Steve Job 的提醒 7 OCT 2011

“ 若你將每天當成生命中的最後一天，總有一天你是對的。”

今天PETER談STEVE JOB
https://sites.google.com/site/godtellyou/about-the-world/computer-genius

FC在報章上看到Steve Job 的故事。
http://www.am730.com.hk/article.php?article=76132&d=1593

也在建道神學院網頁中聽謝慧兒博士講他的故事 (2011年2月23日早會，講員：謝慧兒博士)
當時STEVE JOB 胰臟癌發病，將不久離世...
http://www.abs.edu/live/zh/content.php?section_id=967&section_lvl=2&section_past_id=2&ck=1&main=2

Steve Job親口說自己的故事。謝博士信息分享：

第一個故事關於串連人生點滴。他初為孤兒被領養。在里德學院(Reed College)讀了6個月便休學，18個月後才真正退學。為何要退學呢.......
想不到，當中謝老師引用了三首歌：第一首歌

1. 因著信 http://www.youtube.com/watch?v=NrqDzRigLDQ&feature=related

Steve 信直覺，命運與人生。我們又信什么呢？

第二個故事是關於愛與失落。20歲時，與沃茲尼亞克在父母的車房成立蘋果......卻被開除

2. 第二首歌：愛是不保留http://www.youtube.com/watch?v=n-OEXqfaMys

面對人生的失落也未能改变他愛做的事，時間越長越愛。有時人生有沉重的打擊，但不要失去信心，能夠堅持的原因是因為愛他的事。我們最愛什么？

提醒：1. 我們愛我做的事，愛我們的事奉，動機是什么？

提醒：2. 打擊作激勵，堅強！就算不合理。清楚我們行的第一步，每一步，因著愛我們的主。

惟求奉上生命全歸主所有，要將一切盡獻於我主的手；
我已決定今生再沒所求，惟望得主稱讚已足夠！

第三個故事關於死亡。他17歲時讀到一句話︰「若你將每天當成生命中的最後一天，總有一天你是對的。」

3. 第三首歌：提醒永恆的盼望。但詩歌的名我不知道。

傳7.2 B因為死是眾人的結局，活人也必將這事放在心上。

人總面對死亡，世上日子雖然短暫，屬神的人死亡後還有永恆的。

希望各人心存盼望，注目更美的永恆家鄉，不過於看重世上的得失，每日忠於所託，至死時也無憾無悔。

後加：

Think about the things in your life:
What will last forever?
What will last at least for your lifetime?
What will last a few short years, months, or days?
Based on eternal value, what things are most important in your life? Where — and with whom — should you put most of your time and energy?

http://purposedriven.com/blogs/dailyhope/index.html?contentid=7900

今生若比永恒长 ：
http://www.youtube.com/watch?v=p_qehEGwkiE&feature=related

『主啊，你所愛的人病了！』(約11.3)

約11:1 有一個患病的人，名叫拉撒路，住在伯大尼，就是馬利亞和她姐姐馬大的村莊。
約11:2 這馬利亞就是那用香膏抹主，又用頭髮擦他腳的，患病的拉撒路是她的兄弟。
約11:3 她姊妹兩個就打發人去見耶穌說：「主啊，你所愛的人病了。」
約11:4 耶穌聽見就說：「這病不至於死，乃是為　神的榮耀，叫　神的兒子因此得榮耀。」 .....

約11:17 耶穌到了，就知道拉撒路在墳墓裡已經四天了。　
約11:18 伯大尼離耶路撒冷不遠，約有六里路。

約11:21 馬大對耶穌說：「主啊，你若早在這裡，我兄弟必不死！
約11:22 就是現在，我也知道，你無論向　神求什麼，　神也必賜給你。」
約11:23 耶穌說：「你兄弟必然復活。」
約11:24 馬大說：「我知道在末日復活的時候，他必復活；」
約11:25耶穌對她說：「復活在我，生命也在我！信我的人，雖然死了，也必復活。」
約11:26 凡活著信我的人必永遠不死。你信這話嗎？」
約11:39 耶穌說：「你們把石頭挪開！」那死人的姐姐馬大對他說：「主啊，他現在必是臭了，因為他死了已經四天了。」
約11:40 耶穌說：「我不是對你說過，你若信，就必看見　神的榮耀嗎？」
約11:41 他們就把石頭挪開。耶穌舉目望天說：「父啊，我感謝你，因為你已經聽我； 約11:43 說了這話，就大聲呼叫說：「拉撒路出來！」

約12:1 逾越節前六日，耶穌來到伯大尼，就是他叫拉撒路從死裡復活之處。
約12:2 有人在那裡給耶穌預備筵席，馬大伺候，拉撒路也在那同耶穌坐席的人中。
約12:3 馬利亞就拿著一斤極貴的真哪噠香膏抹耶穌的腳，又用自己頭髮去擦，屋裡就滿了膏的香氣。
約12:4 有一個門徒，就是那將要賣耶穌的加略人猶大，
約12:5 說：「這香膏為什麼不賣三十兩銀子周濟窮人呢？」
約12:6 他說這話，並不是掛念窮人，乃因他是個賊，又帶著錢囊，常取其中所存的。
約12:7 耶穌說：「由她吧！她是為我安葬之日存留的。
約12:8 因為常有窮人和你們同在，只是你們不常有我。」

(昨天剛去了伯大尼，連FC也不知伯大尼是在約翰福音出現，那句拉丁文，今查相片中的文字才看到解釋。另今晚"蘇荀"老師教一課因打風停課的『復活』，查約11.25-26
你相信耶穌復活嗎？你相信衪能帶你出死入生嗎？死後能復活嗎？)

彼此洗腳 (約13) 4 OCT 2011

從來只有地位低微的人服侍地位高的人，那會有老師/主人為學生/僕人洗腳? 當耶穌拿手巾束腰，跪下來要洗門徒的腳時，祂做的是卑躬屈膝的事──僕人的工作。但更重要的是祂做這事的態度。但耶穌卻紆尊降貴為世人洗腳。為門徒洗腳的耶穌，說明了神來到世上，不是要受人服侍，乃是要服侍人，這就是祂的工作和衪的使命，並進入人世的目的。耶穌為門徒洗腳是要樹立一個榜樣，叫人學習彼此服侍，看耶穌的榜樣，我們可以得看服侍的力量。那不再是一件難為情的行動，反而是叫人內心勸慰喜樂的事情。助人為快樂之本，同樣道理，能夠服侍人也是一件賞心樂事。

耶穌服侍祂的朋友，正如我們要服侍別人一樣。我們的行止是怎樣的？像耶穌那樣，高高興興還是不情不願地做分派給我們的工作？當想到這些問題，對工作的態度就改變了。我是否願意學習耶穌的榜樣，經常謙虛待人，樂於服侍?

能夠接納被服侍，也需要氣，亦會說夫子：『你萬萬不可洗我的腳，我的腳是污穢的。』若早知要被洗腳，可能先自己洗乾淨，或改著一對新襪子。但不接納被洗腳時，主竟說：『我若不洗你腳，你就與我無份了。』我們能否享用主，全在乎讓不讓主來潔淨我們生活上的污點；因為那些污點若得不到潔淨，就會阻塞我們與主之間的管道，叫主的豐富不能輸送到我們身上來。

ref: 3 oct 2011 靈修日程 「你的行止能啟發別人。」http://www.methodist.org.hk/publications/daily/971/

在主懷中歌, The Lord's My Sherpherd.

http://www.youtube.com/watch?v=3ZJMlbuD5Zg&feature=related

生命正如一首樂章，有起、、轉、合，究竟最精彩的是那一部份？若沒有起，便沒有、轉、合，生命是一个進程一環緊扣一環，若馬虎的去唱，便失去了精彩部份。你真的那樣馬虎的去唱、去奏出你的樂曲。生命，是隨緣？隨流？還是留心指揮的引導，是分部和唱？還是獨唱？我們唱好了"起"與"承"，但到"轉"的時候卻未能盡力，最後的"合"又失了真，便藉口說缺了經驗，但人生豈能返轉頭，惟盡力的把生命之歌獻呈。

中堂聖餐有感

巴士內睡醒時，FC問今天講道講了什么？便避談說返家才說，實要更多時間回想。為返11.00的主日學"好王不易做"(另談)，改返中堂領聖餐，FC與我的聽覺特別敏感，許多時都避坐尾房，而今天的尾房音響‧響，有母親與小孩(約8歲)在面前像搏鬥、並任意聽电話，小孩本身的說話與移動不做成干擾，干擾來自母親的教訓。記起今天牧師說的開塲白，不用POWERPOINT, 因為POWER POINT POWERLESS. 亦曾記起某學者說POWERPOINT的笑談, POWERPOINT最重要有POWER 及有POINT, 而我想『POWER』是要有上帝的權能，而POINT是聚焦於重點，要專心專注於主，而記起弟弟問我抄了講道那兩句的重點是什么？牧師雖然說了兩次，但抄不及，而我只記起主說的兩句說話：『這是我的身體，為你們捨的，你們應當如此行，為的是記念我』；『這杯是用我的血所立的新約。你們每逢喝的時候，要如此行，為的是記念我。』 晚餐重談講道重點，連聖餐時的感受也談了。我需要作出自我調整 ：(聖餐正正提醒我們，要省察我們的過犯，需要與人修和，當我們與弟兄姊妹一同領受聖餐時，我們是否體驗與主同在，聖徒相通的合一團契? 縱使我們在世界分裂狀態中，領受聖餐是具有特殊意義。)對於聖餐新讀的『尼吉亞信經』FC與我也不習慣，有感於領聖餐之5秒快速：領餅，未及擘開，再行一步領酒、再以餅與酒同飲，即棄酒杯。回坐又面對母子的搏鬥，想及『兒童領聖餐合宜嗎』上一个講道。我更記起今天牧者引用：林前11.17-22妄用主聖餐，與林前11.27-30聖餐應省察自己。與FC分享『衛斯理教你怎樣蒙恩』。

參考衛斯理教你怎蒙恩--天道之糧(p.39-43)：領聖餐者的態度如何？ 以敬虔的心去領聖餐。領聖餐者的先決條件是受洗，就是接受堅信禮者。若有>14歲的兒童特別成熟或對聖餐特別渴求，當時衛斯理也願意額外通融。 (EXCEPTION)

今天步出台前領餐時，有一幕最深刻的影像，見姊妹拿著一單張看"饑荒浩劫"發呆：

主日學談大衛，老師原準備了詩23作總結，但由於時間不足，無法發表。

『在我敵人面前，你為我擺設筵席。』擺設筵席是一種祝福，可能是為得勝大擺筵席，亦可與敵人和平相處擺筵席，亦因擺設丰盛的筵席，也紀念貧窮飢荒的南非，更需要在聖餐中/聖餐以外紀念主。(附對付暈船的方法：http://www.methodist.org.hk/publications/daily/970/)

衝出商場

星期六一天的假期，上午往藍灣半島FC吃了一个很早的午餐，而我吃了一个很晚的早餐；便與FC往商塲2/F的"P" SUPERMARKET買生果，準備往運動場安靜一段時間，發覺2/F有很大的改變(已有>6个月無去2/F了)，超市縮少了面積，但分了很多地方給其他商户，如"大"快餐店、日本城、 通利琴行(一星期前花時間尋找通利琴行為買了一本初級練習薄)。對於超市能改變他經營，打開新局面感到高興。

運動場因一些射箭的賽事無對外開放。
只有往公園做了引体上升。
下午步行往杏花村，唱一些聖詩，
與那艘撞激杏花村的施船拍照，FC問如何唱"尋求你的面"，想不起來，第一个音怎樣起呢？
不單止拍了船也把記者拍下了。另，在杏村商場內選一間餐廳坐下、談談，
餐廳A高級，人多，狹窄，光線充足，价錢合理；而B餐廳並不高級，人較少、坐位濶大、播放音樂、价更高。
我們很明白我們需要安靜，選了B，把B看為更高。最近討論香港人習慣於商場文化，無新鮮感。而我們真的要求新希望新局面嗎？還是真的了解自己需要？

我們再由杏花村漫步回家。因像快要下雨了。FC與我不介意會否即時下雨，若有，當作為身心靈洗一个澡。回家揭看"中世紀靈修文學選集"看了導論，睡前做了3頁樂理練習。

住在全能者的蔭下 (詩91) 便歌頌衪的名 (詩18) (撒下22)

詩91:1 住在至高者隱密處的，必住在全能者的蔭下。

8號風球那天，曾一度下著大雨，竟然有鷹冒著風雨的飛，會同情那隻鷹。會想到為何鷹不躲在老巢，還是這場風雨來得太快太急呢？當FC看完詩篇90，有感到人生的無奈時，再看詩91便感到上帝的愛和恩典。若我們住在至高者的隱密處，必往在全能者的蔭下了。
詩91:12他們要用手托著你，免得你的腳碰在石頭上。耶穌在曠野受魔鬼試探時，牠曾引用此句試探耶穌。我們不能以上帝的保護而作為盾牌，作一些與自然規律對抗的事，違反上帝的律。所以耶穌說：『不可試探主你的神』比較大衛在他一生事迹中，他的人生並不平坦。而我卻同時間看到詩18，與詩91有相似。

大衛讚美上帝榮耀的作為，也讚美上帝經常賜福予他。上帝對他的子民的保護、看顧是不受限制的，也可以相同方式表達，以軍事的要素來表示其特性，像：
山寨或是安身之所，仇敵不能入侵；
可以完全得到蔭庇的巖石；
任何敵人都不能入侵的磐石
高過仇敵的高台
可以擋住敵人傷害的盾牌；
一隻驚嚇仇敵或者提醒敵人已臨近的號角。當仰望上帝的大能，祂必保護。

誰曾被死亡的繩索纏繞，被匪類的急流驚嚇？死亡像在邊緣？
然而當在急難中求告耶和華，向上帝呼求。衪便展開大能施行拯救。(18.7-19)
上帝必按公義報答，必按清潔賞賜。 因信靠上帝的大能而使我們有能力面對困難逆境，可安靜在主懷中看風暴(18.20-40)
18:49 耶和華啊，因此我要在外邦中稱謝你，歌頌你的名。
61:4 我要永遠住在你的帳幕裡，我要投靠在你翅膀下的隱密處！〔細拉〕
61:8這樣，我要歌頌你的名，直到永遠，好天天還我所許的願。

今天FC與我的心情也正如詩91所說的。人生可能面對未可知的遭遇，不可抗拒的事情........至高的上帝也必保護。至高者的穩密處是什么地方？怎樣才能進入？
詩31:19-20
敬畏你、投靠祢的人，袮為他們所積存的，在世人面前所施行的恩惠是何等大呢！ 祢必把他們藏在袮面前的隱密處，免得遇見人的計謀；你必暗暗地保守他們在亭子裡，免受口舌的爭鬧。
詩27:4-5
有一件事，我曾求耶和華，我仍要尋求：就是一生一世住在耶和華的殿中，瞻仰衪的榮美，在衪的殿裡求問。 因為我遭遇患難，衪必暗暗地保守我；在衪亭子裡，把我藏在衪帳幕的隱密處，將我高舉在磐石上。
1. 安全感SECURITY與避難所SHELTER不是從不穩定UNSTABLE的物質而來的，是從來不變穩定STABLE的上帝而來。
2. 『蔭下』只有親近接近於『蔭』，才能在『蔭下』。只有親近與接近全能者才能在其蔭下。
3. 上帝說：『因為他專心愛我，我就要搭救他』(91.14-16)，專心的愛，是去除雜質，單一的。
4. 『住在』是一个長久的時間，安定不移，不是寄居暫時的。

"You Are My Hiding Place"：
http://www.youtube.com/watch?v=Co6HXUN19AY

靈修日程的秘密

早上剛看完9月30的靈修日程(HARD COPY)，主題經文是
讀經 詩篇　廿三篇一至六節
經文 詩人寫道：「我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為祢與我同在。」 詩廿三：4
垂死的男士聽了詩23，聖經給未期病患者及其家人帶來盼望。因為人知道落在上帝的手時，無論發生什么事，上帝都臨在了，便無懼死蔭的幽谷。

看罷。發覺之後是書的中央：http://www.methodist.org.hk/publications/daily/prayer/18/禱告的研討，『像這樣的時刻』2頁。亦有反省的問題，第6題是，你對將來的盼望除了建基於上帝要我們活得豐盛這个旨意之外(約＋：10)
我來了，是要叫羊（或作：人）得生命，並且得的更豐盛。

人人都嚮往豐盛人生，但豐盛難求。人認為豐盛是物質、金錢物業、名譽、地位、權力，為豐盛人生。這些雖然都是生活需要，但單單追求這些不會覺得豐盛，卻終換來空虛、孤獨、冷淡。物質豐富，只能滿足肉體需要，若滿足心靈饑渴，除非是耶穌基督親自進入人的心裏，否則我們始終沒法經歷豐盛的人生。 耶穌說神來到世上的使命:「我來了，是要叫人得生命．並且得的更豐盛。」一個豐盛的生命，是由接受耶穌為個人救主開始，豐盛生命，不一定是家道豐足，繁榮安定，要緊的乃是無論在任何光景際遇，或順或逆，耶穌都不曾離開我們。 有耶穌住在心裏，就是更豐盛的生命。

八號風球：TOTAL LOSS SET OFF CONTINGENT GAIN 29 SEPT 2011

星期三晚開會，會前掛了三號風球，會中說有點倦希望放假休息一天。開會極暢順8.30便返回家中，FC喜出望外。當晚狂風大作，呼呼風聲，5點醒來，開了三棧75周年的杯燈，看書〝關於未來的試煉.....題目是『需要更大的信心』"直至眼倦再睡，至夠鐘早禱，禱文道：『.....祢怎樣在陽光中與我們同在，在陰雲裏也照樣與我偕行。祢引導我們或穿越荒漠，或在暴風雨的海上航行，使我們的信心永不衰敗，因為祢與我們同在....."


FC開收音機才知8號風球。8時並未下雨，便各自取了一把長傘子，往商場吃早餐，客人談論一單杏花村遇拖船衝激，是整天最大的頭条。
http://news.singtao.ca/toronto/2011-09-30/hongkong1317370555d3454292.html
返家時遇一陣大雨，FC用了我的新"K仔"傘子，但傘子不受不了狂風的測試，損壞了TOTAL LOSS。早餐的价值加上了風險溢價45元。而舊傘子卻能受此刻的試煉。
回家看看很久未看的FACEBOOK，有新的生嬰孩、訂婚的喜訊、生日的慶賀、舊日的探訪.....。
再睡片時以備下午返工，但8號風球下午4.10取銷。午餐晚餐時份皆無雨，FC不敢帶傘子出外。午間看了一本『貼近主心懷』有團契生活五誡：
1. 重友情更重靈性
2. 重知識更重愛心
3. 重職份更重關係
4. 不論斷、多接納
5. 不取笑、多造就....
致电外甥提取消了晚間聚会，原來我是第三个提他的人了。
晚餐(下午茶餐)FC的牛扒，與我的沙律都來了双份DOUBLE，服务員說是偶然的(CONTINGENT GAIN。便說要感恩。回想整天，記起主責備法利賽人的眼晴瞎了的章句，拿看另一書，剛巧又是約翰福音第9章為題。

有感牧師唱"我要歌頌您聖名"如此喜樂。某天FC問：最好的詩歌，是要技巧還是感情。FC曾聽兩位姊妹的錄音帶，一名是技巧高超，另一位是感情豐富。而他最愛聽的是後者。而我感到牧者唱的歌是全人的投入歌頌上帝的名了。

我要歌頌祢聖名 I Sing Praises to Your Name

國語版：
http://www.youtube.com/watch?v=y-mnrwVmx6I


我要歌頌你聖名，哦主！歌頌你聖名，哦主！因為你聖名至高配得讚美！我要榮耀你聖名，哦主！榮耀你聖名，哦主！因為你聖名至高配得讚美！

英文版
http://www.youtube.com/watch?v=VXl7BNyYP2w&feature=related
I sing praises to Your name, O Lord,praises to Your name, O Lord,for Your name is great and greatly to be praised. I give glory to Your name, O Lord, glory to Your name, O Lord, for Your name is great and greatly to be praised

我要歌頌您聖名 (粵語版)

http://www.youtube.com/watch?v=PXbe2lZTm-s&NR=1

我要因你歡喜快樂；至高者啊，我要歌頌你的名！ 哦主！
真正的榮耀和快樂乃出於祢，願頌讚歸於祢的名，願祢的聖名受稱讃，祢是我的榮耀、我的喜樂，在祢裏面我終日鼓舞，願頌讃、權柄和榮耀都歸於祢。AMEN

選擇 (撒上24-30/詩57, 142)

大衛兩次遇見掃羅都未有下手殺他，因為他知道掃羅是上帝膏立的王。
撒上24章大衛和跟隨他的人正藏在洞裡的深處。掃羅進去大解。是千載難逢的機會，可把掃羅這仇敵除滅。大衛就起來，悄悄地割下掃羅外袍的衣襟。但隨後大衛心中自責，因為割下掃羅的衣襟。 大衛並未加害於他，反之向他伏下跪拜稱他為主。
大衛所敬服的是至祟高的主，不是掃羅；大衛有兩个選擇，除去掃羅自己作王，放下自己的性命給主，願榮耀給主賜下寬容饒恕。
詩57:9 主啊，我要在萬民中稱謝你，在列邦中歌頌你！
詩57:10 因為你的慈愛高及諸天；你的誠實達到穹蒼。
詩57:11神啊，願你崇高過於諸天！願你的榮耀高過全地！

撒上26章掃羅又追殺大衛至哈基拉山曠野安營，大衛與勇士亞比篩入他們的營內，時掃羅與押尼珥元帥都睡覺，『因耶和華使他們沉睡』大衛再一次的選擇以善勝惡不加害於他，只拿了王旁边的槍及水壺』作為見證上帝大能的証據。

大衛在洞中作訓誨詩，詩142是一篇祈禱詩。

撒上25 大衛被忘恩負義的拿八激怒，差點殺了他，但被拿八有見識的妻子亞比該善導。並未使大衛犯流人血的罪。

撒27 大衛在非利士人中，但不願與猶大爭戰。
29-30章非利士人拒絕派大衛與猶大爭戰，大衛回家，因全城被亞瑪力人擄(包括家人)，大衛都求問上帝追趕敵人，上帝回答追得上並能救回；巧遇亞瑪力人的奴僕埃及人：善待之，爭戰前有疲乏不能前進的有2百人看守兵器，爭勝後仍能平分掠物，顯出大衛的公平。

25章，大衛不用自己出手殺拿八犯流人血的罪，29章，也不用與猶大家爭戰。(這也看為上帝的安排)

詩篇57 (撒上24.1-22) + 安靜 (詩46)

撒上24.1-22，大衛逃避掃羅，藏在洞裏，那時作金詩。交聖咏團長，曲調用『休要毁壞』。

http://www.youtube.com/watch?v=1of2tZK0dD4

保持純一的心

27號晚想到『作主門徒』查經，背景是由因信稱義開始，信徒與門徒有否分別？主耶穌呼召是作主門徒....。聽了一个講道，事奉者如何面對『忙碌』，重點：『聚焦信仰、保持純一的心』。28號早上，看"提後"第二章，便與FC禱告，思想中心『來跟從我，背負自己的＋字架跟從我；來跟從我，放下一切的跟從我』......。後有兩篇文章『你還缺少一件......你還要來跟從我』『人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用』一度自潔若变為污穢主也不用，所以要堅持到底，聚焦信仰，保持純一的心

聖餐糸列

O THE DEPTH OF LOVE DIVINE 神性純愛何等深

http://www.cyberhymnal.org/htm/o/d/l/odldivin.htm

O the depth of love divine, th’unfathomable grace! Who shall say how bread and wine God into us conveys! How the bread His flesh imparts, how the wine transmits His blood, Fills His faithful people’s hearts with all the life of God!
Let the wisest mortals show how we the grace receive; Feeble elements bestow a power not theirs to give. Who explains the wondrous way, how through these the virtue came? These the virtue did convey, yet still remain the same.
How can spirits heavenward rise, by earthly matter fed, Drink herewith divine supplies and eat immortal bread? Ask the Father’s wisdom how: Christ Who did the means ordain; Angels round our altars bow to search it out, in vain.
Sure and real is the grace, the manner be unknown; Only meet us in thy ways and perfect us in one.Let us taste the heavenly powers, Lord, we ask for nothing more. Thine to bless,’ tis only ours to wonder and adore.

神聖純愛何等深，深不可測主恩宏！
REF BOOK： RESPONSIBLE GRACE 回應恩典

(聖餐系列參考 http://www.cmc-methodist.org.hk/htm/pub_a.php
5 JUNE 2011
2011/06/05 午堂 憑信心同領聖餐" 講道撮要記錄於12 JUNE 2011 週刊 P. 13；
3 JULY 2011 午堂講道(提示15分15秒)，"這是我的身体", 珍貴的歌詞翻譯刊於當天週刊P.6-7，撮要在17 JULY 2011週刊；
4 SEPT 2011 "兒童領聖餐----合宜嗎？" 講道撮要刊於 2 OCT 2011 週刊P.17
2 OCT 2011 " 生命的糧, 世界的糧")

落難曠野作詩52, 54 (撒上22-撒上23)

大衛在非利士地被人認出，因殺傷非利士人什多，便假裝瘋顛，離開那裏到亞杜蘭洞，家人也都下到那裏，凡受窘迫的、欠債的、心裡苦惱的，都聚集到大衛那裡。大衛就作他們的頭目，跟隨他的約有四百人。 他有一種招聚的力量，大衛看顧窘迫的人，憐憫困苦的人。
大衛的祖母路得為摩押女子，便去摩押高地米斯巴求摩押王收留，但先知迦得卻要大衛返回猶大的險地。大衛有一種上帝要他去那裏便那裏的精神。因大衛曾向大祭司亞比米勒求問上帝，此事給以東人多益知道而告知掃羅，使掃羅怪罪祭司，殺了85名祭司及卻城的上下一眾。只有大祭司的兒子"亞比亞他"拿着以弗得逃離。
大衛由此作詩52, 他恨惡惡人多益：
52:1 勇士啊，你為何以作惡自誇？　神的慈愛是常存的。
52:2 你的舌頭邪惡詭詐，好像剃頭刀，快利傷人。
52:3 你愛惡勝似愛善，又愛說謊，不愛說公義。〔細拉〕
52:4 詭詐的舌頭啊，你愛說一切毀滅的話。
52:5 神也要毀滅你，直到永遠；他要把你拿去，從你的帳棚中抽出，從活人之地將你拔出。〔細拉〕
52:6 義人要看見而懼怕，並要笑他。
52:7 說：“看哪，這就是那不以　神為他力量的人，只倚仗他豐富的財物，在邪惡上堅立自己。
52:8至於我，就像　神殿中的青橄欖樹，我永永遠遠倚靠　神的慈愛！
52:9我要稱謝你，直到永遠，因為你行了這事；我也要在你聖民面前仰望你的名，這名本為美好。〔大衛的訓誨詩，交與伶長。調用“瑪哈拉”。〕

撒上23章大衛雖然流離，他見基伊拉人受非利士人欺負，便求問上帝，幫不幫救不救，他不是愚勇。他行事都求問上帝不是由此時開始(撒上22:15)，他以上帝的心意去行，都能逃避掃羅的追殺。今次他雖然救了基伊拉人，但他求問上帝的答案是基伊拉人會把他交在掃羅手中。大衛又再逃走。作詩54：
54:1 神啊，求你以你的名救我，憑你的大能為我伸冤。
54:2 神啊，求你聽我的禱告，留心聽我口中的言語。
54:3 因為外人起來攻擊我，強暴人尋索我的命。他們眼中沒有　神。〔細拉〕
54:4 神是幫助我的，是扶持我命的。
54:5 他要報應我仇敵所行的惡，求你憑你的誠實滅絕他們。
54:6 我要把甘心祭獻給你；耶和華啊，我要稱讚你的名，這名本為美好。
54:7 他從一切的急難中把我救出來，我的眼睛也看見了我仇敵遭報。〔大衛的訓誨詩，交與伶長。用絲弦的樂器。〕

溝通的反思

姊妹學習溝通技巧有所得著，而我則認為今次的課堂是給予更大的反思。
Statement 1
A 認為工作上易於隱藏自己，少些表達意見；而在教会中較易開放。
Statement 2
B 認為工作/家庭也是生命的一部份，要採用一切的技巧與所有人建立親和關係。
B為一個最佳的模式，而A是一個真實的處境。世界若和平友愛互相包容，便無需要建立和睦、採用各種技巧。一方面就是要學習除去面具面紗去展示改变的我，另一方面學習欣賞對方，找到對方的強項好處，而不是任性的表現自已，直率去傷害別人。金庸小說中：『打遍天下無敵手，得饒人處且饒人。』只有耶穌是『絕世高手』，能夠操練打低了自己，才能寬恕別人。『愛』是真誠無技巧，亦需要技巧去表達。愛是坦誠無隱藏，亦需要隱藏自我，要謙卑。

每人面對不同環境處境，身份隨年紀轉動，從前是謙卑的小輩，現在可能是德高望重的前輩，有人與同心協力的同輩去追求愛、更高的目標，有人追求更大的祝福，有人在困境中求日用的飲食，與人所處、溝通是人生的大學問。而我反思的是怎樣去由Ａ到Ｂ？實踐是最大的工課。

弟兄教導多欣賞對方，姊妹教導多改善自已的裏裏外外，使對方感到自己親和。
最近看一單新聞，80多歲的老人患了癡呆，要上課學習適應的不是老人家，而是親友。
原來要改变的不是老人家，而是自己。

瘋子？ (撒上16-撒上21) 選讀詩34&詩56

掃羅因做了糊塗事沒有遵守耶和華所吩咐的命令。耶和華要尋著一個合他心意的人，立他作百姓的君王 (撒上13:13-14)

1. 膏立大衛(16章)--耶和華差撒母耳往伯利恆人耶西那裡去，在他眾子不揀外貌和身材高大的，因耶和華不像人看人：人是看外貌，耶和華是看內心。 最後找了個小的，放羊的大衛。他面色光紅，雙目清秀，容貌俊美。撒母耳就用角裡的膏油，在他諸兄中膏了他。從這日起，耶和華的靈就大大感動大衛。 他善於彈琴，是大有勇敢的戰士，說話合宜，容貌俊美，耶和華也與他同在。

2. 少年大衛倚靠上帝的大能殺巨人歌利亞(17章)
那非利士人(歌利亞)向以色列人的軍隊罵陣。要叫一個人出來，與他單打獨鬥。掃羅和以色列眾人聽見非利士人的這些話，就驚惶，極其害怕。那非利士人早晚都出來站著，如此四十日。
一日，大衛被父差派拿穗子和餅送到營裡去交給哥哥們，大衛都聽見了非利士人罵陣之聲。
便問站在旁邊的人問：“有人殺這非利士人，除掉以色列人的恥辱，怎樣待他呢？這未受割禮的非利士人是誰呢？竟敢向永生　神的軍隊罵陣嗎？” 當時以色列眾人看見那人就逃跑，極其害怕。 而大衛卻自薦出戰，看這非利士人像獅子和熊是獵物一般。 因他素來沒有穿慣鎧甲，只手中拿杖，選了五塊光滑石子，放在袋裡，就是牧人帶的囊裡；手中拿著甩石的機弦，就去迎那非利士人。非利士人觀看，見了大衛，就藐視他。非利士人對大衛說：“你拿杖到我這裡來，我豈是狗呢？”非利士人就指著自己的神咒詛大衛。大衛對非利士人說：“你來攻擊我，是靠著刀槍和銅戟；我來攻擊你，是靠著萬軍之耶和華的名，就是你所怒罵帶領以色列軍隊的　神 ....... 又使這眾人知道耶和華使人得勝，不是用刀用槍，因為爭戰的勝敗全在乎耶和華。他必將你們交在我們手裡。” 大衛便用機弦甩出一塊石子，打中非利士人的額，石子進入額內，殺死他，割了他的頭。非利士眾人看見他們討戰的勇士死了，就都逃跑。

3. 大衛處事精明眾人愛他。(18章)
掃羅的兒子約拿單的心與大衛的心深相契合。約拿單愛大衛，如同愛自己的性命，就與他結盟。 掃羅無論差遣大衛往何處去，他都做事精明。掃羅就立他作戰士長，眾百姓和掃羅的臣僕無不喜悅。 眾婦女舞蹈唱和說：“掃羅殺死千千，大衛殺死萬萬。 掃羅甚發怒要殺大衛，用盡方法/藉口殺他......(因上帝的靈與大衛同在，大衛處事精明)

4. 要殺大衛的人都受感說話，被阻攔無法下手(19章)不過掃羅一點不明白神的心意何在。

5. 因清楚掃羅的殺機，與結盟約拿單分離彼此哭泣，大衛哭得更慟。大衛念及友情。(20章)

6. 瘋子大衛(21.10-15)
躲避掃羅大衛逃到迦特王亞吉那裡。 亞吉的臣僕對亞吉說認得大衛， 大衛將這話放在心裡，甚懼怕迦特王亞吉， 就在眾人面前改變了尋常的舉動，在他們手下假裝瘋癲，在城門的門扇上胡寫亂畫，使唾沫流在鬍子上。 亞吉對臣僕說：“你們看，這人是瘋子。為甚麼帶他到我這裡來呢？ 我豈缺少瘋子，你們帶這人來在我面前瘋癲嗎？這人豈可進我的家呢？”

7. 大衛離開皇宮(撒上21)作詩兩首：詩34及詩56
7.1大衛在亞比米勒面前裝瘋，被他趕出去便作詩34：
大衛讚美上帝並呼喚他人一同榮耀上帝，見証上帝的良善、同享美好經歷，勸勉敬畏上帝。
詩34:9耶和華的聖民哪，你們當敬畏他，因敬畏他的一無所缺。
詩34:10少壯獅子還缺食忍餓；但尋求耶和華的，甚麼好處都不缺。
詩34:11眾弟子啊，你們當來聽我的話！我要將敬畏耶和華的道教訓你們。
7.2 詩56的背景為《撒上》21：10-15所記的事。非利士人在"迦特"拿往大衛，大衛作金詩交伶長，調用遠方無聲鴿，全詩分2段1-3，5-9，每段包括了懇求，表達對神的信靠，每段亦以副歌(4, 10-11作結)12-13節則是許願感謝神作的結語。
詩56:8我幾次流離，你都記數。求你把我眼淚裝在你的皮袋裡，這不都記在你冊子上嗎？

回應：精明、有勇力、無比勇氣的大衛，面對駡戰非利人都不怕，卻在逃避狂人掃羅，要在非利士人裝瘋，多少次流離，忍淚受/暗暗流淚，仍讚美、感謝上帝。

衪呼叫：『你們要聖潔，因為我是聖潔的。』(利未記)

利11:44我是耶和華─你們的神；所以你們要成為聖潔，因為我是聖潔的。你們也不可在地上的爬物污穢自己。
利11:45我是把你們從埃及地領出來的耶和華，要作你們的神；所以你們要聖潔，因為我是聖潔的。
利19:2「你曉諭以色列全會眾說：你們要聖潔，因為我耶和華─你們的神是聖潔的。」

利未記(Leviticus)希伯來文卷名為『這樣，衪呼叫』，會幕的落成表示神同在(出35:1-40:38)。會幕落成啓用後，上帝也藉摩西教導子民如何敬拜。吩吋他們『要追求聖潔』
摩西五經概論(21)~利未記(空中主日學)： http://www.youtube.com/watch?v=_2LX0peICMk
1. 分段
1.1 前段前16章，往主的路， (聖潔的要求)
1.2 後段後16章，來到主面前。(聖潔的實踐)
2.五祭：1-5章 (百性獻祭予上帝，以『聖潔』的要求對付罪)
3.祭司的參與 (事奉/獻上自己) 6-10章
來9:23照著天上樣式作的物件必須用這些祭物去潔淨；但那天上的本物自然當用更美的祭物去潔淨。
百性不能自己獻祭，只有祭司代其把祭物放於祭壇上。 (一般祭司)
利16:34「這要作你們永遠的定例─就是因以色列人一切的罪，要一年一次為他們贖罪。」於是，亞倫照耶和華所吩咐摩西的行了。(大祭司一年一次進入至聖所獻贖罪祭。帶著祭牲的血)
利10.1-2 亞倫的2个兒子拿答、亞比戶在耶和華面前獻上凡火， 就被擊殺。
拿答和亞比戶在神面前獻上的凡火是甚麼呢？可能是他們二人從別處將炭火帶到這壇上，是不聖潔的；也可能指二人不按主所規定的時間獻祭。不管怎樣，他們二人是濫用了祭司的職權而輕慢神，因為神剛剛才對他們詳示過敬拜之道。領袖順服神是重任容易領許多百姓走入歧途。如果神指派你去領導、教導人，你一定要先與祂親近，遵從祂的吩咐。
神對亞倫說：
利10:9「你和你兒子進會幕的時候，清酒、濃酒都不可喝，免得你們死亡；這要作你們世世代代永遠的定例。」
(可能2位兒子喝醉了酒在至聖所內莾撞而被殺，進入至聖所是一年一次，不可隨意進入，無人能站在神面前得以存活，只有亞倫每年進入至聖所，都要帶著祭牲的血而贖罪，對著施恩坐彈七次；新約中，信徒因信稱義，憑基督的血一次獻上了。舊約中到神面前的只有一條路，是藉大祭司代眾人到神面前來。)
來10:19弟兄們，我們既因耶穌的血得以坦然進入至聖所
來10:20是藉著他給我們開了一條又新又活的路，從幔子經過，這幔子就是他的身體。
來4:16所以，我們只管坦然無懼的來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。
(舊約的時候，進至聖所的路未有打通的。人與神的距離很遠，只能把祭牲交給祭司遠遠的在會幕站著。)
4. 潔與不潔的例(有所不為) 11-15章
5. 無誤的獻祭(有所當為) 16-17章
6. 分別為聖的羣体(百性的規例(自潔))18-20章(作上帝的子民)
7. 分別為聖的祭司(祭司的規例(自潔))21-22章(作上帝的僕役)
8. 分別為聖的日子(同享的7个節期) 23-25章(虔度聖時)
9. 是禍是福的情況/同立的盟約(兩約) 26-27章(虔守聖約)

我看以西結書 (8) 聖殿 (40-42章)

紀念痛失摯愛的人

昨晚日本的福島再遇巨風，早上風勢稍援，今天大跌市，有人亦會追究一些問題的原因。會解釋道，有可以解釋部份，與不可解釋的部份。
昨天看利未記第一章，晚上俯瞰整卷的脈胳，亦無法下筆。今天收到老師送的兩本初信者系列的約翰福音，本想退還，或轉送給親友，但當老師說好好的以這約翰福音靈修時，便下决心開始好好認真的看約翰福音。當散會時便與外甥說可不可以每天看一章約翰福音，他說有些困難，不過嘗試。我們怎樣明白老師、牧者、教會、上帝的心意，難道我們不能儆醒片時嗎？
與外甥晚餐後先返一个聚会，入場收一份禮物，一本靈修日程，(看了此圖良久，估計是跤，我們都經常與人與上帝在較力。)

上次是一本以变像山為圖轉送了給弟弟，此本最後一頁記下了一點筆記，並圈了九月＋九一頁：耶穌會明白，帖4章13-18節，看為重要，留為珍藏：http://www.methodist.org.hk/publications/daily/957/

会中唱鍾氏兄弟一首歌：朋友.愛，另紀念姊妹H的母親離世，再一次唱：主明亮如晨星，帶來安慰。
http://www.youtube.com/watch?v=n2yVZm94EFg

帖前 4:13 論到睡了的人，我們不願意弟兄們不知道，恐怕你們憂傷，像那些沒有指望的人一樣。 4:14 我們若信耶穌死而復活了，那已經在耶穌裡睡了的人，　神也必將他與耶穌一同帶來。
4:15 我們現在照主的話告訴你們一件事：我們這活著還存留到主降臨的人，斷不能在那已經睡了的人之先，
4:16 因為主必親自從天降臨，有呼叫的聲音和天使長的聲音，又有　神的號吹響；那在基督裡死了的人必先復活。
4:17 以後我們這活著還存留的人必和他們一同被提到雲裡，在空中與主相遇。這樣，我們就要和主永遠同在。
4:18 所以，你們當用這些話彼此勸慰。

CRAZY BUSY

當你＋分BUSY，極之忙碌，一心想著做馬利亞輕鬆一下，結果做了馬大，做到腦抽筋/病了，
這件事告訴你，你要休息一下，早點睡覺。休息不是懶........
心靈安穩好像斷過奶的嬰孩，是返回孩子的樣式，把心靈目光返回主裏。
「忙瘋了」嗎？別人可能說你顛狂了。
你又"QUOTE"哥林多後書 5:13 "我們若果顛狂，是為神﹔若果謹守，是為你們。"
只有在輕鬆狀態下，最能產生創意、靈感。
不要給自己太大壓力。CRAZY BUSY的特徵：
1.習慣性拖延 ，
2.隨時可以被小事激怒 ，
3.無法適時展開工作，
4.分心，腦子隨時亂竄靜不下來，
5.無可救藥的悲觀與"想太多"，
6.失去耐性去等待/容忍別人，
7.毫無節制地想獲得"新玩意"放縱自己，
8.失去注意/專注能力 ，
9. 碰到困難只會埋頭苦幹盲忙，不懂得去禱告/唱詩/感恩，只會發怨言。
建議：
1. 安靜、等候，禱告交託，
2. 給自己時間：了解內心所需，主導時間的分配工作、休息：「遊戲」/「興趣」/「運動」/「散步」，
3. 確定自己做最重要的事，不要逃避這些事，
4. 在最佳的時間做這些事，
5. 培養你的專注能力。
6. 放假休息，關掉電話，放下手錶，關掉電腦，自由自在，
7. 早點睡覺，
8. 瞭望天空、望向海洋.....

不羞愧 (詩25)

2天前看罷出埃及記。19 Sept 星期一晚餐後遇雷雨，7.00返建道學初級樂理第一堂時，找遍書包也找不到傘子，便以背心擋一陣雨，行到OK便到店購一把長傘。老師支咪＋分飄怱，時大時細有時無聲，有點像逆境的學習。 想不到一个普通的concert pitch, 一个琴鍵彈出來的音頻可震440次。加倍的音頻是880次的震動。老師要我們唱一首『祢真偉大』數次(這是一首早前獻唱過的詩歌)，以琴音起一个音, 有時唱sofa name。一堂歷時1小時15分鐘。
準時放學。剛好還可趕及香港堂的一个『立己達人』的聚會。課程與聚會相碰，但由於課程的時數短，而聚會遲些開時數稍長，兩處只差3分鐘路程。故仍可遲到另一个聚會 (只不過在不同地方作詩歌敬拜)。今講conflict management。
回家拿了一本樂理初級，準備星期二途中看，公幹回程則看『奮進的衛斯理』。思想今早禱告引用『四面的樂歌環繞我』與途中遇上詩32『惟獨倚靠耶和華的，必有慈愛四面環繞他。』，那么四面的樂歌與上帝的慈愛相關。另有詩18『他使我的腳快如母鹿的蹄，又使我在高處安穩。』與FC談此詩篇時，FC卻說她另看了詩85： 『慈愛和誠實彼此相遇；公義和平安彼此相親。』
20 Sept 晚上的祈禱会是泰澤祈禱會。在1/F大堂，非堂隆重，以多首泰澤詩歌獻唱，有鋼琴與弦樂的伴奏，而當中讀詩25篇談及的『不羞愧』看為今次的重點。在主面前不羞愧，也是人生的重點之一：『無懼、無愧、無憾』。FC則認為是『慈愛、誠實、公義、和平』為禱告的重點，禱告以个人、肢体教會的代求、香港與世界。在禱告中會聽見未想及的弟兄姊妹、教會、中國、世界的需要。我們不單禱告，也要聽禱告，及紀念這些禱告。
散会後追巴士，司机見追巴士的人的拼命追，也稍等待。無論我的腳快如"無轆"與否，等不等也在乎司機，也在乎發憐憫的上帝。上到車頂前排坐下時，看見牧者與弟兄站著，準傋過馬路，我們彼此對望，互相揮手。當天好像＋分完美。(CASE 2, 星期一散會，FC與我同樣追巴士，追至門口，巴士絕塵而去，早一班車早點回家，晚一班車、等一陣、傾一陣、總結一下當天的事情，又何妨。)

努力興建 VS 盡情破壞

最近一單新聞：販毒份子利用了廢料回收場藏毒，犯罪者利用了一个正當牌照政府資助下的業务作為掩飾：廢料堆藏毒 警破6億可卡因
http://www.worldjournal.com/view/full_news/15573598/article-%E5%BB%A2%E6%96%99%E5%A0%86%E8%97%8F%E6%AF%92-%E8%AD%A6%E7%A0%B46%E5%84%84%E5%8F%AF%E5%8D%A1%E5%9B%A0?instance=hk_bull
廢料回收工場努力興建，犯罪份子努力破壞。
今姊妹談起她被人稱揚，她有基督徒的形像。
弟兄分享葉振棠的『難為正邪定分界』，『努力興建，盡情破壞 』
http://www.youtube.com/watch?v=llgpd4XwRjA&feature=related
姊妹努力興建，弟兄笑說有人努力破壞。使興建像白費。
當我們看到自己努力興建，別人努力破壞時，便引起衝突。
每天早上起床，便與睡魔對抗，要清醒；晚上未睡覺要和時間競賽或者未必能省回時間；心裏有兩个律，我們常和自已對抗，有時『破壞』面勝了，有時『建設』面得勝；作為一个多重身份的人，你同時是上司，下屬，子女，父母，兄弟，朋友，有著不同身份，當我們好好的管理自己，以身作則，與自己對抗，好好對付自已，不作別人的對抗者，對抗的卻是罪惡，不對抗上帝，便能努力興建。意見雖有不同，問題有待解決，都是要合一趨向正面的。意見不同才能以不同的角度的思維創新，神創造的不同，有其目的及藝術，都是看為美好！ 男音與女音不同，是要唱和讚頌至高者。
1. DO NO HARM，2. DO GOOD，3. LOVE GOD
(凡人)　對抗命運　但我永不怕捱　過去現在　難題迎刃解 人生的彩筆　蘸上悲歡愛恨 描畫世上百千態 (魔鬼)控制命運　任我巧安排　看似夢幻　凡人難盡瞭解 人間的好景　給我一朝破壞　榮辱愛恨任分派
＊(凡人)　努力未願平賣　人性我沒法賤賣　
(魔鬼)　今天死結應難解　
(凡人)　努力與建　
(魔鬼)　盡情破壞　
(合唱)　彼此也在捱
(凡人)　 世界腐敗　犯法那需領牌　
(魔鬼)　看吧　邪力正強大　
(凡人)　法理若在　為何強盜滿街　
(魔鬼)　看吧　強盜滿街　
(凡人)　人海的衝擊比那蒼海更大　
(魔鬼)　啊～　啊～　　(合唱)　難為正邪定分界

狂人掃羅

士師時代，當以色列人看到列国有王，自己只有士師保衛家國(上帝揀選的復興者)，便想要找一個人作王(撒上8)。王權便落在人的手上，以色列人寧願被王管轄。掃羅便雅憫大能的勇士，健壯，又英俊，高人一个頭，有一天當他失母驢找母驢時，找到先知撒母耳，撒母耳膏立掃羅前
掃羅說：“我不是以色列支派中至小的便雅憫人嗎？我家不是便雅憫支派中至小的家嗎？你為何對我說這樣的話呢？” (撒上9:21)掃羅極其謙卑。
掃羅的政績是被肯定的
撒上14:47 掃羅執掌以色列的國權，常常攻擊他四圍的一切仇敵，就是摩押人、亞捫人、以東人和瑣巴諸王，並非利士人。他無論往何處去，都打敗仇敵。
但當他作王後，因權力在手便腐化：
作為旁觀者，我們都愛批判掃羅，但當我們代入其角式，便發覺隨環境便有人性的軟弱，我們不希望像掃羅的不信服與崇拜个人以自己為偶像。
1. 與非利人爭戰不合法的獻祭。

1.1非利士人聚集要與以色列人爭戰，兵力強大像海邊的沙那樣多，大軍壓境。

1.2百姓見自己危急窘迫，就藏在山洞、叢林、石穴、隱密處和坑中。

1.3 有些希伯來人過了約旦河，逃到迦得和基列地。掃羅還是在吉甲，百姓都戰戰兢兢地跟隨他。1.4 掃羅照著撒母耳所定的日期等了七日。

掃羅等了撒母耳不是一天，而是七天，因敵人強大進迫每人都戰兢，有些人逃走了，面對困境作為領袖怎樣穩住人心無懼困難？掃羅卻以不合去獻祭代祭司之職。以此看之應安靜忍耐等候。但掃羅因恐懼困境失去信心而行了上帝不喜悅的事。

2. 與亞瑪力人(代表罪惡)爭戰不聽命將其滅盡(15.1-3)

2.1摩西舉手與約書亞與亞瑪力人爭戰的時代，已命要把其名字從天下塗去(出17.14-15)

2.2 他們愛惜上好的美物(撒15.9)起了貪念，還反說愛惜牛羊，要獻給神(15.15)

2.3 撒母耳回應責備掃羅：(15.22-23)(和修)
「耶和華喜愛燔祭和祭物， 豈如喜愛人聽從他的話呢？
看哪，聽命勝於獻祭， 順從勝於公羊的脂肪。
悖逆與占卜的罪相等，頑梗與拜偶像的罪孽相同。
因為你厭棄耶和華的命令，耶和華也厭棄你作王。」

2.4 掃羅認罪說是懼怕百性 ，聽從他們的話，然而掃羅的認罪的目的只是要撒母耳與他一回去，要尊重他，最後都是為了自己(撒上15.24-25,30)

3.求問女巫(28)

掃羅從前驅除招鬼與行巫術的人，時撒母耳死，非利士人大軍壓境，他便懼怕戰兢，他求問耶和華，耶和華也不藉夢，或烏陵，或先知的話回答他，掃羅便找招鬼的女巫，問死了的撒母耳怎應付。(REF:15 : 23悖逆與占卜的罪相等)

4. 因妒忌大衛並要殺他(18/19/23)

4.1大衛打死了那非利士人，眾婦女舞蹈唱和說：“掃羅殺死千千，大衛殺死萬萬。”

4.2 大衛彈琴給他聽時，以槍剌他兩次

4.3見大衛精明更怕他。

4.4以藉口把女兒嫁給他使他陷入戰中借刀殺人。

4.5 見耶和華與他同在，女兒愛他，就更怕大衛，常常與大衛為敵....

5. 因殺大衛原故要殺死85位祭司(22)

總結：掃羅作為以色列的開國太祖，起初是謙卑，亦為人所愛，有其政績，但由於恐懼困難，面對困境失去信心，犯罪卻不悔改，貪愛美物，而不信服主命，不滅除罪行潔除己罪，愛自己如偶像，懼怕百性不尊重他，獻祭而不聽命，懼怕敵人而行邪術，妒忌人材而不任用，殺祭司，天天尋殺大衛成為狂人。

為什么上帝還未審判社會的不公？

義人不是因信得生嗎？為什么社會公理受扭曲？義人受惡人圍困，公理還未彰顯？(ref:哈1.4)
現今HSBC剛賺了大利，還裁3000人？
http://www.chbcnet.com/tx/2011-09/09/content_285843.htm
公司、機構，特別是銀行，對可見的未來是保守和暗淡，HSBC是社會機構，對股東負責任，社會期望HSBC負社會責任，便問HSBC為何還裁3000人？
週邊的環境变壞，看到美國困難時，工商業還希望有歐洲市場、日本市場；漸漸歐洲債务的問題顯現，又有311，日本亦因此支持不住，農、漁業也打跨了，經濟大倒退；人們把寄望落於亞洲。
這10年，个人及家庭的薪酬中位數保持，但物價飛升。從前置業難，現在置業更難，貧窮者豈不更(相對)貧窮，或將要更貧窮？6000元像一杯涼水，但>18歲人人有份，資源錯配，機構紛紛RAISE FUND。災難像一浪浪，義人便又問，為什么審判得如此重手如此『勁』呢？
人會否參與於罪中，罪中作樂，在這自由結構的罪中打滾？
罪人因惡得禍：哈2.5-20對比迦勒底人5个禍與現世相似：
1、驕狂縱欲（二5~8）
2、貪財不義（二9~11）
3、肆行殘暴（二12~13）
4、沉緬於酒（二15~17）
5、拜像崇邪（二18~19）
現世的一切像不可靠，美元貶值(HK亦貶值)，金價飛升，歐債危機，股價如風浪，企業求利潤/減小損失便節流向員工開刀，自然災害一个接一个，審判卻是必定，義人如何找到出路？先知哈巴谷看到主的威榮，聽見上帝的名聲，求復興昔日的作為。求上帝發怒時以憐憫為念。(哈3)，先知記念這些使心靈安息(3.16)且全心信賴(3.17-19)
經濟環境縱然惡劣，工作無果效，就算生產將要無收成，户口的港幣及工資因貶值縮減，義人仍因耶和華歡欣歌唱。
更何妨主耶和華是我們的力量，祂使我們的腳快如母鹿，又使我們穩行高處。 (3.19)
當義人進入迦南，也不忘昔日在曠野的磨練及埃及為奴之苦，關心窮困；
人人也碰到苦楚，疾病與肉身死亡，義人卻找到生命的豐盛，找到真理無價的珍寶，投資於屬天的永恆，義人有更多的選擇，仍可施予，仍可互相守望，扶助有需要者，有另類的消費與投資。
『哈巴谷』其名為懷抱、依靠；正喩叫我們抱擁上帝的恩惠。

永恆的盼望

約11:25耶穌對她說：「復活在我，生命也在我！信我的人，雖然死了，也必復活。
約11:26凡活著信我的人必永遠不死。你信這話嗎？」

歷年患病不能自由行走的姊妹，一天睡著了，離開現有的帳棚，移民至到天家，得到靈裏的自由，不再束縛於朽壞的軀殼內，息了勞苦，是一件美事。她在天國每天每時都看著她的兒女、親朋。生命不是終結，而是永恆的一个開始；主去原是為我們預備地方，姊妹被接，只是暫別，那裏不再有眼淚，無悲哀、哭號、痛苦，從前的事經己過去了。她留下了美好的回憶、相片、對家人的愛護、超卓的藝、歡樂的笑容、共享的燒雞翼。

『生命，用堅持澆灌，
用熱誠滋潤，以盼望牽引生命』

每天我們看著太陽、月亮、雲彩上的光線，帶著永恆的盼望，直至有一天與親朋、天父在空中相遇。

『導人向善』與『論自由』 15 SEPT 2011

『導人向善』 (GROUP DISCUSSION 1)
與同事曾傾談信仰，而同事則認為宗教都是導人向善，加以總結；今導師先談"因信稱義"再談"宗教是否都是導人向善嗎？"便懂得回答了。義人不是因為行善，而是因信稱義，"義"與"善"非等同，行善而不信，也不能稱義，但義人卻不可行惡，義人因信重生，因耶穌基督的血潔除己罪，再離惡行善，以致走上成聖之路。若義人行惡，行上帝看為惡的事，那么古事可引以為鑑。非所有宗教都作善事，而作善事的目的是什么？是積德福氣？為獎品賞賜？為好名聲？還為是把焦點歸回上帝以致效法基督。義人也不單憑信、口講信，以致雅各叫把沒有行為的『信心』指給他看，好使他把藉行為的信心指給你看(雅2.18)，基督也希望義人的義更勝文士與法利賽人(太5:20)

論『自由』
什么是自由？真理叫人得自由，但當有人問：『真理卻叫人受約束，不自由？』怎樣回答？(GROUP DISCUSSION 2)
『自由』非給人妄用，妄顧私慾作敗壞的事。上帝造人不造一个機械人，給他自由意志，人便有自由行在公平正直之中，亦有自由行在真理之外。愚頑人心裏說沒有神。他們便以自己〝任我行〞任私意而行，以為是自由了。人被四面牆所困，得不到肉体的自由；能自由行走，自由作他們喜愛的事，言論自由，卻被自己的精神所困，意志不能自由，有志卻不能伸，有幻想受物慾迷惑，卻無夢想；受罪受惡習所困，未能除去。那么能除去罪惡行不隨私慾，實現到夢想，伸展意志，精神可振，不受約束與神相近，真理叫我們得自由，而非受約束，我們的思想是自由的，精神是自由的，可選擇行在上帝喜悅的道路中。主耶穌說：『我是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。』(*)

(後加： 有這自由是有福的，可以從自我與罪脫離，享受與主相交，成為聖潔，並接受豐盛的恩典，以基督的愛傾流而出，成為別人的祝福。)

太陽與月亮的獎賞

FC下午往外母處督促其做腿部運動，看其腳趾靈活散開，左腳板可容易提起，有些好轉。黄昏6.15回家途中看見橙色的太陽照著維港的海岸，途中亦看見很多的鷹。晚餐前問我看見否？答我也看見很美的落日。
她認為落日的美境是她今天的獎賞。
今晚FC給我吃西柚時，又說今晚的月色很美。那么月色也是我們的獎賞了。

今天的FC好似天使。
剛看2011感動香港，有心浬治療師自08四川地震後，見災難的同胞後，受感動作了40次義工探訪，給受災者心理輔導。後又幫助日本311大地震的受災者，愛心的傳遞是無分國界。
http://www.pccnhk.org/pages/index.asp
但心浬治療師更似天使。

晨曦破曉 (12-13 SEPT 2011)

詩50:14 你們要以感謝為祭獻與　神，又要向至高者還你的願...

星期五老板又以紅筆批示了12號與17號天半的假期。

星期一大清早太早起來，揭看了詩50.7-51。主要看"內裏的誠實，憂傷痛悔的心祂必不輕看"。看後再重複看詩50。今次把重點放在"以感謝為祭"。祂不必要千千隻羊或萬萬隻牛，只需要誠心的感恩。

早上看13號的禱文10分切題。當中"先求衪的國與義〞(太6.33)與"人若賺得全世界"都是與近日的訊息分享相關：

人若賺得全世界，無朋友親人失去自已的尊嚴有什么益處？人若賺得全世界，失喪生命有什么益處？
一般人都想追求"四仔", 車仔/老婆仔/仔仔/屋仔/
有人追求華美的外衣/外表卻忘記內在的需要，有人追求金錢極之忙碌卻忘記家人；
為即時快樂、享樂卻忘記以後的人生與做人目的。唔好幻想，但要有夢想, 要勇於實現夢想；重新想想自已真正的需要。想一想自己的內心(靈魂)的需要。

當天先問候母親"中秋節快樂"，並交待一聲放假回鄉天半清理一些事，便先致电某某記得探望母親。才聽到"希臘債券"的問題令市場引發震盪，幸虧放假可安心與環境脫鈎。
在家附近的一間餐廳吃了一个便宜又双份的蛋白麥皮早餐 。在車中聽了一章馬太福音25章，10童女備油在燈。在船上重看此章才發覺有作主忠僕："太25.31-46"。並再看多一章出埃及記。

午餐與FC共分享一份的午餐。

乘船至珠海九洲港，一套來回特价船票不過是HK$180元，10年前可能是一程單程票。

由於假期行動太緩慢，村巴又提早開，才轉乘的士，問司機到目的地多少錢，他開价RMB80才還价70元，下車的收費錶是66元。

晚餐是簡單的水果餐+一碗勝瓜雞粥+面包(合共RMB50)。晚間與FC乘坐"單車"環繞屋村一週賞月。
FC與我無叫管理處清潔，自己多做了點家務省回多付了的車資，FC說會感到"勞苦的工效"是開心的。晚上看詩篇與第二天早上繼續看一章出埃及記。下午乘船回港，看當天荒漠甘泉，主題經文是出埃及記34章2節
http://www.hymncompanions.org/Sep/13/stream.php
便在船上追看至出34章。
晚上看信心日引，主題經文是太6.25，與另一則獄中分享信息有關：太6.26/34

不要明天憂慮，一天難處一天當便夠了，你看天上的飛鳥與地上的花天父都尚且養活牠，你們不比飛烏貴重得多嗎？
FC與我為昨晚的月亮與今天的太陽感恩！

監獄探訪 -- 兩個生日

今天姊妹和囚友分享說她的生日是聖誕節。主耶穌生日那天便是她的生日了。
探訪後回程，亦另有姊妹分享今天是她911的生日。弟兄多年來第一次對她說：『我愛你』(我会記起上年監獄探訪同一囚所這位弟兄的生日，與有囚友在那天生日决志。)
FC說今天曾下大雨，然而我們要為探訪極之順利感恩。
但亦記念另有同行的姊妹，家裏的老人家病危，精神不足。
有弟兄的求婚成功的消息。
有弟兄說這天很感動，感動於各人盡力作出本份，以超於15小時排練及參與去出席此次聚會。
原來今天有弟兄早上6時出門一早返教会為守望代禱。
或者我們的感動在於參與之中，與囚友同唱，也明白到生命中的限制。
小朋友(很多囚友未成年)，他們有些缺乏了父母的愛，與家人分離，無理想或夢想。
囚友會求一技之長。剛面對一囚友說『我很平凡又無經歷，只求能返回家，與家人相聚。』一談到這裏他流著眼淚。便立時有懲教署人員來說，有家人來探他。
另有囚友，他的夢想是賺錢，便問：賺夠錢便怎樣？他說会開店經營。又問：開店後怎樣？他說會去旅行。去旅行怎樣？答不出來了。
人生可能是很簡單，原來小孩子的夢想最終是休息、安靜。
有時夢想只留在基本的需要。正如雅各昔日爭長子名份，要父親祝福，留在曠野時只求回到家裏去而矣。
這次佈道會有"四个老婆的故事"作劇本，有弟兄自編自導自演(上帝為大導演)，有很好笑的反串男扮女裝的四姨太，每一个組員認真"行兩里路"當好了自己的角式的。有弟兄才藝的獻唱，有突然改变的時間組合，1及3場2个見証編作一場化作一个神奇的訊息分享，穿插數首歌，並有很PRO詩歌的分享、有即場的决志，有場中的囚友低頭俯身的禱告，囚友即場的致謝、牧者的同行、10款家常美味的小菜。
最受囚友歡迎的不是至聖的歌曲，而是BEYOND的"海闊天空"
http://www.youtube.com/watch?v=FTIOhj99oEk
與光輝歲月
http://www.youtube.com/watch?v=vYh3JrGUY5g
真的愛祢
http://www.youtube.com/watch?v=ngqRqeLrLeI
因熟悉而可一同參與的唱和。
每人都有自己有血有淚的故事，而這个故事若有上帝的愛激勵便起了化學作用.....
FC昨天有老人院的探訪，但發覺老人家的耳不靈光，很多都卧床20%，所以能夠聽/看/講/參與都是福氣。

http://howoonfai-praise.blogspot.com/2010/12/19-dec.html

(補充：當天無機會聽的講道
2011/09/11
午堂 耶和華愛惜的城)

祭司的聖衣 (出28)

祭司服飾之製作（廿八 1-14）：
28:4 所要做的就是胸牌、以弗得、外袍、雜色的內袍、冠冕、腰帶...
祭司的服式非常精細，信徒又以什么作裝束？以聖潔為裝束，披戴基督，與神同行。

以弗得 -祭司着在最外的衣服
28:5 要用金線和藍色、紫色、朱紅色線，並細麻去做。
28:6 他們要拿金線和藍色、紫色、朱紅色線，並撚的細麻，用巧匠的手工做以弗得。

胸牌（廿八15-30）
28:16 這胸牌要四方的、疊為兩層，長一虎口，寬一虎口。
28:17 要在上面鑲寶石四行：第一行是紅寶石、紅璧璽、紅玉；　
28:18 第二行是綠寶石、藍寶石、金鋼石；
28:19 第三行是紫瑪瑙、白瑪瑙、紫晶；
28:20 第四行是水蒼玉、紅瑪瑙、碧玉；這都要鑲在金槽中。
28:21 這些寶石都要按著以色列十二個兒子的名字，彷彿刻圖書，刻十二個支派的名字。
可見天父非常珍惜常記念自已的兒子。

烏陵土明：
28:29 亞倫進聖所的時候，要將決斷胸牌，就是刻著以色列兒子名字的，帶在胸前，在耶和華面前常作記念。 28:30 又要將烏陵和土明放在決斷的胸牌裡。亞倫進到耶和華面前的時候，要帶在胸前，在耶和華面前常將以色列人的決斷牌帶在胸前。
烏陵土明是祭司用的决斷工具，尋求神的旨意/旨示。若有人明白天父的心意，便不用此物。
祭司把神的旨示珍藏在12顆寶石的胸牌之內。

外袍（廿八31-35）
28:33 袍子周圍底邊上，要用藍色、紫色、朱紅色線做石榴，在袍子周圍的石榴中間要有金鈴鐺。 28:34 一個金鈴鐺一個石榴，一個金鈴鐺一個石榴，在袍子周圍的底邊上。
28:35亞倫供職的時候要穿這袍子。他進聖所到耶和華面前，以及出來的時候，袍上的響聲必被聽見，使他不至於死亡。

(全知的上帝怎會不知祭司在近處？相信鈴聲亦使祭司警醒謹慎自已所作的，亦使會眾知祭司在聖所之內。)

以及衣冠（廿八36-43）
28:36 你要用精金做一面牌，在上面按刻圖書之法，刻著：歸耶和華為聖。
28:37 要用一條藍細帶子將牌繫在冠冕的前面。
精金是歸耶和華為聖，我們有什么可歸耶和華為聖？
http://www.youtube.com/watch?v=30HaqrGcclc

進入会幕

敬拜的中心是会幕中的上帝，是移動的，內中有一定的樣式的。
進入会幕前是有預備，帶祭物，祭 壇是獻祭給神，帶著心靈誠實來獻上憂傷痛悔的靈，是馨香的祭。
用洗濯盆，那裏是唯一的水源，敬拜者得先潔淨自己，
進入聖所，左面有金燈台， 神是光是唯一的光源，是不熄滅的，祭司守望這光，添上油，前面有香壇，是信徒清心的禱告；右面陳設餅，是神供應靈糧，丰富充足的，經過長時間安靜等候，儆醒禱告並吃靈糧，大祭司一年只一次在贖罪日進入的至聖所， 神所在地認罪，是經過幔子（分開聖所與至聖所）， 人不能面對面見到神，今藉基督一次的獻上，把幔子分開了，信徒也可為君尊的祭司來到約 櫃((神的律法) 上的施恩座前求。越近至聖的施恩座越見珍貴並謹慎。約櫃有摩西班佈的法版，是要有紀律的，有亞倫發過芽的杖與金罐裝的"嗎哪"，是紀念上帝丰富的供應與大能的作為。

為病患的老人長者禱告

親愛的父，感謝讚美祢，感謝袮與老人家的同在，
特別為病患的老人家交託於祢，他們有一些神經痛、各種的傷病。求父看顧、醫治及憐憫。
一些長期的痛真是難當，亦影响心情，求父將一切的憂慮都挪開，叫他們都能忍受得住，
亦盼他們能早日康復。
行動能夠便利的。

奉主耶穌基督得勝的名求。AMEN

摩西五經系列之聖物(繁粵)香港

0101a - 引言a ：http://www.youtube.com/watch?v=cHGCye8mT34
0101b - 引言b ：http://www.youtube.com/watch?v=dA_CJNMWF3I
0101c - 引言c ：http://www.youtube.com/watch?v=J3pzZhG3C18
0102 - 會幕外院：http://www.youtube.com/watch?v=6Rcf5mp-UnA
0103 - 銅祭壇：http://www.youtube.com/watch?v=jfoMinIPyTk
中國：http://www.tudou.com/programs/view/JHKZoOzGSJo/
0104 - 洗濯盆：http://www.youtube.com/watch?v=b_p6BQVgnXo
0105 - 帳幕：http://www.youtube.com/watch?v=95akYnswSPg
0106 - 金燈台：http://www.youtube.com/watch?v=pYCym9Yk-Ag
0107 - 金香壇：http://www.youtube.com/watch?v=zMec7qRiEd8
0108 - 陳設餅桌子：http://www.youtube.com/watch?v=BHp5OEAGZ3M
0109 - 至聖所：http://www.youtube.com/watch?v=g3aw8lKdyGo
0110 - 幔子：http://www.youtube.com/watch?v=nSyWhyl9Uks
0111 - 約櫃 & 施恩座：http://www.youtube.com/watch?v=h5KUcki8PHU
0112 - 祭司聖衣：http://www.youtube.com/watch?v=30HaqrGcclc
0113 - 膏油：http://www.youtube.com/watch?v=Qqnq9RtyRD0
0114b - 銀號(0114刪除了。取而代之是：0114b )http://www.youtube.com/watch?v=Do8gzvCxbko
0115 - 總結：http://www.youtube.com/watch?v=-MYPejTCdAE

銅祭壇 (出27.1-8)、外院

銅祭壇(視像糸列)
0103 - 摩西五經系列之聖物 - 銅祭壇(繁粵).avi
http://www.youtube.com/watch?v=jfoMinIPyTk

出27:20你要吩咐以色列人，把那為點燈搗成的清橄欖油拿來給你，使燈常常點著。
出27:21在會幕中法櫃前的幔外，亞倫和他的兒子，從晚上到早晨，要在耶和華面前經理這燈，這要作以色列人世世代代永遠的定例。
我們找到敬拜的中心，進入會幕，獻祭是第一步，是心靈誠實的祭，將身体獻上是理所當然的。
(祭司要輪班點燈，使燈火終日不滅。這樣服事有什么含意。)

(感激你：摩西五經視像系列的設計者)

外院

會幕(2) (出26)

會幕稱帳棚，是可移動的敬拜地點，象徵上帝與人同在。以色列人在曠野的敬拜是以會幕為中心。

會幕分四層：

第一層：內層是細麻(10幅幔子)
26:1 你要用十幅幔子做帳幕。這些幔子要用撚的細麻和藍色、紫色、朱紅色線製造，並用巧匠的手工繡上基路伯。 (預表基督內在的完全/華美的基督，基路伯表示神性的榮耀，藍色聖潔，紫色高貴，朱紅色表示君王)

第二層：外層是山羊毛(11幅幔子)

26:7你要用山羊毛織十一幅幔子，作為帳幕以上的罩棚。(聖潔無瑕疵/先知)

第三層：染紅的公牛皮/第四層；海狗皮
26:14 又要用染紅的公羊皮做罩棚的蓋，再用海狗皮做一層罩棚上的頂蓋。(代罪的羔羊(祭司)/隱藏了榮耀的基督(粗糙代表卑微)

另 用皂莢木做帳幕的豎板。(15)

26:19 在這二十塊板底下要做四十個帶卯的銀座，兩卯接這塊板上的兩榫，兩卯接那塊板上的兩榫。 (使豎板穩固)

將聖所與至聖所分開的幔子是預表基督。
來10:19弟兄們，我們既因耶穌的血，得以坦然進入至聖所，
來10:20是藉著他給我們開了一條又新又活的路，從幔子經過，這幔子就是他的身體。

當主耶穌為世人的罪釘身＋架而死，幔子頓時裂為兩半(太27.51)，便為人開了一条道路直到父神的至聖所。人不再因罪受阻隔。

附後加視像系列：
http://www.youtube.com/watch?v=95akYnswSPg&feature=related

(會幕可隨時拆卸搬運，有什么屬靈含意？會幕的豎立要照上帝的樣式(26.30)，我們要照主所立的什么樣式去行？我們敬拜的中心在那兒呢？)

立己達人(1)

羅12:3 我憑著所賜我的恩，對你們各人說：不要看自己過於所當看的，要照著　神所分給各人信心的大小，看得合乎中道。

作為一个謙卑的僕人，很可能由一个自大自高的生命開始，又或由「你話點就點」開始，我們的生命和生活由歷史組成，生命的高高低低、灣灣曲曲時才感受到自己的限制，原來人生是一環扣一環的，不能分割，若不是由"不計較"去接受一份事奉/一份工作/挑戰開始，便不能被長輩認識引領，若不是努力進修/工作又不能去到某一位置，若不是某一困境/風暴/疾病/失業又不能有所呼求或接受幫助，若不是接受幫助去到某一崗位便能不能看到許多人和事而受到上帝的靈所感動，若不保持這个感動去聆聽上帝的呼召，並放下自己也不能成為上帝的瓦器。

受了感動要做什么？不是停止於感動當中不求寸進。認清這感動要你做什么？有人受感動去做宣教、有人受感動去服事青年、有人受感動去為萬人代求、有人受感動放棄萬千的厚職而去當一个更貧窮的牧者/義务的宣教、有人受感動去帶職實踐信仰於家庭、工作及生命之中。

怎樣保持這份感動？是作工、日常的操練、實踐，希望你的興趣是上帝的興趣，上帝的興趣是你的興趣，如怎樣在讀經中與生活結合、在日常生命中有什么地方看見上帝在你生活裏的作為？禱告中有什么蒙應允/經驗？環境/處境中(situation)的經歷怎樣與信仰結合？你的經驗(experience)、能力怎樣被運用於上帝的國度裏？很多在職塲中大有能力的人並未充份運用他們的恩賜，或者未能夠放下一些東西(擔子？金錢？工作？)。思前顧後便有一份猶疑，猶疑在風浪之中便末能行於海面而下沉！信服又要加上奮進仁愛的信心。 不要看人/倚靠人！要看上帝才不會令你失望，看主的十字架，才有力事奉。多些鼓勵/勸勉，少些責備。

求主使我們能敢於行、勇於信、達於人、立於己，求祢除去我們的罪，能清心得見祢的國度開展，給我們接收從祢而來的夢想、使命以及異像，並遵行祢的話，願祢的靈加倍的感動我們，祢要我們去那裏便那裏。奉主耶穌基督得勝的名祈求。AMEN

勇敢走出去
http://www.youtube.com/watch?v=JI3xfcSDCuU

我並不完美，也並不特別，而你卻是為我捨棄生命的主；我時常軟弱，有時會迷惑，但你是道路真理和生命。主你要往哪裡走，我就跟你走，領我走到世界盡頭，一生不再回頭；讓世界聽到我們敬拜，我們的禱告，讓復興從我們開始，將主愛帶到人群中。縱然有許多的問題，我也不放棄，你大能賜給我勇氣，我會勇敢走出去。

會幕 (出25)

有關會幕的建造，一切都要「照著我所指示你的樣式」。跟著下來的，是詳細列出各項建造：
1.約櫃的建造（十五10-22）
2.餅桌的建造（廿五23-30）(**)
3.燈台之建造（廿五31-40）
http://www.youtube.com/watch?v=pYCym9Yk-Ag&feature=related

「豈不知你們的身子就是聖靈的殿麼？這聖靈是從神而來，住在你們裡頭的，並且你們不是自己的人。因為你們是重價買來的，所以要在你們的身子上榮耀神。」（林前六 19-20）請思想你今天打掃了這會幕、這殿沒有？主在聖殿中，應當肅靜、肅靜。
**生命的糧(約6.35-40)

從出埃及記22-23章看善用時間

每天你花多少時間睡覺？工作？幫助別人？為自己？為上帝的事？


出22:26你即或拿鄰舍的衣服作當頭，必在日落以先歸還他。
我們和時間競賽，若不趕及日落前還給憐舍重要的衣服，恐怕他受到寒冷之苦。所以慈善的工作也講求效率，若明知憐舍趕不及日落還清欠款，便有智慧地不拿貧困者之必需品作抵押。


出22:29你要從你莊稼中的穀和酒醡中滴出來的酒拿來獻上，不可遲延。你要將頭生的兒子歸給我。出22:30 你牛羊頭生的，也要這樣，七天當跟著母，第八天要歸給我。
初熟之土產，我們給主是要最好之物，時間是不遲延，不遲延是率直不用再心多考慮其他組合，就是最初熟的最好了。另，讓頭生的羊跟着母親7天，也給了慈愛的寬容。


出23:10 六年你要耕種田地，收藏土產，出 23:11 只是第七年要叫地歇息，不耕不種，使你民中的窮人有吃的.....出23:12六日你要做工，第七日要安息，使牛、驢可以歇息.....出23:14一年三次，你要向我守節。
留有空閒的餘地，給地恢復活力；給一些時間休息；不單止人要休息，其他人、生物、機器也要歇一歇；一年三次守節，守節期和平日有點不同？或者我們要活在當下不止於三次節期。

時間的分配，信徒都全部分別出來，把睡眠都交託給主管理，包括潛在的意識；時間的分配，不在我們自己掌握之中，但仍要約束/節制。我們不能把憂慮使壽數多加一刻，只能在劃定的時空，完成那會影响永遠的事。

如何善用時間？保持健康的身心靈，保守自己不再罪中(影响永生)。不妄用時間、先求上帝的國與義、在合宜的時間作合宜的事：不把當作的事放在另一刻的時間、不浪廢時間在無聊的事上、生命能隨時流逝愛惜光陰。

在主的懷抱中看暴風

重新思想這天，由早上的禱文開始，禱文有一種心靈黑夜看不到出路被壓太重與上帝分離的悲戚。伸臂四面張望而無人相助的無助感。當紀念上帝的大能(詩78)( 那Miracle of Life), 呼叫內心深愛的主，意念便得安靜，安靜等候，屬靈偉人便再說：『願主的旨意成就！』
我們的既知道好處不在主以外，仰望主耶穌時，便能在風暴中行走一陣，當再望環境風浪又急便失去信靠的心。學習不望環境而單仰望主手。需要重新的立志。今讀可4.35-41，基督為全能大主宰，人生的風暴有時來得突然，面對壓力有被壓太重的、有路難行找不到出路之感，会很想說主你在睡覺嗎？然而主的言語如同閃電，又像風暴穿越靈魂，喔！原來不是主睡覺，而是我在睡覺；主呼喚沉睡的心靈，叫醒那快要失喪的靈魂。再一次聽主的微聲，又像再為心靈把脈，調較心靈的頻度至不偏左右，把心靈提高才能放得下不足重的事物。『住了罷！靜了罷！』心靈便靜止了，便可以在主的懷抱中看暴風。

民事與刑事之例 (出21)

出21.1-11
奴僕之例，是立例善待奴僕、婢女，以保障弱者。服事6年第7年便可自由，給予人權，若因某些理由不願意自由離去，便錐耳為記號，掛上記認。
出21.12-26
那些殺人、惡待父母者、拐帶人口也要治死。但亦有誤殺/傷人賠償之例。
什么叫以眼還眼，以牙還牙？
21:26人若打壞了他奴僕或是婢女的一隻眼，就要因他的眼放他去得以自由。
21:27若打掉了他奴僕或是婢女的一個牙，就要因他的牙放他去得以自由

"以命償命"是以司法公平為原則，因人的生命寶貴，並非為復仇。
出21.28-35
牲畜的主人應有責任(這一點可引伸一些責任條款。)每人應要為己所作負責任，也應避免對別人做成損失/傷害。
21:33人若敞著井口，或挖井不遮蓋，有牛或驢掉在裡頭，　
21:34井主要拿錢賠還本主人，死牲畜要歸自己。

意外的驚喜

今天因與BANKER一同至國內公幹，原約乘火車再在羅湖與厰長会合到東莞厰。把此事與老板商量，老板卻好客要租一架6人車直通西部通道往廠房來回(費用HK$3,200)，因此交通快便，來回途中都看到一些交通事故都不礙。原因晚上採排監獄探訪不便與FC晚餐，但因直通車之利，尚可與FC吃一餐簡便的沙律，這給了FC一个意外驚喜，一些意外驚喜亦看為上主給予的愛。今晚是第3次的準備，尚欠時間的掌握。
與BANKER談什么？想不到回程時因傾談旅遊而引發BANKER談到一个18天的阿根庭的遊歷經驗，又引發司机因此說出他在阿根庭做黑工與遊歷一年。BANKER曾遇到在阿根庭某銀行兌換當地銀紙，換了一張假銀紙，而損失200元；司机則當年玩罷回港，給關員扣留，只付了值HK50元的金錢便能解决問題。這是一條考驗的問題，兩天前FC因聽一个講道講者青年時在一落後國家宣教，時拿貴重器材，給關員扣留要錢，宣教士不付扣留至半夜。同行的朋友等候至夜深，宣教士終被釋放。我們會否選取容易，而走易走的路放棄了立場？
司機認為給予了他很大的方便，而我則認為是信徒面對很大的挑戰。或者久經試練屬靈長者會覺得很簡單平常，不付便不付，重要不過過靠主得勝的一刻！
司機談年幼讀書盡力，但因在一紡織學校修讀紡織，拿了一个全港第一考獲A級，但香港當時轉型了，修讀紡織學無所用成了白廢。而我發覺司機思考靈敏，在BANKER問一條厰房的面積大小對畝數換算呎數比我和BANKER更快，故肯定了他兒時所學無白廢，人會看幸運與否？信徒卻靠賴主手！

誡命(出20)

主給我們最大的誡命是什麼？是盡心、盡性、盡意、盡力愛主我們的神
1.認定神是獨一而惟一的：「除了我以外，你不可有別的神」（廿3）
2.不可為自己雕刻偶像（廿4-6）
3.不可妄稱耶和華的名（廿7）
4.當守安息日（廿8-11）
焦點是主自己。
全律法包在愛人如己內(加5:14)，頭4項以上帝優先，而關於人的則以孝為優先，其它是尊重別人的生命、財物、名聲、別人的家庭幸福。(出12-17)
重點是愛，因愛不加害於別人，是尊重別人。
出20:18-20
眾百姓見雷轟、閃電、角聲、山上冒煙，就都發顫，遠遠地站立，
對摩西說：“求你和我們說話，我們必聽，不要　神和我們說話，恐怕我們死亡。”
摩西對百姓說：“不要懼怕，因為　神降臨是要試驗你們，叫你們時常敬畏他，不至犯罪。”

百性對於上帝的說話是恐懼戰驚的。而摩西把這些信息傳達：是要敬畏衪不至犯罪。上帝是大而可畏的，那么愛上帝應是出於至大的敬愛。

(个人感想：而『除祂以外不可有別神』，也是一種愛至極點時候，是獨佔的愛。像夫婦，不要有第三者的介入。)

基層兒童

我的暑假
根據社區組織協會發表的「貧窮兒童生活質素研究報告」，顯示香港每四名兒童就有一名生活於貧窮線下。貧窮兒童的居住環境狹窄，膳食營養不足，難以支付暑期活動的開支。所以，當大部份兒童享受暑期，參加不同類型的暑期活動班、出埠旅遊之際；貧窮兒童多是參與免費的課程、遊覽活動，甚或留在家裡，自得其樂。也有家長想盡辦法，花千多元為兒子安排八項活動，過一個多姿多彩的暑假。

http://programme.rthk.org.hk/rthk/tv/programme.php?name=tv/hkcc&d=2011-08-29&p=858&e=150949&m=episode

回應：小孩時代過暑期，只能在家裏過，一項活動也無，但仍享受簡單的生活。現今因社會的福利豐厚，家長若可懂得有效的運用資源，或可使兒子得到豐盛的暑假活動。

齊來為主獻心曲

因練歌及舞，對家人疏忽了；今天妹妹及母親來拜訪，也特別安排和家人喝个早茶，11點前"埋單"先行。祟拜後練詩又未有等候他們。或者我們常對人缺少了愛及疏忽。
正如我們未能恆常的為各人守望，注重自己一刻的得失，又未能聽得進別人微少的聲音。眼張開卻想著事，身在而心不在，有人卻看不見人等等。
能否只每天一句說，將家人、朋友、弟兄姊妹、各人都交託給祢便可以了？
除了一些敬拜，屬靈的事外，我們關心了什么？什么佔據了我們的日常思想。先求衪的國，這國度是怎生的一個國度。
今齊來為主獻心曲，組員曾以4个時段練習，亦以實地練習過，發覺人多而活動空間少；當真要獻歌獻舞時，台上又多了一堆樂器，变得向台前伸展。原預狹少的移位，卻变得有更大的空間。我們要學習更快速的面對轉变的環境(正如今天講道中談到一位事奉者放棄了原先位置，重新的建立；也正如書中某翻譯教士的作品被火燒毁，卻得著更大的幫助)。當聲浪會蓋過音樂，最後的舉手投足卻未能配合到音樂。與FC作一个檢討，有幕後提示者及助唱者會免除一些弱點。隊員中有帶病而舞的，無論得與失，是彼此向主獻呈的一份心意。
弟弟也在之後一個團契獻歌，其他的小組的獻呈活潑、滿有創作及喜樂的恩典。也聽了早午晚堂的詩班的歌。有感於家庭團契中，孩子的彈奏結他及小提琴。有感於自由創意的創作、有感於活潑的舞步、專業與非專業的全然的投入、指揮的淋離盡致、他們都表達團契的愛。

屬靈生命的建造 (詩1)

1:1不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位。
1:2惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！
1:3他要像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾。凡他所做的盡都順利。
1:4惡人並不是這樣，乃像糠秕被風吹散。
1:5因此當審判的時候，惡人必站立不住；罪人在義人的會中也是如此。
1:6因為耶和華知道義人的道路，惡人的道路卻必滅亡。

轉化--是要有操練靈命的生命，正如神造人賜他生命氣息，要他生養眾多，有他榮美的形像。
屬靈生命的建造，是有耶穌的心腸，去經歷苦難/重擔/安慰/宣告/磨練 ，也必需建造，誰來栽種？
栽種的管家是自已--栽種靈魂，以自己為好管家 。
本位的服事(基本) 靈魂(屬靈操練，使自立、自養、自存)
這根是联於真神, 重生生長, 分不開你屬主或主屬你(約15)是神同在的EMMANUEL, 有神的介入，栽於溪水旁，是打開心門。每人也要獨自面對信仰, 生命，肉身的死亡， 所以對自己的靈魂負責，不離開他的生命的根源,得到 祝福，
要找到好的土地(教會) 因上帝國度完美是現在你處身的教会，那是最好的(THE BEST)，我們有最好的牧者，基督身体是獨特的(UNIQUE)縕藏無限丰富, 要委身教會裏/委身地方的教會/配偶/明白神的心意，是要我們半職/全職的事奉。主耶穌也是大牧者牧養羣羊，珍惜 當下的人。
也要自己成為管家 ，結果子(是命定的)是 一定的。活出創造才能管理，使之結果30倍的, 60倍的, 100的增長，復興！活出命定！
也幫助找出不結果的原因，與上帝同工，同整理(修剪)察驗，找出原因來。
按時候(是有智慧的) ，有春夏秋冬結果子的律，撒種、翻土、等候. 栽培. 收成。 基督栽種 的，葉子都不枯乾. 葉子是樹的見証. 健康與不健康看葉子的茂盛與否。見証榮耀的作為 ，健康與不健康, 是看榮耀的作為，超自然MIRACLE,的LIFE STYLE 彰顯出來,彰顯諸般的見証：見証得救/生活/恩賜/信心突破/復興/輔導/屬靈的見証，把基督活出來。
樹的評語：是生命的蓬勃，生命有影响力、平安順利，丰沛、富足的；
面對建造，不像糠秕，那是種子的皮(表面)在種仁卻不在, 它像是種子卻又不是種子, 是靈魂與身体分開，是批羊皮的狼。 表裏不一有名無實。 原因是.吃了, 花了, 偷了. 爛了. 死了。
被風吹散。是只宗教行為郤無屬靈生命。
是沒有呼召、沒有命定。是難阻的/無立場的/無歸屬/無生命的義意的。
3不2是, 不從不站不作(不斷SAY NO) ，有所不為(先) ；2个YES 喜愛. 思想(唯一)，是默想國度 ，有所作為後，是有防守和有攻擊，是新陳代謝, 除舊佈新的，有反正正反的兩面，作營壘堡壘防守的，不從：是NEVER WALK ，有計謀/是自由意志的選擇，是有屬靈動機去走永生的道路，常体察心思正不正，對不對。
NEVER STAND (立場)，那是 罪人/義人的立場。有屬靈的立場，有堅持/告白/方向/是真理代言人。 以聖經/主禱文/使徒信經為立場。
NEVER SIT不坐罪人的座位，於罪無份，態度不心高氣傲，要謙卑/虛心，一無所有(靈裏貧窮)自已是NOBODY ，BECAUSE OF JESUS 便是SOMEBODY，我們是塵土的亞當。
虛心：主必興旺我必衰微；忘記背後努力面前的，高要降卑，強的示弱，富有的要扶貧。
晝夜思想，唯獨喜愛耶和華律法/思想是有內容/跟從律法，是有積極態度。
有全備的信、望、愛，把屬靈的愛建造起來。
愛的內函/是認同/委身/分享在愛/真理的根基上，有優先次序/是無條件的，是去愛及被愛以豐富的學習，去愛人，被神愛與愛神LOVE AND BE LOVE，由於愛感動我們，我們也絕對的愛去愛神。
過分別為聖生活，如分蹄的(羊豬)，羊與豬的分到別，是有反芻與無反芻， 默想是有INPUT OUTPUT，如讀經. 速讀 、精讀、 研讀 、禱讀、 默讀(反复思考)，是要消化，有上帝的說話，
先求他的國，頭腦要複雜、但內心要單純。
耕種田地，走永生的道路，操練心思、意念. 情感、邏辑。
有2个糸統：
信心的糸統---有信心的人凡事都能
創造的糸統---TO CREATE , TO MAKE, TO FORM
TO CREATE能小变大. 使無變有，使弱变強，TO MAKE 彰顯大使命. TO FORM(是創造的工, 有其形狀)，藉信心啓動：思想+神的話/是改变和啓動，神創造工是持續的，天天活在創造神蹟中。
有3種人
義人：屬靈生命的建造
惡人：沒有屬靈生命的建造
罪人：一部份屬靈生命的建造。
2種結果
義人永生
惡人罪人滅亡
提醒：靈魂好管家
有完整、根、果、葉
進階 得救、得勝、得賞賜！

(轉化與復興2011年7月18-25(顧其芳)
義人如何將自己分別為聖呢？這種表現可應用於生活中么？
義人在惡劣的環境中會結果子么？參羅8.28、31-32

孕育從神而來的遠大夢想(出19.5-6)

出19 : 3 摩西到神那裏，耶和華從山上呼喚他說：「你要這樣告訴雅各家，對以色列人說：
出19 : 4『我向埃及人所行的事，你們都看見了， 我如鷹將你們背在翅膀上，帶你們來歸我。
出19 : 5 如今你們若真的聽從我的話，遵守我的約，就要在萬民中作屬我的子民(106)，因為全地都是我的。出19 : 6你們要歸我作祭司的國度，為神聖的國民。』這些話你要告訴以色列人。」

摩西將耶和華吩咐他的話當面告訴他們。百姓都同聲回答：「凡耶和華所說的，我們一定遵行。」上帝在密雲中臨到，叫百姓在與摩西說話的時候可以聽見，就可以永遠相信了。以三天時間預備分別為聖....

到了第三天早晨，山上有雷轟、閃電和密雲，並且角聲非常響亮，營中的百姓盡都戰抖。 摩西率領百姓出營迎見神，都站在山下。 西奈山全山冒煙，因為耶和華在火中降臨山上。山的煙霧上騰，彷彿燒窰，整座山劇烈震動。 角聲越來越響，摩西說話，神以聲音回答他。

回應：
神與人立約，把信上帝的人分別為聖，人要離開自已的慾望和貪婪，先去掉貪心，方能傾聽上帝震陷人心靈的聲音(或微聲)。想得到從上而來的夢想便要先與神同行，才能左右開展，其境界是人的夢想無可比擬的，主為人生的導演，衪說：『我來了，是要叫羊（或作：人）得生命，並且得的更豐盛。』作為這劇的演員，便說出導演的說話，也就要認真的過每一天，為人生每一个點滴，築上祭壇 (在家裏，工作中，社会裏，也在教會中)，是多走一里路的。過順服主的生活，才能活出神為我們計畫最有價值的人生，呼求尋求衪的國度給你的夢想，你的人生不会到此為止，上帝給你的生命更精采，不要為自已劃地為界，劃定界限。
參考：DREAM TO GIVE HAPPINESSP.53-74 及轉化與復興18-25/7/2011培靈會 1

小小的夢想：
http://www.youtube.com/watch?v=J4yfF11doYA
小小的夢想演唱：讚美之泉 專輯：寶貴十架詞：李信儀 Jessica Lee曲：游智婷 Sandy Yu
藍天是白雲最美的故鄉，大地是小草成長的地方，
海洋是河流安歇的暖房，夢想是未來幸福天堂，
小小的夢想能成就大事，只要仰望天父的力量，
小小的夢想能改變世界，帶來明天的盼望，
耶和華是我們的力量，同心來為主傳揚來發光，
前面的道路全然交給祂，祂必同在使我們剛強。

上帝的榮耀

早上MP3機無電，在巴士上在思想中模擬了一遍一個監獄探訪的訊息分享。
今讀PETER的一篇"Glory of God 神 的 榮 耀" https://sites.google.com/site/godtellyou/about-the-world/glory-of-god

有彩虹橫於PETER的聖經上那是以賽亞書第6章，再細看此章，把這圖像留下腦海。
午間，去建道報了2個SHORT COURSE, 再得FC答應去循道書樓購票去弟兄的一个演唱會，但無票買。
等到1:40才進入一間日本餐廳吃飯。
思想屬天的事，使人更加專心，因一切工作也是上帝分派的。
若我們作事能不受外界干擾，集中注意力，把它投射於一點上，便能發放光芒，若這點光芒能歸回上帝的國度，求上帝的榮耀，很多事便不足介懷了。
晚上欣賞鍾氏兄弟的新碟。思想一隻歌的詞，朋友‧愛，人生路上的失足跌倒，彷彿漆黑一片看不透，壓力可能來自一份孤單感，那些低聱的鼓勵說話，同行是無輩份，唱一首歌共創一个傳奇，無論遠近千里或是生是死，也不能與基督的愛隔絕；在生趣中、人面中、聖經的說話、歌曲中找到彩虹，懷抱碧海青天；步至各各他山上；神掌管萬有時間空間，只有以禱告意念穿越不能打破的空間；縱有迷霧、黑夜、流盡淚，亦有主擁抱。歌曲/樂器/鼓聲跨越了文化地域。
聽罷，便找回一份三頁的訪韓分享會的記錄，細看：
才剛看見，姊妹分享一幕："....最後竟成了是全天地的敬拜，壯麗無比。我立時想到上帝向以賽亞顯現的一幕，主坐在寶座上，聖殿充滿煙雲，主的榮光充滿全地，以賽亞看見自己唇不潔，要被炭火沾脣，除去罪孽...."
回應：我們要記得那些經歷，不忘記主的作為/經常重温，衪向我作了什么？受過醫治、心被恩感、心意更生轉化，帶著一份札心、更多的禁食禱告、讀經、靈修，受命/帶著使命復興。勸勉除罪、持守公義憐憫，得著能力便要作見証直至地極，為上帝的榮耀。
(純一的意向：單一的心志和目的)

耶和華尼西 (出17. 8-12, 15-16)

以色列剛得到上帝之助解决缺水的問題，又面對強兇悍掠奪為生的亞瑪力人來爭戰。
以色列人為防衛而戰，不是為掠奪而 戰。
摩西對約書亞說：“你為我們選出人來，出去和亞瑪力人爭戰。明天我手裡要拿著　神的杖，站在山頂上。” 於是領袖選領袖，領袖再選出人來，經過挑選。

於是約書亞照著摩西對他所說的話行，和亞瑪力人爭戰。是順服的。

摩西、亞倫與戶珥都上了山頂。
摩西何時舉手，以色列人就得勝；何時垂手，亞瑪力人就得勝。
戰場落在兩處，一處在山頂，是屬靈的爭戰，另一處在地上，約書亞與屬肉体的亞瑪力人爭戰。
但摩西的手發沉，他們就搬石頭來，放在他以下，他就坐在上面。亞倫與戶珥扶著他的手，一個在這邊，一個在那邊，他的手就穩住，直到日落的時候，是終日。
由於爭戰持久，要舉手(有比喩禱告)不垂手才能得勝，摩西原來＋分專注無坐下，那么要支持到底非靠一人之力，他們搬石頭來放在摩西下面使摩西坐上面，是經思考、策劃、合作，亦需要休息使之能繼續持久的舉手，亞倫與户珥扶著摩西，是支持著領袖的工作，他們都有適合位置，並不停止。最後約書亞取得勝利。
摩西築了一座壇，起名叫“耶和華尼西”（註：就是“耶和華是我旌旗”的意思：「旌」是「高舉」，「放在當眼處」行軍時以旌領頭放在當眼處，爭戰的唯一旌旗是耶和華，把目光都跟隨衪便得勝）。
又說：“耶和華已經起了誓，必世世代代和亞瑪力人爭戰。”是對抗罪惡不顧惜的。

數學題，"嗎哪" (出16)

http://www.cclc.org.tw/Encyclopedia/Manna/

出16:16 "耶和華所吩咐的是這樣：你們要按著各人的飯量，為帳棚裡的人按著人數收起來，各拿一俄梅珥。”
一俄梅珥是當時的容量單位，約2.3公斤,約5磅。
出埃及的男人(除婦人與孩子)有60萬人(出12.37)，=2.3kg x 600,000= 1,380 ton給男人每天吃的嗎哪重量。

出16:10亞倫正對以色列全會眾說話的時候，他們向曠野觀看，不料，耶和華的榮光在雲中顯現。 出16:11耶和華曉諭摩西說：“
出16:12我已經聽見以色列人的怨言，你告訴他們說：‘到黃昏的時候，你們要吃肉，早晨必有食物得飽，你們就知道我是耶和華你們的　神。’”


(早上FC看見彩霞(她認為是一条彩虹躲在云中)，因她的指示我看到彩霞, 而遠方的Peter不多久的一个清晨在以賽亞書6章上看見一度彩虹。那么再看此章/有關訊息帶來一個什么指引)

瑪拉的苦水與以琳的清泉

瑪拉的苦水(出十五：22 - 26)
以色列人在書珥曠野走了三天，找不著水。來到瑪拉，又不能喝那里的水，因為水苦。百姓就向摩西發怨言，說：“我們喝什么？”
瑪拉代表不信神的百姓，當得不到神施幫助時人很容易怨天尤人，又再不信、埋怨；。
瑪拉也代表了人生的幽谷。

而以琳則代表神豐富的供應。上帝為他的子民必有預備，那裏有十二股水泉，七十棵棕樹，是在安歇的地方，讓子民能在那里安營。
那裏不是長久寄居的地方，但卻讓可享受一段蒙福的好時光。若我們沉醉於暫時安歇之地，不前進，便不能到抵美地。清草地、溪水旁也是可安歇的地方，不是人生的目的地。

人生同樣會經過瑪拉，也經過以琳。我們要學習信靠順服的功課。

「夢」與「夢追尋」 (5) 夢的交流

詩139:23神啊，求你鑒察我，知道我的心思；試煉我，知道我的意念，
詩139:24看在我裡面有甚麼惡行沒有，引導我走永生的道路。〔大衛的詩，交與伶長。〕

晚餐時與FC分享早兩天的一个夢，那是一個撘LIFT(電梯)的夢，時FC剛進入一LIFT，而我跟着進入，但當入內時，卻不是入LIFT內，而是在LIFT的上面，不久LIFT向下移動，LIFT頂自動破裂，之後墜入了LIFT內，再與FC一同出LIFT同行。(這不是惡夢，是團聚的夢)

而FC也說近日發了一夢，夢中在家內，與另一親友K一起，是＋分穩妥，而屋外是滿是橙色的熔岩。 (我會問，為什么不預我一份，我会正如前一夢，幻想跌入她的夢中)

無論坐下、起來、行路、躺臥上帝都曉得細察，遠近都知道我們的意念，深知我們一切所行的。有那些上帝不知？連我隱藏的潛在意識都知道。對於那些事不想給或想給祂和道？我無法選擇，因祂早己知道了。正如創世記亞當與夏娃，吃了禁果，便感涼快，躲藏上帝的面。若我們不能進入一個適切之地，便要竭力改進，要尋求、尋求衪的面。在主的懷中，往上仰望，是持續專注的一種狀態( A STATE OF CONSTANT CONSCIOUS COMMUNION)。

香港电台採訪鍾氏兄弟 (平凡人的不平凡事)

· 2011-08-22 重點內容：平凡人的不平凡事－出唱片的鍾氏兄弟(0835)

http://programme.rthk.org.hk/channel/radio/programme.php?name=radio2/morningsuite&d=2011-08-23&p=400&e=&m=episode

22-25 AUG

提示：第三循環的32分

每人都有一个夢想，鍾氏兄弟的夢想是什么？就是把恩賜、歌曲化作祝福！能夠把夢想實現，就要勇於把夢想實現心存盼望與感激。

YOU DO THE BEST, GOD DO THE REST.

姊妹突如奇來的智慧，向一名竭力的弟兄說：『YOU DO THE BEST, GOD DO THE REST.』非常順口，發覺這句說話好像不是她說的。但無論如何，我們需要互相勸勉。
林前3:9 因為我們是與　神同工的；你們是　神所耕種的田地，所建造的房屋。

另有姊妹分享〝撒該的故事"：
路19.5耶穌到了那裡，抬頭一看，對他說："撒該，快下來！今天我必住在你家裡。"
我們的身份互換：
若你是耶穌，我是撒該，
多謝記得知道我這罪人的名字叫撒該，祢的呼喚是如此親切，祢叫我來到你身旁是如此的接近，是如此適切。多謝你不計較委身屈就的拜訪。主耶穌袮那有這么多的時間和愛心？
只要聽主的話，"快下去"是聽見立即去行，其它事GOD DO THE REST. 衪愛我們往在我們的家裏。

摩西之歌、羔羊之歌

摩西向海伸杖，耶和華便用大東風，使海水一夜退去，水便分開，海就成了乾地。
以色列人下海中走乾地，水在他們的左右作了牆垣。


他們因著信，過紅海如行乾地；埃及人試著要過去，就被吞滅了。(來11:29)

主的心意怎樣？
他使摩西知道他的法則，叫以色列人曉得他的作為。 (詩103:7)
摩西立即回應是作歌歌頌上帝，更願意遵從祂的法則、旨意和道路。

摩西自己看見上帝的大能，便作歌讃美創造天地的主。(出15.1-18)
想不到啓示錄也有摩西之歌、亦有羔羊之歌。
啓15:3唱　神僕人摩西的歌和羔羊的歌，說：“主　神，全能者啊，你的作為大哉，奇哉！萬世之王啊（註：“世”或作“國”），你的道途義哉，誠哉！
啓15:4主啊，誰敢不敬畏你，不將榮耀歸與你的名呢？因為獨有你是聖的，萬民都要來在你面前敬拜，因你公義的作為已經顯出來了。”
誰為羔羊作歌？耶穌以生命為歌，以自已的血為祭一次的獻上。

而亞倫的姐姐女先知米利暗的回應，是手裡拿著鼓，帶領眾婦女一同去拿鼓跳舞。 米利暗應聲說：“你們要歌頌耶和華，因他大大戰勝，將馬和騎馬的投在海中。”

(24 AUG後記：另refer to 每日與主同行4週6-7日：詩121, 23, 139,119(M))

憑信而行

人生少不免有點小風波，若太多的風波卻会令人心碎，幸虧主總会帶來安慰與勸勉。
需然不常跪禱，今天也有關着房門獨自跪禱的時刻，由於無記錄禱文，也把禱告忘了，但有一種曾相識的感受。但我記得靈修書中一句出埃及記的金句：
出19:4‘我向埃及人所行的事，你們都看見了，且看見我如鷹將你們背在翅膀上，帶來歸我。
早上早了出門，途中有很多的mp3播放，竟是詩篇系列：先後有詩103 我用什么來報答祢一切厚恩/如鷹返老還童，詩61 我要投靠在你翅膀下的隱密處；詩72 太陽還存，月亮猶在；一些讃美詩：詩34 我要時時稱頌耶和華，讚美他的話必常在我口中。
早餐過馬路時突然会記起為某人禱告。而用餐後也為FC禱告，在等FC時，看見他椅邊的3度射線，便向FC說她旁边有三条光線，而FC突然心情轉換，心意更新。我會把三度光線作為祝福。
詩班今唱 ON EAGLE'S WING。乘鷹翅膀(詩91)
http://www.youtube.com/watch?v=4rRea9qnjK4
今午堂講道的講章有重點提示，(凡事憑信而行)，中堂亦有。
午堂主題經文以出1.8-,2.10，除了顯收生婆的信心，也顯示了摩西母親的信心，她們把信心顯示出來，信心的表現是順服，當我們信且靠，但因應環境/心中的軟弱，未有順服於大能的引導之下，体貼了自己眼前的處境/困難的即時解决，以自己有限去解讀無限。今讀禱文有說『祢配受的敬畏遠超我們所了解的。』
講者說得好，3次反覆了一段記錄作為今次的重重之重：憑信而行是關懷上帝的旨意多於自己的榮辱、禍福。我想我們有很多時候太關心自已的榮辱得失，正如彼得專業打魚而未有所得，把得魚的祝福看重過於得人。主說開到水深之處，就是彼得自限於未夠深，以致未有所得。而讀羅馬書12.1-21經文中我們會把重點放於1-2節上，(今次卻記下〝專一〞、"殷勤"、"不虛假的愛心"。)
午餐前突然收到一个急order介紹衛斯理怎樣教你蒙恩《另列讀書報告》，由於未有準備，便利用午餐時急忙找回失散的記憶(記事薄與剛有另一書《約翰衛斯理的今日信息》的提示)，幸兒****訪韓分享會****(另列)與領聖詩都嚴重超時，而不用急就章。其間"蒙查查"作了一个捐款，換來了5張免費佈導會票(希望可為此佈導会票作(幾个靈魂)的代禱。
職員會後6.30。返家時又有另一糸列的MP3聖經，其中有詩33 ,提后1，詩1(另列)，林前10述說古事以為鑑戒, 林前15& 3
詩33:1義人哪，你們應當靠耶和華歡樂；正直人的讚美是合宜的。
詩33:2 你們應當彈琴稱謝耶和華，用十弦瑟歌頌他。
詩33:3 應當向衪唱新歌，彈得巧妙，聲音洪亮。
提後1:6為此我提醒你，使你將　神藉我按手所給你的恩賜，再如火挑旺起來。
提後1:7因為神賜給我們不是膽怯的心，乃是剛強、仁愛、謹守的心。

過紅海

出14.14「耶和華必為你們爭戰；你們只管靜默，不要作聲。”」......

出14.18 ......我在法老和他的車輛、馬兵上得榮耀的時候，埃及人就知道我是耶和華了。”





有誰不知耶和華是神？＋災剛過，法老放人，當知耶和華是神，但仍心有不甘想取回一些什么。

而以色列人有雲彩的引導，同樣和道耶和華是神，當埃及追兵來到時，又非常懼怕，向上帝哀求。人心常常因時間的变異，環境壓力起了变化！

出14:11-12 他們對摩西說：“難道在埃及沒有墳地，你把我們帶來死在曠野嗎？你為甚麼這樣待我們，將我們從埃及領出來呢？ 我們在埃及豈沒有對你說過，不要攪擾我們，容我們服事埃及人嗎？因為服事埃及人比死在曠野還好。”

生死繫於一線時，以色列人選擇服事埃及人，返回舊路。

以色列人脫離埃及舊我的處境，過紅海當中經歷了上帝的大能，便信服了上帝。(出14.31)

人脫離了為奴之地得以自由、安息，那是何等快樂；疲倦的客旅，到達目的地，是何等安舒，一個心裏煩惱，愁苦的人，得到平安，是何等佳美。極目望細心聽，世界有那些人真正得到安息。

肉体的忙碌，事务煩亂，都使人急燥和厭 煩。何况有許多的壓迫、窮困、疾病....，所以世上滿了嘆息與憂慮。像面對紅海，有雲柱與火柱在旁仍未感真正的安舒，只有真知道神，全倚靠時，像孩子躺在母親懷裏便得安息。

火柱與雲柱

晚上火柱，日間雲柱，我們有那些火柱雲柱？
是彩虹？還是一些經句？
當雲柱停止了，以色列便安營。當雲柱移動時以色列人便起行！
那些雲柱火柱是什么？我們是起行或停停休息。
我們休息安靜，知袮是神，看看上帝出手/作為。
神編我們一生的音，我們只管按譜彈奏，不必怕遇見音停符，祂們不能刪去的，因為一刪去就破壞音樂的精彩。-----羅斯金
當雲彩起行時，又要勇敢的衝鋒前進。若在世界中去尋求安息，又如何獲得永恆的安息？

牛膝草

「求你用牛膝草潔淨我的罪，我就潔淨；求你洗滌我，我就比雪更白。」（詩篇51：7）

http://www.cclc.org.tw/Encyclopedia/Hyssop/

以色列人出埃及的那一夜，摩西吩咐他們要用一把牛膝草來蘸盆裏羔羊的血，將血打在門楣和左右的門框上。牛膝草是最小的植物之一，智慧的所羅門王講論草木，是從黎巴嫩的香柏樹，直到牆上長的牛膝草（列王記上4：33）。香柏木是當時最高大的樹木之一，而牛膝草則列在最微小的植物中。根據新約的啟示：數量最小之物乃是我們的信心，因此，牛膝草代表信心。以色列人如何取用逾越節羊羔的血呢？乃是藉著牛膝草所預表之微小的信心。（出埃及記12：21~22）

＋災三循環 (出7-10)

災害的第一循環
法老對摩西、亞倫使杖变蛇、杖吞末了術士的杖仍為所動；法老對血災的反應，是轉身進宮，那只影响一點民生罷(河裏魚死了有點腥臭)，埃及人在河的兩邊挖地，仍得水喝。以色列人走了便無工人做事，影响更大。蛙災來到，行法術照行，反使境況更惡劣 ，法老開始動容，請摩西求上帝使青蛙離開，但他只容百性去祭祀，但又反口。虱災發出時並無預警了，亞倫用杖擊打地上的塵土，使塵土變為虱子。這次在人身上和牲畜身上有了虱子，連行法術的都對法老說：“這是　神的手段。”法老並無改变。
第二循環
蠅災來，埃及全地被蒼蠅敗壞，但以色列人住的歌珊地卻一只都沒有。法老的說：“我容你們去，在曠野祭祀耶和華你們的　神，只是不要走得很遠，求你們為我祈禱。” 只是敷衍了事。 蠅災只給法老一點騷擾。
畜疫之災： 死魚、死青蛙及敗壞的蒼蠅的災害之後便是瘟疫，同樣耶和華吩咐摩西轉述，定了時候，第二天耶和華便行了這事(上帝是坐言起行的上帝)，埃及的牲畜几乎都死了，只是以色列人的牲畜，一個都沒有死。法老還是心硬不肯放人。
瘡災發出時亦無預警，耶和華吩咐摩西、亞倫說：“你們取幾捧爐灰，摩西要在法老面前向天揚起來。 這灰要在埃及全地變作塵土，在人身上和牲畜身上，成了起泡的瘡。” 災害不單止在牲畜之上，也在埃及人的身上。法老心仍剛硬。
第三循環
雹災的預警，那些法老的臣僕中懼怕耶和華的話，便叫他的奴僕和牲畜躲起來；但那不把耶和華這話放在心上的，就把他的奴僕和牲畜留在田裡。那時，雹與火攙雜在埃及遍地，擊打了田間所有的人和牲畜，並一切的菜蔬，又打壞田間一切的樹木。 惟獨以色列人所住的歌珊地沒有冰雹。 法老悔罪了，但只是怕災害而表面認罪，容以色列人去。但法老還是反口。這次災害，危及不信的人與田中的大部份出產，還有小麥粗麥未受影响。
蝗蟲災害的預警，法老的臣僕終於忍不往了，便給壓力法老， 首次在災害未發是先法老召摩西、亞倫談判 ，條件是：只要留下年少的，其他都可離開。但仍不能為此與其妥協，因為無保留的，早晨東風把蝗蟲颳了來，在埃及的四境遮滿地面黑暗了，吃盡地上一切的菜蔬和冰雹所剩樹上的果子。法老再次求饒。於是 耶和華轉了極大的西風把蝗蟲颳起，吹入紅海，在埃及的四境連一個也沒有留下。
黑暗之災並無預警，埃及遍地烏黑了三天，人不能相見，誰也不敢起來離開本處，唯有以色列人家中有亮光。法老的條件：只要留下羊群和牛群，其他的人都可以離開。基督徒若是時常記挂這些財產，是絕對走不遠的。法老警告摩西不要再來見他，不然摩西一定死。耶和華是無可比擬，埃及人敬拜的太陽神他們一切的神都無發予之相比。

回顧十災使人記起近年的災難頻繁，需然今天無摩西出來預警轉述這些災難的意思，這些災難很大部份是出於人類對天然地土海洋做成損害，如對樹木砍伐、大量碳排放、資源濫採礦、核子試爆、工業/生態污染、毒害、貪濫欺騙........。

羅騰樹下 (2)

詩101:2 我要用智慧行完全的道。你幾時到我這裡來呢？我要存完全的心行在我家中。
在人生中也許有數之不盡的事，有的叫我們偏離失迷，有的叫我們灰心喪志，有的叫我們疑惑恐懼。若是我們的眼目繼續以自已為中心、為焦點，我們就無法走完這一條朝敬神的旅程。讓我們把焦點調較，舉目仰望那位為我們信心創始成終的主耶穌(來十二21)。這就是用智慧行完全的道，並且行在我家中(即從我心靈深處行出來)之意。----13 AUG 詩與思

灰心、失望產生不信，抓住主的應許、忍耐、安靜等候。風雨擊打樹，使樹更堅韌。

太10:38不背著他的十字架跟從我的，也不配作我的門徒。

可以當我們能把那獻給主的歌唱得最好之時，又或馴服棄絕老我，以接受主的旨意而內心仍平靜中又無掙札，那測試又合格了一次。

【羅騰樹下】王上 19:1-8

http://www.youtube.com/watch?v=RbbljZeAKoY

你曾奉獻你身心，說一生為我而活，但你現在怎麼景況，仍是令我失望！你明白我意旨麼？你知我的心意何在？但你依然軟弱沮喪，仍舊跌倒失落！躺臥在羅騰樹下，究竟你做甚麼？莫非不能儆醒一時，還要走的道路甚長。起來！起來！你要往何烈山上。



當信心動搖，仍要倚靠，才轉離現况得著安慰與幫助。聽！那微小的聲音，傾聽、順服、信靠、竭力遵行到底。起來！起來！要走的道路甚長。

造磚 (出五)

法老強迫以色列人做苦役建造積貨城。(出1.11)
當摩西、亞倫去對法老說：“耶和華以色列的上帝這樣說：‘容我的百姓去，在曠野向我守節。’”法老不認識耶和華，也不容以色列人去！認為他們叫百姓曠工，反更苦待以色列人。不給草他們造磚，要自己拾草，但又要交足數。百姓拾不到草，只拾碎莖殘梗，工作極之困難，交不足數捱打受苦便向摩西投訴，摩西便向上帝說：「 主啊，你為什麼苦待這百姓呢？為什麼打發我去呢？」 從以上看，這樣的處理方法是循序漸進的，是向法老說明來意，不能一下便降災。而摩西面對頑梗的法老實行使命是困難的。 (造磚：泥中混以草或碎禾莖增加黏合性，在日頭曬乾，才堅固)

高標準的上帝 (出四)

出4:24 摩西在路上住宿的地方，耶和華遇見他，想要殺他。
摩西被不滅的荊棘火的大異像吸引，聽見耶和華在內中呼叫〝摩西、摩西〞，摩西立即回答說：〝我在這裏〞，這一个呼召後，随著便要摩西脫鞋，便指示衪是誰，要他做什么，使他知道怎樣做，

使摩西得著應有的能力、信心與伙伴。
並續步顯示所作的神跡奇事，一方面要使法老心剛硬，另一方面也揭示了最終要殺法老的長子(出4.23)。摩西被委派返回埃及，便與妻子兩个兒子回去，拿著上帝的杖去。
但今次查經的重點卻在於：
出4 : 24 在路上住宿的地方，耶和華遇見摩西，想要殺他。
這好像和前文有些予盾。明明好像很有條理按步就班，摩西作了那些事干犯上帝的聖怒？
在聖山上脫了鞋，認識自已的無有，認識上帝是自有永有，答應上帝去做事，身体力行的，那裏出錯？4.25-26說出因由： 西坡拉(摩西的妻子)就立刻替兩个兒子行割禮，神才放了他。
割禮是立約的記號(創17) 由此看之上帝看重衪與人所立之約。要檢示自已所作的一切，那些不合上帝規格/心意便要除去，要慬慎自已所作的一切(來8.5)。
今天的的約是立在心版上的新約。(來8.6-9, 耶31.31-34)

(後記：箴3:3不可使慈愛、誠實離開你，要繫在你頸項上，刻在你心版上。
箴7:3繫在你指頭上，刻在你心版上。
耶17:1猶大的罪是用鐵筆、用金鋼鑽記錄的，銘刻在他們的心版上和壇角上。
林後3:3你們明顯是基督的信，藉著我們修成的。不是用墨寫的，乃是用永生神的靈寫的；不是寫在石版上，乃是寫在心版上。)

主領我何往必去！

斯4:14「焉知你得了王后的位分不是為現今的機會嗎？」
早上從一本釋經講道集查經重温出埃及記第2章，此處把焦點轉向法老的女兒對摩西所作的5件事，由「看見」、「打發婢女」、「打開箱子，看見孩子，孩子哭了」、「就可憐他」、答允「可以」。摩西得救的背後有無形上帝的手帶領！
但它引用了以斯帖記4.14一句，代表整个事情/一生的恩典背後，有上帝的計劃。
由以上一句經文recall回想兩天前晚餐與FC談論些什么而引用了此經文？由於無筆錄又想不起來，便追問FC我們說了什么？我認為這是一个關鍵的說話。
ＦC說大衛求起聖殿時，是按上帝的心意求，而禱告要求的不是妄求，摩西不求自己做王子，以斯帖不求自已作王后。可能由此回應FC此句斯4.14。
剛recall完畢，香港電台「舊日的足跡」訪問孫詠恩，她正勸導聽眾說：不求未來的丈夫『帥』，不求他高薪厚職，不求兒子讀名校.......否則是貪心了。

另星期六晚上由温作門徒的一个條件「純正的意向」查「屬靈的眼晴」(專注)，再查馬太福音第六章 太6:33你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。那晚便與FC笑說「不是按我的意思，按祢的意思。」因又剛看每日與主同行(4周第一天)：
讓我建議你每清晨便做好準備，將你要面對的交託神。謹記「不要照我的意思，乃要照你的意思；不要照我的時間，乃要照你的時間」，晚上睡前便作感恩的禱告。

而今午堂講道是《尋求上帝》講者述說兩星期前往挪威的歷程與困境，返港下機時又遇氣流，2歲多兒子像不怕，當最近兒子看見飛机才說怕怕。我想：「人生真正遇困境時,當時未必了解自己的感受，只有事後回望才知到，也只有掌管明天的主知透我們的需要。」

詩歌：Seek ye the Lord
賽55 : 6
當趁耶和華可尋找的時候尋找他，
在他接近的時候求告他。
賽55 : 7
惡人當離棄自己的道路，
不義的人應除掉自己的意念。
歸向耶和華，耶和華就必憐憫他；
當歸向我們的神，因為他必廣行赦免。

【主領我何往必去】詩集：頌主新歌，452
背起十架來跟從我，我聽見主慈聲；我捨生命贖你罪過，當將你所有獻呈。
主牽我緊靠祂身旁，尋明主旨，法矩；使能行在主旨意中，主領我何往必去。
或要經過幽暗道路，或渡風暴海洋；背我十架跟隨恩主，無論主領我何往。
我命、我心所有一切，獻與愛我基督；無論領我何往必去，因祂是我王、我主。
副歌：主領我何往必去，主領我何往必去，　　　
主這樣愛我，我必跟從，主領我何往必去。
http://www.youtube.com/watch?v=QjvbRgmVGMo
後記：
午間往循道書室購了2本研經書，一本"一紙通"，回家看了出埃及記第三章，以一紙通研究西奈山(何烈山)位置，而摩西則在不滅的棘荊火中遇見上帝(回想上帝的一些痕跡)，當他被吩咐要脫掉鞋子才能站立聖山時，心想尋求上主，主亦要人遵守一些規定，另默想"我就是我是Iam who I am", 而摩西則有如說〝我是誰？〞上帝揭示了領出以色列人到流奶與蜜之地的異像。

晚上FC拿了一本多年前的記事薄給我記事，其中只用了兩頁，只記錄了一些經文。
當中一版：研經的12規則與7項反面教材。
千里之行始於腳下，若我們要求便始於信了(羅10.14)
我們所需要的是內裏的誠實(詩51.6)
勞碌與遊手好閒，兩者要取一個平衡。
記事簿提醒我：也為國家祈禱。

還記起星期六下午於運動場漫步，一邊看海，一邊看著跑步的健兒，清風徐來，鳥兒歌唱，FC問上帝會怎樣向人說話，我答多次多方的。

我把他從水拉出來 (出2)

出2.4-9
孩子的姐姐遠遠站著，要知道他究竟怎麼樣。 法老的女兒來到河邊洗澡，她的使女們在河邊行走。她看見箱子在蘆荻中，就打發一個婢女拿來。她打開箱子，看見那孩子。孩子哭了，她就可憐他說：“這是希伯來人的一個孩子。” 孩子的姐姐對法老的女兒說：“我去在希伯來婦人中，叫一個奶媽來，為你奶這孩子，可以不可以？”法老的女兒說：“可以。”童女就去叫了孩子的母親來。 法老的女兒對她說：“你把這孩子抱去，為我奶他，我必給你工價。”婦人就抱了孩子去奶他。
徒7.20-29
那時，摩西生下來，俊美非凡，在他父親家裡撫養了三個月。他被丟棄的時候，法老的女兒拾了去，養為自己的兒子。 摩西學了埃及人一切的學問，說話行事都有才能。 他將到四十歲，心中起意，去看望他的弟兄以色列人。 到了那裡，見他們一個人受冤屈，就護庇他，為那受欺壓的人報仇，打死了那埃及人。 他以為弟兄必明白　神是藉他的手搭救他們，他們卻不明白。
第二天，遇見兩個以色列人爭鬥，就勸他們和睦，那知那鄰舍的把他推開他說：‘誰立你作我們的首領和審判官呢？難道你要殺我，像昨天殺那埃及人嗎？’摩西聽見這話就逃走了，寄居於米甸，在那裡生了兩個兒子。

上帝拯救的計劃，除了第一章的那兩个敬畏神違王命的收生婆參與外，也有法老的兒女把摩西收養，但有否留意孩子的姐姐亦參與其中，她亦有份於這計劃之中？
她遠遠站著，要知道他究竟怎麼樣。 是看顧與保護。 由於她全心全意專注這小孩子，所以能把握時機對法老的女兒說：“我去在希伯來婦人中，叫一個奶媽來，為你奶這孩子，可以不可以？” 她得著智慧，使一个母子分離的人間悲劇轉化成美滿的結局！使徒行傳7.22補充了出埃及記的歷史：摩西學了埃及人一切的學問，說話行事都有才能。
我們 把摩西離開埃及的原因可能歸究於他的信： "他因著信，就離開埃及，不怕王怒。"又或歸究他的懼怕 法老的追殺，而離開。姑勿論離開的原因是他殺了人，還是權力的鬥爭的犧性品。他錯誤的方式救以色列人而受苦，於米甸地卻因仗義救米甸祭司7个女兒脫離牧羊人的欺壓而得幫助。由此而看有時上帝正用不同的人，人的軟弱，人的正義感、負面的事、正面的事、狹路險境去完成衪的計劃(羅8.28)。前四＋年摩西學習了一切的學問，而後四＋年他在曠野牧羊，擺脫皇宮的榮華富貴，學習了虛己，經歷磨煉，他看為基督受的凌辱比埃及的財物更寶貴。(希11:26)
神看顧以色列人，也知道他們的苦情。(出2.25)祂無忘記衪的子民，也聽他們呼求，並預備了拯救。但按祂特定的時間、心意和方式表現出來。

知、情、意、行

星期一晚腸胃有點不適，半夜把一些氣排出，隨手拿了本聖經壓著不適之處直至把氣排清又安然入睡。據聞當我半夜發出聲响時，FC為我禱告叫可以不用辛苦(便無發出聲)。究竟是人力把氣排出？還是FC的禱告使辛苦止息？但都為此感恩。
經此睡眠的障礙，星期二帶著一點不精神渡過半天，幸而公幹途中可睡覺，晚上也早點休息。
星期三的重點是外母生日，放棄一个練歌聚会。晚上10.00才返到九龍家取些大袋東西，但可能太晚CALL貨車不成，又選擇帶少些東西，改乘巴士返柴灣。關掉了租車之途徑，省回了一些花費。FC亦問到面對人生的種種抉擇，因時間、資源與當時的位置，只能選擇了一些不可或缺的，但又不可一概而論。另荒原上，一肺病病人垂危，哭訴說她的一對小兒女無人照顧行乞過活。司教士怎作？當時資源又缺，她想若他有一點點肺病便可受到照顧，或者這是當時最佳的選擇。
今天問同事與家人這星期世界的重點所在是什么？他們不若而同把重點放在美債、歐債上，一言敝之『債』。把債字拆解，是人的責任，若人失責，便做成一些人禍與災難。
今天內心因一句經文：『治服己心，強如取城』再查看一遍箴言16章。
我想治服己心，不止是睥氣而言，也是對舊我、私慾而言。便當每天脫去舊人，穿上新人。只有打碎心中的偶像，才能獻上身心為祭物。同學說刻在心版上的說話，也是因剛硬的心心碎了，自感不足才能謙卑。
老師引用路4章主受試探，經過了試驗測試便成功，經試練受到鍛練，屬靈肌肉便成長。
重溫使徒行傳17章16-34，保羅在雅典見人拜偶像的心情是著急。便想起：「我為你的殿心裡焦急，如同火燒。」就是這種心情，以上帝、主的心意為我們的心意。這道其實離我們不遠。
FC分享查經的重點是：知、行、情與意。而我認為最大的操練就是行了，正如老師說生活與信仰不能分割。

敬虔加上知足

提前6:6然而，敬虔加上知足的心便是大利了。

SUM OF CHOICES人生抉擇的總和(2)

"於是，他按心中的純正牧養他們；用手中的巧妙引導他們。"〔詩78: 72）
我們行人生的旅程，是由無數的抉擇組成；又由人生無數的點子組成一頁，我們把這些人生札記的總和，從主引導使之合乎衪所喜悅的獻給祂。昨天不成引導的微小點子，未能構成一个人生的抉擇，或許它與人生的一些事物發生碰撞而擦出火花成了今天的引導，因主是奇妙的策士。
人生的經歷，苦難的點子是人生一頁的記錄，若以整体來看，才看見上帝的的美意(創50:20)。耶利米在耶城被圍困，兵臨城下，上帝的話臨到，要他買那地方的地，為要見証遺民回歸，日後仍在此地作買賣(耶32)。我們的眼光是如此短淺，只看到當下的處境。
世上人潮處處，我們会與世人選擇同一的路向？或一條無人行的路？或許某天經過人生一条分义路，要作出選擇。人生有如条一条垂吊的分义樹枝，有人站在樹枝中間，亦有行在分义的另一端。當你覺得懸站之『危』時，便會爬行，但感到主的承託時，便站立並願意走窄路。

求主關閉一些歧途，引導我們走向餘下的一個窄門！
當前路不明時，就當將判斷讓給聖靈，求祂封鎖每一扇別的門戶 只剩下那扇合宜的。 同時當繼續站原來的地位上不動，如果沒有得到清楚的指示，就當把所在的路徑算為神的旨意....當在懸崖/懸垂的樹枝上/長廊行走的時，就要看見上帝行在你的前面，封鎖了許多你願意進去的門戶；但是必須記得：在這些門戶以外，還有一扇，是祂為你的緣故留著不鎖的。 打開來，走進去，在那裡你要面對面看見一道充滿機會的河流。

魚與熊掌不可兼得，必須有所選擇，有所放棄，人生是不斷取捨，不斷放棄，又不斷創造的過程，能適時放棄舊路子，才能走出新的路子，才有更大的發展！

https://sites.google.com/site/godtellsus/today/choices

今要主自己

http://www.youtube.com/watch?v=om8kzfAio_w&feature=related

詩集：生命聖詩，393
前所要是祝福，今所要是主；前所憑是感覺，今靠主言語；前所要是恩賜，今要賜恩主；前我尋求醫治，今要主自己。
前用己力苦試，今完全信靠；前要一半救恩，今要全得救；前常用手拉主，今主手牽我；前常漂流無定，今錨已拋妥。
前我忙於計劃，今專心祈求；前我非常掛慮，今有主眷佑；前我隨己所欲，今聽主訓語；前我不住求問，今常讚美主。
前是自己作工，今靠主工作；前我欲利用主，今讓主用我；前我尋求能力，今要全能主；前為自己勞碌，今為主而活。
前我盼望屬主，今知主屬我；前我燈將熄滅，今照耀輝煌；前我等待死亡，今候主再來；我一切的盼望，安妥主幔內。副歌：永遠高舉耶穌，讚美主不歇；一切在基督裡，惟主是我一切。

以上說今是昨非，然而我們尚要祝福、求恩賜、刻苦己身、用力拉主、忙於計劃、隨已所欲、自已作工、尋求能力、盼望屬主、等待死亡的，求主更新，調較人生至惟獨實踐基督在我們之內。Amen