2011年6月30日星期四

從創世記27章看价值觀

以掃對他父親祝福非常看重,當以掃得知父親把祝福給了就放聲痛哭。

不久之前,以掃輕看長子的名份,把它交換了紅豆湯。

希伯來書12.16把 這事看作「貪戀世俗」
恐怕有淫亂的,有貪戀世俗如以掃的,他因一點食物把自己長子的名分賣了。
他為了眼前不能暫時忍受肉身的困倦、飢餓,放棄了更高的价值。

當老父快死了,他真的哭了,是因著失去了父親的祝福。

他的怨恨怒氣歸於雅各,將要訴之於殺雅各的行動,失去了親情。

26章結尾與27章結尾,也談以掃因娶了外族女子,使父母煩亂。

人的价值建於什么東西上?
利百加對以撒說:「我因這赫人的女子連性命都厭煩了;倘若雅各也娶赫人的女子為妻,像這些一樣,我活著還有甚麼益處呢?」

我們著重了生命一些什么?

會為什么而哭?會為一些什么厭煩?
主說:「若是右手叫你跌倒,就砍下來丟掉,寧可失去百體中的一體,不叫全身下入地獄。」太5:30

人看重愛惜肢体,什至百体的一体。但忽略了靈魂、與生命的重要。

又有否忽略了肢体?

安靜與混亂 (2) -- 學習安靜

荒漠甘泉∕6 月 30 日 原作∕Mrs. Charles E. Cowman
「我在靜默中,聽見有聲音。」(伯四章 16 節)
二十年前,一位朋友送了我一本書,這本書的名字叫作「平安」(True Peace)。其中的信息是說: 神在我裡面最深處等待著與我談話,只要我願意安靜下來,就可以聽見祂的聲音。
我想這是一件容易的事,所以我就開始安靜起來。我一開始,便有一陣喧噪的聲浪送進我的耳鼓來,有的是從外面來的,有的是從裡面來的,成千的喊聲吵得我除了這些鬧聲以外,聽不見一點別的聲音。
這些鬧聲裡面有的是我自己的聲音,我自己的問句,甚至有我的禱告夾在裡面;有的是撒但的控告和世界的喧嚷。
各方面似乎都有聲音拉我、推我、大聲招呼我,真叫我說不出的不平安。似乎我不能不去聽他們,不能不去回答他們。 但是神對我說:「要安靜,要知道我是神。」(詩四十六篇 10 節)不一回,我的思潮又轉到了明天 ── 明天的職務、明天的罣慮上去;神又對我說:「要安靜。」
我竭力將我的耳朵塞住,不讓它去聽到任何聲音;不久,別的聲音一概停止了,我就覺得在我裡面最深處, 有一個微小的聲音開始發聲了 ── 啊!這聲音裡面充滿了溫柔、能力和安慰。
我聽著…聽著…從這微小的聲音裏,神答覆了我一切所要問的,這聲音竟成了一切智慧和知識的泉源。
如果我們的靈常常這樣就飲於主的生命,我們前去工作或爭戰的時候,便會像一朵曾在夜的蔭涼下吸滿了露水的花一般新鮮。 但是我們不能希望在風雨夜中找到露水,照樣,我們也不能希望在紛擾的心緒中找到神的聲音。──宣信(A. B. Simpson)

安靜與混亂 (1)

林前14:33 因為神不是叫人混亂,乃是叫人安靜。
「安靜」平安,和平,和睦。
意指凡是出於神所啟示與推動的,必然非常和諧,秩序井然。然而,當我們在安靜之時,亦可能有嘈音出現。那些想到的人、物和事,可能是需要處理。便得記錄,紀念與交託。



今讀司务道的〝荒原上"第一章有以下的記錄p.3



「晚上,我也不能好好安睡。一安靜下來,內心就責備自己說:你怎可以在最困難的時候離開中國?你怎能忍心最危險的時候撇下羊羣,掉頭而去?每逢想起張婆、銀姐、鳳珍........我把熟悉的姓名一個個記下來,每天的,學習把我所愛的中國人交託給主。」 (以上的名字,好像離我們很遠,但如果這些名字是熟識的朋友,便有不同的感受)



牧者說現實中multi-task是不行的,我都認同,但都市人因忙卻正要如此作,以致「出亂子」,早餐時候,拿著報紙看,玩Sudoku,又稍微看到一篇"亂" 另一邊MP3正播放至林前14.33 上帝不是叫人混亂,乃是叫人安靜。(早上靈修時,有一篇荒漠甘泉的文章可稱為"安靜",本想分享)
晚上拿那份叫"亂"的中英對照版給FC看。



FC便說午餐時份看到一份報章散文---調校你的亂 (2011年06月30日)
正視自己的亂很重要。戀愛中男女都容易亂腳步、亂心智、亂性、亂語。



職場上的亂才更加需要正視,因為工作沒必要談情,有更客觀的標準,就是專業性。



專業性包括調控效率、犯錯率、溝通清晰度、跟進度、應變能力、檔案記錄精準和可靠性、誠信、法律意識、尊重意識等。不專業的人將無法辦好事,也為合作方添麻煩,互相消磨,製造不安和疲累。工作讓人叫苦,大多是因為各人的亂引起的。敬業就是走向專業。假如你是工作有條理,管好時間,共事者也一樣,你很有福,沒有因為亂直接打擾生活和情緒,還有空間理順自己。亂是從外到內的,你會發現,你或同事若是這種人便很糟糕:



開會不做筆記,事後不作記錄,單憑記憶辦事,錯了不自覺,還胡思亂想,沒習慣把工作放在具體時間表內,宏觀長遠具體地計劃和深思,精力全花在眼前一件事上顧不了其他,發電郵忘留名字也不留記錄,事後沒憑證,只憑記憶證明自己沒錯,有記錄也不公開……總之,所有工序都憑感覺,犯錯被追問被批評後第一個反應是受委屈,還爭拗,對人不對事,繞圈子說已付出很多沒被認同,無視自己浪費多於貢獻,只因為你亂。學習理性、條理、清晰、交代、透明工序、及時修正,別亂上加亂已環保。



回應:以上是都市人典型的亂。要把混亂修正,便要學習安靜,把繁複的事簡化。忍耐!lose patience and you lose your game.

2011年6月29日星期三

預備查經 (1) 作主門徒--以撒的秘訣 (創26)

那地有又一次飢荒,以撒又從住處『庇耳拉海萊(創25.11)』往非利士人的王亞比米勒那裏的基拉耳。

曾幾何時,亞伯拉罕的日子那地也曾有一次飢荒,那時亞伯拉罕是下埃及(創12.10),按常理是要下埃及才得到充足的支援。(神容讓亞伯拉罕下到埃及,卻阻止以撒下埃及,可見神對每一個人的帶領是不一樣的。)

26章第2節解釋了以撒為什么不下埃及:
創26:2 耶和華向以撒顯現說:“你不要下埃及去,要住在我所指示你的地....。
小時候,以撒被父綑縛獻祭時聽到天上有呼叫的聲音賜下的應許(創22.16-18) ,今再次與上帝相遇,再一次聽衪的應許,並要聽從、遵守衪的話。
當以撒遇見上帝,乃是真實信心的開始,便澈底的順服,寄居在應許之地與經歴上帝同在。

以撒在那地耕種,那年(饑荒時)當別人幾乎沒有收成的時候,他卻有一百倍的收成大豐收。
因此引來非利士人的嫉妒。
他們所挖的井,都被非利士人塞住、填滿了。更被迫令離開,罪的因由是"比他們強盛得多"。

挖井帶來了水源,

嫉妒‧罪卻塞住、填滿了生命的源頭,不能灌溉。

一口塞住、填滿的井並未使動搖以撒的信心。

以撒就離開那裡,在基拉耳谷支搭帳棚(像客旅寄居),住在那裡。
並開展挖井的工程。開展新的產業,亦在舊有產業動工。
在父親所挖又被塞住了的水井上動工,便得了一口活水井,因基拉耳的牧人爭競說這水是他們的。
於是又挖了一口井,他們又為這井爭競。
於是離開那裡,在寬濶處又挖了一口井,便不再有爭競了。
以撒為著和睦,寧可讓步,也不願引起嚴重的衝突。

若挖井比喩因渴慕而作屬靈的追求,挖掘便要掘到水源之處。當無水的時候,水井被塞住、填滿了的時候,以撒並無停下手不幹,他再接再厲的挖井,努力作工
他放棄了百倍收成之地,棄了爭競的水井,為要和睦。

以撒從那裡上別是巴去,當夜耶和華向他顯現 。(因著以撒所作的,上帝便向愛慕他的人顯現,因著上帝的顯現,以撒又立刻作出回應)
以撒就在那裡築了一座壇,求告耶和華的名,並且支搭帳棚。他的僕人便在那裡挖了一口井。
1.築壇:敬拜神,與神交通。
2.求告神的名:信靠神。
3.支搭帳棚:保守在地上客居的身分。
4.挖井:尋求屬靈的供應。

亞比米勒同他的朋友亞戶撒和他的軍長非各,從基拉耳來見以撒。
以撒感疑惑便問:“你們既然恨我,打發我走了,為甚麼到我這裡來呢?”
因他們看見上帝對以撒的作為說:我們明明地看見耶和華與你同在....",以撒是蒙耶和華賜福的了,便信服,主動來和解彼此立約。

那一天以撒的僕人來,將挖井的事告訴他說:“我們得了水了。”
他就給那井起名叫示巴,因此那城叫做別是巴,直到今日。

2011年6月28日星期二

緊握手與放開手 (創25)

以撒的妻子利百加生產之前,孩子們在她腹中彼此相爭,她就去求問耶和華。
耶和華對利百加說:“兩國在你腹內,兩族要從你身上出來;這族必強於那族,將來大的要服事小的。”
她生了以掃後,另有一孩子手抓住以掃的腳跟同時出生,因此給他起名叫雅各(註:就是“抓住”的意思)。

在世,我們找往了許多東西不放手,究竟應該放開手,還是抓住不放手?
當以掃一邊放開手時,雅各又找住不放手。

屬靈書或聖經常教導我們,捨棄並輕看地上的一切。
所以也會朝這个方向去思想或有敢作的。

由事觀之,上帝給予獎賞那些緊握著衪賞賜的人,那些緊握著屬天事物的人,那些放開屬世事物跟隨祂的人。

相較之下,這至暫至短的一生中,光彩奪目誘人的美物終變得如糠秕般無用。

因衪的選召與恩典是永不動搖,只要接受者願意並選擇去行。

一旦被選了,便不偏左不偏右的行在其中。

以掃與雅各在母腹中時,上帝已說將來大的要服事小的。

這是命定的?還是預見?雅各被上帝選上?還是他努力抓著祝福?


當聖經談到獎賞與好行為時,便是與生活結合一起的信心。

原來在基督裡割禮無功效,惟獨使人生發仁愛的信心才有功效(加5.6)

為什么以善行相問?不用問了,儘管緊緊的抓住耶穌不放,持守信心。

2011年6月26日星期日

祢責備我顯為公義

今早因靈修書的責備,禱告引用「祢責備我顯為公義」詩51。
而主日學讀經引用詩51, 主日學結束前,老師又請兩人一組討論彼此的罪的一條為代禱事項。
其實7宗罪中,隨手也可抄來都有一條,而我只說自己易犯「輕忽」的罪,
而同學卻要勒住自己的舌頭勒住自己的心,有無耐心的、不冷靜的、不懂懺悔的,饞咀的....
亦有認為自己無罪的

此事並無向親友C說,但午餐後親友C卻說了一條interview的問題:若有人向你說一条信仰問題說他無罪,怎回應?或者要更多資料才能作進一步的討論,那人是慕道者、初信、還是未信的?
對罪的看法"Perception"怎樣?

另星期六下午半睡中看了點明珠台的記錄片,"未來之都2050 Ecopolis"關於救地球的5个方案:
新加坡正研發空中花園的無土種植場;
另有高温處理廢置垃圾用作黑土減排2氧化碳;
太陽能汽車的應用....。

以上這些科技的應用與今天講道Scriptural Holiness引用科學術語可拉上一點關係:
空氣的氧由肺部吸入,由血管中進入血液的haemoglobin(血紅素),再把2氧化碳排出,而一些空氣中的毒害卻不能排出,如無色無味的一氧化炭。這些毒害正如cancer,正如"罪"一樣是需要認真的防避對付。
http://health4u.hk/heal/Info/cancer.htm


晚上後記:
晚餐後回家途中,不約而同的開口說,感謝上帝。
晚上FC聽回早上因上主日學未能聽全的一個香港電台節目:舊日的足跡。
訪問2011-06-26 著名歌唱老師、助理警務處長吳家聲夫人 - 曾路得
http://programme.rthk.org.hk/channel/radio/player_popup.php?name=&pid=1144&eid=&d=2011-06-26&player=media&type=archive&channel=radio1

關於曾路得生癌症的的心路歴程
http://www.healthplus.hk/past_details.php?id=256

訪問中最深刻的一段:
2006年當誤斷症為肝癌時,2天在病院中極害怕,牧師為她一個怪禱告說"在她檢驗時給她一首歌",她便想起一首歌"安靜"因此得著安靜的心。5年後,今天曾路得接受訪問,是藉得感恩!(此段分享,更堅固了自己對全能的上帝的信心,雖然人的軟弱、亦難免面對困難與試探,好像撒旦暫時坐著作王,但經歷這些後,我們再面對坐著為王的上帝。不要擔心順服的結局怎樣,不要去怕那阻止你前進的狂風暴浪,因為「在洪水泛濫之時,耶和華坐著為王,直到永遠。」

FC送給我一節經文帖前3.4-5:
在你們所信的道上堅固你們,勸勉你們,免得有人被這些患難動搖。因為你們自己知道,我們受患難原是命定的。.............以致我們的勞苦歸於徒然。

但我有另一節經文送給她及各正在非常勞苦的朋友:「你們的勞苦在主裏面不是徒然的」林前15.58

參考:普頌612首--求主帶領歌

2011年6月25日星期六

(創22) 父親的背影



因亞伯拉罕的信靠和委身,上帝也為他預備了出路,讓一頭公羊代替以撒被獻祭。

耶和華以勒,在山上必有預備。

當亞伯拉罕把「屬於我的以撒」準備以行動從心中永遠清除時,
已從「物」的轄制下得了釋放。換之重點卻是以心為祭,惟獨遵行上帝的旨意。

沒有一樣東西,是可永遠留著並存於裏面的,人卻抓著短暫的東西,蹎塞心靈的空間,生命便受了「物」的佔有欲所捆綁。

而上帝必為我們預備「稠密小樹裏的公羊」,這是建基於:
人願不願放開手?把佔據了心間的東西挪開?當踏出第一步時,
把愛世界與愛物質生活放開,便得著所預備的。

“耶和華說:‘你既行了這事,不留下你的兒子,就是你獨生的兒子,我便指著自己起誓說.....'"(創22:16)

當亞伯拉罕舉起刀時是一份無奈,

而以撒被縛成為祭物時,看到父親的背影,亦同時聽到上帝的聲音。

以撒亦因此受這事影响,學習作完全人,完全的愛,完全的獻上。

亞伯拉罕的神,便成為以撒的神,以撒的神亦成為雅各的神....

可參考:舊約人物系列(9)~父親的背影--亞伯拉罕:
http://www.youtube.com/watch?v=TaU3ZQ8DDQ8&feature=related

2011年6月24日星期五

病榻上的祝福--武士的醒覺

正留心聽道,卻忘了按掣下車,結果遲了一个站下車。

此篇講道與今天一篇的文章故事有點共通之處,是武士求道於高人。

曾經有一個武士請教一個高人,問天堂與地獄的分別,高人不悅武士趾高氣揚的態度, 於是不理不睬, 激怒了武士, 他正想拔出配劍砍殺高人, 高人回轉身來, 說這光景就是地獄, 武士有頓然領悟, 收歛了戾氣, 虛心受教, 高人隨即告訴一念之差成了天堂與地獄的分別, 我們其實每天都活在當下, 盡情享受每時每刻神的奇妙作為....


來源:病榻上的祝福(非賣品)--活在當下篇
http://sickbedwisdom.xanga.com/?uni59360118-direction=n&uni59360118-nextdate=10%2f14%2f2010+7%3a25%3a48.000#module-59360118

另一篇講道中段:引用了黑澤明《姿三四郎》的故事片段(柔道龍虎榜)
經文是約翰福音9章耶穌於安息日治好瞎子。
兩者間的關連,可能是
1. 開了心眼的姿三四郎
2. 耶穌講述的真理(可比喩為柔道)與法利賽人所守的律法(柔術)

時柔術盛行,而柔道據新興更切合武者的需要,而習柔道充滿霸氣的姿三四郎求道於高人,高人的教導是學習天地的真理,必需為真理犧性,而姿三四郎認為自已做到了,便在寒天跳進荷塘一夜,卻仍生怕浸死抱著木頭,

他看著露水生出、初生的晨露的荷花綻放,頓時心思明澈"悟道",悟出生命之道。
這乃在於與生命的相遇,情感的投入......。

2011年6月23日星期四

全能的神(創17:1,耶32.17-18)

創17:1 亞伯蘭年九十九歲的時候,耶和華向他顯現,對他說:「我是全能的 神。你當在我面前作完全人,
創17:2 我就與你立約,使你的後裔極其繁多。」


並未放下每天看一章創世記的讀經計劃,今天看多2章由17章至19章,但對於又看創世記又記錄一些感受,是無能為力了。

正要記錄14章時,又被「巴別塔」擋著,

而耶利米書主日學的教導又與讀創世記的一些章節內容吻合。如「約」、「尋找義人」與「割禮」

當我在不久前的星期天猶疑於街道上的呼喊捐款,導師的說話很像對我說不要猶疑。

耶5:1 你們當在耶路撒冷的街上跑來跑去,在寬闊處尋找,看看有一人行公義求誠實沒有?若有,我就赦免這城。
這與創世記18章類同,三天使訪亞伯拉罕(17章起亞伯蘭與撒萊齊齊被上帝改名),說要剿滅所多瑪、俄摩拉,時亞伯拉罕姪兒仍在罪惡之城中,是否因姪兒仍在此城才求情不要滅此城,細看後找不到答案。

但亞伯拉罕卻與上帝討价還价時,不是說求救自己姪兒,而是說:「無論善惡,你都剿滅么?」,由50个義人討价是10个。「為這+个的緣故,我也不滅此城。」

至耶利米書5章,上帝的寬恕達至極點,若有一个義人,他都赦免耶城。

耶6:16
耶和華如此說:
你們當站在路上察看,訪問古道,哪是善道,便行在其間;
這樣,你們心裡必得安息。

他們卻說:我們不行在其間。


耶6:17
我設立守望的人照管你們,
說:要聽角聲。

他們卻說:我們不聽。

http://www.youtube.com/watch?v=IZTbyL1XvfI&feature=autoplay&list=PLFF3F932AD1668F18&index=47&playnext=46

「主耶和華啊,你曾用大能和伸出來的膀臂創造天地,在你沒有難成的事。
你施慈愛與千萬人,又將父親的罪孽報應在他後世子孫的懷中,是至大全能的 神,萬軍之耶和華是你的名。」 耶32.17-18

親愛的主、奇妙策士、全能的 神、永在的父、和平的君,在你沒有難成的事,求祢保守我們,在祢面前一生行為純正,行在你公平正直的當中,不虛妄、起誓不懷詭詐,願我們心懷意念、靈與身子得蒙保祢的保守,又願祢的恩惠、慈愛、聖靈感動常與我們同在。奉主耶穌得勝的名求。AMEN

双倍感恩 -- 轉会禮物


耶和華必在你前面行,他必與你同在,必不撇下你,也不丟棄你。不要懼怕,也不要驚惶。 申31:8


我的心哪,你曾對耶和華說:我的好處不在祢以外(詩16.2)

主是葡萄樹,我們是枝子。(約15.5)


〝基督是我家之主〞

2011年6月20日星期一

人類退化了的盲腸

星期五17 June 2011 親友A返回澳洲。循道靈修網亦有一篇回家。

星期六18 June 2011 午重返藍灣運動場,16號月台的雀巢不見了!但15號月台卻多了一個雀巢。

一羣運動員在月台上跑步,但亦有一名赤著身子在烈日當空下跑步的。

我們会珍惜一陣陣的凉風。

FC問為何什帶傘子?早上確有一場雨,返家時傘子用作遮太陽。

晚上FC以U-TUBE看了2個20121221的劇集,再追看10.30電視播放的第三集。
無論未日是否此日來到,末日給人有更深的反省。

星期日早上晚了起床7.45分鐘,便叫醒FC急忙禱告。
擦牙時才醒起是星期日休息不用工作,又放慢步伐靈修。
與FC說今天的主題是以馬內利(神同在)是非賣品「轉化與復興」訪韓禱告手冊主題,另一靈修書亦談神同在。

我們延遲了吃早餐時間為要上普通話主日學,席間老師要各人介紹自己,說來自那團契時,才發覺有9位約書亞團友。新舊團長先生夫人都見齊了。好像返了團契聚會。
學变調,朗讀太5.1-12登山寶訓,太6.9-15主禱文,林前13.1-8, 13愛篇。

主日崇拜是神學主日,引用了
創1.1-2.3, 最後第7天上帝歇了祂的工,休息。
我特別留意到第6天的29-30節時走獸飛烏是吃青草的。
1:29 神說:“看哪!我將遍地上一切結種子的菜蔬,和一切樹上所結有核的果子,全賜給你們作食物。 便在聖經旁備註〝素食"
而午餐時弟弟正問起,那時猛獸是素食的嗎?
便記起早前外甥在同一間餐廳題起,人類的盲腸退化,因為人類盲腸原本設計是用來吃素食的。
(時姊姊生胆石正+分痛苦,需節制飲食而談起盲腸退化)


太28.16-20 大使命,1. 不單止"要去使萬民作門徒,奉父子的名給他們施洗
2.凡主所吩咐的,都要教訓他們遵守〞,(傳了福音給人,施洗了尚未收工,仍要教訓人遵守,當然自己也要遵守,否則怎能教訓人呢?)
據以上的事都做到了,最後一句話也成立了:〝我就常與你們同在,直到世界的末了〞

林後13.11-13
13:11 還有末了的話:願弟兄們都喜樂!
要作完全人,要受安慰,
要同心合意,
要彼此和睦。
如此,仁愛和平的 神必常與你們同在。
13:12 你們親嘴問安,彼此務要聖潔
13:13 眾聖徒都問你們安。
13:14 願主耶穌基督的恩惠、 神的慈愛、聖靈的感動,常與你們眾人同在!

林後13.14此句祝福禱告不是牧師獨有的,信徒也可引用。

團契中學帶詩技巧,如何使会眾更投入在敬拜之中?是寶貴的一課。

FC分別收到2張咭2份禮物(轉會禮物)。是值得双倍的感恩。

我会想到團契亦有生長到結束的一刻。(有机会分享)。

今天亦有另一位澳洲的家人病倒。
另巧合經文是詩139。
午間與FC的同學聚餐。
晚上與外甥上主日學耶利米書,而突如其來的問題,也是今次主日學的重點。

2011年6月19日星期日

巴別塔 (The tower of Babel) 11章

曾有朋友不明白地質問,為何上帝变亂人的口音?

曾答那是人的狂傲,自高自大。

或者再留意人的想法與上帝的心意:
人:“來吧,我們要建造一座城和一座塔,塔頂通天,為要傳揚我們的名,免得我們分散在全地上。”
人有一種想法是建造自已,用自己的方法通往天堂:
建立一个塔,人便會朝自已的建造聚集,目標只是傳揚自己的名。

他們忘記上帝的拯救,以虹立約的恩。

上帝說:“看哪!他們成為一樣的人民,都是一樣的言語,如今既做起這事來,以後他們所要做的事就沒有不成就的了。 我們下去,在那裡變亂他們的口音,使他們的言語彼此不通。” (創11.6-7)

當人做起自高自大的事,認為沒有不成的事時,或者停一停,想想上帝有什么想法。
若造一個城與一個塔按衪定的格式去做,求告衪並傳揚他的名。
若是這種建造便会不一樣。

我們需要有智慧去分別這兩者。

神同在

2011年6月18日星期六

天上的星,海邊的沙



亞伯蘭不願與羅得相爭便說
創13:9 「遍地不都在你眼前嗎?請你離開我:你向左,我就向右;你向右,我就向左。」
羅得便先揀了肉眼所見,心所知的好地方。


但羅得走後,耶和華對亞伯蘭說:「從你所在的地方,你舉目向東西南北觀看;凡你所看見的一切地,我都要賜給你和你的後裔,直到永遠。我也要使你的後裔如同地上的塵沙那樣多,人若能數算地上的塵沙才能數算你的後裔。 你起來,縱橫走遍這地,因為我必把這地賜給你。」

亞伯蘭就搬了帳棚,來到希伯崙幔利的橡樹那裡居住,在那裡為耶和華築了一座壇。

當洪水退去挪亞也為耶和華築了一座壇,獻上祭物(創8.20)
當亞伯蘭最初因上帝指示離開本地後,到示劍地得上帝顯現時亦為之築了一座壇獻祭, 到了伯特利東边的艾又築了一壇,求告上帝的名。都是因著信。(來11.4)



當亞伯拉罕獻上心中的偶像以撒,耶和華便對亞伯拉罕說:
創 22:17 論福,我必賜大福給你;論子孫,我必叫你的子孫多起來,如同天上的星,海邊的沙。

我們每天都獻上,獻上什么?
是否反之以肉眼看到,以心所知的選上在世的福份,
還是以信心說:「你向左,我就向右;你向右,我就向左。」

2011年6月17日星期五

COMMON GROUND(共同基礎)

調解員在與調解双方一起時,要努力找出双方的共同的特點、特質建立共同的方向。

要找出與別人的"COMMON GROUND",為要結出果子。

共同基礎不能在自顧自說中找到。

從ACTIVE LISTENING聆聽中,了解相方所需,就共同所需而建立同一的方向。

COMMON GROUND, 當人擁有共同的地,便會一起去發掘、栽種、建造。

耶穌說:「康健的人用不著醫生,有病的人才用得著。 ... ...。我來本不是召義人,乃是召罪人。"馬太福音9:12-13
耶穌教導我們,與非信徒建立友誼是為了分享福音,透過共同的關係關心別人。

鼓勵我們與非信徒之間找到共同的基礎。

尋找共同點在友誼中建立,要尋找積極正面而不是消極的的信念。

當耶穌遇見井旁的撒瑪利亞的婦人時指出,他們有共同的東西「需要取水喝」,由此引出要喝活水。

當婦人認為禮拜的地方不一是在耶路撒冷?劃出分歧的時候,主便把分歧消融說:要心靈誠實敬拜上帝,
沒有當然的譴責(約4)。

這樣她不僅成為了主的朋友,也帶了朋友和家人到耶穌那裏。

http://devotion.wedaretobelieve.com/2011/06/common-ground-rick-warren-ministries.html

(晚餐時FC分享了RICK WARREN的COMMON GROUND, 說與調解員引用COMMON GROUND有異曲同工之妙)

2011年6月16日星期四

若我是空汽水罐

若我是空汽水罐,

躺臥在梯級之上,

自滿自足懶得動,

願主吹一口微風,

使向前轉動轉動,

無輪只是轉一轉,

或是落在梯級處,

也為祢使用發响,

至落在最後一級,

面貼於地上俯伏。

求你將我輕放於心上



http://www.youtube.com/watch?v=f-0QVD4w3dE

FC返香港堂練歌,學了很多首,大豐收。
這是其中一首。
而以感恩為祭卻是自动播放,都很好。

詩歌-- 以感恩為祭

http://www.youtube.com/watch?v=hOFZIxplroI&feature=autoplay&list=PLFF3F932AD1668F18&index=3&playnext=2

主,為你的恩典,我要滿心感謝,
由泥內生機到變幻天氣,讓這世界各樣完備。

主,為你的恩手,我要滿心感謝,
由扶助拯救到試煉阻攔,導我按你正路前行。

我出生前你已深知我,到了今天亦有幫助,
為我備救恩召我出黑暗,做你聖潔國度人民。

主,為你的恩言,我要滿心感謝,
由提示安慰到責備管教,內裡有你愛念呈現。

主,為你的恩情,我要滿心感謝,
也要常思想晝夜數算,藉愛見證你大能。

你的安排往往多新意,你有豐賞亦會收取,
微細調配中讓我得益處,現我再看天恩處處。

神呀!你恩典太美妙神奇,配得萬眾稱善,
我要以感恩為祭獻給你,並永記念你作為。

數學題 (2) - 亞當、閃的後代與方舟呎吋.16 JUNE 2011

亞當的後代(創5章)

Adam亞當130生塞特+再活800=930歲
Seth塞特105生以挪士+再活807=912歲
Enosh以挪士90生該南+再活815=905歲
Kennan該南70生雅列+再活840=910歲
Mahalalel雅列65生瑪勒列+再活830=895歲
Jared瑪勒列162生以諾+再活800=962歲
Enoch以諾65生瑪土撒拉+再活365=430歲
Methuselah瑪土撒拉187生拉麥*再活782(782-182=600假設遇洪水死)=969歲(註)
Lamech拉麥182生挪亞+再活595=777歲
Noah挪亞 500生Shem閃、Ham含、Japheth雅弗

(洪水前人類的壽命較長,以此表看:65歲後產子(假設長子)生長緩慢,亞當至拉麥有9代同堂)

創9.28-29
Noah挪亞600(遇洪水)+再活350=950歲

(閃、含、雅弗,時100歲)


閃的後代(創11.10-26, 代上1.24-27)

Shem閃100生亞法撒+再活500=600歲
Arphaxad亞法撒35生沙拉+再活403=438歲
Shelah沙拉30生希伯+再活403=433歲
Eber希伯34生法勒+再活430=464歲
Peleg法勒30生拉吳 +再活209=239歲
Reu拉吳32生西鹿+再活207=239歲
Serug西鹿30生拿鶴+再活200=230歲
Nahor拿鶴29生他拉+再活119=148歲
Terah他拉70生亞伯蘭+再活205=275歲

(洪水後,人類的壽命漸短,可能生態受到影响,生長快速,約30生子,挪亞至亞伯蘭10代同堂。)

上帝造人為第六天。
之前的5天,生態生長的速度/情况很難估計。
可能是緩慢的/又或是極速的。

創6:14 你要用歌斐木造一隻方舟,分一間一間地造,裡外抹上松香。
創6:15 方舟的造法乃是這樣:要長三百肘,寬五十肘,高三十肘。
創6:16 方舟上邊要留透光處,高一肘。方舟的門要開在旁邊。方舟要分上、中、下三層。

和合修訂本度量衡表P431:虎口0.5肘=英制9吋。
按此換算方舟呎吋
1肘=1.5英呎
方舟長三百肘(450呎),寬五十肘(75呎),高三十肘(45呎)。
約以9呎為一層樓的高度,方舟有5層樓高。
45呎分3層,每層15呎。
平面450呎X75呎有33,750平方呎;空間為1,518,750立方呎

註:瑪土撒拉名意是:“死後那件事就來了”。
參考:金燈臺
http://www.goldenlampstand.org/glb/readglb.php?GLID=15401

2011年6月13日星期一

四个老婆的劇本與三个老公的故事遇上耶利米書中的婚盟比喩

放工前收到兩个电話,一个是親友K,說她與A到了某餐廳了,不用FC來接;
另一個電話是外甥,(原外甥提議上耶利米書主日學, 而昨天卻再主動邀請他。)他說他出來了。
便問是否一同吃飯,那么2組親人一同聚餐。
(今天送了一个有外甥名牌的拉鍊扣給他,正好套上弟弟送他的新書包,拉鍊扣碰上新書包也是極之吻合)
(能夠2組親人一同於6.00灣仔聚餐,7.30又能上主日學,9.30與FC一同乘車反家,中間是上帝的愛所連繫)


飯餐中,用A的劇本"4个老婆的男人"內容,交換外甥的"3老公的故事";

當中兩个故事都有相同的特點,人物代表了人或人性中一些事物、物貭、特質或人生的一些排序/著重之處。

而今再讀耶利米書,對舊約中上帝大而可畏、嚴厲之處,以另一角度去看。

猶大與上帝的關係,以婚約來代表。(耶2.2)

以色列是大老婆,猶大是二老婆,兩者皆背叛以丈夫為角色的上帝。(耶3.9-10)

上帝竟說:
「你們的祖先看我有什么錯處,」和合修訂本(耶2.5)
个人想法:若以「我有什么錯?」的反問,更能表達被棄的感情。

上帝竟說:
「諸天哪,要因此震驚,顫慓,極其淒涼!」和合修訂本(耶2.12)

猶大所做是什么?
耶2:13 “因為我的百姓做了兩件惡事,
就是離棄我這活水的泉源,
為自己鑿出池子,是破裂不能存水的池子。〞


值得反省的:
活水的泉源,是永流不息可倚靠的保証,
而人卻不倚靠活水泉源,
反倚靠自己的能力,去為自已儲水,但這是無保証的,是破裂不能存水的。

2011年6月11日星期六

天父的愛--長、"濶"、高、深

咯咯咯、咯咯咯,這是雀仔的怪叫聲,牠叫醒我後,我便找牠,而牠卻向東區醫院方向飛去。

看我靈深處P.37的一段,"MARK"下記號:「因為黑暗的勢力迅速集結,沒有人能自由做我的工的時刻。那是風暴驟至,風雨驟至,風雨交加,人人灣著腰,尋找安全處所躲避的時刻.....你必須專注一件事----找到我為你預備的地方。」

乘車前西面天睛,東面陰雲集結,便重複了僅餘記得以上的說話,但改了一些字眼:"黑暗的陰云集結,風暴驟至"

罕有地,星期六FC和我往公司"樓下"一間經常拜訪的T餐廳吃早餐。

今天等吃早餐時,無聽什么,無看什么,便留意牆壁旁的一個飾櫃,有一些茶杯,
我找到一隻有心心的茶杯,便對FC說有新發現,此茶杯似昨晚看/聽劉先生講道中談到女兒送他的一隻杯有點像。


而FC卻另有發現,櫃頂有四隻蝸牛。

我們的發現啓發我們做一些不常做的、看一些不常看的,自已看見的有限,加上另一個看見便有更新的發現,不要限制、停止、滿足於初發現的東西,它只像一條匙会引領去另一個內室。

午餐前,步行去一間未去過/很少去的餐廳,經過巴士站789便在旁邊,有水點落在手上便想上車,但FC說肚餓,便按原先的想法去做。到了餐廳便開始下雨,雨勢漸大。有斧底抽薪"揪身"的雨,有橫風橫雨,有驟雨中的陽光,當步出餐廳,太陽曬在我們的身上,便說"GOD, YOU DO ME SO GOOD.",太陽曬好人(有點自義)

FC與我正想去某超市購物,我說若巴士站前有789便上車,若不,便去超市。
FC遠遠的望著說:那有巴士,當我們往前行,789到站,我們放棄去超市,便返家。

柴灣有些雲,未有下雨。


我帶了一本"中世紀靈修文學選集"回家,於密室中看有萬字箝箝住的一課P.132-134"長、濶、高、深的神秘解釋。
此代表,當然是天父的慈愛,
長~恆久, 時間與空間上的無休止;
濶~是廣濶的愛....「衪叫日頭照好人,也照歹人,降雨給義人,也給不義的人」太5.45
高~萬有之上、萬有之下,在衪本身無不平等...是上帝的能力;
深~上帝的智慧。

(另看效法基督兩章p.80-82, 基督向誠實人說內心話, 與內心的真理啓示是無聲的,
p.82中(似曾相識)說:
因為我聽見了話却不去行,
明白了却不去愛慕,
相信了却不去遵行。
恐怕這些倒過來定我為有罪。

標竿人生之每日靈糧p54-55, 挪亞為上帝喜悅的例子。)

TO DAd with Love



一百個心意 - 劉文亮先生

http://www.youtube.com/watch?v=5Prnx7t_h8M




我們每天都吃餐,以上的餐單若吃過便"tick"一"tick"

2011年6月8日星期三

耶和華必預備

創22:14 亞伯拉罕給那地方起名叫「耶和華以勒」【意思就是耶和華必預備的意思】,直到今日人還說:「在耶和華的山上必有預備。」

星期日下午安裝寬頻,那天開始有固網電話可用及有線上網,寬頻電視卻尚未接收好。
當我處理好那条寬頻電線後,亦收拾了一些混亂的局面,有點滿意。
FC返家後才發覺有HD盒未安好(因我機乎不看電視,所以把HD盒忘了)。
那么仍有一些家居的事情(寬頻電視)要跟進。(10 June 2011晚 完成,服务員,只教我們按搖控掣,"00"便收到台,便是如此簡單。)

星期一與A親友相約早餐,那知亦與其吃了輕省的沙律午餐,並於她暫居之處吃簡單的飯盒晚餐(3人吃2个飯盒)。吃,並不是主題,主題可能是傾談的內容,一些甜酸苦辣的人生,感恩的事情...。

海外的PETER給了我一個任务,就是助其購買一部相機並要試用。對於一個儍瓜來說,試用儍瓜機比較合適。
當晚到太古城專門店看相机(順便送了一個靚袋給FC),那時發覺此相机很多掣非常之複雜,便想收手。
然而PETER只要儍瓜的試試用一星期便可。
當天放下了工課(準備協議書的框架),但結果星期二晚老師卻為我們預備好一份協議書的框架,所以無預備都無礙。

近幾天開始看創世記,今年的目標很小,希望一天看一章的聖經。(聽MP3聖經/講道或看靈修書不算在內)

星期三早上,望出窗外一隻鷹也沒有,於是在窗旁等待,最後我看見2隻鷹,是反照在窗台上掠過的倒影,於是禱告引用"我們只看見事物的倒影,求主給我們看見事物的真像....."
當天又有自動轉播譚先生的另一篇講道,主要內容是看清楚/認識內在的真我。
當FC看了"與蝸牛散步"的講道,便有興趣地追問何時聽的,答:"從前、剛剛星期二、或者未來會聽到"
晚上再重看創世記第三章時,FC卻在查啓示錄的"大地震"。

三股合成的繩子

經文分享:傳道書4:9-12
兩個人總比一個人好,因為二人勞碌同得美好的果效。
若是跌倒,這人可以扶起他的同伴。若是孤身跌倒,沒有別人扶起他來,這人就有禍了。
再者,二人同睡,就都暖和;一人獨睡,怎能暖和呢?
有人攻勝孤身一人,若有二人便能敵擋他。三股合成的繩子,不容易折斷。

我都想做一條四股合成的繩子,給親友A作為生日禮物。

每一股繩子的尾端鈎上他家人的名字的名牌(A, P, J, S)並聖經的金句。



參考:
http://octomato.blogspot.com/

2011年6月7日星期二

回應《帶著蝸牛去散步》

聽譚沛泉一篇靈修講章,引用了張文亮的《帶著蝸牛去散步》:

上帝給我一個任務,叫我牽一隻蝸牛去散步。

我不能走得太快,蝸牛已經盡力爬,

每次總是挪那麼一點點。

我催牠,我唬牠,我責備牠,

蝸牛用抱歉的眼光看著我,

彷彿說:“人家已經盡了全力!”

我拉牠,我扯牠,我甚至想踢牠,

蝸牛受了傷,牠流著汗,喘著氣,往前爬。

真奇怪,為什麼上帝叫我牽一隻蝸牛去散步?

“上帝啊!為什麼?”

天上一片安靜。


“唉!也許上帝去抓蝸牛!”

好吧!鬆手吧!

反正上帝不管了,我還管什麼?

任蝸牛往前爬,

我在後面生悶氣。


咦?我聞到花香,原來這邊有個花園。

我感到微風吹來,原來夜裡的風這麼溫柔。

慢著!

我聽到鳥叫,我聽到蟲鳴,

我看到滿天的星斗多亮麗。

咦?以前怎麼沒有這些體會?

我忽然想起來,莫非是我弄錯了!

原來上帝叫蝸牛牽我去散步。


回應:
蝸牛可以是人生一些不可耐煩,又要無可奈何地必須面對的東西,

有時候,當環境限制,各方面不利的處境也臨到時,

總會駡蝸牛行得慢,怎不快些。

不等蝸牛,越過牠。

當想著很多東西,負著很多的擔子,被這个蝸穀壓著,也变成了蝸牛。

那時或許也喘著氣說::“人家已經盡了全力!”

又或者,當某天决意放下一切变身做一隻蝸牛時,便可以輕鬆地與蝸牛一起散步了。

2011年6月6日星期一

"我看見包著金邊的雲"


"我看見包著金邊的雲"一句說話從香港電台港的廣播員口中聽到,於是從窗外往東看,果真看見雲包著金邊。

早上以蝸牛的速度看英文聖經(NRSV),創世記第一章,〝FORMLESS VOID"=空虛混沌

而創世記的場景,IN THE BEGINNING, WHEN GOD CREATED " THE HEAVENS AND THE EARTH"
THE EARTH WAS A FORMLESS VOID AND DARKNESS COVERED THE FACE OF THE DEEP, WHILE A WIND FROM GOD SWEPT OVER THE FACE OF WATERS. THEN THE GOD SAID," LET THERE BE LIGHT"
AND THERE WAS LIGHT.....

首先,上帝創造天(天堂)與地(地球),天與地同時被創造,而當中有些構想,上帝在天地未被創造前經己存在,所以只有衪能說"我是首先的"。這也涉及到未有想像到的另一个狀態,是天地之外。


空虛混沌,是FORMLESS無任何形態形狀,VIOD/ EMPTY可以是"無",這是使無变有的上帝的工場。
"上帝的靈"以"A WIND FROM GOD"表達,上帝只需說有光便有光.....。

光、黑暗、空氣、水、地尚未分開。

而上帝預備好一個適合的空間,在一個衪看為合適的時間,把事物記號各從其類安放好造好,唔,都好滿意嘞,便才使人類出場。

人不須要太心急趕出場或散場,因為都預備好了。

約14:3 我若去為你們預備了地方,就必再來接你們到我那裡去,我在那裡,叫你們也在那裡。

2011年6月5日星期日

旱災变水災(修正旱災與水災也同時 6 JUN 2011)

長江中下游大雨湖南逾60萬人受災 05.06.2011 18:38

剛經歷了旱災的長江中下游六個省份,過去兩日開始落大雨,大部份地區降雨量超過一百毫米,並引發洪水災害,湖南省超過六十萬人受災,當中湘西自治州災情嚴重,超過廿一萬人受災,十七萬畝農田損毀,經濟損失三億五千萬元。

熱門旅遊景點鳳凰古城的降雨量超過二百毫米,沱江水位上漲三米,部分沿江街道水浸,泛舟景點暫停開放。

但湖南旱情最嚴重的地區,降雨量不大,仍然有六十一萬人食水短缺。

氣象部門預計,中南部的大雨會再持續多三日。湖南、江西和福建西北局部地區,更會有狂風雷暴。


http://www.881903.com/Page/ZH-TW/newsdetail.aspx?ItemId=369779&csid=261_341
(FC剛剛報告災情,華北中下游開始下大雨....)

湖 南 逾 百 萬 人 受 旱 災 及 水 災 影 響
2011-06-06 HKT 10:50

旱 情 嚴 重 的 長 江 中 下 游 地 區 持 續 下 雨 , 湖 南 省 60 萬 人 受 洪 澇 災 害 影 響 , 但 同 時 有 61 萬 人 缺 乏 食 水 。
中 央 氣 象 台 說 , 江 西 同 湖 南 部 分 地 區 由 旱 災 轉 為 水 災 , 情 況 罕 見 , 形 勢 嚴 峻 。

國 務 院 總 理 溫 家 寶 , 日 前 到 江 西 、 湖 南 及 湖 北 三 省 , 他 表 示 , 中 央 財 政 將 發 放 抗 旱 補 貼 。

(那么有些地方由旱變水災,而亦有些地方卻仍舊旱災,有些複雜。)

參考:主佑中華歌, 普頌290(1)

兩部委對江西浙江安徽洪災啟動國家四級救災響應2011年06月17日 11:22 來源:中國新聞網

2011年6月4日星期六

IF I CONDEMN YOU BLAME ME NOT?

A STONE IN GERMANY 1940s CATHEDRAL

YOU CALL ME MASTER & OBEY ME NOT;
YOU CALL ME LIGHT & SEE ME NOT;
YOU CALL ME WAY & WALK ME NOT;
YOU CALL ME FAIR & LOVE ME NOT;
YOU CALL ME RICH & ASK ME NOT;
YOU CALL ME ETERNAL & SEEK ME NOT;
YOU CALL ME GRACIOUS & TRUST ME NOT;
YOU CALL ME JUST & FEAR ME NOT;
IF I CONDEMN YOU BLAME ME NOT?

你稱我為主,卻無服從我;
你稱我為光,卻無看見我;
你稱我為道路,卻無行在當中;
你稱我為美好,卻不愛我;
你稱我為豐盛,卻無求告我的名;
你稱我為永生神,卻無尋求我;
你稱我為恩慈,卻無信靠我;
你稱我為公義,卻無敬畏我;
若我責備你的時候你能怪我嗎?

以上老婆聽了一个講道,便把英文句子記在札記中要求我翻譯,我也把那段講道聽了一遍,希望能保持原味。


當我坐巴士至灣仔出席一个婚禮時,非常累,拾上眼便睡著了2分鐘,再張開眼時到了金鐘總站,(2分鐘是一個時間的感覺,可能更短時間,15分鐘由柴灣出灣仔,2分鐘由灣仔至金鐘是不出奇的)然而金鐘站與循道香港堂也很近,也可經過循道書室購婚咭,但當行過一個公園之中,見到樹木被砍下:


約15:6 人若不常在我裡面,就像枝子丟在外面枯乾,人拾起來扔在火裡燒了。



路3:9 現在斧子已經放在樹根上,凡不結好果子的樹就砍下來,丟在火裡。

(然而,我不明白公園內這些樹為何被砍下來?)

婚禮的訓勉,宣教師引用好撒瑪利亞人,誰是我的鄰舍,或者人生的際遇中我們同樣遇到強盜、祭司、利未人與好撒瑪利亞人,這些是一个比喻。

成長的動力,由愛與懼怕推動,我們被愛激勵,又被恐懼引發去面對人生的挑戰,或者我們怕失去人、事、物與控制權。然而成長、繁衍、被醫冶也是人生必經的階段。

難道我跟一隻蝸牛在散步嗎?

對於荒漠甘泉6月3日與"詩與思"6月4日,同樣出現了"風暴中主的安睡"

6月3日看到荒漠甘泉的紙頁上有自已上年的筆錄:"回應詩與思"

我想可能是"詩與思"的作者看過6月3日荒漠甘泉作出了回應。(另文)

早上9.15出席喪禮(放棄了半天的工資/忙碌),
但8.30還在街上散步,
原因是陪FC一起去吃早餐,
而我心急如焚,FC卻行得好像蝸牛,我不是跟一隻蝸牛在散步嗎?但尚未開口催促。

只5分鐘便吃一件多士,餘下25分鐘便是趕赴喪禮的時間,

心裏先作了一些乘車時間的排序預算,
1. 先撘快車788/789到灣仔(15分鐘)
2. 行路(5分鐘)
3. 再轉撘104到九龍紅磡,
4. 由紅磡火車站行路至世界殯儀館(10分鐘)到達,合共30分鐘。
不需要等車也要遲5分鐘,

當一架788立即駛過來時,準備跳上車,希望奇蹟(不用等車)会出現。
然而一架118攔在站旁,788便飛站,站前的另一位大哥搖頭嘆息。

眼看兩架在旁的的士開走一架,還有一架,不用細想便轉乘的士(乘的士是罕有之舉),
以下是一些時間的記錄:
上車時間是8.50分,
9.00正到了灣仔一條轉往紅隧的天橋上的慢車車龍,
9.10在紅隧中間(可以暢順行車),
9.15到達九龍紅磡世界殯儀館(永康堂)。

中午FC問,為何如此努力?
我說「我們的婚禮與家人的喪禮,別人亦幫過我們,我們要回報/分享」
(或受感召去作罷)

講道的一些記錄:
接受~~~人生的順逆,病痛與束縛,喜好與習慣;無常的人生,雖不解人生的奥秘,仍能把握思想生命的任务;

改变~~不我行我素,是轉变的過程;

安息/休息~~~是不息的開始,是水平線上另一边的彼岸;生命不止於死,他/她~~~像返回主家,去机場/搭船;揮手揚巾...

愛~~~如嬰孩被主懷抱,是永恆的接觸,是不能捨割的感受;

情~~~不捨,分離總是有點苦澀,是最後的宴席;

主去~~~原是為我們預備地方,未去之前總有牽掛;

生死~~~生者,寄也;死者,归也,我們只是暫住寄居;回歸、抉擇:生命的鍛練;

提醒: 藉生死思想人生,學習關愛;改变自己喜好與不喜愛;不要失去才珍惜,生命定位於分享是不孤單的,不忙亂,我們不能帶走什么,能帶走美好的回憶,請送別不捨。

我沒有上火葬場,當聽到牧者跟大巴無跟團長的車時,我順道問有否位剩餘?往火葬場時可在柴灣放下我。

途中對弟兄說:我同日也出席一个婚禮,他說他也是。姊妹送給我一本珍貴的書"轉化與復興〞並囑守望。
(婚禮後問弟兄,與新郎怎相識,奇怪的事是,他是新娘的同學)

早上約11.15在行路返家途中看到很多木綿花,有些飄在空中。

午膳時我不再跟蝸牛散步,心情是輕快的。看到一隻白頭翁搖身擺尾轉動頭部啄翼边,又見一叢榕樹立在光禿的山崗上。

(晚上問FC,早餐前行得那么慢想著什么?而FC卻關心我有否遲到趕不及練詩。)

2011年6月2日星期四

流露 (約15.5) -- 因為離了我,你們就不能做甚麼 (3)

當我說要這樣作,要那樣作;又或想奧秘可能是這樣,可能是那樣;事情的表現往往是意料之外。

今天FC想要我陪她往一間更遠的餐廳吃早餐,我說我怎會撇下你?

當洗過面、「冲過凉」後,FC已經出外;而巴士不會次次等我,在車厢中睡了一覺後,車仍在東區走廊,塞車是平常事,壞車是偶然的事,一架壞了的巴士擱在維園旁邊,結果我撇下了FC。
今天維港兩岸是有點濛,也不見鳥的飛翔,只見前面化裝的化完,拿著麵包的吃完,要睡覺的也瞓完。
等候的過程是寧靜的。當無MP3、無聖經、無書也無報紙時、無親朋在旁時,餘下便看見了自已。

當我也認為無靈感,上帝也可能行開了的時候。
便拿起一本靈修小書看尚未查的一句經文約+五章五節,與看今早並上年看過的一段說話。便發覺衪無行開。
祂会同時間在你那裏,在他那處,在你估不到的地方出現。

徒17.27-28 尋求 上帝,或者可以揣摩而得。其實他離我們各人不遠,我們生活、動作、存留,都在乎他。



約15:5 我是葡萄樹,你們是枝子;常在我裡面的,我也常在他裡面,這人就多結果子。因為離了我,你們就不能做什麼。

今早最深刻的禱文教導了:
求袮賜我們恩惠與禱告的靈,使我們在祢的愛中得著祢的慰藉和信賴.....

求祢賜我們信心的靈,點燃我們心中的信實的光.....

求袮賜我們仁愛的靈,能經驗祢愛的甘甜,使我們以愛還愛....
誠心所願

最後,花了數分鐘找回上主日的程序表,證實自己的記憶正確,
三段經文中有一段是 約翰福音15章1-10節:耶穌是真萄葡樹。

2011年6月1日星期三

離了袮,我們就不能做甚麼

華北持續乾旱,鄱陽湖亦因乾旱露了湖底。



http://news.21cn.com/domestic/difang/2011/05/26/8333369.shtml

紀念華北旱情。

31 MAY 2011 廠長關心旱情,認為旱災更比水災可怕。

乾旱無水無水喝,植物不能生長,農作物失收,是全面的。

晚上FC又題華北旱情,今天又拿一幅照片給我看

另有報道:「長江中下游3日起將有明顯降雨」

大雨真的將臨到嗎?

主啊!莫遲延。

在乾旱無水之地,我渴想祢,

渴想祢,竟成了一種動力。

上帝的力量能解開參星的帶綽綽有餘,永恆存在於與上帝同在的一刻。

離了祢,所有的時間都空洞,沒有意義。

全能的神,離了袮,我們就不能做甚麼。求祢使我們决意緊跟着袮。

登山瞭望,雨要來臨?正等候大雨的聲音即將臨到!

華北的旱情求雨,與以利亞求雨在山上心急等候,兩者像要相連。

我們離開上帝的恩典與靈,只是有限短暫的驅穀。
看看自己裏頭最深處人的本性,就是在我肉体之中,没有良善。

正如約伯說 “....誰用無知的言語使你的旨意隱藏呢?我所說的是我不明白的;這些事太奇妙是我不知道的..... 因此我厭惡自己,在塵土和爐灰中懊悔。”伯42.1-6

亦正如詩人說 "神啊,我的愚昧,你原知道;我的罪愆不能隱瞞。" 詩69:5

我們会為很多的事情、無理的事、小事、"雞毛蒜皮"的事亦無故「心裡焦急,如同火燒」。
然而"離了祢,不能作什么" 如脫離箭筢的中心,便失去了重心一樣。
思想及此,亦要為給主作殿的身体與心靈「心裡焦急,如同火燒」,
像以利亞心急候雨的心情,
亦像鹿渴慕溪水,
又像詩人渴想永生的上帝。

直至我們可以說,並可以做到:
全能的神,離了袮,我們就不能做甚麼。求祢使我們决意緊跟着袮。