他藉著基督使我們與他和好，
又將勸人與他和好的職分賜給我們。
(哥林多後書五章18節)
關係永遠值得我們去重建。
生命就是學習如何去愛。神要我們珍惜關係，即使有裂痕、傷害或衝突，仍然努力去維繫。聖經說神賦予我們重建關係的使命，因此，新約聖經很強調與人相處的教導。為此原因，新約聖經花了相當多的篇幅教導我們如何彼此相處。保羅寫道：「究竟你們在基督裡的生命有沒有使你們堅強起來？他的愛有沒有鼓勵了你們？你們和聖靈有沒有團契？你們彼此間有沒有親愛同情的心？如果有，我要求你們，要有共同的目標，同樣的愛心，相同的情感，和一致的想法。」保羅強調說：懂得與人和睦相處，是靈命成熟的標記。
耶穌基督要他的家庭以彼此相愛而著稱，對未信主的朋友，破裂的團契關係是可恥的見證。這也就是為什麼當哥林多教會分門結黨相爭而分裂，甚至彼此告上法庭時，保羅覺得如此難為情的原因。他說：「你們真丟人現眼！難道你們中間沒有一個智慧人能處置基督徒之間的爭吵嗎？」他對於教會裡沒有人夠成熟，足以和平地解決爭鬧感到非常震驚；在同一封信
裡他說：「我迫切地勸你們，你們要彼此和睦相處。」
假如你要神賜福你，並想成為神的兒女，你就要成為「使人和睦的人」。耶穌說：「使人和睦的人有福了！因為他們必稱為神的兒子。」請注意耶穌沒有說：「愛和平的人有福了」，因為人人都愛和平。耶穌也沒有說「和平的人有福了」，他們從來不會被任何事情攪擾。耶穌乃是說：「那使人和睦的人有福了。」因為這些人努力想辦法解決紛爭。使人和睦的人是少有的，因為使人和睦是艱巨的工作。
既然你被造為要成為神家裡的一份子，神給你的第二個人生目的是學習如何去愛人及與人相交，因此，使人和睦便是我們要培養的重要技巧。不幸的是，我們大部分的人都沒受過解決衝突的教導。
使人和睦並不是逃避衝突。回避難題、假裝問題不存在，或害怕把事情講出來，其實都是懦夫。耶穌是和平之子，他從來不怕衝突。有些場合，他甚至為了每個人的好處而激怒人。
有時候我們需要避免衝突，也有時候我們需要製造衝突，有時則需要解決衝突。因此我們必須禱告，祈求聖靈不斷地帶領。
使人和睦也不是姑息。總是讓步，或做人家的踏腳墊，隨便任人踐踏，不是耶穌的心意。其實耶穌在很多事情上都拒絕妥協，堅持立場去對抗罪惡。
如何重建關係
作為信徒，神已「召我們彼此和睦」，以下是根據聖經重建團契生活的七個步驟：
與人談話前，先與神談話
把問題拿來與神討論。若你能在與朋友閒言閒語之前先與神商量，往往會發現用不著你的幫忙，神便已經改變了你的想法，或改變了另一個人的想法了。只要你能多為你的關係禱告，一切的關係便會變得順暢多了。
正如大衛在詩篇所做的，以禱告來做垂直的交通討論。告訴神你的挫折、哭求他。他絕不會為你的忿怒、傷痕、不安或其他情緒，而感到驚訝或生氣。所以你盡可以告訴他你真實的感受。
大部分的衝突都是根值於沒有被滿足的需要。這些需要，有些只有神能夠滿足你。當你期待你的朋友、配偶、上司、和家人去滿足那只有神才能滿足的需要時，你必定會失望、怨毒。除了神，沒有人可以滿足你所有需要。
使徒雅各提醒我們，我們的許多衝突都是因為沒有禱告：「你們中間的爭戰鬥毆是從哪裡來的呢？......你們得不著，是因為你們不求。」與其仰望神，我們常常仰望人、來使我們快樂；當他們做不到時，我們就生氣。神說：「為什麼你不先來到我跟前？」
採取主動
無論你得罪別人或被人得罪，神期待你採取主動，不要等待對方行動，先去找對方。重建破裂的關係是如此重要，以至於耶穌命令我們在參與群體敬拜之前，先把關係重建起來。他說：「所以，你在祭壇上獻禮物的時候，若想起弟兄向你懷怨，就把禮物留在壇前，先去同弟兄和好，然後來獻禮物。」
當團契關係很緊張或破裂時，立刻安排和談。不要找藉口逃避或托詞改天再處理。儘快安排一個面對面的聚會。拖延時間只會加深怨恨，令事情惡化。時間不能解決衝突，反而會加劇傷痛。
快速的行動可以減少靈性上的傷害。聖經說罪，包括未解決的紛爭，除了使你自己很悲慘以外，還會阻隔你和神的團契相交，使禱告不蒙應允。約伯的朋友提醒他，「讓怨恨使你鬱悶至死的是愚昧人，最沒有意義的事」
；以及「忿怒只是在傷害你自己」。
和談成功與否往往在於時間和地點。疲倦、有干擾或匆匆忙忙的時候都不適合，最好就是在你倆狀況最佳的時候見面。
同情對方的感受
多聽少說。嘗試解決事情前，先聆聽對方的感受。保羅建議：「留意別人的事，不單是自己的事。」「留意」的希臘原文是skopos，即後來英文的telescope(望遠鏡)和microscope(顯微鏡)，意即細心觀察，專注于對方的感受，而不是事實；先同情再謀求解決之道。
不要先企圖說服對方否定他們的感覺，先聆聽，讓對方毫無防衛地將感受釋放出來。即使你不同意他的說法，也要點頭表示瞭解。感覺並不總是事實或合邏輯的，事實上，怨恨使我們行為舉止愚昧。大衛承認：「當我的思想怨毒、我的感覺被傷害，我便如野獸一樣愚昧。」受傷時，我們的行動便都像野獸一般。
聖經卻相對的說：「一個人的智慧使它能忍耐，看輕侮辱的乃是他的榮耀。」忍耐來自智慧，智慧來自聆聽別人的觀點。聆聽意味著：「我尊重你的意見，我在乎我們之間的關係，你對我很重要。」一句老調說得好：在別人知道我們在乎他們之前，他們不在乎我們知道多少。
要重建關係，「我們必須背負體貼別人疑慮與懼怕的重擔 ......讓我們討別人的喜歡，而不是為自己的喜歡，並為對方的好處來行動。」耐心容忍其他人無理的怒氣是一種犧牲。但請記得這正是耶穌為你所做的。他為了拯救你而忍受無理惡意的怒氣。「基督也不求自己的喜悅......像經上所記的：「辱駡你的人的辱駡，都落在我的身上。」
承認自己在衝突中也有份
如果你認真想重建關係，就要先承認你自己的錯或罪。耶穌說：這樣做才能把事情看得比較清楚： 「先除掉自己眼中的大樑，讓視野清晰後，才替弟兄清除眼中的木屑吧！
」
每個人都有盲點。與衝突的另一方見面之前，可請第三者協助檢討你的行為；也求神指出你的錯。要反問自己：「我是否就是問題的所在？我是否不合情理、不敏感還是太敏感？」
聖經說：「如果我們說自己沒有罪，便是欺騙自己。」
認罪是和好的有力途徑。我們處理衝突的方式往往製造了比原本的問題更大的傷害。當你從謙卑承認自己的錯來開始時，便消減對方的怒氣並化解對方的攻擊，因為他們可能以為你會為自己辯護。不要找藉口或找代罪羔羊，只要誠實地承認衝突中你所犯的錯，承擔責任，並請對方原諒。
對事不對人
如果只顧處理過失，你就沒法解決問題本身。你必須二者取其一。聖經說：「溫和的回答平息怒氣；粗暴的言語激起忿怒。」使用怒駡的言語無法使對方明白你的要點，為此你要有智慧地慎選你的言語。溫柔的回答永遠勝於譏諷的言語。
解決衝突時，你怎麼說與你說什麼同樣重要。如果你以攻擊性的方式來說，對方便以防衛式的方式來聽。神告訴我們：「明智人以通達見稱；說話越溫稚，說服力越強。」嘮叨沒用，傷害性的言語永遠缺乏說服力。
冷戰期間，大家都同意有些武器太具毀滅性，不應該使用。今日國際間禁用生化武器，各國也逐漸銷毀核子武器。為了團契關係，你必須銷毀那些關係上的核子武器，包括控訴、輕視、比較、貼標籤、侮辱、和嘲諷。保羅總結說：「污穢的言語一句不可出口，只要隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益處。」
儘量合作
保羅說：「要盡你的全力跟大家和睦相處。」和平需付出代價。有時要賠上我們的驕傲，往往要付上我們的自我中心。為了團契生活，儘量與人協調，適應別人，以別人的需要為前提。耶穌在登山寶訓中說：「當你能向別人示範如何與人合作，而不是彼此爭競格鬥，你是被稱為有福的。藉此你發現真正的自我，並找到你在神家的位置。」
重視和好而非解決問題
要所有人一致同意每一件事是不合理的。和好乃是專注在關係上；解決問題則專注在問題本身。當我們專注於和好，問題本身就失去它的重要性，往往變得無關痛癢了。
即使不能解決彼此的差異，我們還是可以重建關係。基督徒之間往往有正當、坦誠的不同論點與意見；雖然我們可以彼此不同卻不可以彼此不容。一顆鑽石從不同的角度看成不同的形貌。神期望合一，不是劃一。我們可以彼此相交，而不需斤斤計較去解決每一件事情。
這並不表示你放棄尋求問題的解答，你可能需要繼續討論，甚至辯論，但卻是在一種和諧的氣氛當中進行。和好的意思是把榔頭埋起來，而不是把問題埋起來。
讀完這章，你應該與誰聯絡？你需要與誰重修關係？不要遲延，現在就停下來告訴神與這人有關的事，然後拿起電話開始這些步驟。這七個步驟看似簡單，行出來卻一點也不容易。重建關係需要很多的努力。因此彼得勸勉我們說：「竭力與其他人尋求和平。」當你致力和好的工作時，正是做神要做的工，因此神稱使人和睦的人為他的兒女。
第20天 我的人生目的省思
思想要點：關係永遠值得我們去重建。
背記經文：「若是能行，總要盡力與眾人和睦」(羅馬書十二章18節)
思考問題：目前我需要與誰重建關係？
參：標竿人生
(後記：調解通識 (第1集)：調解員話你知衝突是正常的)
