2014年8月31日星期日

休息

早上用了2个版本聖經 看希伯來書 1-3章 2次,聽了崇拜講 者最後引用來5:1-7,回家 追看希伯來書 4-5 章。
這天 集中休息 、運動 。FC 卻聽多個講道。

晚上只看 了2課 「 禮讃」的 禱 告 與 禁 食操 練。《屬 靈操 練 真諦》第5課 人 的本質。

2014年8月30日星期六

神同在歌

22號多年來的聽聖經的mp3机耳筒終壞了,新購 1個 名 牌耳筒60元,試聽後才離開,若只聽單音可即時換 。


24 號週日崇 拜 前靈 修分 別有 爾道自建的"神同在 "  (代上22:11) 與讀經釋義的"上帝同在的應許" (代上22:1-19)  。巴士上亦聽了一個2013.11.10 九浸的講道《和諧的敬拜》又說敬 拜是 "神同在 "經 歷 神在我們中間(林前14:25),感受衪 的榮耀偉大臨在( 詩 105:1-3) 以 神為大 、為聖 、為榮及用靈歌唱與悟性歌唱。早堂崇 拜唱 了ー 首 《神同在歌》  講者 亦 邀 會眾同誦神同在歌,用悟性去讀; 當時 只記錄 ー句:『竭 力 體 主 心 衷 作 衪 所 愛 聖工!」
  FC問:「對 同誦神同在歌有否感受 ?」我 答:「很有感受。」這感受留 至如今才記錄差點忘了。




25剛準 時 交功課 ,最後ー星期多做了ー Part 問卷,透 過電郵、電話訪問、親身採訪,有 珍貴回覆。 並 因此修正論文的主 題,重新定義 。

28 Aug(四)交學費今次再報兩科,並在信箱內想取回2份已評分的功課(穫意外驚喜分數) 。這天 忘記帶電話 、並刻意不帶手錶。

雖然下月中 才開課  ,這幾 天開始課程內的閱讀 。29晚 看一課 傅士德 的《屬靈操練的禮讃》1988年 版,享受 不做任何事的時間。

早上看魏樂德 的《靈性 操練真諦 》至 第四課 (p.106)至 眼倦要休息。

晚上看第二課《屬靈 操練的 禮讃 》默 想 操練,對比網上版 有極大差別 ,還是看書穩妥ー 點。

2014年8月27日星期三

彼此扶持的雁行理論


「雁行理論」(the flying-geese model):當雁鳥以V 字隊形飛行時,比每隻雁鳥單飛時更省力。當一隻雁鳥脫隊時,他會感覺到吃力。所以,他會回到隊裡,繼續利用團隊的力量飛行。 當領隊的雁疲倦了,他會退回隊裡,另一隻雁會出來領隊。後面的雁會用叫聲來激勵前面的雁保持速度。若有雁鳥生病脫隊時,會有二隻雁留下來陪他,直到他痊癒或死亡。然後,他們組隊飛行,以趕上原來的隊伍。 因此,「雁行理論」強調的是團隊合作、輪流領導、激勵同伴和互相扶持等四項內涵。 所謂「團隊合作」,是指組織中的成員若目標一致,團結合作,會比個別努力更快到達目的地;「輪流領導」,是指輪流擔任領導的任務;「激勵同伴」,則是指同伴之間的互相鼓勵,以提升組織的效能;而「互相扶持」,是指同伴間互相協助,以共度難關。



怎樣去學習互相扶持,在一點小事上,盡上義務?
主動實踐是重要的。



2014年8月14日星期四

追求

提前 6:11但你這屬 神的人要逃避這些事,追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔。註釋 串珠 原文 典藏

提後 2:22你要逃避少年的私慾,同那清心禱告主的人追求公義、信德、仁愛、和平。註釋 串珠 原文 典藏

提前、提後這兩節經文都談到追求,追求 類似相同的事, 不要忽略 這 些事, 若 忽略 了這 些,便 作了 應作而 不作的罪(Sin of Omission)。
兩者之也前 有相似的對比" 逃避這些事/逃避少年的私慾"。這 些事 顯然是 

最後談"追求", 公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔,+ 仁愛、和平這 些事,保羅談到"追求" ,而不 是 單 單 說〝作"。 並且 說 到同那清心禱告主的人追求,個人 的追求 還不 夠 ,更 要 和 同 伴追求,那些是清心禱告主的人。因 他們 更明白神 的心意。

顯然,保羅 要求  第二代的 提摩太,不是馬馬虎虎。

作 為忠心的導 師, 盡心教導   提摩太,但還 需要  提摩太 自發的實 踐,是 "追求" 的、有熱枕 的去作。

問 題 ,怎 樣 另提摩太自發 "追求?   


2014年8月6日星期三

全知的上帝

139:23 神啊,求你鑒察我,知道我的心思,試煉我,知道我的意念,串珠 原文 典藏
139:24看在我裡面有甚麼惡行沒有,引導我走永生的道路。串珠 原文 典藏

人總不愛被監察,進入視像的監察器內,因害怕一些不當的行為被攝入。
這裹詩 人卻 求鑒察,不是 表面的 言行,而是  心思、意念、裡面的惡行 ,全 然讓 神引導改變更生。

有人害 怕 詩139 ,是害 怕全知的神。若 人體會全知的神 時, 會有什么相應的內在行為?


復興我

2014年8月5日星期二

主的 供應極豐富

早上的爾道自建 ,經文(代上6:31-48) 比內容還長,便先看經文 ,才播放聲音, 那知, 聲 音 是弗1:17-20,三 ー上帝 的 能力。
今天禱文 也 是 歌 頌 上帝 的 能力。

密室 得 經文:伯1:21 

午 膳 於 "M" 記, 特別 少人。 不用排 隊, 甚至可ー人ー 張 枱。並加送coupon。 
逛 文具 店,打 算 購 自 入的 墨水  鋼 筆。 但 價 錢  貴, 7折後 也400 多元。
去另ー 間近 校 網的 , 店 內 其它物件較平,購得ー支35元的精 美墨水 鋼筆。
前人 留 下 ー 瓶 Parker 墨水 多 年,今天終 於可運用, 當中 有ー 標 價 HK$14。 今 詢 問 要50元ー 瓶 。  

FC看病非常 順利  後, 順路在SOGO 購物,用掉 手頭 的 現 金COUPON。 
放 工 後 ,  沿 告士打 道 步行15分鐘 至 銅 鑼 灣 與FC 晚 膳。
並ー并 購衫褲鞋物 ,以替換破舊的。淨購額約10奉1的 價錢 。
用盡 bulk discount。加送 贈 品。

今 天,主的 供 應 極豐富!


你讓我生命改變
  

2014年8月4日星期一

"等"(傳3:1,11)與 "不要等" (傳12:1-7)

7月28 舊同事相聚。

29號公幹旅途中 看了一本"The Art of Leadership"當 閱至p.34"wait for your season"時正看到 要"等"(Ecclesiastes3:1,11)因萬物都有定時,但 mp3亦自動 播  放ー傳道書 講 道叫"不要等"講到12:1-7當 尋求上帝。(人生轉迅   即逝,珍惜 眼前人)。

31號  祈禱會分三個小組禱告我特別為交棒人與 接棒人、Ebola、病者、心靈與信心 軟弱者禱告。多月來,義务教士 準備了禱告 冊子,也給 不同人 帶組。這 也是交棒與 接棒的case。

8月1早ー年ー次大檢,早禱缺席。近視 深了些。
8月1日早上的爾道自建播放約翰福音1章,8月2 日也是一樣,才發 覺未update到。
原來新一個 月是 閱 歷代志上。而每日讀 經釋義 ,將完使徒 行傳 ,同樣也開始 歷代志上。
明天8月5,要讀1-8章的家 譜。而爾道自建第1、2天都是雅比斯的禱告,家譜中的事蹟都 沒有忽略。

8月2晚速覧《基督 徒品格》看到"道成肉身的意義":約翰記載,主耶穌來時,衪「道成 了肉身,住在 我們中間,充充滿滿有恩 典和真理。」
這天FC督 促我做功課,1天 寫至2700字。目標是起ー個框框。

8月3週日早上電視新聞有國內的江蘇金属制品厰爆炸。
崇拜前 的禱 告紀念高雄燃气爆炸,也 同時紀念江 蘇爆  炸。
晚 獲知 雲南 6.5級地震。
這天講者介  紹ー本 書《基督徒 在非基 督徒的世界》 可能 是A Christian in a Non-Christian World。休息時回想上星期 六晚培靈會的 內容。差點.忘了。

8月4 密室中 分別看三段靈修文章內容 同是關於 苦難。(參 記事簿)      

2014年8月3日星期日

登山望遠(梅窩、白銀鄉、望渡拗、白芒深度行) 27 JUL 2014

早上FC的同學在維港看到彩虹。這天的行程是由梅窩行至白芒。

我們用五官感覺大自然,聆聽中游與上游的水聲至分水嶺,看沿路的人、事、物。
看梅窩拉直了的河道改善工程、另看堰、基圍。從石堤的水痕看退潮。從河流的細石與細沙評估河水有否急流。從三鄉的居民對地土的保育爭議看到Human Geography 的實況。在最大雨時看瀑布。老師示範河裹捉魚與毛蟹,他教、示範,FC與同學聆聽;期盼們實習、老師聽。在實地學習What you see what you get 印像最深。

經過一天的望遠,視力有點改善,但比之上年近視仍深了一點。中段幫FC老師分擔負重,成為了流動圖書館,在此程有些貢獻。於望渡拗老師教用濶鏡。

於東涌,更換衣物,晚膳後,順路探外母。

第一次旅程:西貢,完結時在大樹下下了雨。
第二次旅程:上水粉嶺行五圉村,在起點的室內下了雨。
第三次旅程:大嶼山,在中段的銀礦灣瀑布旁站時下了雨。

奉獻

2014年8月2日星期六

「奉獻 生活 」勸諭

一本《「奉獻 生活 」勸諭》放在床邊已久,早上 順手 拿來 略略看了ー遍。
比較深 刻的有兩處:

1. 培養聖德:「...獻身者與上帝的關係越深,越能為周遭的人提供靈修服務,諸如祈禱中心、各類避靜、靈修談話或輛導等。這麼做,人們在祈禱方面有進步,也就較有能力在生活中明辨上主的旨意,並且勇敢地回應即使是英豪般的要求。獻身者『在其生存的最深處,與教會的生命動力相繫,此生命動力即渴求企盼絕對者和止於至聖。而他們就是要為此聖境作證』。所有的人都蒙召成聖,此一事實勢必不停地激勵那些自願選擇擔負使命的人;而他們的使命便是喚醒其他人注意成聖的呼召。」(p.57)

2. 恆心尋求忠信:「獻身生活中全心投入使徒工作的最初幾年是危機階段;此時是由一個受督導的生活,過渡到完全承擔自己工作責任的狀況。年輕的獻身者有一名弟兄或姐妹相伴、相支持是很重要的:陪伴者得以幫助新進者掌握對基督的初衷和熱誠。

下一階段可說是例行公事的危機,而自然的陷阱便是因成果貧乏而失望。所以中年期的獻身者需要在福音和修會神恩的基礎上得到幫助,以復興原始抉擇,不要將自身的全然奉獻與好成果混為一談。這樣的幫助能促使他們對當初的決定附上新的動機和衝勁。這是一個探尋本質的時期。

成熟的階段固然帶來個人的成長,但也帶來某種個人主義的危機,伴隨著的是害怕自身不合時宜,或是執物不屈,自我中心和熱誠的減退。此時的培育,其目標不只是找回較高層次的靈修和使徒生活,也要發掘這個階段的專有特徵。因馮在此時期,人格上的某些特徵已經過改進,對天主的自我給與更顯真誠大方,待人接物沉著明智,同時也更單純而優雅。這是一種屬靈的父性或母性的恩籠和經驗。

年長之際會有新的難題,這可以用一套靈修支援的分辨計畫來作準備。逐步地從工作中退下....,都可能是一種發展性的經驗。往往一時的痛苦,給與年長者一個踰越經驗的轉化機會,讓自己認同於被釘的基督,衪一切遵奉父的旨意,自己全然交托父手中,直到交托了他的靈魂。這個認同表示以一新的方式度獻身坐活,不再受使徒工作或行政責任上的成效的束縛…

當那時刻終於來到,就是讓自己結合於主的苦難的終極時刻來臨時,獻身者知道,此時天父要將多年前所開始的培育進程畫上句點。」(p104-106)

2014年8月1日星期五