2011年8月31日星期三

民事與刑事之例 (出21)

出21.1-11
奴僕之例,是立例善待奴僕、婢女,以保障弱者。服事6年第7年便可自由,給予人權,若因某些理由不願意自由離去,便錐耳為記號,掛上記認
出21.12-26
那些殺人、惡待父母者、拐帶人口也要治死。但亦有誤殺/傷人賠償之例。
什么叫以眼還眼,以牙還牙
21:26人若打壞了他奴僕或是婢女的一隻眼,就要因他的眼放他去得以自由。
21:27若打掉了他奴僕或是婢女的一個牙,就要因他的牙放他去得以自由

"以命償命"是以司法公平為原則,因人的生命寶貴,並非為復仇
出21.28-35
牲畜的主人應有責任(這一點可引伸一些責任條款。)每人應要為己所作負責任,也應避免對別人做成損失/傷害。
21:33人若敞著井口,或挖井不遮蓋,有牛或驢掉在裡頭, 
21:34井主要拿錢賠還本主人,死牲畜要歸自己。

2011年8月30日星期二

意外的驚喜

今天因與BANKER一同至國內公幹,原約乘火車再在羅湖與厰長会合到東莞厰。把此事與老板商量,老板卻好客要租一架6人車直通西部通道往廠房來回(費用HK$3,200),因此交通快便,來回途中都看到一些交通事故都不礙。原因晚上採排監獄探訪不便與FC晚餐,但因直通車之利,尚可與FC吃一餐簡便的沙律,這給了FC一个意外驚喜,一些意外驚喜亦看為上主給予的愛。今晚是第3次的準備,尚欠時間的掌握。
與BANKER談什么?想不到回程時因傾談旅遊而引發BANKER談到一个18天的阿根庭的遊歷經驗,又引發司机因此說出他在阿根庭做黑工與遊歷一年。BANKER曾遇到在阿根庭某銀行兌換當地銀紙,換了一張假銀紙,而損失200元;司机則當年玩罷回港,給關員扣留,只付了值HK50元的金錢便能解决問題。這是一條考驗的問題,兩天前FC因聽一个講道講者青年時在一落後國家宣教,時拿貴重器材,給關員扣留要錢,宣教士不付扣留至半夜。同行的朋友等候至夜深,宣教士終被釋放。我們會否選取容易,而走易走的路放棄了立場?
司機認為給予了他很大的方便,而我則認為是信徒面對很大的挑戰。或者久經試練屬靈長者會覺得很簡單平常,不付便不付,重要不過過靠主得勝的一刻!
司機談年幼讀書盡力,但因在一紡織學校修讀紡織,拿了一个全港第一考獲A級,但香港當時轉型了,修讀紡織學無所用成了白廢。而我發覺司機思考靈敏,在BANKER問一條厰房的面積大小對畝數換算呎數比我和BANKER更快,故肯定了他兒時所學無白廢,人會看幸運與否?信徒卻靠賴主手!

2011年8月29日星期一

誡命(出20)

主給我們最大的誡命是什麼?是盡心、盡性、盡意、盡力愛主我們的神
1.認定神是獨一而惟一的:「除了我以外,你不可有別的神」(廿3)
2.不可為自己雕刻偶像(廿4-6)
3.不可妄稱耶和華的名(廿7)
4.當守安息日(廿8-11)
焦點是主自己。
全律法包在愛人如己內(加5:14),頭4項以上帝優先,而關於人的則以孝為優先,其它是尊重別人的生命、財物、名聲、別人的家庭幸福。(出12-17)
重點是愛,因愛不加害於別人,是尊重別人。
出20:18-20
眾百姓見雷轟、閃電、角聲、山上冒煙,就都發顫,遠遠地站立,
對摩西說:“求你和我們說話,我們必聽,不要 神和我們說話,恐怕我們死亡。”
摩西對百姓說:“不要懼怕,因為 神降臨是要試驗你們,叫你們時常敬畏他,不至犯罪。”



百性對於上帝的說話是恐懼戰驚的。而摩西把這些信息傳達:是要敬畏衪不至犯罪。上帝是大而可畏的,那么愛上帝應是出於至大的敬愛。

(个人感想:而『除祂以外不可有別神』,也是一種愛至極點時候,是獨佔的愛。像夫婦,不要有第三者的介入。)

基層兒童

我的暑假
根據社區組織協會發表的「貧窮兒童生活質素研究報告」,顯示香港每四名兒童就有一名生活於貧窮線下。貧窮兒童的居住環境狹窄,膳食營養不足,難以支付暑期活動的開支。所以,當大部份兒童享受暑期,參加不同類型的暑期活動班、出埠旅遊之際;貧窮兒童多是參與免費的課程、遊覽活動,甚或留在家裡,自得其樂。也有家長想盡辦法,花千多元為兒子安排八項活動,過一個多姿多彩的暑假。

http://programme.rthk.org.hk/rthk/tv/programme.php?name=tv/hkcc&d=2011-08-29&p=858&e=150949&m=episode

回應:小孩時代過暑期,只能在家裏過,一項活動也無,但仍享受簡單的生活。現今因社會的福利豐厚,家長若可懂得有效的運用資源,或可使兒子得到豐盛的暑假活動。

2011年8月28日星期日

齊來為主獻心曲

因練歌及舞,對家人疏忽了;今天妹妹及母親來拜訪,也特別安排和家人喝个早茶,11點前"埋單"先行。祟拜後練詩又未有等候他們。或者我們常對人缺少了愛及疏忽。
正如我們未能恆常的為各人守望,注重自己一刻的得失,又未能聽得進別人微少的聲音。眼張開卻想著事,身在而心不在,有人卻看不見人等等。
能否只每天一句說,將家人、朋友、弟兄姊妹、各人都交託給祢便可以了?
除了一些敬拜,屬靈的事外,我們關心了什么?什么佔據了我們的日常思想。先求衪的國,這國度是怎生的一個國度。
今齊來為主獻心曲,組員曾以4个時段練習,亦以實地練習過,發覺人多而活動空間少;當真要獻歌獻舞時,台上又多了一堆樂器,变得向台前伸展。原預狹少的移位,卻变得有更大的空間。我們要學習更快速的面對轉变的環境(正如今天講道中談到一位事奉者放棄了原先位置,重新的建立;也正如書中某翻譯教士的作品被火燒毁,卻得著更大的幫助)。當聲浪會蓋過音樂,最後的舉手投足卻未能配合到音樂。與FC作一个檢討,有幕後提示者及助唱者會免除一些弱點。隊員中有帶病而舞的,無論得與失,是彼此向主獻呈的一份心意。
弟弟也在之後一個團契獻歌,其他的小組的獻呈活潑、滿有創作及喜樂的恩典。也聽了早午晚堂的詩班的歌。有感於家庭團契中,孩子的彈奏結他及小提琴。有感於自由創意的創作、有感於活潑的舞步、專業與非專業的全然的投入、指揮的淋離盡致、他們都表達團契的愛。

2011年8月27日星期六

屬靈生命的建造 (詩1)

1:1不從惡人的計謀,不站罪人的道路,不坐褻慢人的座位
1:2惟喜愛耶和華的律法,晝夜思想,這人便為有福!
1:3他要像一棵樹栽在溪水旁按時候結果子,葉子也不枯乾。凡他所做的盡都順利。
1:4惡人並不是這樣,乃像糠秕風吹散
1:5因此當審判的時候,惡人必站立不住;罪人在義人的會中也是如此
1:6因為耶和華知道義人的道路,惡人的道路卻必滅亡。

轉化--是要有操練靈命的生命,正如神造人賜他生命氣息,要他生養眾多,有他榮美的形像。
屬靈生命的建造,是有耶穌的心腸,去經歷苦難/重擔/安慰/宣告/磨練 ,也必需建造,誰來栽種?
栽種的管家是自已--栽種靈魂,以自己為好管家 。
本位的服事(基本) 靈魂(屬靈操練,使自立、自養、自存)
這根是联於真神, 重生生長, 分不開你屬主或主屬你(約15)是神同在的EMMANUEL, 有神的介入,栽於溪水旁,是打開心門。每人也要獨自面對信仰, 生命,肉身的死亡, 所以對自己的靈魂負責,不離開他的生命的根源,得到 祝福,
要找到好的土地(教會) 因上帝國度完美是現在你處身的教会,那是最好的(THE BEST),我們有最好的牧者,基督身体是獨特的(UNIQUE)縕藏無限丰富, 要委身教會裏/委身地方的教會/配偶/明白神的心意,是要我們半職/全職的事奉。主耶穌也是大牧者牧養羣羊,珍惜 當下的人。
也要自己成為管家 ,結果子(是命定的)是 一定的。活出創造才能管理,使之結果30倍的, 60倍的, 100的增長,復興!活出命定!
也幫助找出不結果的原因,與上帝同工,同整理(修剪)察驗,找出原因來。
按時候(是有智慧的) ,有春夏秋冬結果子的律,撒種、翻土、等候. 栽培. 收成。 基督栽種 的,葉子都不枯乾. 葉子是樹的見証. 健康與不健康看葉子的茂盛與否。見証榮耀的作為 ,健康與不健康, 是看榮耀的作為,超自然MIRACLE,的LIFE STYLE 彰顯出來,彰顯諸般的見証:見証得救/生活/恩賜/信心突破/復興/輔導/屬靈的見証,把基督活出來。
樹的評語:是生命的蓬勃,生命有影响力、平安順利,丰沛、富足的;
面對建造,不像糠秕,那是種子的皮(表面)在種仁卻不在, 它像是種子卻又不是種子, 是靈魂與身体分開,是批羊皮的狼。 表裏不一有名無實。 原因是.吃了, 花了, 偷了. 爛了. 死了。
被風吹散。是只宗教行為郤無屬靈生命。
是沒有呼召、沒有命定。是難阻的/無立場的/無歸屬/無生命的義意的。
3不2是, 不從不站不作(不斷SAY NO) ,有所不為(先) ;2个YES 喜愛. 思想(唯一),是默想國度 ,有所作為後,是有防守和有攻擊,是新陳代謝, 除舊佈新的,有反正正反的兩面,作營壘堡壘防守的,不從:是NEVER WALK ,有計謀/是自由意志的選擇,是有屬靈動機去走永生的道路,常体察心思正不正,對不對。
NEVER STAND (立場),那是 罪人/義人的立場。有屬靈的立場,有堅持/告白/方向/是真理代言人。 以聖經/主禱文/使徒信經為立場。
NEVER SIT不坐罪人的座位,於罪無份,態度不心高氣傲,要謙卑/虛心,一無所有(靈裏貧窮)自已是NOBODY ,BECAUSE OF JESUS 便是SOMEBODY,我們是塵土的亞當。
虛心:主必興旺我必衰微;忘記背後努力面前的,高要降卑,強的示弱,富有的要扶貧。
晝夜思想,唯獨喜愛耶和華律法/思想是有內容/跟從律法,是有積極態度。
有全備的信、望、愛,把屬靈的愛建造起來。
愛的內函/是認同/委身/分享在愛/真理的根基上,有優先次序/是無條件的,是去愛及被愛以豐富的學習,去愛人,被神愛與愛神LOVE AND BE LOVE,由於愛感動我們,我們也絕對的愛去愛神。
過分別為聖生活,如分蹄的(羊豬),羊與豬的分到別,是有反芻與無反芻, 默想是有INPUT OUTPUT,如讀經. 速讀 、精讀、 研讀 、禱讀、 默讀(反复思考),是要消化,有上帝的說話,
先求他的國,頭腦要複雜、但內心要單純。
耕種田地,走永生的道路,操練心思、意念. 情感、邏辑。
有2个糸統:
信心的糸統---有信心的人凡事都能
創造的糸統---TO CREATE , TO MAKE, TO FORM
TO CREATE能小变大. 使無變有,使弱变強,TO MAKE 彰顯大使命. TO FORM(是創造的工, 有其形狀),藉信心啓動:思想+神的話/是改变和啓動,神創造工是持續的,天天活在創造神蹟中。
有3種人
義人:屬靈生命的建造
惡人:沒有屬靈生命的建造
罪人:一部份屬靈生命的建造。
2種結果
義人永生
惡人罪人滅亡
提醒:靈魂好管家
有完整、根、果、葉
進階 得救、得勝、得賞賜!

(轉化與復興2011年7月18-25(顧其芳)
義人如何將自己分別為聖呢?這種表現可應用於生活中么?
義人在惡劣的環境中會結果子么?參羅8.28、31-32

孕育從神而來的遠大夢想(出19.5-6)

出19 : 3 摩西到神那裏,耶和華從山上呼喚他說:「你要這樣告訴雅各家,對以色列人說:
出19 : 4『我向埃及人所行的事,你們都看見了, 我如鷹將你們背在翅膀上,帶你們來歸我。
出19 : 5 如今你們若真的聽從我的話,遵守我的約,就要在萬民中作屬我的子民(106),因為全地都是我的。出19 : 6你們要歸我作祭司的國度,為神聖的國民。』這些話你要告訴以色列人。」

摩西將耶和華吩咐他的話當面告訴他們。百姓都同聲回答:「凡耶和華所說的,我們一定遵行。」上帝在密雲中臨到,叫百姓在與摩西說話的時候可以聽見,就可以永遠相信了。以三天時間預備分別為聖....

到了第三天早晨,山上有雷轟、閃電和密雲,並且角聲非常響亮,營中的百姓盡都戰抖。 摩西率領百姓出營迎見神,都站在山下。 西奈山全山冒煙,因為耶和華在火中降臨山上。山的煙霧上騰,彷彿燒窰,整座山劇烈震動。 角聲越來越響,摩西說話,神以聲音回答他。

回應:
神與人立約,把信上帝的人分別為聖,人要離開自已的慾望和貪婪,先去掉貪心,方能傾聽上帝震陷人心靈的聲音(或微聲)。想得到從上而來的夢想便要先與神同行,才能左右開展,其境界是人的夢想無可比擬的,主為人生的導演,衪說:『我來了,是要叫羊(或作:人)得生命,並且得的更豐盛。』作為這劇的演員,便說出導演的說話,也就要認真的過每一天,為人生每一个點滴,築上祭壇 (在家裏,工作中,社会裏,也在教會中),是多走一里路的。過順服主的生活,才能活出神為我們計畫最有價值的人生,呼求尋求衪的國度給你的夢想,你的人生不会到此為止,上帝給你的生命更精采,不要為自已劃地為界,劃定界限。
參考:DREAM TO GIVE HAPPINESSP.53-74 及轉化與復興18-25/7/2011培靈會 1

小小的夢想:
http://www.youtube.com/watch?v=J4yfF11doYA
小小的夢想演唱:讚美之泉 專輯:寶貴十架詞:李信儀 Jessica Lee曲:游智婷 Sandy Yu
藍天是白雲最美的故鄉,大地是小草成長的地方,
海洋是河流安歇的暖房,夢想是未來幸福天堂,
小小的夢想能成就大事,只要仰望天父的力量,
小小的夢想能改變世界,帶來明天的盼望,
耶和華是我們的力量,同心來為主傳揚來發光,
前面的道路全然交給祂,祂必同在使我們剛強。

2011年8月26日星期五

上帝的榮耀


早上MP3機無電,在巴士上在思想中模擬了一遍一個監獄探訪的訊息分享。
今讀PETER的一篇"Glory of God 神 的 榮 耀" https://sites.google.com/site/godtellyou/about-the-world/glory-of-god

有彩虹橫於PETER的聖經上那是以賽亞書第6章,再細看此章,把這圖像留下腦海。
午間,去建道報了2個SHORT COURSE, 再得FC答應去循道書樓購票去弟兄的一个演唱會,但無票買。
等到1:40才進入一間日本餐廳吃飯。
思想屬天的事,使人更加專心,因一切工作也是上帝分派的。
若我們作事能不受外界干擾,集中注意力,把它投射於一點上,便能發放光芒,若這點光芒能歸回上帝的國度,求上帝的榮耀,很多事便不足介懷了。
晚上欣賞鍾氏兄弟的新碟。思想一隻歌的詞,朋友‧愛,人生路上的失足跌倒,彷彿漆黑一片看不透,壓力可能來自一份孤單感,那些低聱的鼓勵說話,同行是無輩份,唱一首歌共創一个傳奇,無論遠近千里或是生是死,也不能與基督的愛隔絕;在生趣中、人面中、聖經的說話、歌曲中找到彩虹,懷抱碧海青天;步至各各他山上;神掌管萬有時間空間,只有以禱告意念穿越不能打破的空間;縱有迷霧、黑夜、流盡淚,亦有主擁抱。歌曲/樂器/鼓聲跨越了文化地域。
聽罷,便找回一份三頁的訪韓分享會的記錄,細看:
才剛看見,姊妹分享一幕:"....最後竟成了是全天地的敬拜,壯麗無比。我立時想到上帝向以賽亞顯現的一幕,主坐在寶座上,聖殿充滿煙雲,主的榮光充滿全地,以賽亞看見自己唇不潔,要被炭火沾脣,除去罪孽...."
回應:我們要記得那些經歷,不忘記主的作為/經常重温,衪向我作了什么?受過醫治、心被恩感、心意更生轉化,帶著一份札心、更多的禁食禱告、讀經、靈修,受命/帶著使命復興。勸勉除罪、持守公義憐憫,得著能力便要作見証直至地極,為上帝的榮耀。
(純一的意向:單一的心志和目的)

2011年8月25日星期四

耶和華尼西 (出17. 8-12, 15-16)

以色列剛得到上帝之助解决缺水的問題,又面對強兇悍掠奪為生的亞瑪力人來爭戰。
以色列人為防衛而戰,不是為掠奪而 戰。
摩西對約書亞說:“你為我們選出人來,出去和亞瑪力人爭戰。明天我手裡要拿著 神的杖,站在山頂上。” 於是領袖選領袖,領袖再選出人來,經過挑選。


於是約書亞照著摩西對他所說的話行,和亞瑪力人爭戰。是順服的。

摩西、亞倫與戶珥都上了山頂。
摩西何時舉手,以色列人就得勝;何時垂手,亞瑪力人就得勝。
戰場落在兩處,一處在山頂,是屬靈的爭戰,另一處在地上,約書亞與屬肉体的亞瑪力人爭戰。
但摩西的手發沉,他們就搬石頭來,放在他以下,他就坐在上面。亞倫與戶珥扶著他的手,一個在這邊,一個在那邊,他的手就穩住,直到日落的時候,是終日。
由於爭戰持久,要舉手(有比喩禱告)不垂手才能得勝,摩西原來+分專注無坐下,那么要支持到底非靠一人之力,他們搬石頭來放在摩西下面使摩西坐上面,是經思考、策劃、合作,亦需要休息使之能繼續持久的舉手,亞倫與户珥扶著摩西,是支持著領袖的工作,他們都有適合位置,並不停止。最後約書亞取得勝利。
摩西築了一座壇,起名叫“耶和華尼西”(註:就是“耶和華是我旌旗”的意思:「旌」是「高舉」,「放在當眼處」行軍時以旌領頭放在當眼處,爭戰的唯一旌旗是耶和華,把目光都跟隨衪便得勝)。
又說:“耶和華已經起了誓,必世世代代和亞瑪力人爭戰。”是對抗罪惡不顧惜的。

2011年8月24日星期三

數學題,"嗎哪" (出16)




出16:16 "耶和華所吩咐的是這樣:你們要按著各人的飯量,為帳棚裡的人按著人數收起來,各拿一俄梅珥。”
一俄梅珥是當時的容量單位,約2.3公斤,約5磅。
出埃及的男人(除婦人與孩子)有60萬人(出12.37),=2.3kg x 600,000= 1,380 ton給男人每天吃的嗎哪重量。

出16:10亞倫正對以色列全會眾說話的時候,他們向曠野觀看,不料,耶和華的榮光在雲中顯現。 出16:11耶和華曉諭摩西說:“
出16:12我已經聽見以色列人的怨言,你告訴他們說:‘到黃昏的時候,你們要吃肉,早晨必有食物得飽,你們就知道我是耶和華你們的 神。’”


(早上FC看見彩霞(她認為是一条彩虹躲在云中),因她的指示我看到彩霞, 而遠方的Peter不多久的一个清晨在以賽亞書6章上看見一度彩虹。那么再看此章/有關訊息帶來一個什么指引)

2011年8月23日星期二

瑪拉的苦水與以琳的清泉

瑪拉的苦水(出十五:22 - 26)
以色列人在書珥曠野走了三天,找不著水。來到瑪拉,又不能喝那里的水,因為水苦。百姓就向摩西發怨言,說:“我們喝什么?”
瑪拉代表不信神的百姓,當得不到神施幫助時人很容易怨天尤人,又再不信、埋怨;。
瑪拉也代表了人生的幽谷。

而以琳則代表神豐富的供應。上帝為他的子民必有預備,那裏有十二股水泉,七十棵棕樹,是在安歇的地方,讓子民能在那里安營。
那裏不是長久寄居的地方,但卻讓可享受一段蒙福的好時光。若我們沉醉於暫時安歇之地,不前進,便不能到抵美地。清草地、溪水旁也是可安歇的地方,不是人生的目的地。

人生同樣會經過瑪拉,也經過以琳。我們要學習信靠順服的功課。

「夢」與「夢追尋」 (5) 夢的交流

詩139:23神啊,求你鑒察我,知道我的心思;試煉我,知道我的意念,
詩139:24看在我裡面有甚麼惡行沒有,引導我走永生的道路。〔大衛的詩,交與伶長。〕

晚餐時與FC分享早兩天的一个夢,那是一個撘LIFT(電梯)的夢,時FC剛進入一LIFT,而我跟着進入,但當入內時,卻不是入LIFT內,而是在LIFT的上面,不久LIFT向下移動,LIFT頂自動破裂,之後墜入了LIFT內,再與FC一同出LIFT同行。(這不是惡夢,是團聚的夢)

而FC也說近日發了一夢,夢中在家內,與另一親友K一起,是+分穩妥,而屋外是滿是橙色的熔岩。 (我會問,為什么不預我一份,我会正如前一夢,幻想跌入她的夢中)

無論坐下、起來、行路、躺臥上帝都曉得細察,遠近都知道我們的意念,深知我們一切所行的。有那些上帝不知?連我隱藏的潛在意識都知道。對於那些事不想給或想給祂和道?我無法選擇,因祂早己知道了。正如創世記亞當與夏娃,吃了禁果,便感涼快,躲藏上帝的面。若我們不能進入一個適切之地,便要竭力改進,要尋求、尋求衪的面。在主的懷中,往上仰望,是持續專注的一種狀態( A STATE OF CONSTANT CONSCIOUS COMMUNION)。

香港电台採訪鍾氏兄弟 (平凡人的不平凡事)

· 2011-08-22 重點內容:平凡人的不平凡事-出唱片的鍾氏兄弟(0835)



http://programme.rthk.org.hk/channel/radio/programme.php?name=radio2/morningsuite&d=2011-08-23&p=400&e=&m=episode

22-25 AUG


提示:第三循環的32分


每人都有一个夢想,鍾氏兄弟的夢想是什么?就是把恩賜、歌曲化作祝福!能夠把夢想實現,就要勇於把夢想實現心存盼望與感激。

2011年8月22日星期一

YOU DO THE BEST, GOD DO THE REST.

姊妹突如奇來的智慧,向一名竭力的弟兄說:『YOU DO THE BEST, GOD DO THE REST.』非常順口,發覺這句說話好像不是她說的。但無論如何,我們需要互相勸勉。
林前3:9 因為我們是與 神同工的;你們是 神所耕種的田地,所建造的房屋。

另有姊妹分享〝撒該的故事":
路19.5耶穌到了那裡,抬頭一看,對他說:"撒該,快下來!今天我必住在你家裡。"
我們的身份互換:
若你是耶穌,我是撒該,
多謝記得知道我這罪人的名字叫撒該,祢的呼喚是如此親切,祢叫我來到你身旁是如此的接近,是如此適切。多謝你不計較委身屈就的拜訪。主耶穌袮那有這么多的時間和愛心?
只要聽主的話,"快下去"是聽見立即去行,其它事GOD DO THE REST. 衪愛我們往在我們的家裏。

摩西之歌、羔羊之歌

摩西向海伸杖,耶和華便用大東風,使海水一夜退去,水便分開,海就成了乾地。
以色列人下海中走乾地,水在他們的左右作了牆垣。


他們因著信,過紅海如行乾地;埃及人試著要過去,就被吞滅了。(來11:29)

主的心意怎樣?
他使摩西知道他的法則,叫以色列人曉得他的作為。 (詩103:7)
摩西立即回應是作歌歌頌上帝,更願意遵從祂的法則、旨意和道路。

摩西自己看見上帝的大能,便作歌讃美創造天地的主。(出15.1-18)
想不到啓示錄也有摩西之歌、亦有羔羊之歌。
啓15:3唱 神僕人摩西的歌和羔羊的歌,說:“主 神,全能者啊,你的作為大哉,奇哉!萬世之王啊(註:“世”或作“國”),你的道途義哉,誠哉!
啓15:4主啊,誰敢不敬畏你,不將榮耀歸與你的名呢?因為獨有你是聖的,萬民都要來在你面前敬拜,因你公義的作為已經顯出來了。”
誰為羔羊作歌?耶穌以生命為歌,以自已的血為祭一次的獻上。

而亞倫的姐姐女先知米利暗的回應,是手裡拿著鼓,帶領眾婦女一同去拿鼓跳舞。 米利暗應聲說:“你們要歌頌耶和華,因他大大戰勝,將馬和騎馬的投在海中。”

(24 AUG後記:另refer to 每日與主同行4週6-7日:詩121, 23, 139,119(M))

2011年8月21日星期日

憑信而行

人生少不免有點小風波,若太多的風波卻会令人心碎,幸虧主總会帶來安慰與勸勉。
需然不常跪禱,今天也有關着房門獨自跪禱的時刻,由於無記錄禱文,也把禱告忘了,但有一種曾相識的感受。但我記得靈修書中一句出埃及記的金句:
出19:4‘我向埃及人所行的事,你們都看見了,且看見我如鷹將你們背在翅膀上,帶來歸我。
早上早了出門,途中有很多的mp3播放,竟是詩篇系列:先後有詩103 我用什么來報答祢一切厚恩/如鷹返老還童,詩61 我要投靠在你翅膀下的隱密處;詩72 太陽還存,月亮猶在;一些讃美詩:詩34 我要時時稱頌耶和華,讚美他的話必常在我口中。
早餐過馬路時突然会記起為某人禱告。而用餐後也為FC禱告,在等FC時,看見他椅邊的3度射線,便向FC說她旁边有三条光線,而FC突然心情轉換,心意更新。我會把三度光線作為祝福。
詩班今唱 ON EAGLE'S WING。乘鷹翅膀(詩91)
http://www.youtube.com/watch?v=4rRea9qnjK4
今午堂講道的講章有重點提示,(凡事憑信而行),中堂亦有。
午堂主題經文以出1.8-,2.10,除了顯收生婆的信心,也顯示了摩西母親的信心,她們把信心顯示出來,信心的表現是順服,當我們信且靠,但因應環境/心中的軟弱,未有順服於大能的引導之下,体貼了自己眼前的處境/困難的即時解决,以自己有限去解讀無限。今讀禱文有說『祢配受的敬畏遠超我們所了解的。』
講者說得好,3次反覆了一段記錄作為今次的重重之重:憑信而行是關懷上帝的旨意多於自己的榮辱、禍福。我想我們有很多時候太關心自已的榮辱得失,正如彼得專業打魚而未有所得,把得魚的祝福看重過於得人。主說開到水深之處,就是彼得自限於未夠深,以致未有所得。而讀羅馬書12.1-21經文中我們會把重點放於1-2節上,(今次卻記下〝專一〞、"殷勤"、"不虛假的愛心"。)
午餐前突然收到一个急order介紹衛斯理怎樣教你蒙恩《另列讀書報告》,由於未有準備,便利用午餐時急忙找回失散的記憶(記事薄與剛有另一書《約翰衛斯理的今日信息》的提示),幸兒****訪韓分享會****(另列)與領聖詩都嚴重超時,而不用急就章。其間"蒙查查"作了一个捐款,換來了5張免費佈導會票(希望可為此佈導会票作(幾个靈魂)的代禱。
職員會後6.30。返家時又有另一糸列的MP3聖經,其中有詩33 ,提后1詩1(另列),林前10述說古事以為鑑戒, 林前15& 3
詩33:1義人哪,你們應當靠耶和華歡樂;正直人的讚美是合宜的。
詩33:2 你們應當彈琴稱謝耶和華,用十弦瑟歌頌他。
詩33:3 應當向衪唱新歌,彈得巧妙,聲音洪亮。

提後1:6為此我提醒你,使你將 神藉我按手所給你的恩賜,再如火挑旺起來。
提後1:7因為神賜給我們不是膽怯的心,乃是剛強、仁愛、謹守的心。


2011年8月20日星期六

過紅海

出14.14「耶和華必為你們爭戰;你們只管靜默,不要作聲。”」......

出14.18 ......我在法老和他的車輛、馬兵上得榮耀的時候,埃及人就知道我是耶和華了。”





有誰不知耶和華是神?+災剛過,法老放人,當知耶和華是神,但仍心有不甘想取回一些什么。

而以色列人有雲彩的引導,同樣和道耶和華是神,當埃及追兵來到時,又非常懼怕,向上帝哀求。人心常常因時間的变異,環境壓力起了变化!

出14:11-12 他們對摩西說:“難道在埃及沒有墳地,你把我們帶來死在曠野嗎?你為甚麼這樣待我們,將我們從埃及領出來呢? 我們在埃及豈沒有對你說過,不要攪擾我們,容我們服事埃及人嗎?因為服事埃及人比死在曠野還好。”

生死繫於一線時,以色列人選擇服事埃及人,返回舊路。

以色列人脫離埃及舊我的處境,過紅海當中經歷了上帝的大能,便信服了上帝。(出14.31)

人脫離了為奴之地得以自由、安息,那是何等快樂;疲倦的客旅,到達目的地,是何等安舒,一個心裏煩惱,愁苦的人,得到平安,是何等佳美。極目望細心聽,世界有那些人真正得到安息。

肉体的忙碌,事务煩亂,都使人急燥和厭 煩。何况有許多的壓迫、窮困、疾病....,所以世上滿了嘆息與憂慮。像面對紅海,有雲柱與火柱在旁仍未感真正的安舒,只有真知道神,全倚靠時,像孩子躺在母親懷裏便得安息。

2011年8月19日星期五

火柱與雲柱


晚上火柱,日間雲柱,我們有那些火柱雲柱?
是彩虹?還是一些經句?
當雲柱停止了,以色列便安營。當雲柱移動時以色列人便起行!
那些雲柱火柱是什么?我們是起行或停停休息。
我們休息安靜,知袮是神,看看上帝出手/作為。
神編我們一生的音,我們只管按譜彈奏,不必怕遇見音停符,祂們不能刪去的,因為一刪去就破壞音樂的精彩。-----羅斯金
當雲彩起行時,又要勇敢的衝鋒前進。若在世界中去尋求安息,又如何獲得永恆的安息?

牛膝草



「求你用牛膝草潔淨我的罪,我就潔淨;求你洗滌我,我就比雪更白。」(詩篇51:7)



http://www.cclc.org.tw/Encyclopedia/Hyssop/


以色列人出埃及的那一夜,摩西吩咐他們要用一把牛膝草來蘸盆裏羔羊的血,將血打在門楣和左右的門框上。牛膝草是最小的植物之一,智慧的所羅門王講論草木,是從黎巴嫩的香柏樹,直到牆上長的牛膝草(列王記上4:33)。香柏木是當時最高大的樹木之一,而牛膝草則列在最微小的植物中。根據新約的啟示:數量最小之物乃是我們的信心,因此,牛膝草代表信心。以色列人如何取用逾越節羊羔的血呢?乃是藉著牛膝草所預表之微小的信心。(出埃及記12:21~22)

2011年8月15日星期一

+災三循環 (出7-10)

災害的第一循環
法老對摩西、亞倫使杖变蛇、杖吞末了術士的杖仍為所動;法老對血災的反應,是轉身進宮,那只影响一點民生罷(河裏魚死了有點腥臭),埃及人在河的兩邊挖地,仍得水喝。以色列人走了便無工人做事,影响更大。蛙災來到,行法術照行,反使境況更惡劣 ,法老開始動容,請摩西求上帝使青蛙離開,但他只容百性去祭祀,但又反口。虱災發出時並無預警了,亞倫用杖擊打地上的塵土,使塵土變為虱子。這次在人身上和牲畜身上有了虱子,連行法術的都對法老說:“這是 神的手段。”法老並無改变。
第二循環
蠅災來,埃及全地被蒼蠅敗壞,但以色列人住的歌珊地卻一只都沒有。法老的說:“我容你們去,在曠野祭祀耶和華你們的 神,只是不要走得很遠,求你們為我祈禱。” 只是敷衍了事。 蠅災只給法老一點騷擾。
畜疫之災: 死魚、死青蛙及敗壞的蒼蠅的災害之後便是瘟疫,同樣耶和華吩咐摩西轉述,定了時候,第二天耶和華便行了這事(上帝是坐言起行的上帝),埃及的牲畜几乎都死了,只是以色列人的牲畜,一個都沒有死。法老還是心硬不肯放人。
瘡災發出時亦無預警,耶和華吩咐摩西、亞倫說:“你們取幾捧爐灰,摩西要在法老面前向天揚起來。 這灰要在埃及全地變作塵土,在人身上和牲畜身上,成了起泡的瘡。” 災害不單止在牲畜之上,也在埃及人的身上。法老心仍剛硬。
第三循環
雹災的預警,那些法老的臣僕中懼怕耶和華的話,便叫他的奴僕和牲畜躲起來;但那不把耶和華這話放在心上的,就把他的奴僕和牲畜留在田裡。那時,雹與火攙雜在埃及遍地,擊打了田間所有的人和牲畜,並一切的菜蔬,又打壞田間一切的樹木。 惟獨以色列人所住的歌珊地沒有冰雹。 法老悔罪了,但只是怕災害而表面認罪,容以色列人去。但法老還是反口。這次災害,危及不信的人與田中的大部份出產,還有小麥粗麥未受影响。
蝗蟲災害的預警,法老的臣僕終於忍不往了,便給壓力法老, 首次在災害未發是先法老召摩西、亞倫談判 ,條件是:只要留下年少的,其他都可離開。但仍不能為此與其妥協,因為無保留的,早晨東風把蝗蟲颳了來,在埃及的四境遮滿地面黑暗了,吃盡地上一切的菜蔬和冰雹所剩樹上的果子。法老再次求饒。於是 耶和華轉了極大的西風把蝗蟲颳起,吹入紅海,在埃及的四境連一個也沒有留下。
黑暗之災並無預警,埃及遍地烏黑了三天,人不能相見,誰也不敢起來離開本處,唯有以色列人家中有亮光。法老的條件:只要留下羊群和牛群,其他的人都可以離開。基督徒若是時常記挂這些財產,是絕對走不遠的。法老警告摩西不要再來見他,不然摩西一定死。耶和華是無可比擬,埃及人敬拜的太陽神他們一切的神都無發予之相比。

回顧十災使人記起近年的災難頻繁,需然今天無摩西出來預警轉述這些災難的意思,這些災難很大部份是出於人類對天然地土海洋做成損害,如對樹木砍伐、大量碳排放、資源濫採礦、核子試爆、工業/生態污染、毒害、貪濫欺騙........。

2011年8月13日星期六

羅騰樹下 (2)


詩101:2 我要用智慧行完全的道。你幾時到我這裡來呢?我要存完全的心行在我家中。
在人生中也許有數之不盡的事,有的叫我們偏離失迷,有的叫我們灰心喪志,有的叫我們疑惑恐懼。若是我們的眼目繼續以自已為中心、為焦點,我們就無法走完這一條朝敬神的旅程。讓我們把焦點調較,舉目仰望那位為我們信心創始成終的主耶穌(來十二21)。這就是用智慧行完全的道,並且行在我家中(即從我心靈深處行出來)之意。----13 AUG 詩與思

灰心、失望產生不信,抓住主的應許、忍耐、安靜等候。風雨擊打樹,使樹更堅韌。

太10:38不背著他的十字架跟從我的,也不配作我的門徒。

可以當我們能把那獻給主的歌唱得最好之時,又或馴服棄絕老我,以接受主的旨意而內心仍平靜中又無掙札,那測試又合格了一次。

【羅騰樹下】王上 19:1-8


http://www.youtube.com/watch?v=RbbljZeAKoY

你曾奉獻你身心,說一生為我而活,但你現在怎麼景況,仍是令我失望!你明白我意旨麼?你知我的心意何在?但你依然軟弱沮喪,仍舊跌倒失落!躺臥在羅騰樹下,究竟你做甚麼?莫非不能儆醒一時,還要走的道路甚長。起來!起來!你要往何烈山上。



當信心動搖,仍要倚靠,才轉離現况得著安慰與幫助。聽!那微小的聲音,傾聽、順服、信靠、竭力遵行到底。起來!起來!要走的道路甚長。

2011年8月10日星期三

造磚 (出五)

法老強迫以色列人做苦役建造積貨城。(出1.11)
當摩西、亞倫去對法老說:“耶和華以色列的上帝這樣說:‘容我的百姓去,在曠野向我守節。’”法老不認識耶和華,也不容以色列人去!認為他們叫百姓曠工,反更苦待以色列人。不給草他們造磚,要自己拾草,但又要交足數。百姓拾不到草,只拾碎莖殘梗,工作極之困難,交不足數捱打受苦便向摩西投訴,摩西便向上帝說:「 主啊,你為什麼苦待這百姓呢?為什麼打發我去呢?」 從以上看,這樣的處理方法是循序漸進的,是向法老說明來意,不能一下便降災。而摩西面對頑梗的法老實行使命是困難的。 (造磚:泥中混以草或碎禾莖增加黏合性,在日頭曬乾,才堅固)

2011年8月8日星期一

高標準的上帝 (出四)

出4:24 摩西在路上住宿的地方,耶和華遇見他,想要殺他。
摩西被不滅的荊棘火的大異像吸引,聽見耶和華在內中呼叫〝摩西、摩西〞,摩西立即回答說:〝我在這裏〞,這一个呼召後,随著便要摩西脫鞋,便指示衪是誰,要他做什么,使他知道怎樣做,


使摩西得著應有的能力、信心與伙伴。
並續步顯示所作的神跡奇事,一方面要使法老心剛硬,另一方面也揭示了最終要殺法老的長子(出4.23)。摩西被委派返回埃及,便與妻子兩个兒子回去,拿著上帝的杖去。
但今次查經的重點卻在於:
出4 : 24 在路上住宿的地方,耶和華遇見摩西,想要殺他。
這好像和前文有些予盾。明明好像很有條理按步就班,摩西作了那些事干犯上帝的聖怒?
在聖山上脫了鞋,認識自已的無有,認識上帝是自有永有,答應上帝去做事,身体力行的,那裏出錯?4.25-26說出因由: 西坡拉(摩西的妻子)就立刻替兩个兒子行割禮,神才放了他。
割禮是立約的記號(創17) 由此看之上帝看重衪與人所立之約。要檢示自已所作的一切,那些不合上帝規格/心意便要除去,要慬慎自已所作的一切(來8.5)。
今天的的約是立在心版上的新約。(來8.6-9, 耶31.31-34)


(後記:箴3:3不可使慈愛、誠實離開你,要繫在你頸項上,刻在你心版上。
7:3繫在你指頭上,刻在你心版上。
17:1猶大的罪是用鐵筆、用金鋼鑽記錄的,銘刻在他們的心版上和壇角上。
林後3:3你們明顯是基督的信,藉著我們修成的。不是用墨寫的,乃是用永生神的靈寫的;不是寫在石版上,乃是寫在心版上。)

2011年8月7日星期日

主領我何往必去!

4:14「焉知你得了王后的位分不是為現今的機會嗎?」
早上從一本釋經講道集查經重温出埃及記第2章,此處把焦點轉向法老的女兒對摩西所作的5件事,由「看見」、「打發婢女」、「打開箱子,看見孩子,孩子哭了」、「就可憐他」、答允「可以」。摩西得救的背後有無形上帝的手帶領!
但它引用了以斯帖記4.14一句,代表整个事情/一生的恩典背後,有上帝的計劃。
由以上一句經文recall回想兩天前晚餐與FC談論些什么而引用了此經文?由於無筆錄又想不起來,便追問FC我們說了什么?我認為這是一个關鍵的說話。
FC說大衛求起聖殿時,是按上帝的心意求,而禱告要求的不是妄求,摩西不求自己做王子,以斯帖不求自已作王后。可能由此回應FC此句斯4.14。
剛recall完畢,香港電台「舊日的足跡」訪問孫詠恩,她正勸導聽眾說:不求未來的丈夫『帥』,不求他高薪厚職,不求兒子讀名校.......否則是貪心了。

另星期六晚上由温作門徒的一个條件「純正的意向」查「屬靈的眼晴」(專注),再查馬太福音第六章 太6:33你們要先求他的國和他的義,這些東西都要加給你們了。那晚便與FC笑說「不是按我的意思,按祢的意思。」因又剛看每日與主同行(4周第一天):
讓我建議你每清晨便做好準備,將你要面對的交託神。謹記「不要照我的意思,乃要照你的意思;不要照我的時間,乃要照你的時間」,晚上睡前便作感恩的禱告。

而今午堂講道是《尋求上帝》講者述說兩星期前往挪威的歷程與困境,返港下機時又遇氣流,2歲多兒子像不怕,當最近兒子看見飛机才說怕怕。我想:「人生真正遇困境時,當時未必了解自己的感受,只有事後回望才知到,也只有掌管明天的主知透我們的需要。」




詩歌:Seek ye the Lord
賽55 : 6
當趁耶和華可尋找的時候尋找他
在他接近的時候求告他
賽55 : 7
惡人當離棄自己的道路
不義的人應除掉自己的意念。
歸向耶和華,耶和華就必憐憫他;
當歸向我們的神,因為他必廣行赦免

【主領我何往必去】詩集:頌主新歌,452
背起十架來跟從我,我聽見主慈聲;我捨生命贖你罪過,當將你所有獻呈。
主牽我緊靠祂身旁,尋明主旨,法矩;使能行在主旨意中,主領我何往必去。
或要經過幽暗道路,或渡風暴海洋;背我十架跟隨恩主,無論主領我何往。
我命、我心所有一切,獻與愛我基督;無論領我何往必去,因祂是我王、我主。

副歌:主領我何往必去,主領我何往必去,   
主這樣愛我,我必跟從,主領我何往必去。
http://www.youtube.com/watch?v=QjvbRgmVGMo
後記:
午間往循道書室購了2本研經書,一本"一紙通",回家看了出埃及記第三章,以一紙通研究西奈山(何烈山)位置,而摩西則在不滅的棘荊火中遇見上帝(回想上帝的一些痕跡),當他被吩咐要脫掉鞋子才能站立聖山時,心想尋求上主,主亦要人遵守一些規定,另默想"我就是我是Iam who I am", 而摩西則有如說〝我是誰?〞上帝揭示了領出以色列人到流奶與蜜之地的異像。

晚上FC拿了一本多年前的記事薄給我記事,其中只用了兩頁,只記錄了一些經文。
當中一版:研經的12規則與7項反面教材
千里之行始於腳下,若我們要求便始於信了(羅10.14)
我們所需要的是內裏的誠實(詩51.6)
勞碌與遊手好閒,兩者要取一個平衡。
記事簿提醒我:也為國家祈禱。



還記起星期六下午於運動場漫步,一邊看海,一邊看著跑步的健兒,清風徐來,鳥兒歌唱,FC問上帝會怎樣向人說話,我答多次多方的。


2011年8月6日星期六

我把他從水拉出來 (出2)

出2.4-9
孩子的姐姐遠遠站著,要知道他究竟怎麼樣。 法老的女兒來到河邊洗澡,她的使女們在河邊行走。她看見箱子在蘆荻中,就打發一個婢女拿來。她打開箱子,看見那孩子。孩子哭了,她就可憐他說:“這是希伯來人的一個孩子。” 孩子的姐姐對法老的女兒說:“我去在希伯來婦人中,叫一個奶媽來,為你奶這孩子,可以不可以?”法老的女兒說:“可以。”童女就去叫了孩子的母親來。 法老的女兒對她說:“你把這孩子抱去,為我奶他,我必給你工價。”婦人就抱了孩子去奶他。
徒7.20-29
那時,摩西生下來,俊美非凡,在他父親家裡撫養了三個月。他被丟棄的時候,法老的女兒拾了去,養為自己的兒子。 摩西學了埃及人一切的學問,說話行事都有才能。 他將到四十歲,心中起意,去看望他的弟兄以色列人。 到了那裡,見他們一個人受冤屈,就護庇他,為那受欺壓的人報仇,打死了那埃及人。 他以為弟兄必明白 神是藉他的手搭救他們,他們卻不明白。
第二天,遇見兩個以色列人爭鬥,就勸他們和睦,那知那鄰舍的把他推開他說:‘誰立你作我們的首領和審判官呢?難道你要殺我,像昨天殺那埃及人嗎?’摩西聽見這話就逃走了,寄居於米甸,在那裡生了兩個兒子。

上帝拯救的計劃,除了第一章的那兩个敬畏神違王命的收生婆參與外,也有法老的兒女把摩西收養,但有否留意孩子的姐姐亦參與其中,她亦有份於這計劃之中?
她遠遠站著,要知道他究竟怎麼樣。 是看顧與保護。 由於她全心全意專注這小孩子,所以能把握時機對法老的女兒說:“我去在希伯來婦人中,叫一個奶媽來,為你奶這孩子,可以不可以?” 她得著智慧,使一个母子分離的人間悲劇轉化成美滿的結局!使徒行傳7.22補充了出埃及記的歷史:摩西學了埃及人一切的學問,說話行事都有才能。
我們 把摩西離開埃及的原因可能歸究於他的信: "他因著信,就離開埃及,不怕王怒。"又或歸究他的懼怕 法老的追殺,而離開。姑勿論離開的原因是他殺了人,還是權力的鬥爭的犧性品。他錯誤的方式救以色列人而受苦,於米甸地卻因仗義救米甸祭司7个女兒脫離牧羊人的欺壓而得幫助。由此而看有時上帝正用不同的人,人的軟弱,人的正義感、負面的事、正面的事、狹路險境去完成衪的計劃(羅8.28)。前四+年摩西學習了一切的學問,而後四+年他在曠野牧羊,擺脫皇宮的榮華富貴,學習了虛己,經歷磨煉,他看為基督受的凌辱比埃及的財物更寶貴。(希11:26)
神看顧以色列人,也知道他們的苦情。(出2.25)祂無忘記衪的子民,也聽他們呼求,並預備了拯救。但按祂特定的時間、心意和方式表現出來。

2011年8月4日星期四

知、情、意、行

星期一晚腸胃有點不適,半夜把一些氣排出,隨手拿了本聖經壓著不適之處直至把氣排清又安然入睡。據聞當我半夜發出聲响時,FC為我禱告叫可以不用辛苦(便無發出聲)。究竟是人力把氣排出?還是FC的禱告使辛苦止息?但都為此感恩。
經此睡眠的障礙,星期二帶著一點不精神渡過半天,幸而公幹途中可睡覺,晚上也早點休息。
星期三的重點是外母生日,放棄一个練歌聚会。晚上10.00才返到九龍家取些大袋東西,但可能太晚CALL貨車不成,又選擇帶少些東西,改乘巴士返柴灣。關掉了租車之途徑,省回了一些花費。FC亦問到面對人生的種種抉擇,因時間、資源與當時的位置,只能選擇了一些不可或缺的,但又不可一概而論。另荒原上,一肺病病人垂危,哭訴說她的一對小兒女無人照顧行乞過活。司教士怎作?當時資源又缺,她想若他有一點點肺病便可受到照顧,或者這是當時最佳的選擇。
今天問同事與家人這星期世界的重點所在是什么?他們不若而同把重點放在美債、歐債上,一言敝之『債』。把債字拆解,是人的責任,若人失責,便做成一些人禍與災難。
今天內心因一句經文:『治服己心,強如取城』再查看一遍箴言16章。
我想治服己心,不止是睥氣而言,也是對舊我、私慾而言。便當每天脫去舊人,穿上新人。只有打碎心中的偶像,才能獻上身心為祭物。同學說刻在心版上的說話,也是因剛硬的心心碎了,自感不足才能謙卑。
老師引用路4章主受試探,經過了試驗測試便成功,經試練受到鍛練,屬靈肌肉便成長。
重溫使徒行傳17章16-34,保羅在雅典見人拜偶像的心情是著急。便想起:「我為你的殿心裡焦急,如同火燒。」就是這種心情,以上帝、主的心意為我們的心意。這道其實離我們不遠。
FC分享查經的重點是:知、行、情與意。而我認為最大的操練就是行了,正如老師說生活與信仰不能分割。

2011年8月3日星期三

敬虔加上知足




提前6:6然而,敬虔加上知足的心便是大利了。

2011年8月2日星期二

SUM OF CHOICES人生抉擇的總和(2)

"於是,他按心中的純正牧養他們;用手中的巧妙引導他們。"〔詩78: 72)
我們行人生的旅程,是由無數的抉擇組成;又由人生無數的點子組成一頁,我們把這些人生札記的總和,從主引導使之合乎衪所喜悅的獻給祂。昨天不成引導的微小點子,未能構成一个人生的抉擇,或許它與人生的一些事物發生碰撞而擦出火花成了今天的引導,因主是奇妙的策士。
人生的經歷,苦難的點子是人生一頁的記錄,若以整体來看,才看見上帝的的美意(創50:20)。耶利米在耶城被圍困,兵臨城下,上帝的話臨到,要他買那地方的地,為要見証遺民回歸,日後仍在此地作買賣(耶32)。我們的眼光是如此短淺,只看到當下的處境。
世上人潮處處,我們会與世人選擇同一的路向?或一條無人行的路?或許某天經過人生一条分义路,要作出選擇。人生有如条一条垂吊的分义樹枝,有人站在樹枝中間,亦有行在分义的另一端。當你覺得懸站之『危』時,便會爬行,但感到主的承託時,便站立並願意走窄路。





求主關閉一些歧途,引導我們走向餘下的一個窄門!
當前路不明時,就當將判斷讓給聖靈,求祂封鎖每一扇別的門戶 只剩下那扇合宜的。 同時當繼續站原來的地位上不動,如果沒有得到清楚的指示,就當把所在的路徑算為神的旨意....當在懸崖/懸垂的樹枝上/長廊行走的時,就要看見上帝行在你的前面,封鎖了許多你願意進去的門戶;但是必須記得:在這些門戶以外,還有一扇,是祂為你的緣故留著不鎖的。 打開來,走進去,在那裡你要面對面看見一道充滿機會的河流。




魚與熊掌不可兼得,必須有所選擇,有所放棄,人生是不斷取捨,不斷放棄,又不斷創造的過程,能適時放棄舊路子,才能走出新的路子,才有更大的發展!


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2011年8月1日星期一

今要主自己

http://www.youtube.com/watch?v=om8kzfAio_w&feature=related

詩集:生命聖詩,393
前所要是祝福,今所要是主;前所憑是感覺,今靠主言語;前所要是恩賜,今要賜恩主;前我尋求醫治,今要主自己。
用己力苦試,今完全信靠;前要一半救恩,今要全得救;前常用手拉主,今主手牽我;前常漂流無定,今錨已拋妥
前我忙於計劃,今專心祈求;前我非常掛慮,今有主眷佑;前我隨己所欲,今聽主訓語;前我不住求問,今常讚美主。
前是自己作工,今靠主工作;前我欲利用主,今讓主用我;前我尋求能力,今要全能主;前為自己勞碌,今為主而活。
我盼望屬主,今知主屬我;前我燈將熄滅,今照耀輝煌;前我等待死亡,今候主再來;我一切的盼望,安妥主幔內。副歌:永遠高舉耶穌,讚美主不歇;一切在基督裡,惟主是我一切。

以上說今是昨非,然而我們尚要祝福、求恩賜、刻苦己身、用力拉主、忙於計劃、隨已所欲、自已作工、尋求能力、盼望屬主、等待死亡的,求主更新,調較人生至惟獨實踐基督在我們之內。Amen