2010年9月19日星期日

諸葛孔明之將苑

上星期,聽香港電台網上「你得我都得」分享諸葛孔明 在兵書中的觀人七法:

當時即夕做了記錄,今再查原文:
夫知人之性,莫難察焉。美惡既殊,情貌不一,
有溫良而為詐者,有外恭而內欺者,有外勇而內怯者,有盡力而不忠者。
然知人之道有七焉:
一曰間之以是非而觀其志,(這像9型人格/性向測試)
二曰窮之以辭辯而觀其變,
三曰咨之以計謀而觀其識,
四曰告之以禍難而觀其勇,
五曰醉之以酒而觀其性,
六曰臨之以利而觀其廉,
七曰期之以事而觀其信。

與FC談論,FC覺有趣。
今與外甥分享,他說這是諸葛孔明之「將苑」,少年時也閱讀過。

《譯文》
要辨識一個人的品性,是一件非常棘手的問題。
善和惡固然差之千里,但內因的真實想法,和外在所顯露的相貌也總不一致。
有的人外表溫良忠厚,行為卻虛偽奸詐;有的人外表恭恭敬敬,內心卻滿懷險惡;
有的人外表威武凶猛,內心卻膽怯懦弱;有的人辦事看起來盡心盡力,實際上卻心懷鬼胎。

考察和辨識一個人的人品,有七種方法:
一是詢問他對是非的判別,來觀察他的志向是否純潔。
二是用言辭論辯考問他,藉以觀察他的應變能力。
三是向他諮詢計謀,藉此觀察他是否有真才實學。
四是告訴他禍患和困難,以觀察他是否勇敢堅韌。
五是用酒灌醉他,以觀察他的真實品性是否表裡如一。
六是用財物利誘他,藉以察看他是否清正廉潔。
七是限定時間要求他完成一件事,藉此察看他是否信守承諾。

回應:
這是一個智仁勇的測試。
而基督徒的測試,會是信、望、愛了。
看其果子而知其品格。
深知自己也不容易,深知別人需要長時間的深交。

對於,基督徒來說,除了信望愛之外,是非的判別是來自聖靈對己的判决。
離開罪,是恆久的意向,不醉酒、不貪婪.......及信守承諾,故遵守主道便是基本根基。
並不要求應變能力、真才實學,
而反之有屬靈的應變、對聖經的認知,看禍患為試煉。
重視與主及人的關係的建立,互相造就,激勵彼此勉勵行善。

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