諸葛孔明之將苑

上星期，聽香港電台網上「你得我都得」分享諸葛孔明 在兵書中的觀人七法：

當時即夕做了記錄，今再查原文：
夫知人之性，莫難察焉。美惡既殊，情貌不一，
有溫良而為詐者，有外恭而內欺者，有外勇而內怯者，有盡力而不忠者。
然知人之道有七焉：
一曰間之以是非而觀其志，(這像9型人格/性向測試)
二曰窮之以辭辯而觀其變，
三曰咨之以計謀而觀其識，
四曰告之以禍難而觀其勇，
五曰醉之以酒而觀其性，
六曰臨之以利而觀其廉，
七曰期之以事而觀其信。

與FC談論，FC覺有趣。
今與外甥分享，他說這是諸葛孔明之「將苑」，少年時也閱讀過。

《譯文》
要辨識一個人的品性，是一件非常棘手的問題。
善和惡固然差之千里，但內因的真實想法，和外在所顯露的相貌也總不一致。
有的人外表溫良忠厚，行為卻虛偽奸詐；有的人外表恭恭敬敬，內心卻滿懷險惡；
有的人外表威武凶猛，內心卻膽怯懦弱；有的人辦事看起來盡心盡力，實際上卻心懷鬼胎。

考察和辨識一個人的人品，有七種方法：
一是詢問他對是非的判別，來觀察他的志向是否純潔。
二是用言辭論辯考問他，藉以觀察他的應變能力。
三是向他諮詢計謀，藉此觀察他是否有真才實學。
四是告訴他禍患和困難，以觀察他是否勇敢堅韌。
五是用酒灌醉他，以觀察他的真實品性是否表裡如一。
六是用財物利誘他，藉以察看他是否清正廉潔。
七是限定時間要求他完成一件事，藉此察看他是否信守承諾。

回應：
這是一個智仁勇的測試。
而基督徒的測試，會是信、望、愛了。
看其果子而知其品格。
深知自己也不容易，深知別人需要長時間的深交。

對於，基督徒來說，除了信望愛之外，是非的判別是來自聖靈對己的判决。
離開罪，是恆久的意向，不醉酒、不貪婪.......及信守承諾，故遵守主道便是基本根基。
並不要求應變能力、真才實學，
而反之有屬靈的應變、對聖經的認知，看禍患為試煉。
重視與主及人的關係的建立，互相造就，激勵彼此勉勵行善。