清心的人有福了

逃避，隱修是否一個躲避罪的一個好方法？

以下是馬丁路德於信心日引的意見撮錄：
保持內心的純潔，躲在偏僻之角，進入修道院，跑去曠野，與不作任何屬世的想法，集中思想天堂的事，都是自欺。對配偶忠貞、愛護家庭，並且善盡作父母的本份，都是當盡的責任，作這些事需要純潔的心思，不是遠離社會，才可以見到神。人若擁有純潔的心思，即使作不是＋分乾淨或愉快的事如剷馬糞、洗尿布等，也都是＋分純潔而神聖的工作。

回應馬丁路德：
個人主義的表達，可以是離羣獨處，也可以走向人羣。
離羣獨處是尋找神的其中一條路徑，它不代表逃避責任。
但若以逃避責任，逃避一些內心恐懼，以獨處、尋找神為籍口的人來說，會是真的自欺欺人。

清心可看為清潔的心(CLEAN HEART), 純潔的心思(PURE MIND).
內心清潔是不混雜，無偽裝，明淨，不攙雜。
要追求聖潔；非聖潔沒有人能見主。(希12.14)
得見神是一個寶貴的應許。請找住這個應許，保持清心。

有認為清心的人必得見神，是指內心對神的一種確切認知的經歷。
摩西如同看見那不能看見的主。(來11.27)
約伯說：「我從前風聞有你，現在親眼看見你。」伯 42:5
以賽亞蒙召時說：「 當烏西雅王崩的那年，我見主坐在高高的寶座上。」賽6:1
西門彼得看見，就俯伏在耶穌膝前，說：主啊！離開我，我是個罪人！ (路 5:8)

能見神的人，不是單單清心便可以，八福是相輔相成。

狂妄自大不能虛心與謙卑見神，
心裏剛硬如何感受哀慟，亦不會有傷心痛悔的靈；
滿腹牢騷不能溫柔表態，
心靈被物慾佔據又豈能飢渴慕義，反之得一想二；
滿心自憐自悲，亦只能憐恤自己；
心懷二意當然不能專心心清，
口舌轉言或只能火上加油，不會使人和睦；
貪享安逸只能苟且偷安苟延殘踹，如何會為義受逼迫。
若單以清心，卻犯上以上各項又豈能取神喜悅。

9月8補充：
我們欲獻上清心為祭，但主說：「我喜愛憐恤，不喜愛祭祀。」(太 12:7, 太 9:13 )
「這句話的意思，你們且去揣摩。我來本不是召義人，乃是召罪人。」
(憐恤是一個由內發出外的行動，包含了愛，主愛與呼喚也向罪人發的，也包含了福音的使命。
又或許只要求我們發自內心的呼喊：神啊，開恩可憐我這個罪人！)


羅1:19 神的事情，人所能知道的，原顯明在人心裡，因為　神已經給他們顯明。
羅1:20 自從造天地以來，　神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。
羅1:21 因為他們雖然知道　神，卻不當作　神榮耀他，也不感謝他。他們的思念變為虛妄，無知的心就昏暗了。羅1:25 他們將　神的真實變為虛謊，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主。主乃是可稱頌的，直到永遠。阿們！