痛苦的默想

除了歸向上帝之外，無論往那裏去苦痛的境遇總免不了。
因何事不如意而你覺煩惱呢？誰能夠使一切事都盡如意呢？
不要看別人所過的生活多麼快樂、富足、偉大、有權力、地位與尊貴。
當你看見天上的豐盛便覺悟，此生的一切好處實在都不足道與不可靠的，是一個重擔而已。
你若佔有它，不能不費更多的心力，受許多的驚嚇。人的幸福不在乎家道豐富
(箴 19:1) 行為純正的貧窮人，勝過乖謬愚妄的富足人。
實在只要適中就夠了。塵世生活的苦楚、種種壓力，與敏銳地感覺到人性的敗壞，的確令人痛心、痛苦。
不知道自己處身於痛苦之中的人有禍了，貪愛這苦痛和敗壞的生活的人更加有禍了
(羅 8:12-13)
8:12 弟兄們，這樣看來，我們並不是欠肉體的債，去順從肉體活著。
8:13 你們若順從肉體活著，必要死；若靠著聖靈治死身體的惡行，必要活著。 。

因為人是那麼愛戀此生，深深沉溺蒙蔽於世界之中，謀的是身外或肉體的事：財富、聲譽、地位、成就。
終日勞苦甚至乞求於人，只為蠅頭一丁點的少少利益，為貪一時之快及順暢而忘記上面的事：天國永恆的福樂。
但是因為人總會在苦痛之中，總會有天要痛悔從前所愛的是虛空。
而信心幫助我們超越屬世的價值觀，看到天國永恆的價值。
聖徒們和基督的熱心朋友，總不關心那些肉體所喜愛的事物，也不顧念今生的一切榮譽，
卻只全心全力地渴慕著永恆的財富
(彼前1：4 ) 可以得著不能朽壞、不能玷污、不能衰殘、為你們存留在天上的基業。
(來11：26) 他看為基督受的凌辱比埃及的財物更寶貴，因他想望所要得的賞賜。
全部的願望都向著上面耐久而看不見的東西，因此看得見的東西就無法引誘他們趨向低級的生活。

切勿失掉靈性進步的信念，尚有機會：
(來10：35) 所以，你們不可丟棄勇敢的心，存這樣的心必得大賞賜。
當從刻下開始行善奮鬥努力，現在就是適當時機。當覺得內心不安和憂愁的時候，那也就是你得獎賞的機會。
若想進入富足之境，就必須先經磨煉。勉力奮鬥才勝過罪惡。
帶著這墮落的軀體，就一天不能免於罪過、厭倦和痛苦。
誰都願意解脫一切的苦痛，但是因為原罪的緣故失掉了善性、真實的幸福：
(羅7：24 ) 我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢？；
(創3：17) “你既聽從妻子的話，吃了我所吩咐你不可吃的那樹上的果子，
地必為你的緣故受咒詛。你必終身勞苦，才能從地裡得吃的。。
所以必須忍耐等候上帝的憐憫，直到這罪惡的日子過去，死亡的禍患消滅，
(林前 15:54) 這必朽壞的既變成不朽壞的，這必死的既變成不死的，那時經上所記“死被得勝吞滅”的話就應驗了。
人性是脆弱總傾向罪惡。
(創8：21) 耶和華聞那馨香之氣，就心裡說：“我不再因人的緣故咒詛地（人從小時心裡懷著惡念），也不再按著我才行的，滅各種的活物了。

今天承認了罪，但是明天又淪陷入剛才承認過的那個罪中。
現在立志要謹慎行事，但是轉瞬間，又任意行動，好象從未立志向似的。
所以，有極好的理由，足以令我們居謙卑，絲毫不敢自大，因為這樣的軟弱無常。
就是因靠著上帝的恩惠，從竭力中所獲得的進步，一時的疏忽即足以前功盡棄。
這樣快就開始冷談，到了後來將變成什麼樣子呢？鬆懈下來，不肯努力，瞬息萬變以為一切都已平安穩妥，
實際上我們的品性還毫無真實聖潔的表現有禍了。
當拾回起初的信心愛心，重新受教，才有希望有改過遷善，靈性進步！
(撮自 效法基督)