基甸與參孫

基甸出場是在酒醡那裡打麥子，為要防備米甸人。
但耶和華的使者向基甸顯現，卻對他說：“大能的勇士啊，耶和華與你同在！”
這是一個很大的對比。
耶和華觀看基甸說：“你靠著你這能力去從米甸人手裡拯救以色列人，不是我差遣你去的嗎？”
這不是人的大能，也正是人的無能，是更顯神的大能。

當基甸說：“主啊，我有何能拯救以色列人呢？我家在瑪拿西支派中是至貧窮的，我在我父家是至微小的。”
但基甸卻能從他僕人中挑了十個人，照著耶和華吩咐他的去行拆毀巴力所築的壇，砍下壇旁的木偶。
兩件事情，有很大的對比。引為討論的笑話。


別人愛說基甸膽小，又說他試探神。我會持反對意見。
米甸人壓制以色列人，以色列人因為米甸人，就在山中挖穴挖洞，建造營寨。
防避米甸人攪擾，必須在一個分別出來的地方工作。
我們若無神所予的特別信心，又如何承擔比平常更大的工作。
他把父親的喜愛的物件獻祭(第二隻牛獻在新築的壇上)
拆毀父親為巴力所築的壇，砍下壇旁的木偶， 那是不被眾人認同。
帶領萬人(減至300)去敵擋13萬人，等於去送死。
但基甸最後大獲全勝，更顯明大能的勇士，不是靠勇力，不是靠大能，是靠神的靈方能成事，去！行！
勇士是聽命與遵從。

而參孫被命定為神的用人---拿細耳人，是要聖潔，有節制，被任命拯救以色列人脫離非利士人的手。
參孫卻先取外邦女子為妻。
將獅子撕裂後，見有一群蜂子和蜜在死獅之內，又用手取蜜吃；又給他父母吃，並沒有告訴這蜜是從死獅之內取來的。因以色列人的法例中，屍体是不潔的。

以猜謎語去賭博，是貪勝？還是貪心？
當妻子因被挾而涉露謎底，參孫卻發怒上了父家去了，以致新妻歸了的友伴。
當過了些日子，再找回妻子知釋情況時，便燒了非利士人的收成，因怒氣累死了岳父和妻子。
參孫到了迦薩，在那裡看見一個妓女，就與她親近。後來，參孫在梭烈谷喜愛一個婦人，名叫大利拉。
因愚妄被敵蒙騙涉露自己能力的秘密，以致降為卑涼。參孫充滿血氣，能力被削弱，最終從絕望中呼求，重獲力量。

基甸與參孫同是士師。
基甸聽見神的說話，取得信心的憑據便去行。以團隊精神，以耶和華為元首，戰勝「懼怕」與「不可能」。基甸還在的日子，國中太平四十年。但基甸亦似乎被那大量財富弄昏了頭腦，終於導致以色列人敬拜偶像。
也說明人性的軟弱，當人面對成果後，持之以恆的聽命是極其重要，不能放鬆。

而參孫仍為神所用，受神的感動去行，當中包含任性，不節制，怒氣，情慾；單靠勇力。
參孫作以色列的士師二十年。
若參孫脫去淫行，行拿細耳人的職份，想必能成就更大的功。
希伯來書11章，作者也認定了參孫的信心的美德，忍受被捆鎖、監禁及被剜目的苦楚，肯定了他是因信得了美好的證據。
11:32 我又何必再說呢？若要一一細說，基甸、巴拉、參孫、耶弗他、大衛、撒母耳和眾先知的事，時候就不夠了。
11:33 他們因著信，制伏了敵國，行了公義，得了應許；堵了獅子的口，
11:36 又有人忍受戲弄、鞭打、捆鎖、監禁各等的磨煉，
11:37 被石頭打死，被鋸鋸死，受試探，被刀殺，披著綿羊、山羊的皮各處奔跑，受窮乏、患難、苦害，
11:38 在曠野、山嶺、山洞、地穴飄流無定，本是世界不配有的人。
11:39 這些人都是因信得了美好的證據，卻仍未得著所應許的。
11:40 因為　神給我們預備了更美的事，叫他們若不與我們同得，就不能完全。