「至於死的罪」與「不至於死的罪」

10 APR 2011 主日學據約翰壹書中五章談到「至於死的罪」與「不至於死的罪」，便再問什么是「至於死的罪」？什么是「不至於死的罪」？
與門訓工課剛看到希伯來書有些相近：

同日的巧合參照:
http://groups.yahoo.com/group/bcbsr-chinese/message/962

希伯來書 6:4-6 論到那些已經蒙了光照，嘗過天恩的滋味，又于聖靈有分，并嘗過神善道的滋味，覺悟來世權能的人，若是離棄道理，就不能叫他們從新懊悔了。因為他們把神的兒子重釘十字架，明明地羞辱他。

你可以不妨一試，但要領這樣的人悔改是永遠做不到的。這就是為什麼希伯來書的作者把這樣的人丟在後面。（“人若看見弟兄犯了不至于死的罪，就當為他祈求，神必將生命賜給他。有至于死的罪，我不說當為這罪祈求。”【約翰一書 5:16】）這種人是不可教的。哪種人呢？

他們是那些曾經蒙了福音的光照的人。他們曾經嘗過基督徒的生活。但就像耶穌在撒種的寓言裏描述的那些人一樣：“撒在石頭地上的，就是人聽了道，當下歡喜領受。只因心裏沒有根，不過是暫時的。及至為道遭了患難，或是受了逼迫，立刻就跌倒了。”【馬太福音 13:20-21】他們的信是沒有根的。

他們曾與聖靈有分。這并不是說聖靈曾住在他們身上。“有分”譯自希臘詞“μετοχοζ”，直譯過來就是“成為伙伴”的意思。這個詞第一次用在新約裏是在路加福音：“便招呼那只船上的同伴來幫助。他們就來把魚裝滿了兩只船，甚至船要沉下去。”【路加福音 5:7】聖靈與那些受他幫助來到基督的人之間就是這種關系。

他們曾聽見神的道，目睹了作為其証據的神跡。然而耶穌甚至說那些曾行過神跡的人：“當那日必有許多人對我說：‘主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？’我就明明地告訴他們說：‘我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧。’”【馬太福音 7:22-23】

如果這種人離棄道理，他們就像彼得說的那樣：“倘若他們因認識主救主耶穌基督，得以脫離世上的污穢，後來又在其中被纏住制伏，他們末後的景況就比先前更不好了。他們曉得義路，竟背棄了傳給他們的聖命，倒不如不曉得為妙。俗語說得真不錯：‘狗所吐的，它轉過來又吃﹔豬洗淨了，又回到泥裏去滾。’這話在他們身上正合式。”【彼得後書 2:20-22】

“因為我們得知真道以後，若故意犯罪，贖罪的祭就再沒有了。惟有戰懼等候審判和那燒滅眾敵人的烈火。人干犯摩西的律法，憑兩三個見証人尚且不得憐恤而死﹔何況人踐踏神的兒子，將那使他成聖之約的血當作平常，又褻慢施恩的聖靈，你們想，他要受的刑罰該怎樣加重呢？”【希伯來書 10:26-29】

這些人是基督徒中的猶大。背叛信仰的人。他們曾與信徒在一起，聲稱信基督，但後來卻拒絕他，他們就如那些雖曾像跟隨名人一樣跟隨他，但後來卻喊著說：“把他釘十字架！”的眾人。