離開道理的開端--按手之禮

來6:1 所以，我們應當離開基督道理的開端，竭力進到完全的地步，不必再立根基，就如那懊悔死行，信靠　上帝、
來6:2 各樣洗禮、按手之禮、死人復活，以及永遠審判各等教訓。



主的面光成為我們於永遠的安慰。當我們渴慕真道，便行在光明中，也長久在衪的愛中。
早餐時聽了一个講道，講者談到：「竭力追求信心」與「安息」。
旣然得救是恩典，因信稱義，便得永生。

以下是今天靈修筆記：
『「我們要降服順服於上帝，每天降服衪；一切倚靠/希望寄託於衪」
對於效法基督所說：「我寧願與你同在地上為客旅，不願離你而上天堂，你在那裏，那裏便是天堂，你不在那裏，那裏便是死亡與地獄。」p.189心想是一個回應。
靈歷指引p.116有另一句說話，不可靠己，我們在屬靈的事上無能為力。
另禱告書：「信」凡事上祈求上帝的恩典。
「否定之路」放棄了上帝與物的對比，永能/神性遠超於联想的真善美。』
並以為今天札記完結。

但晚上看一則基本的道理、之四：
http://www.o-bible.com/b5/devotion.html
按手之禮
新約說得不多。但【使徒行傳 6:5-6】【提摩太前書 5:22】
按手的禮在這裏作為給事奉的人授權，以期聖靈會（因為他將要）把屬靈的恩賜賜給事奉的人，使他能夠更有效地事奉。

對於「按手之禮」被列為「基本的道理」有點興趣，想查經查「按手」。
舊約的「按手」關乎獻祭，新約看到「按手禱告、治病(徒28.8)、受聖職(提前5.22)、差遺(徒13.13)、祝福(太19.13-15)、受聖靈的按手之禮(徒8.17；19.6)」
徒 8:17 於是使徒按手在他們頭上，他們就受了聖靈。
徒 19:6 保羅按手在他們頭上，聖靈便降在他們身上，他們就說方言，又說預言（或作：又講道）
徒 28:8 當時，部百流的父親患熱病和痢疾躺著。保羅進去，為他禱告，按手在他身上，治好了他。
提後 1:6 為此我提醒你，使你將　神藉我按手所給你的恩賜再如火挑旺起來。

「按手」像帶著從上領受而來的能力轉移，要看誰人按手，受按的是誰？
舊約的「按手」，把罪轉移於受按的祭物上。
而新約，帶能力受赦了罪的人，於罪上無份，反而為受按者除去罪！

而搜尋經句中最後一句經文是：來 6:2 各樣洗禮、按手之禮、死人復活，以及永遠審判各等教訓。
再查希伯來書6.1。今天的札記便劃上完美的句號。
基督道理的開端，是立好了的根基；我們不能沒有此因信稱義的開端。
基本的道理是很重要：
1. 懊悔死行
2. 信靠上帝
3. 各樣洗禮、
4. 按手之禮、
5. 死人復活，
6. 永遠審判
7. 各等教訓
有以上根基，再談『竭力進到完全的地步』
(相片來自海天書樓，啓導本聖經p.1784)