談葉子 10 OCT 2009

我愛葉子，它可以作為書籤，有曾收過葉子書籤的禮物？

物雖輕情義卻重，重量不在葉子的身上，是在乎贈送者的心意，

也不在乎葉子的本身，乃在乎創造主。

從葉子中可看到些事物：

從葉子的形狀，顏色，枯乾了或是新綠色，得知所處之地及季節，

當樹枝發嫩長葉的時候，你們就知道夏天近了。

它可成為了景物的點綴，當它成為了主角，會有些孤芳的感覺。

以下是有關葉子的影像：

葉子可編作裙子；

鴿子回到他那裡，嘴裡叼著一個新擰下來的橄欖葉子，挪亞就知道地上的水退了；
(2010 年底前後記，回想2010, 10,10 去了挪亞方舟，那么葉子是一個記號罷。)

青葱芳香，加上新綠的葉，葉上沾了水珠；

葉子在水上靜止，時兒漂浮隨波而流，是無奈的；

又或有幾片葉子飄落，什至心靈寧靜聽到落葉之聲；

它被風吹的響聲，在枝子上搖晃，發出的沙沙的聲，那是驚動了被風吹的葉子嗎？

茂密葉子重疊在作樹蔭棲息，可避暑、避雨，成為保護層。

曾否聽過：詩篇第一篇葉子也不枯乾，凡他所做的盡都順利；

箴言11章義人必發旺，如青葉；

啓22.2 每月都結果子；樹上的葉子乃為醫治萬民。

看葉子的紋，被蟲蛀過孔，可見葉子本身也有其生命力。

它不需人工灌溉，但它仍需造物主的陽光，水，空氣與養份才能生長。

從亙古到永遠，你是 神 (詩90) 30 MAR

詩90:1 (神人摩西的祈禱）主啊，你世世代代作我們的居所。
詩90:2 諸山未曾生出，地與世界你未曾造成，從亙古到永遠，你是　神。

摩西向父上帝禱告。

世世代代作我們的居所，是永世持續的。居所是安全穩妥可倚靠的「避難所」。
當中"祢"與"我們"，是連繫的。
諸山未曾生出，地與世界你未曾造成。上帝超越了空間。
涉及了創造論。
"我信上帝，全能的父，創造天地的主。"呼之欲出。
使徒信經中，是信仰的縮寫；我們不獨信理性部份，也信非理性部份。
不是單獨信一部份。
我信全能的父....我信耶穌基督，上帝的獨生子，我們的主；
下到陰間；第三天從死裏復活....我信聖靈....肉身復活；
並且永生。阿門。

從亙古到永遠，你是　神。
摩西這傳奇的人物，經歷了上帝，他深信上帝是超越了空間與時間。
上帝是歷史的上帝，是掌管歷史的上帝。

這經驗是普遍的經驗，還是獨特的經驗？
是理性上的還是超越了理上的經驗？
正如一塊葉子，它單單是一塊葉子，還是一塊我們熟悉的葉子？
是普遍的經驗的一塊葉子？
還是這葉子與我們有關它有獨特之處？

For the beauty of the Earth ：
http://www.youtube.com/watch?v=MHIfRLNYUGw

屬靈生命的建造 (詩1)

1:1不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位。
1:2惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！
1:3他要像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾。凡他所做的盡都順利。
1:4惡人並不是這樣，乃像糠秕被風吹散。
1:5因此當審判的時候，惡人必站立不住；罪人在義人的會中也是如此。
1:6因為耶和華知道義人的道路，惡人的道路卻必滅亡。

轉化--是要有操練靈命的生命，正如神造人賜他生命氣息，要他生養眾多，有他榮美的形像。
屬靈生命的建造，是有耶穌的心腸，去經歷苦難/重擔/安慰/宣告/磨練 ，也必需建造，誰來栽種？
栽種的管家是自已--栽種靈魂，以自己為好管家 。
本位的服事(基本) 靈魂(屬靈操練，使自立、自養、自存)
這根是联於真神, 重生生長, 分不開你屬主或主屬你(約15)是神同在的EMMANUEL, 有神的介入，栽於溪水旁，是打開心門。每人也要獨自面對信仰, 生命，肉身的死亡， 所以對自己的靈魂負責，不離開他的生命的根源,得到 祝福，
要找到好的土地(教會) 因上帝國度完美是現在你處身的教会，那是最好的(THE BEST)，我們有最好的牧者，基督身体是獨特的(UNIQUE)縕藏無限丰富, 要委身教會裏/委身地方的教會/配偶/明白神的心意，是要我們半職/全職的事奉。主耶穌也是大牧者牧養羣羊，珍惜 當下的人。
也要自己成為管家 ，結果子(是命定的)是 一定的。活出創造才能管理，使之結果30倍的, 60倍的, 100的增長，復興！活出命定！
也幫助找出不結果的原因，與上帝同工，同整理(修剪)察驗，找出原因來。
按時候(是有智慧的) ，有春夏秋冬結果子的律，撒種、翻土、等候. 栽培. 收成。 基督栽種 的，葉子都不枯乾. 葉子是樹的見証. 健康與不健康看葉子的茂盛與否。見証榮耀的作為 ，健康與不健康, 是看榮耀的作為，超自然MIRACLE,的LIFE STYLE 彰顯出來,彰顯諸般的見証：見証得救/生活/恩賜/信心突破/復興/輔導/屬靈的見証，把基督活出來。
樹的評語：是生命的蓬勃，生命有影响力、平安順利，丰沛、富足的；
面對建造，不像糠秕，那是種子的皮(表面)在種仁卻不在, 它像是種子卻又不是種子, 是靈魂與身体分開，是批羊皮的狼。 表裏不一有名無實。 原因是.吃了, 花了, 偷了. 爛了. 死了。
被風吹散。是只宗教行為郤無屬靈生命。
是沒有呼召、沒有命定。是難阻的/無立場的/無歸屬/無生命的義意的。
3不2是, 不從不站不作(不斷SAY NO) ，有所不為(先) ；2个YES 喜愛. 思想(唯一)，是默想國度 ，有所作為後，是有防守和有攻擊，是新陳代謝, 除舊佈新的，有反正正反的兩面，作營壘堡壘防守的，不從：是NEVER WALK ，有計謀/是自由意志的選擇，是有屬靈動機去走永生的道路，常体察心思正不正，對不對。
NEVER STAND (立場)，那是 罪人/義人的立場。有屬靈的立場，有堅持/告白/方向/是真理代言人。 以聖經/主禱文/使徒信經為立場。
NEVER SIT不坐罪人的座位，於罪無份，態度不心高氣傲，要謙卑/虛心，一無所有(靈裏貧窮)自已是NOBODY ，BECAUSE OF JESUS 便是SOMEBODY，我們是塵土的亞當。
虛心：主必興旺我必衰微；忘記背後努力面前的，高要降卑，強的示弱，富有的要扶貧。
晝夜思想，唯獨喜愛耶和華律法/思想是有內容/跟從律法，是有積極態度。
有全備的信、望、愛，把屬靈的愛建造起來。
愛的內函/是認同/委身/分享在愛/真理的根基上，有優先次序/是無條件的，是去愛及被愛以豐富的學習，去愛人，被神愛與愛神LOVE AND BE LOVE，由於愛感動我們，我們也絕對的愛去愛神。
過分別為聖生活，如分蹄的(羊豬)，羊與豬的分到別，是有反芻與無反芻， 默想是有INPUT OUTPUT，如讀經. 速讀 、精讀、 研讀 、禱讀、 默讀(反复思考)，是要消化，有上帝的說話，
先求他的國，頭腦要複雜、但內心要單純。
耕種田地，走永生的道路，操練心思、意念. 情感、邏辑。
有2个糸統：
信心的糸統---有信心的人凡事都能
創造的糸統---TO CREATE , TO MAKE, TO FORM
TO CREATE能小变大. 使無變有，使弱变強，TO MAKE 彰顯大使命. TO FORM(是創造的工, 有其形狀)，藉信心啓動：思想+神的話/是改变和啓動，神創造工是持續的，天天活在創造神蹟中。
有3種人
義人：屬靈生命的建造
惡人：沒有屬靈生命的建造
罪人：一部份屬靈生命的建造。
2種結果
義人永生
惡人罪人滅亡
提醒：靈魂好管家
有完整、根、果、葉
進階 得救、得勝、得賞賜！

(轉化與復興2011年7月18-25(顧其芳)
義人如何將自己分別為聖呢？這種表現可應用於生活中么？
義人在惡劣的環境中會結果子么？參羅8.28、31-32

回應1月27日荒漠甘泉----為何偏偏苦待我呢？

撮錄自荒漠甘泉∕1 月 27 日 原作∕Mrs. Charles E. Cowman

「他就修理乾淨，使…結果子更多。」（約15: 2）

主人在園中栽了一枝竹，花許多心思和工夫去培植，等待它的成長。每天清早起來，總親自用水澆灌。當發現有枯葉或蛀葉，便把它摘去，無微不至。不久，它長成園中最美麗可愛的一枝植物。它很感激主人栽培之恩，時思報答。

一天，主說道：「在用你之先，必須把你從地上砍下…」竹為報主恩，便忍痛答應。砍下時忍受無比的痛。

次日，又說：「我所愛的，現在要把你所有的葉子剪去，纔能用你。」為報主恩，又含淚首肯，它所有的葉子被剪下，剝奪了它可誇的美麗。

再過一天，又說：「我所愛的，現在要把你身上所有的枝子削去，然後纔能用你。」竹子已一無所有了，在兩難之間，仍得順服。一下子，所有的枝子被削掉，成為精光赤裸的一根竹竿。

第四日，主人又對它說：「我所愛的，這是最後一個要求：現在要用鑿子把你裡面每一節都鑿通，然後纔能用你。」竹向主人嚎啕大哭道：「主人，我根已經砍斷，葉已經剪掉，枝子已經削去，怎樣你還要把我裡面的節鑿通呢？園中的植物不計其數，為何偏偏苦待我呢？」主人回答說：「園中的植物雖多，可是我要揀選你作我合用的器皿。要把你的節鑿通，纔能用你。否則，只好把你永遠擱在此地了。這樣，你以前三次所受的苦楚，也都徒然。」談判再三，也別無通融。因主恩，便遂主願。於是主人把它每節鑿通，成為中空的管子。主人把它拿起來，一頭接在水源中，另一頭通到一塊田中，使那地因有水灌溉，成為肥沃，多結果子。
「信徒阿，你願意作神流通活水的管子麼？」－－ 選

回應：我們可能是竹子，主人若要一下子說：「我要把你砍下來、把你所有的葉子剪去、把你身上所有的枝子削去，一無所有，還要用鑿子把你裡面每一節都鑿通，然後纔能用你。」一下子的經歷，可能太痛苦，但一步步的因感恩順服成全主旨，首肯忍痛被砍，再答應放棄華美剪去葉子，便会接受一無所有削去枝子，再委身全然獻身作活祭把裡面的節都鑿通，便被主使用作器皿，作流通的管子，結果更多。我們無需要知道整個過程，時候到了便会揭示。一顆若是麥子落在地裡死了，就結出許多子粒來。(約 12:24)

(備註：書上記錄了2009年9月8日聽的一則有所感動的一篇母會的講道，是關於此故事，9月12日於飛機上又看到此篇。)

財主與拉撒路

29晚温約翰褔音及約一二三視像。睡前看"回歸聖言之陶造"第五課牧者不易為。

30/SEPT 乘10:30船回鄉收拾，本來收拾的事情不多，只擔心天台去水的問題：許久前因淤塞雨水倒流入屋，因此天台去水位曾加蓋罩住，免葉子污泥倒塞。

今接近一年未回鄉，門外長了些雜草外，去水位多了葉子、汚泥、植物亂根，並無異樣。
並無叫管理公司除草，自己花了一小時經過一身汗的体力勞動，賺回60元人民幣。

出入自駕人力單車代步。只是第一晚有點雨，著着防水風衣踏單車是另一種味道。
另感到國內的飲食又貴了一點，但方便在餐室內用WIFI與家人通訊。
晚上FC看电視，那部"厚典典"的電視機，已不能接收香港電視台。因全數碼化。

9點看"保羅神學的10堂課"，當中發問：保羅是耶穌的跟隨者，或是基督教的創始人？
保羅的"因信稱義"，與主耶穌說的"不背起＋字架來跟從我，就不配作我的門徒"有何不同？
兩者談的信，有何分別？
因信稱義是信心的起步。而作主門徒是要付代價。

FC本來要睡了，但由於此問題便，FC引用剛過去的崇拜讀經講道經文"財主與拉撒路"(路16)談了一晚，而我翻開聖經查看上下文。主要是耶穌教導門徒用的比喻，不義的管家，在小事忠心、不能事奉主又事奉瑪門。

財主的信，指向先祖亞伯拉罕，為什么不是亞伯拉罕的上帝？可能只能仰望天上的先祖，失去了尋求上帝的面的資格。
對比財主與拉撒路死後的遭遇，是意料不及。

財主死後的遭遇，不能使自己改变，想到人間的5位兄弟尚可悔改。
便希望有死人復活傳講悔改的信。
而得出的答案：
A 『若果他們不聽從摩西和先知的話』B『就是有人從死人中復活，他們也不會信服的。』

"摩西和先知的話〞是什么？"死人中復活"是誰？

由於先前的衝次，便可額外看保羅神學，作為"is paul a nice guy？"論文部份的資料性閱讀與記錄，及个人興趣的討論研究，能完成速覽部份，便可減壓。

正視上帝的警告(2)--無花果樹 (路13.6-9)

不結果子的無花果樹
路13 : 6 於是，耶穌用比喻說：「有一個人在葡萄園裏栽了一棵無花果樹。他前來在樹上找果子，卻找不到，
路13 : 7 就對園丁說：『看哪，我這三年來到這棵無花果樹前找果子，竟找不到。把它砍了吧，何必白佔土地呢？』
路13 : 8 園丁回答：『主啊，今年且留着，等我在樹周圍掘開土，加上肥料，
路13 : 9 以後若結果子便罷，不然再把它砍了。』」

無花果樹被栽在葡萄園，無花果樹為何被栽在葡萄園？好像特別受到眷顧被移植到葡萄園。
『人』代表天父；『無花果樹』可代表以色列、教會或信徒個人身上。
天父栽培我們如同栽培無花果樹，盼望能得著一些果子，來滿足祂的需要。
光有葉而沒有果不能叫主無法得著滿足。(太21.18-20)主咒詛無花果樹是因它只有外表(葉子)卻不結果。
若只注重道理的字句，而忽略了實際的意義，恐怕也是只有葉子而沒有果子。
好牧人為羊捨命，與這一株虛有其表而無實際的無花果樹成強烈的對比。

天父有什么警告？
“三年"：給予充分的時間。
"白佔地土”消耗土壤的養分，奪取陽光，佔據空間。
若不結出屬靈的果子，乃是「白佔地土」，在世上浪費生命，將來難免要受到懲治。
「管園的，」豫表主耶穌在神面前為我們代求。
「今年且留著」是給予機會，但若不結果子，仍會被砍下，或被剪去，丟在外面枯乾(約15.2，6)。

怎樣結果子？
常在我裏面的，我也常在他裏面，這人就多結果子，因為離了我，你們就不能做甚麼。(約15.5)

有什么『果子』可結？
1)悔改的果子，2)美德的果子，3)生命的果子，4)見證的果子，就是為主作工而產生的結果，(5)嘴唇的果子，感謝、讚美、榮耀歸給神(來13.15)。

檢示果子：(加5.22-23)
聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。
那一環是弱點，需要改变。
節制？忍耐？仁愛？
有那些步驟。求主加力。

幽美舞曲

For the beauty of the Earth ：http://www.youtube.com/watch?v=MHIfRLNYUGw

弟兄的太太不能來聚會，因為要排練一首FOR THE BEATY OF THE EARTH；然而聚會中我們正唱一首FOR THE BEAUTY OF THE EARTH。他以此畫表達了記念上帝的同在。
主堪配頌揚 For The Beauty of The Earth ：http://www.youtube.com/watch?v=Zi2PUlRohIg


讚美之泉 天父的花園：
http://www.youtube.com/watch?v=DWqvjf9j6Fc&feature=related

LECTINO DIVINA 靈閱：詩23
耶和華是我的牧者

衪使我...
祂領我...
衪使我...
衪引導我....
為自己的名引導我走義路。
(若不是"衪使我"、"領我"也不能至青草地與溪水旁，而因祂必為自己的名完成衪的工作。那就是衪既動了善工必完成這工。)
我雖然行過死蔭的幽谷....我不怕；因為『祢與我同在』 ;祢的杖你的竿都安慰我。
(死蔭的幽谷，想到流淚谷。但己經經過了。這裏無說"衪使我/領我"到此幽暗的境地，然而都不再恐懼，因深信『祢與我同在』。『杖與竿』的點/觸也使感到有『同在』感。是安全穩妥。
在我敵人面前祢為我擺設筵席....
『敵人』與『擺設筵席』是很大的對比。
敵人可能是生命中的困境/試探/經歷/自我，而"擺設筵席"是慶功宴/九大簋。
是勝券在握的，那么想到所遇到的事，又算不了什么。想及此又不必為面前擔憂。為什么？因為『神同在』。
一生一世...且有恩惠陪著我。
(而"一生一世"，不是暫時。福杯滿溢，是傾流而出的福，是否要急不及待去喝一口。)

遲到抽中一塊最醜陋的枯葉，但我要一次一次地描述它，漸漸葉子與我有一些轉變，因為環境變了，在另一部份環節中要與它相認，因此它的醒陋破損竟成為了它的獨持個性，一塊不會把它拾起，在路上見到它也把它掃走的枯葉，至此與我產生關係結連的感情。因為我認識它，並因它的獨特與衪的美意，並把它珍藏。
葉子：http://howoonfai-praise.blogspot.com/search?q=%E8%91%89%E5%AD%90

崇基學院退修一天 14 SEPT 2013

能夠安靜退修，每人都放棄了一些東西，而我爭札了一些時間放棄了公司的50週年厰慶。而退修的當天時間好像特別長。

我們上午在户外靈修，組長領唱一首若你能看見。

或許我們可以按指示靈修，然而也許不用按指示靈修。10:00各人離開樹蔭，而我卻坐著石級原位，想到不用在外面活動，而是在內面活動。看頭上樹蔭的中空，陽光尚未去到正中，良久

有父母與幼兒經過，孩子坐著後邊，說"行街＋分悶，旅行便好了"媽媽問孩子愛到那裹旅行？冲繩？北海道？使我回想到曾到此處旅行的點滴。

原來孩子愛吃北海道的雪榚。

不久有兩塊葉子跌下，也想到我是一滴水或一條魚落在河上流入大海，＋分渺小，不可抗拒自然的轉变。想到傳道書三章便朗讀

1- 11

凡事都有定期，天下萬務都有定時。 生有時，死有時.......靜默有時，言語有時...... 。

另想到"靜默"一詞，除傳道書有"靜默有時"外，也查到出埃及記

出 14:14「耶和華必為你們爭戰；你們只管靜默，不要作聲。」
一首"誰曾應許"是 姊 妹提意過獻唱的歌。按指示唱了一遍，而遠處來了些年青人在身旁經過。
頭上的樹蔭中的陽光尚未正中.....

尼布爾禱文是一重要禱文，主要是求賜寧靜的心，去接受所不能改变的，以勇氣去改变能改变的 ，並能分辨什么能改变，什么不能改变的。

God grant me the serenity


to accept the things I cannot change;

the courage to change the things I can;

and the wisdom to know the difference.

PETER, KIT PO, DANIEL 生日快樂 27 MAY 2010

早上有點烏雲，也看不到藍天，「天不常藍」是我們的同感。

午間收到親友PC的分享，知悉他今天生日，早上遇到2分鐘的雨後彩虹而感恩。

這時，發覺到我的親人中有三個同是今天生日，他們有同一的信：PC, K.P. HO, D.C.

神的安排很奇妙。

午間行金紫荊廣場的海旁，看到對岸、白色的海鷗、樹上的小相思雀約一塊葉子的大小，行到碼頭又見到喜鵲在歌唱，鴿子擔著草飛上枝頭，又有一對麻雀急促地追逐著玩。


回家時，天空只見一兩朵雲，又見到藍天，望向避風塘的美景，西面的太陽己經落下，只見泛紅的天边，
一邊聽著聖經，一邊望著藍天，手拿著聖經，心情特別輕鬆，聽的是提前第5章與路加福音12章的自動轉播。行到東區走廊的盡頭見到一個又大又圓的月光，是初＋五嗎？差一天！

老婆坐著我前面的座位，借了我新製的皮聖經，極欣賞，並查詩45章：
（可拉後裔的訓誨詩，又是愛慕歌，交與伶長。調用百合花。）A ROYAL WEDDING LOVE SONG：
45:1 我心裡湧出美辭。我論到我為王做的事，我的舌頭是快手筆。
45:2 你比世人更美，在你嘴裡滿有恩惠，所以　神賜福給你，直到永遠。
(是她送給我與PETER的經文)

聽路12章使我即時想起昨天的「投資理財」：“你們要謹慎自守，免去一切的貪心，因為人的生命不在乎家道豐富。”( 路12.15)
路12:6 五個麻雀不是賣二分銀子嗎？但在　神面前，一個也不忘記；
路12:7 就是你們的頭髮，也都被數過了。不要懼怕，你們比許多麻雀還貴重！


回家，承精神還好之際，尚清醒，再看數篇以賽亞書至42章。
又查利未記第7章：我驚訝於今天的「每日讀經釋義」，談利未記第7章，引用：
就如摩西的律法記著說：“牛在場上踹榖的時候，不可籠住牠的嘴。”

這句正是我在巴士上一邊聽著聖經，一邊望著藍天時，所聽到的提前第5章經文(5:18) ，當時我把聖經上的此句間了。

祭師/牧者亦有生活的需要。在禱告中，支持和紀念他們。

我約了你？再遇金剛

詩27:4

有一件事，我曾求耶和華，我仍要尋求：就是一生一世住在耶和華的殿中，瞻仰他的榮美，在他的殿裡求問。

詩1:3	他要像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾。凡他所做的盡都順利

2/3/2013晚零晨前再看撒下21章，有點不明白，再看一次。
又聽一點羅馬書，後不知何時找一段
衛斯理喜歡引用的經文
賺得全世界，卻喪掉生命，有什么益處呢？
分別在馬太、馬可、路加福音找得。

路9:25，看路9章25時也難免看看前後。

也看到变像山一段，有點興高采烈。反省

第二早，便把最近2張的新書籤，26/2/2014 "向山舉目"及"恩典夠你用"，放在1及2/3/2014的靈聽蜜語上，並準備以"靈聽蜜語"當天頁數，作講道記錄。

今午，並未有作筆記。

早餐，坐下時，旁邊竟是兩位姐姐。大姐非常認真問道：『是否我約了你？』笑答：『你約了我！你忘了。』這是巧合。(當然我不是這么想法)

散會時，遇同組一姊妹，他改变了想法願意作一義务工作。"靈聽蜜語"並未有記錄了講道，卻記錄了通訊。

午餐途中，遇到上週日長洲同行之友"金剛〞，見牠時叫了牠一聲，竟站立撲了上來。"金剛〞是一隻5歲狼狗。我們只同行一天，建立了一點點友誼。


我心尊你為大

極地 "from pole to pole"

星期二坐船回程返港的途中，看了一點 "from pole to pole"的記錄片。

看到企鵝在極地以身貼身貼著同伴一同渡過黑暗的四个月，白熊在黑暗的四个月也沒有進食，經歷四个月後又重見光明以身体擦著雪地，使身体比雪更白；我們曾(在柴灣舊巴士厰的簷篷上)看見鴿子不停的向同伴鞠躬，好像跳舞求偶，記錄片中FC最深刻的片段卻是雀鳥求偶的舞蹈；而一个數分鐘的鏡頭快速搜畫經歷枯乾的冬天至春天盛放的花草，卻是我最深刻的。(若鏡頭快速搜畫是由春天盛放的花草轉变為冬天的乾枝落葉，又或四季的循環不息，会否有不一樣的看法？)當小鹿離羣給野狼追逐，終被所擒。小鹿為求生逃命、狼卻為求生而獵食。若我們在極窮乏之下身處於野狼的處境會否成為獵食者？

人以為平順不經風浪便得安息，而安息只在於信心的倚靠。

某天荒漠甘泉書中跌出一張書籤，是葉子上的水珠。
看到8月17日的荒漠甘泉，莫勒信心的禱告，當時船夫遇上大霧，莫勒趕赴聚会，要求開船，莫勒便以信心的禱告除去大霧。而我回應：若這是出於耶和華的，它必成就！
而那天5月1日遠溪清流卻說：

莫勒先生說：「在我己往的70年又4个月中，我已經試過幾百次，幾千次，仰望神並沒有一次失敗的。」
詩43.5 我的心哪，你為何憂悶？為何在我裡面煩躁？應當仰望　神，因我還要稱讚他。他是我臉上的光榮，是我的　神。

今天弟兄禱告談到信心，使我回想此段 ：莫勒信心的禱告。
另姊妹所引用的「慈繩愛索」於5月10日的「偉大心靈的禱告」吻合。『我的力量與慈繩愛索的力量相等，也被祢的爰所激勵，...在我心中周圍有祢的愛的繩索繫住，使我不憑已意。』當中最深刻的是「祢繫住我好似太陽跟眾星緊緊相繫.....求祢使恩惠慈愛随著我，我就有信心勇往直前」阿們
昨天mp3自动播放詩149, 今自动播放詩150，這與今天團契練舞的經文選讀詩150吻合。我們要讚美上帝便用盡一切的方法方式並身体歌聲樂器舞步心靈有聲無聲的詩句去讚美。

常紀念患癌病的肢体。
(修正：亦紀念剛知道的台灣的旱災。
GOOGLE BLOG 修復至前一天的錯謬，把已刪除的"水災"再貼於網上，今再一次修正不是水災而是旱災；
更遺失12 MAY "爰不是"一篇，若不是PETER記錄了，也不会重寫。)

〝得勝〞的禱文

星期日未禱告之先，意念中有〝我的心默默無聲，專等候　上帝"但這是私禱的經文開不了口，但上帝知我們的意念，未開口之先衪都知道了。

前輩說上帝的聲音從裏面來，而我認同此點，當心裏唸一些經文時便更要留意。

早上心裏背了部份詩篇第一篇2次，此篇是上洗禮班時牧師要背的。
詩1:1 不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位。
詩1:2 惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！
詩1:3 他要像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾。凡他所做的盡都順利。
(我想這是回應昨天的約書亞1:8 這律法書不可離開你的口，總要晝夜思想，好使你謹守遵行這書上所寫的一切話。如此，你的道路就可以亨通，凡事順利。)

心裏又另有一句：
詩19:1 諸天述說　上帝的榮耀。穹蒼傳揚他的手段。
詩19:2 這日到那日發出言語；這夜到那夜傳出知識。
詩19:3 無言無語，也無聲音可聽。
(或者這是回應"我的心默默無聲，專等候　上帝")

翻看2則禱文「為工作祈禱手冊」與「妻子禱告文」的第五天，看禱文不是背禱文，因為看禱文中，看到自己不足的禱告，偉人的禱文周全，但文字中向上帝的感情難於舒發。文字可以修飾較慢表達，但神奇地跨越時空地域，禱文與禱文又能互相呼應。
「妻子禱告文」有一句：主啊！求給我妻子聖靈的能力，勇於作你的見證，賜給她一個靈裡得勝的心。
「為工作祈禱手冊」有一句：我深信萬事互相効力叫愛神的人得益處.....使我將來藉着這得勝的經歷，安慰鼓勵與我同樣困境的人。

因「得勝」联想起《荒漠甘泉》1月13日的經文
“靠着爱我们的主，在这一切的事上，已经得胜有余了。”（罗八章三十七节）
所以得勝不是我們，乃是基督。
亦因得勝可在殿中作柱子(啟 3:12) 會希望 得勝。

車上MP3傳來詩1, 詩68
詩 68:10 你的會眾住在其中；　神啊，你的恩惠是為困苦人預備的。
然而因早上刷牙時禱告問耶穌基督的恩惠是怎樣，特別留意這句：神啊，你的恩惠是為困苦人預備的。

再看詩 68
68:33 歌頌那自古駕行在諸天以上的主！衪發出聲音，是極大的聲音。68:34 你們要將能力歸給　上帝。他的威榮在以色列之上；衪的能力是在穹蒼。
68:35 　上帝啊，你從聖所顯為可畏；以色列的　上帝是那將力量權能賜給他百姓的。　上帝是應當稱頌的！

由此得知有時無聲音：
諸天述說　上帝的榮耀。穹蒼傳揚衪的手段。這日到那日發出言語；這夜到那夜傳出知識。
無言無語，也無聲音可聽。
但亦有時是：
衪發出聲音，是極大的聲音。

心裏因"聲音"又响起詩150
用大響的鈸讚美他，用高聲的鈸讚美他。
而詩150
150:1 你們要讚美耶和華，在　上帝的聖所讚美衪，在衪顯能力的穹蒼讚美他！

好像是啓應的讚美。

詩62:11 　神說了一次、兩次，我都聽見：就是能力都屬乎　上帝。
詩62:12 主啊，慈愛也是屬乎你
詩62:1 我的心默默無聲，專等候　上帝；我的救恩是從衪而來。
默默無聲，為要專等候　上帝，知道就是能力都屬乎　上帝，救恩是從衪而來。


門訓又有巧合。
結尾被委派禱告，禱告之先看見一句
每日研讀前的經文：詩36.7-9, p.154
詩36:9 因為在你那裡有生命的源頭，在你的光中，我們必得見光。
便又以此句為起始句，以前輩教導的經文為結尾句
願基督的恩惠、上帝的慈愛、聖靈的感動常與我們眾人同在。 (林後 13:14 )

這句經文詩36:9出現在1月15日的札記及偉大心靈的禱告中
原來每星期的門訓主題經文及"每日研讀前的經文"都可用作禱告的導引，只是未醒覺知道！

(今天看一本「靈歷指引」，看之先会向上帝求指引，深信上帝便給我屬靈指引！-random1篇神是萬有受造物的無有，可以另文)

掃地

一次在戶外掃一個稍大的庭園,

地上滿佈葉子和幼草.

發覺不能一次過把它們掃成一推.

便打圈掃成一個個不規則的小堆.

毫不吃力. 這次機會學會掃地.並享受寧靜時刻

或許當我 享受日常家務, 就學會感恩.