以掃對他父親祝福非常看重，當以掃得知父親把祝福給了就放聲痛哭。
不久之前，以掃輕看長子的名份，把它交換了紅豆湯。
希伯來書12.16把 這事看作「貪戀世俗」
恐怕有淫亂的，有貪戀世俗如以掃的，他因一點食物把自己長子的名分賣了。
他為了眼前不能暫時忍受肉身的困倦、飢餓，放棄了更高的价值。
當老父快死了，他真的哭了，是因著失去了父親的祝福。
他的怨恨怒氣歸於雅各，將要訴之於殺雅各的行動，失去了親情。
26章結尾與27章結尾，也談以掃因娶了外族女子，使父母煩亂。
人的价值建於什么東西上？
利百加對以撒說：「我因這赫人的女子連性命都厭煩了；倘若雅各也娶赫人的女子為妻，像這些一樣，我活著還有甚麼益處呢？」
我們著重了生命一些什么？
會為什么而哭？會為一些什么厭煩？
主說：「若是右手叫你跌倒，就砍下來丟掉，寧可失去百體中的一體，不叫全身下入地獄。」太5:30
人看重愛惜肢体，什至百体的一体。但忽略了靈魂、與生命的重要。
又有否忽略了肢体？
2011年6月30日星期四
安靜與混亂 (2) -- 學習安靜
荒漠甘泉∕6 月 30 日 原作∕Mrs. Charles E. Cowman
「我在靜默中，聽見有聲音。」（伯四章 16 節）
二十年前，一位朋友送了我一本書，這本書的名字叫作「平安」（True Peace）。其中的信息是說： 神在我裡面最深處等待著與我談話，只要我願意安靜下來，就可以聽見祂的聲音。
我想這是一件容易的事，所以我就開始安靜起來。我一開始，便有一陣喧噪的聲浪送進我的耳鼓來，有的是從外面來的，有的是從裡面來的，成千的喊聲吵得我除了這些鬧聲以外，聽不見一點別的聲音。
這些鬧聲裡面有的是我自己的聲音，我自己的問句，甚至有我的禱告夾在裡面；有的是撒但的控告和世界的喧嚷。
各方面似乎都有聲音拉我、推我、大聲招呼我，真叫我說不出的不平安。似乎我不能不去聽他們，不能不去回答他們。 但是神對我說：「要安靜，要知道我是神。」（詩四十六篇 10 節）不一回，我的思潮又轉到了明天 ── 明天的職務、明天的罣慮上去；神又對我說：「要安靜。」
我竭力將我的耳朵塞住，不讓它去聽到任何聲音；不久，別的聲音一概停止了，我就覺得在我裡面最深處， 有一個微小的聲音開始發聲了 ── 啊！這聲音裡面充滿了溫柔、能力和安慰。
我聽著…聽著…從這微小的聲音裏，神答覆了我一切所要問的，這聲音竟成了一切智慧和知識的泉源。
如果我們的靈常常這樣就飲於主的生命，我們前去工作或爭戰的時候，便會像一朵曾在夜的蔭涼下吸滿了露水的花一般新鮮。 但是我們不能希望在風雨夜中找到露水，照樣，我們也不能希望在紛擾的心緒中找到神的聲音。──宣信（A. B. Simpson）
「我在靜默中，聽見有聲音。」（伯四章 16 節）
二十年前，一位朋友送了我一本書，這本書的名字叫作「平安」（True Peace）。其中的信息是說： 神在我裡面最深處等待著與我談話，只要我願意安靜下來，就可以聽見祂的聲音。
我想這是一件容易的事，所以我就開始安靜起來。我一開始，便有一陣喧噪的聲浪送進我的耳鼓來，有的是從外面來的，有的是從裡面來的，成千的喊聲吵得我除了這些鬧聲以外，聽不見一點別的聲音。
這些鬧聲裡面有的是我自己的聲音，我自己的問句，甚至有我的禱告夾在裡面；有的是撒但的控告和世界的喧嚷。
各方面似乎都有聲音拉我、推我、大聲招呼我，真叫我說不出的不平安。似乎我不能不去聽他們，不能不去回答他們。 但是神對我說：「要安靜，要知道我是神。」（詩四十六篇 10 節）不一回，我的思潮又轉到了明天 ── 明天的職務、明天的罣慮上去；神又對我說：「要安靜。」
我竭力將我的耳朵塞住，不讓它去聽到任何聲音；不久，別的聲音一概停止了，我就覺得在我裡面最深處， 有一個微小的聲音開始發聲了 ── 啊！這聲音裡面充滿了溫柔、能力和安慰。
我聽著…聽著…從這微小的聲音裏，神答覆了我一切所要問的，這聲音竟成了一切智慧和知識的泉源。
如果我們的靈常常這樣就飲於主的生命，我們前去工作或爭戰的時候，便會像一朵曾在夜的蔭涼下吸滿了露水的花一般新鮮。 但是我們不能希望在風雨夜中找到露水，照樣，我們也不能希望在紛擾的心緒中找到神的聲音。──宣信（A. B. Simpson）
安靜與混亂 (1)
林前14:33 因為神不是叫人混亂，乃是叫人安靜。「安靜」平安，和平，和睦。
意指凡是出於神所啟示與推動的，必然非常和諧，秩序井然。然而，當我們在安靜之時，亦可能有嘈音出現。那些想到的人、物和事，可能是需要處理。便得記錄，紀念與交託。
今讀司务道的〝荒原上"第一章有以下的記錄p.3
「晚上，我也不能好好安睡。一安靜下來，內心就責備自己說：你怎可以在最困難的時候離開中國？你怎能忍心最危險的時候撇下羊羣，掉頭而去？每逢想起張婆、銀姐、鳳珍........我把熟悉的姓名一個個記下來，每天的，學習把我所愛的中國人交託給主。」 (以上的名字，好像離我們很遠，但如果這些名字是熟識的朋友，便有不同的感受)
牧者說現實中multi-task是不行的，我都認同，但都市人因忙卻正要如此作，以致「出亂子」，早餐時候，拿著報紙看，玩Sudoku，又稍微看到一篇"亂" 另一邊MP3正播放至林前14.33 上帝不是叫人混亂，乃是叫人安靜。(早上靈修時，有一篇荒漠甘泉的文章可稱為"安靜"，本想分享)
晚上拿那份叫"亂"的中英對照版給FC看。
晚上拿那份叫"亂"的中英對照版給FC看。
FC便說午餐時份看到一份報章散文---調校你的亂 (2011年06月30日)
正視自己的亂很重要。戀愛中男女都容易亂腳步、亂心智、亂性、亂語。
正視自己的亂很重要。戀愛中男女都容易亂腳步、亂心智、亂性、亂語。
職場上的亂才更加需要正視，因為工作沒必要談情，有更客觀的標準，就是專業性。
專業性包括調控效率、犯錯率、溝通清晰度、跟進度、應變能力、檔案記錄精準和可靠性、誠信、法律意識、尊重意識等。不專業的人將無法辦好事，也為合作方添麻煩，互相消磨，製造不安和疲累。工作讓人叫苦，大多是因為各人的亂引起的。敬業就是走向專業。假如你是工作有條理，管好時間，共事者也一樣，你很有福，沒有因為亂直接打擾生活和情緒，還有空間理順自己。亂是從外到內的，你會發現，你或同事若是這種人便很糟糕：
開會不做筆記，事後不作記錄，單憑記憶辦事，錯了不自覺，還胡思亂想，沒習慣把工作放在具體時間表內，宏觀長遠具體地計劃和深思，精力全花在眼前一件事上顧不了其他，發電郵忘留名字也不留記錄，事後沒憑證，只憑記憶證明自己沒錯，有記錄也不公開……總之，所有工序都憑感覺，犯錯被追問被批評後第一個反應是受委屈，還爭拗，對人不對事，繞圈子說已付出很多沒被認同，無視自己浪費多於貢獻，只因為你亂。學習理性、條理、清晰、交代、透明工序、及時修正，別亂上加亂已環保。
回應：以上是都市人典型的亂。要把混亂修正，便要學習安靜，把繁複的事簡化。忍耐！lose patience and you lose your game.
2011年6月29日星期三
預備查經 (1) 作主門徒--以撒的秘訣 (創26)
那地有又一次飢荒，以撒又從住處『庇耳拉海萊(創25.11)』往非利士人的王亞比米勒那裏的基拉耳。
曾幾何時，亞伯拉罕的日子那地也曾有一次飢荒，那時亞伯拉罕是下埃及(創12.10)，按常理是要下埃及才得到充足的支援。(神容讓亞伯拉罕下到埃及，卻阻止以撒下埃及，可見神對每一個人的帶領是不一樣的。)
26章第2節解釋了以撒為什么不下埃及：
創26:2 耶和華向以撒顯現說：“你不要下埃及去，要住在我所指示你的地....。
小時候，以撒被父綑縛獻祭時聽到天上有呼叫的聲音賜下的應許(創22.16-18) ，今再次與上帝相遇，再一次聽衪的應許，並要聽從、遵守衪的話。
當以撒遇見上帝，乃是真實信心的開始，便澈底的順服，寄居在應許之地與經歴上帝同在。
以撒在那地耕種，那年(饑荒時)當別人幾乎沒有收成的時候，他卻有一百倍的收成大豐收。
因此引來非利士人的嫉妒。
他們所挖的井，都被非利士人塞住、填滿了。更被迫令離開，罪的因由是"比他們強盛得多"。
挖井帶來了水源，
嫉妒‧罪卻塞住、填滿了生命的源頭，不能灌溉。
一口塞住、填滿的井並未使動搖以撒的信心。
以撒就離開那裡，在基拉耳谷支搭帳棚(像客旅寄居)，住在那裡。
並開展挖井的工程。開展新的產業，亦在舊有產業動工。
在父親所挖又被塞住了的水井上動工，便得了一口活水井，因基拉耳的牧人爭競說這水是他們的。
於是又挖了一口井，他們又為這井爭競。
於是離開那裡，在寬濶處又挖了一口井，便不再有爭競了。
以撒為著和睦，寧可讓步，也不願引起嚴重的衝突。
若挖井比喩因渴慕而作屬靈的追求，挖掘便要掘到水源之處。當無水的時候，水井被塞住、填滿了的時候，以撒並無停下手不幹，他再接再厲的挖井，努力作工。
他放棄了百倍收成之地，棄了爭競的水井，為要和睦。
以撒從那裡上別是巴去，當夜耶和華向他顯現 。(因著以撒所作的，上帝便向愛慕他的人顯現，因著上帝的顯現，以撒又立刻作出回應)
以撒就在那裡築了一座壇，求告耶和華的名，並且支搭帳棚。他的僕人便在那裡挖了一口井。
1.築壇：敬拜神，與神交通。
2.求告神的名：信靠神。
3.支搭帳棚：保守在地上客居的身分。
4.挖井：尋求屬靈的供應。
亞比米勒同他的朋友亞戶撒和他的軍長非各，從基拉耳來見以撒。
以撒感疑惑便問：“你們既然恨我，打發我走了，為甚麼到我這裡來呢？”
因他們看見上帝對以撒的作為說：我們明明地看見耶和華與你同在...."，以撒是蒙耶和華賜福的了，便信服，主動來和解彼此立約。
那一天以撒的僕人來，將挖井的事告訴他說：“我們得了水了。”
他就給那井起名叫示巴，因此那城叫做別是巴，直到今日。
曾幾何時，亞伯拉罕的日子那地也曾有一次飢荒，那時亞伯拉罕是下埃及(創12.10)，按常理是要下埃及才得到充足的支援。(神容讓亞伯拉罕下到埃及，卻阻止以撒下埃及，可見神對每一個人的帶領是不一樣的。)
26章第2節解釋了以撒為什么不下埃及：
創26:2 耶和華向以撒顯現說：“你不要下埃及去，要住在我所指示你的地....。
小時候，以撒被父綑縛獻祭時聽到天上有呼叫的聲音賜下的應許(創22.16-18) ，今再次與上帝相遇，再一次聽衪的應許，並要聽從、遵守衪的話。
當以撒遇見上帝，乃是真實信心的開始，便澈底的順服，寄居在應許之地與經歴上帝同在。
以撒在那地耕種，那年(饑荒時)當別人幾乎沒有收成的時候，他卻有一百倍的收成大豐收。
因此引來非利士人的嫉妒。
他們所挖的井，都被非利士人塞住、填滿了。更被迫令離開，罪的因由是"比他們強盛得多"。
挖井帶來了水源，
嫉妒‧罪卻塞住、填滿了生命的源頭，不能灌溉。
一口塞住、填滿的井並未使動搖以撒的信心。
以撒就離開那裡，在基拉耳谷支搭帳棚(像客旅寄居)，住在那裡。
並開展挖井的工程。開展新的產業，亦在舊有產業動工。
在父親所挖又被塞住了的水井上動工，便得了一口活水井，因基拉耳的牧人爭競說這水是他們的。
於是又挖了一口井，他們又為這井爭競。
於是離開那裡，在寬濶處又挖了一口井，便不再有爭競了。
以撒為著和睦，寧可讓步，也不願引起嚴重的衝突。
若挖井比喩因渴慕而作屬靈的追求，挖掘便要掘到水源之處。當無水的時候，水井被塞住、填滿了的時候，以撒並無停下手不幹，他再接再厲的挖井，努力作工。
他放棄了百倍收成之地，棄了爭競的水井，為要和睦。
以撒從那裡上別是巴去，當夜耶和華向他顯現 。(因著以撒所作的，上帝便向愛慕他的人顯現，因著上帝的顯現，以撒又立刻作出回應)
以撒就在那裡築了一座壇，求告耶和華的名，並且支搭帳棚。他的僕人便在那裡挖了一口井。
1.築壇：敬拜神，與神交通。
2.求告神的名：信靠神。
3.支搭帳棚：保守在地上客居的身分。
4.挖井：尋求屬靈的供應。
亞比米勒同他的朋友亞戶撒和他的軍長非各，從基拉耳來見以撒。
以撒感疑惑便問：“你們既然恨我，打發我走了，為甚麼到我這裡來呢？”
因他們看見上帝對以撒的作為說：我們明明地看見耶和華與你同在...."，以撒是蒙耶和華賜福的了，便信服，主動來和解彼此立約。
那一天以撒的僕人來，將挖井的事告訴他說：“我們得了水了。”
他就給那井起名叫示巴，因此那城叫做別是巴，直到今日。
2011年6月28日星期二
緊握手與放開手 (創25)
以撒的妻子利百加生產之前，孩子們在她腹中彼此相爭，她就去求問耶和華。
耶和華對利百加說：“兩國在你腹內，兩族要從你身上出來；這族必強於那族，將來大的要服事小的。”
她生了以掃後，另有一孩子手抓住以掃的腳跟同時出生，因此給他起名叫雅各（註：就是“抓住”的意思）。
在世，我們找往了許多東西不放手，究竟應該放開手，還是抓住不放手？
當以掃一邊放開手時，雅各又找住不放手。
屬靈書或聖經常教導我們，捨棄並輕看地上的一切。
所以也會朝這个方向去思想或有敢作的。
由事觀之，上帝給予獎賞那些緊握著衪賞賜的人，那些緊握著屬天事物的人，那些放開屬世事物跟隨祂的人。
相較之下，這至暫至短的一生中，光彩奪目誘人的美物終變得如糠秕般無用。
因衪的選召與恩典是永不動搖，只要接受者願意並選擇去行。
一旦被選了，便不偏左不偏右的行在其中。
以掃與雅各在母腹中時，上帝已說將來大的要服事小的。
這是命定的？還是預見？雅各被上帝選上？還是他努力抓著祝福？
當聖經談到獎賞與好行為時，便是與生活結合一起的信心。
原來在基督裡割禮無功效，惟獨使人生發仁愛的信心才有功效(加5.6)
為什么以善行相問？不用問了，儘管緊緊的抓住耶穌不放，持守信心。
耶和華對利百加說：“兩國在你腹內，兩族要從你身上出來；這族必強於那族，將來大的要服事小的。”
她生了以掃後，另有一孩子手抓住以掃的腳跟同時出生，因此給他起名叫雅各（註：就是“抓住”的意思）。
在世，我們找往了許多東西不放手，究竟應該放開手，還是抓住不放手？
當以掃一邊放開手時，雅各又找住不放手。
屬靈書或聖經常教導我們，捨棄並輕看地上的一切。
所以也會朝這个方向去思想或有敢作的。
由事觀之，上帝給予獎賞那些緊握著衪賞賜的人，那些緊握著屬天事物的人，那些放開屬世事物跟隨祂的人。
相較之下，這至暫至短的一生中，光彩奪目誘人的美物終變得如糠秕般無用。
因衪的選召與恩典是永不動搖，只要接受者願意並選擇去行。
一旦被選了，便不偏左不偏右的行在其中。
以掃與雅各在母腹中時，上帝已說將來大的要服事小的。
這是命定的？還是預見？雅各被上帝選上？還是他努力抓著祝福？
當聖經談到獎賞與好行為時，便是與生活結合一起的信心。
原來在基督裡割禮無功效，惟獨使人生發仁愛的信心才有功效(加5.6)
為什么以善行相問？不用問了，儘管緊緊的抓住耶穌不放，持守信心。
2011年6月26日星期日
祢責備我顯為公義
今早因靈修書的責備，禱告引用「祢責備我顯為公義」詩51。
而主日學讀經引用詩51, 主日學結束前，老師又請兩人一組討論彼此的罪的一條為代禱事項。
其實7宗罪中，隨手也可抄來都有一條，而我只說自己易犯「輕忽」的罪，
而同學卻要勒住自己的舌頭勒住自己的心，有無耐心的、不冷靜的、不懂懺悔的，饞咀的....
亦有認為自己無罪的。
此事並無向親友C說，但午餐後親友C卻說了一條interview的問題：若有人向你說一条信仰問題說他無罪，怎回應？或者要更多資料才能作進一步的討論，那人是慕道者、初信、還是未信的？
對罪的看法"Perception"怎樣？
另星期六下午半睡中看了點明珠台的記錄片，"未來之都2050 Ecopolis"關於救地球的5个方案：
新加坡正研發空中花園的無土種植場；
另有高温處理廢置垃圾用作黑土減排2氧化碳；
太陽能汽車的應用....。
以上這些科技的應用與今天講道Scriptural Holiness引用科學術語可拉上一點關係：
空氣的氧由肺部吸入，由血管中進入血液的haemoglobin(血紅素)，再把2氧化碳排出，而一些空氣中的毒害卻不能排出，如無色無味的一氧化炭。這些毒害正如cancer，正如"罪"一樣是需要認真的防避對付。
http://health4u.hk/heal/Info/cancer.htm
晚上後記：
晚餐後回家途中，不約而同的開口說，感謝上帝。
晚上FC聽回早上因上主日學未能聽全的一個香港電台節目：舊日的足跡。
訪問2011-06-26 著名歌唱老師、助理警務處長吳家聲夫人 - 曾路得
http://programme.rthk.org.hk/channel/radio/player_popup.php?name=&pid=1144&eid=&d=2011-06-26&player=media&type=archive&channel=radio1
關於曾路得生癌症的的心路歴程
http://www.healthplus.hk/past_details.php?id=256
訪問中最深刻的一段：
2006年當誤斷症為肝癌時，2天在病院中極害怕，牧師為她一個怪禱告說"在她檢驗時給她一首歌"，她便想起一首歌"安靜"因此得著安靜的心。5年後，今天曾路得接受訪問，是藉得感恩！(此段分享，更堅固了自己對全能的上帝的信心，雖然人的軟弱、亦難免面對困難與試探，好像撒旦暫時坐著作王，但經歷這些後，我們再面對坐著為王的上帝。不要擔心順服的結局怎樣，不要去怕那阻止你前進的狂風暴浪，因為「在洪水泛濫之時，耶和華坐著為王，直到永遠。」
FC送給我一節經文帖前3.4-5：
在你們所信的道上堅固你們，勸勉你們，免得有人被這些患難動搖。因為你們自己知道，我們受患難原是命定的。.............以致我們的勞苦歸於徒然。
但我有另一節經文送給她及各正在非常勞苦的朋友：「你們的勞苦在主裏面不是徒然的」林前15.58
參考：普頌612首--求主帶領歌
而主日學讀經引用詩51, 主日學結束前，老師又請兩人一組討論彼此的罪的一條為代禱事項。
其實7宗罪中，隨手也可抄來都有一條，而我只說自己易犯「輕忽」的罪，
而同學卻要勒住自己的舌頭勒住自己的心，有無耐心的、不冷靜的、不懂懺悔的，饞咀的....
亦有認為自己無罪的。
此事並無向親友C說，但午餐後親友C卻說了一條interview的問題：若有人向你說一条信仰問題說他無罪，怎回應？或者要更多資料才能作進一步的討論，那人是慕道者、初信、還是未信的？
對罪的看法"Perception"怎樣？
另星期六下午半睡中看了點明珠台的記錄片，"未來之都2050 Ecopolis"關於救地球的5个方案：
新加坡正研發空中花園的無土種植場；
另有高温處理廢置垃圾用作黑土減排2氧化碳；
太陽能汽車的應用....。
以上這些科技的應用與今天講道Scriptural Holiness引用科學術語可拉上一點關係：
空氣的氧由肺部吸入，由血管中進入血液的haemoglobin(血紅素)，再把2氧化碳排出，而一些空氣中的毒害卻不能排出，如無色無味的一氧化炭。這些毒害正如cancer，正如"罪"一樣是需要認真的防避對付。
http://health4u.hk/heal/Info/cancer.htm
晚上後記：
晚餐後回家途中，不約而同的開口說，感謝上帝。
晚上FC聽回早上因上主日學未能聽全的一個香港電台節目：舊日的足跡。
訪問2011-06-26 著名歌唱老師、助理警務處長吳家聲夫人 - 曾路得
http://programme.rthk.org.hk/channel/radio/player_popup.php?name=&pid=1144&eid=&d=2011-06-26&player=media&type=archive&channel=radio1
關於曾路得生癌症的的心路歴程
http://www.healthplus.hk/past_details.php?id=256
訪問中最深刻的一段：
2006年當誤斷症為肝癌時，2天在病院中極害怕，牧師為她一個怪禱告說"在她檢驗時給她一首歌"，她便想起一首歌"安靜"因此得著安靜的心。5年後，今天曾路得接受訪問，是藉得感恩！(此段分享，更堅固了自己對全能的上帝的信心，雖然人的軟弱、亦難免面對困難與試探，好像撒旦暫時坐著作王，但經歷這些後，我們再面對坐著為王的上帝。不要擔心順服的結局怎樣，不要去怕那阻止你前進的狂風暴浪，因為「在洪水泛濫之時，耶和華坐著為王，直到永遠。」
FC送給我一節經文帖前3.4-5：
在你們所信的道上堅固你們，勸勉你們，免得有人被這些患難動搖。因為你們自己知道，我們受患難原是命定的。.............以致我們的勞苦歸於徒然。
但我有另一節經文送給她及各正在非常勞苦的朋友：「你們的勞苦在主裏面不是徒然的」林前15.58
參考：普頌612首--求主帶領歌
2011年6月25日星期六
(創22) 父親的背影
因亞伯拉罕的信靠和委身，上帝也為他預備了出路，讓一頭公羊代替以撒被獻祭。
耶和華以勒，在山上必有預備。
當亞伯拉罕把「屬於我的以撒」準備以行動從心中永遠清除時，
已從「物」的轄制下得了釋放。換之重點卻是以心為祭，惟獨遵行上帝的旨意。
沒有一樣東西，是可永遠留著並存於裏面的，人卻抓著短暫的東西，蹎塞心靈的空間，生命便受了「物」的佔有欲所捆綁。
而上帝必為我們預備「稠密小樹裏的公羊」，這是建基於：
人願不願放開手？把佔據了心間的東西挪開？當踏出第一步時，
把愛世界與愛物質生活放開，便得著所預備的。
“耶和華說：‘你既行了這事，不留下你的兒子，就是你獨生的兒子，我便指著自己起誓說.....'"(創22:16)
當亞伯拉罕舉起刀時是一份無奈，
而以撒被縛成為祭物時，看到父親的背影，亦同時聽到上帝的聲音。
以撒亦因此受這事影响，學習作完全人，完全的愛，完全的獻上。
亞伯拉罕的神，便成為以撒的神，以撒的神亦成為雅各的神....
可參考：舊約人物系列(9)~父親的背影--亞伯拉罕：
http://www.youtube.com/watch?v=TaU3ZQ8DDQ8&feature=related
2011年6月24日星期五
病榻上的祝福--武士的醒覺
正留心聽道，卻忘了按掣下車，結果遲了一个站下車。
此篇講道與今天一篇的文章故事有點共通之處，是武士求道於高人。
曾經有一個武士請教一個高人，問天堂與地獄的分別，高人不悅武士趾高氣揚的態度, 於是不理不睬, 激怒了武士, 他正想拔出配劍砍殺高人, 高人回轉身來, 說這光景就是地獄, 武士有頓然領悟, 收歛了戾氣, 虛心受教, 高人隨即告訴一念之差成了天堂與地獄的分別, 我們其實每天都活在當下, 盡情享受每時每刻神的奇妙作為....
來源:病榻上的祝福(非賣品)--活在當下篇
http://sickbedwisdom.xanga.com/?uni59360118-direction=n&uni59360118-nextdate=10%2f14%2f2010+7%3a25%3a48.000#module-59360118
另一篇講道中段：引用了黑澤明《姿三四郎》的故事片段(柔道龍虎榜)
經文是約翰福音9章耶穌於安息日治好瞎子。
兩者間的關連，可能是
1. 開了心眼的姿三四郎
2. 耶穌講述的真理(可比喩為柔道)與法利賽人所守的律法(柔術)
時柔術盛行，而柔道據新興更切合武者的需要，而習柔道充滿霸氣的姿三四郎求道於高人，高人的教導是學習天地的真理，必需為真理犧性，而姿三四郎認為自已做到了，便在寒天跳進荷塘一夜，卻仍生怕浸死抱著木頭，
他看著露水生出、初生的晨露的荷花綻放，頓時心思明澈"悟道"，悟出生命之道。
這乃在於與生命的相遇，情感的投入......。
此篇講道與今天一篇的文章故事有點共通之處，是武士求道於高人。
曾經有一個武士請教一個高人，問天堂與地獄的分別，高人不悅武士趾高氣揚的態度, 於是不理不睬, 激怒了武士, 他正想拔出配劍砍殺高人, 高人回轉身來, 說這光景就是地獄, 武士有頓然領悟, 收歛了戾氣, 虛心受教, 高人隨即告訴一念之差成了天堂與地獄的分別, 我們其實每天都活在當下, 盡情享受每時每刻神的奇妙作為....
來源:病榻上的祝福(非賣品)--活在當下篇
http://sickbedwisdom.xanga.com/?uni59360118-direction=n&uni59360118-nextdate=10%2f14%2f2010+7%3a25%3a48.000#module-59360118
另一篇講道中段：引用了黑澤明《姿三四郎》的故事片段(柔道龍虎榜)
經文是約翰福音9章耶穌於安息日治好瞎子。
兩者間的關連，可能是
1. 開了心眼的姿三四郎
2. 耶穌講述的真理(可比喩為柔道)與法利賽人所守的律法(柔術)
時柔術盛行，而柔道據新興更切合武者的需要，而習柔道充滿霸氣的姿三四郎求道於高人，高人的教導是學習天地的真理，必需為真理犧性，而姿三四郎認為自已做到了，便在寒天跳進荷塘一夜，卻仍生怕浸死抱著木頭，
他看著露水生出、初生的晨露的荷花綻放，頓時心思明澈"悟道"，悟出生命之道。
這乃在於與生命的相遇，情感的投入......。
2011年6月23日星期四
全能的神(創17:1,耶32.17-18)
創17:1 亞伯蘭年九十九歲的時候，耶和華向他顯現，對他說：「我是全能的 神。你當在我面前作完全人，
創17:2 我就與你立約，使你的後裔極其繁多。」
並未放下每天看一章創世記的讀經計劃，今天看多2章由17章至19章，但對於又看創世記又記錄一些感受，是無能為力了。
正要記錄14章時，又被「巴別塔」擋著，
而耶利米書主日學的教導又與讀創世記的一些章節內容吻合。如「約」、「尋找義人」與「割禮」
當我在不久前的星期天猶疑於街道上的呼喊捐款，導師的說話很像對我說不要猶疑。
耶5:1 你們當在耶路撒冷的街上跑來跑去，在寬闊處尋找，看看有一人行公義求誠實沒有？若有，我就赦免這城。
這與創世記18章類同，三天使訪亞伯拉罕(17章起亞伯蘭與撒萊齊齊被上帝改名)，說要剿滅所多瑪、俄摩拉，時亞伯拉罕姪兒仍在罪惡之城中，是否因姪兒仍在此城才求情不要滅此城，細看後找不到答案。
但亞伯拉罕卻與上帝討价還价時，不是說求救自己姪兒，而是說：「無論善惡，你都剿滅么？」，由50个義人討价是10个。「為這＋个的緣故，我也不滅此城。」
至耶利米書5章，上帝的寬恕達至極點，若有一个義人，他都赦免耶城。
耶6:16
耶和華如此說：
你們當站在路上察看，訪問古道，哪是善道，便行在其間；
這樣，你們心裡必得安息。
他們卻說：我們不行在其間。
耶6:17
我設立守望的人照管你們，
說：要聽角聲。
他們卻說：我們不聽。
http://www.youtube.com/watch?v=IZTbyL1XvfI&feature=autoplay&list=PLFF3F932AD1668F18&index=47&playnext=46
「主耶和華啊，你曾用大能和伸出來的膀臂創造天地，在你沒有難成的事。
你施慈愛與千萬人，又將父親的罪孽報應在他後世子孫的懷中，是至大全能的 神，萬軍之耶和華是你的名。」 耶32.17-18
親愛的主、奇妙策士、全能的 神、永在的父、和平的君，在你沒有難成的事，求祢保守我們，在祢面前一生行為純正，行在你公平正直的當中，不虛妄、起誓不懷詭詐，願我們心懷意念、靈與身子得蒙保祢的保守，又願祢的恩惠、慈愛、聖靈感動常與我們同在。奉主耶穌得勝的名求。AMEN
創17:2 我就與你立約，使你的後裔極其繁多。」
並未放下每天看一章創世記的讀經計劃，今天看多2章由17章至19章，但對於又看創世記又記錄一些感受，是無能為力了。
正要記錄14章時，又被「巴別塔」擋著，
而耶利米書主日學的教導又與讀創世記的一些章節內容吻合。如「約」、「尋找義人」與「割禮」
當我在不久前的星期天猶疑於街道上的呼喊捐款，導師的說話很像對我說不要猶疑。
耶5:1 你們當在耶路撒冷的街上跑來跑去，在寬闊處尋找，看看有一人行公義求誠實沒有？若有，我就赦免這城。
這與創世記18章類同，三天使訪亞伯拉罕(17章起亞伯蘭與撒萊齊齊被上帝改名)，說要剿滅所多瑪、俄摩拉，時亞伯拉罕姪兒仍在罪惡之城中，是否因姪兒仍在此城才求情不要滅此城，細看後找不到答案。
但亞伯拉罕卻與上帝討价還价時，不是說求救自己姪兒，而是說：「無論善惡，你都剿滅么？」，由50个義人討价是10个。「為這＋个的緣故，我也不滅此城。」
至耶利米書5章，上帝的寬恕達至極點，若有一个義人，他都赦免耶城。
耶6:16
耶和華如此說：
你們當站在路上察看，訪問古道，哪是善道，便行在其間；
這樣，你們心裡必得安息。
他們卻說：我們不行在其間。
耶6:17
我設立守望的人照管你們，
說：要聽角聲。
他們卻說：我們不聽。
http://www.youtube.com/watch?v=IZTbyL1XvfI&feature=autoplay&list=PLFF3F932AD1668F18&index=47&playnext=46
「主耶和華啊，你曾用大能和伸出來的膀臂創造天地，在你沒有難成的事。
你施慈愛與千萬人，又將父親的罪孽報應在他後世子孫的懷中，是至大全能的 神，萬軍之耶和華是你的名。」 耶32.17-18
親愛的主、奇妙策士、全能的 神、永在的父、和平的君，在你沒有難成的事，求祢保守我們，在祢面前一生行為純正，行在你公平正直的當中，不虛妄、起誓不懷詭詐，願我們心懷意念、靈與身子得蒙保祢的保守，又願祢的恩惠、慈愛、聖靈感動常與我們同在。奉主耶穌得勝的名求。AMEN
双倍感恩 -- 轉会禮物
耶和華必在你前面行，他必與你同在，必不撇下你，也不丟棄你。不要懼怕，也不要驚惶。 申31:8
我的心哪，你曾對耶和華說：我的好處不在祢以外(詩16.2)
主是葡萄樹，我們是枝子。(約15.5)
〝基督是我家之主〞
2011年6月20日星期一
人類退化了的盲腸
星期五17 June 2011 親友A返回澳洲。循道靈修網亦有一篇回家。
星期六18 June 2011 午重返藍灣運動場，16號月台的雀巢不見了！但15號月台卻多了一個雀巢。
一羣運動員在月台上跑步，但亦有一名赤著身子在烈日當空下跑步的。
我們会珍惜一陣陣的凉風。
FC問為何什帶傘子？早上確有一場雨，返家時傘子用作遮太陽。
晚上FC以U-TUBE看了2個20121221的劇集，再追看10.30電視播放的第三集。
無論未日是否此日來到，末日給人有更深的反省。
星期日早上晚了起床7.45分鐘，便叫醒FC急忙禱告。
擦牙時才醒起是星期日休息不用工作，又放慢步伐靈修。
與FC說今天的主題是以馬內利(神同在)是非賣品「轉化與復興」訪韓禱告手冊主題，另一靈修書亦談神同在。
我們延遲了吃早餐時間為要上普通話主日學，席間老師要各人介紹自己，說來自那團契時，才發覺有9位約書亞團友。新舊團長先生夫人都見齊了。好像返了團契聚會。
學变調，朗讀太5.1-12登山寶訓，太6.9-15主禱文，林前13.1-8, 13愛篇。
主日崇拜是神學主日，引用了
創1.1-2.3, 最後第7天上帝歇了祂的工，休息。
我特別留意到第6天的29-30節時走獸飛烏是吃青草的。
1:29 神說：“看哪！我將遍地上一切結種子的菜蔬，和一切樹上所結有核的果子，全賜給你們作食物。 便在聖經旁備註〝素食"
而午餐時弟弟正問起，那時猛獸是素食的嗎？
便記起早前外甥在同一間餐廳題起，人類的盲腸退化，因為人類盲腸原本設計是用來吃素食的。
(時姊姊生胆石正＋分痛苦，需節制飲食而談起盲腸退化)
太28.16-20 大使命，1. 不單止"要去使萬民作門徒,奉父子的名給他們施洗
2.凡主所吩咐的，都要教訓他們遵守〞，(傳了福音給人，施洗了尚未收工，仍要教訓人遵守，當然自己也要遵守，否則怎能教訓人呢？)
據以上的事都做到了，最後一句話也成立了：〝我就常與你們同在，直到世界的末了〞
林後13.11-13
13:11 還有末了的話：願弟兄們都喜樂！
要作完全人，要受安慰，
要同心合意，
要彼此和睦。
如此，仁愛和平的 神必常與你們同在。
13:12 你們親嘴問安，彼此務要聖潔。
13:13 眾聖徒都問你們安。
13:14 願主耶穌基督的恩惠、 神的慈愛、聖靈的感動，常與你們眾人同在！
林後13.14此句祝福禱告不是牧師獨有的，信徒也可引用。
團契中學帶詩技巧，如何使会眾更投入在敬拜之中？是寶貴的一課。
FC分別收到2張咭2份禮物(轉會禮物)。是值得双倍的感恩。
我会想到團契亦有生長到結束的一刻。(有机会分享)。
今天亦有另一位澳洲的家人病倒。
另巧合經文是詩139。
午間與FC的同學聚餐。
晚上與外甥上主日學耶利米書，而突如其來的問題，也是今次主日學的重點。
星期六18 June 2011 午重返藍灣運動場，16號月台的雀巢不見了！但15號月台卻多了一個雀巢。
一羣運動員在月台上跑步，但亦有一名赤著身子在烈日當空下跑步的。
我們会珍惜一陣陣的凉風。
FC問為何什帶傘子？早上確有一場雨，返家時傘子用作遮太陽。
晚上FC以U-TUBE看了2個20121221的劇集，再追看10.30電視播放的第三集。
無論未日是否此日來到，末日給人有更深的反省。
星期日早上晚了起床7.45分鐘，便叫醒FC急忙禱告。
擦牙時才醒起是星期日休息不用工作，又放慢步伐靈修。
與FC說今天的主題是以馬內利(神同在)是非賣品「轉化與復興」訪韓禱告手冊主題，另一靈修書亦談神同在。
我們延遲了吃早餐時間為要上普通話主日學，席間老師要各人介紹自己，說來自那團契時，才發覺有9位約書亞團友。新舊團長先生夫人都見齊了。好像返了團契聚會。
學变調，朗讀太5.1-12登山寶訓，太6.9-15主禱文，林前13.1-8, 13愛篇。
主日崇拜是神學主日，引用了
創1.1-2.3, 最後第7天上帝歇了祂的工，休息。
我特別留意到第6天的29-30節時走獸飛烏是吃青草的。
1:29 神說：“看哪！我將遍地上一切結種子的菜蔬，和一切樹上所結有核的果子，全賜給你們作食物。 便在聖經旁備註〝素食"
而午餐時弟弟正問起，那時猛獸是素食的嗎？
便記起早前外甥在同一間餐廳題起，人類的盲腸退化，因為人類盲腸原本設計是用來吃素食的。
(時姊姊生胆石正＋分痛苦，需節制飲食而談起盲腸退化)
太28.16-20 大使命，1. 不單止"要去使萬民作門徒,奉父子的名給他們施洗
2.凡主所吩咐的，都要教訓他們遵守〞，(傳了福音給人，施洗了尚未收工，仍要教訓人遵守，當然自己也要遵守，否則怎能教訓人呢？)
據以上的事都做到了，最後一句話也成立了：〝我就常與你們同在，直到世界的末了〞
林後13.11-13
13:11 還有末了的話：願弟兄們都喜樂！
要作完全人，要受安慰，
要同心合意，
要彼此和睦。
如此，仁愛和平的 神必常與你們同在。
13:12 你們親嘴問安，彼此務要聖潔。
13:13 眾聖徒都問你們安。
13:14 願主耶穌基督的恩惠、 神的慈愛、聖靈的感動，常與你們眾人同在！
林後13.14此句祝福禱告不是牧師獨有的，信徒也可引用。
團契中學帶詩技巧，如何使会眾更投入在敬拜之中？是寶貴的一課。
FC分別收到2張咭2份禮物(轉會禮物)。是值得双倍的感恩。
我会想到團契亦有生長到結束的一刻。(有机会分享)。
今天亦有另一位澳洲的家人病倒。
另巧合經文是詩139。
午間與FC的同學聚餐。
晚上與外甥上主日學耶利米書，而突如其來的問題，也是今次主日學的重點。
2011年6月19日星期日
巴別塔 (The tower of Babel) 11章
曾有朋友不明白地質問，為何上帝变亂人的口音？
曾答那是人的狂傲，自高自大。
或者再留意人的想法與上帝的心意：
人：“來吧，我們要建造一座城和一座塔，塔頂通天，為要傳揚我們的名，免得我們分散在全地上。”
人有一種想法是建造自已，用自己的方法通往天堂：
建立一个塔，人便會朝自已的建造聚集，目標只是傳揚自己的名。
他們忘記上帝的拯救，以虹立約的恩。
上帝說：“看哪！他們成為一樣的人民，都是一樣的言語，如今既做起這事來，以後他們所要做的事就沒有不成就的了。 我們下去，在那裡變亂他們的口音，使他們的言語彼此不通。” (創11.6-7)
當人做起自高自大的事，認為沒有不成的事時，或者停一停，想想上帝有什么想法。
若造一個城與一個塔按衪定的格式去做，求告衪並傳揚他的名。
若是這種建造便会不一樣。
我們需要有智慧去分別這兩者。
曾答那是人的狂傲，自高自大。
或者再留意人的想法與上帝的心意：
人：“來吧，我們要建造一座城和一座塔，塔頂通天，為要傳揚我們的名，免得我們分散在全地上。”
人有一種想法是建造自已，用自己的方法通往天堂：
建立一个塔，人便會朝自已的建造聚集，目標只是傳揚自己的名。
他們忘記上帝的拯救，以虹立約的恩。
上帝說：“看哪！他們成為一樣的人民，都是一樣的言語，如今既做起這事來，以後他們所要做的事就沒有不成就的了。 我們下去，在那裡變亂他們的口音，使他們的言語彼此不通。” (創11.6-7)
當人做起自高自大的事，認為沒有不成的事時，或者停一停，想想上帝有什么想法。
若造一個城與一個塔按衪定的格式去做，求告衪並傳揚他的名。
若是這種建造便会不一樣。
我們需要有智慧去分別這兩者。
2011年6月18日星期六
天上的星，海邊的沙
亞伯蘭不願與羅得相爭便說
創13:9 「遍地不都在你眼前嗎？請你離開我：你向左，我就向右；你向右，我就向左。」
羅得便先揀了肉眼所見，心所知的好地方。
但羅得走後，耶和華對亞伯蘭說：「從你所在的地方，你舉目向東西南北觀看；凡你所看見的一切地，我都要賜給你和你的後裔，直到永遠。我也要使你的後裔如同地上的塵沙那樣多，人若能數算地上的塵沙才能數算你的後裔。 你起來，縱橫走遍這地，因為我必把這地賜給你。」
亞伯蘭就搬了帳棚，來到希伯崙幔利的橡樹那裡居住，在那裡為耶和華築了一座壇。
當洪水退去挪亞也為耶和華築了一座壇，獻上祭物(創8.20)
當亞伯蘭最初因上帝指示離開本地後，到示劍地得上帝顯現時亦為之築了一座壇獻祭, 到了伯特利東边的艾又築了一壇，求告上帝的名。都是因著信。(來11.4)
當亞伯拉罕獻上心中的偶像以撒，耶和華便對亞伯拉罕說：
創 22:17 論福，我必賜大福給你；論子孫，我必叫你的子孫多起來，如同天上的星，海邊的沙。
我們每天都獻上，獻上什么？
是否反之以肉眼看到，以心所知的選上在世的福份，
還是以信心說：「你向左，我就向右；你向右，我就向左。」
2011年6月17日星期五
COMMON GROUND(共同基礎)
調解員在與調解双方一起時，要努力找出双方的共同的特點、特質建立共同的方向。
要找出與別人的"COMMON GROUND"，為要結出果子。
共同基礎不能在自顧自說中找到。
從ACTIVE LISTENING聆聽中，了解相方所需，就共同所需而建立同一的方向。
COMMON GROUND, 當人擁有共同的地，便會一起去發掘、栽種、建造。
耶穌說：「康健的人用不著醫生，有病的人才用得著。 ... ...。我來本不是召義人，乃是召罪人。"馬太福音9:12-13
耶穌教導我們，與非信徒建立友誼是為了分享福音，透過共同的關係關心別人。
鼓勵我們與非信徒之間找到共同的基礎。
尋找共同點在友誼中建立，要尋找積極正面而不是消極的的信念。
當耶穌遇見井旁的撒瑪利亞的婦人時指出，他們有共同的東西「需要取水喝」，由此引出要喝活水。
當婦人認為禮拜的地方不一是在耶路撒冷？劃出分歧的時候，主便把分歧消融說：要心靈誠實敬拜上帝，
沒有當然的譴責（約4）。
這樣她不僅成為了主的朋友，也帶了朋友和家人到耶穌那裏。
http://devotion.wedaretobelieve.com/2011/06/common-ground-rick-warren-ministries.html
(晚餐時FC分享了RICK WARREN的COMMON GROUND, 說與調解員引用COMMON GROUND有異曲同工之妙)
要找出與別人的"COMMON GROUND"，為要結出果子。
共同基礎不能在自顧自說中找到。
從ACTIVE LISTENING聆聽中，了解相方所需，就共同所需而建立同一的方向。
COMMON GROUND, 當人擁有共同的地，便會一起去發掘、栽種、建造。
耶穌說：「康健的人用不著醫生，有病的人才用得著。 ... ...。我來本不是召義人，乃是召罪人。"馬太福音9:12-13
耶穌教導我們，與非信徒建立友誼是為了分享福音，透過共同的關係關心別人。
鼓勵我們與非信徒之間找到共同的基礎。
尋找共同點在友誼中建立，要尋找積極正面而不是消極的的信念。
當耶穌遇見井旁的撒瑪利亞的婦人時指出，他們有共同的東西「需要取水喝」，由此引出要喝活水。
當婦人認為禮拜的地方不一是在耶路撒冷？劃出分歧的時候，主便把分歧消融說：要心靈誠實敬拜上帝，
沒有當然的譴責（約4）。
這樣她不僅成為了主的朋友，也帶了朋友和家人到耶穌那裏。
http://devotion.wedaretobelieve.com/2011/06/common-ground-rick-warren-ministries.html
(晚餐時FC分享了RICK WARREN的COMMON GROUND, 說與調解員引用COMMON GROUND有異曲同工之妙)
2011年6月16日星期四
詩歌-- 以感恩為祭
http://www.youtube.com/watch?v=hOFZIxplroI&feature=autoplay&list=PLFF3F932AD1668F18&index=3&playnext=2
主，為你的恩典，我要滿心感謝，
由泥內生機到變幻天氣，讓這世界各樣完備。
主，為你的恩手，我要滿心感謝，
由扶助拯救到試煉阻攔，導我按你正路前行。
我出生前你已深知我，到了今天亦有幫助，
為我備救恩召我出黑暗，做你聖潔國度人民。
主，為你的恩言，我要滿心感謝，
由提示安慰到責備管教，內裡有你愛念呈現。
主，為你的恩情，我要滿心感謝，
也要常思想晝夜數算，藉愛見證你大能。
你的安排往往多新意，你有豐賞亦會收取，
微細調配中讓我得益處，現我再看天恩處處。
神呀！你恩典太美妙神奇，配得萬眾稱善，
我要以感恩為祭獻給你，並永記念你作為。
主，為你的恩典，我要滿心感謝，
由泥內生機到變幻天氣，讓這世界各樣完備。
主，為你的恩手，我要滿心感謝，
由扶助拯救到試煉阻攔，導我按你正路前行。
我出生前你已深知我，到了今天亦有幫助，
為我備救恩召我出黑暗，做你聖潔國度人民。
主，為你的恩言，我要滿心感謝，
由提示安慰到責備管教，內裡有你愛念呈現。
主，為你的恩情，我要滿心感謝，
也要常思想晝夜數算，藉愛見證你大能。
你的安排往往多新意，你有豐賞亦會收取，
微細調配中讓我得益處，現我再看天恩處處。
神呀！你恩典太美妙神奇，配得萬眾稱善，
我要以感恩為祭獻給你，並永記念你作為。
數學題 (2) - 亞當、閃的後代與方舟呎吋.16 JUNE 2011
亞當的後代(創5章)
Adam亞當130生塞特+再活800=930歲
Seth塞特105生以挪士+再活807=912歲
Enosh以挪士90生該南+再活815=905歲
Kennan該南70生雅列+再活840=910歲
Mahalalel雅列65生瑪勒列+再活830=895歲
Jared瑪勒列162生以諾+再活800=962歲
Enoch以諾65生瑪土撒拉+再活365=430歲
Methuselah瑪土撒拉187生拉麥*再活782(782-182=600假設遇洪水死)=969歲(註)
Lamech拉麥182生挪亞+再活595=777歲
Noah挪亞 500生Shem閃、Ham含、Japheth雅弗
(洪水前人類的壽命較長，以此表看：65歲後產子(假設長子)生長緩慢，亞當至拉麥有9代同堂)
創9.28-29
Noah挪亞600(遇洪水)+再活350=950歲
(閃、含、雅弗,時100歲)
閃的後代(創11.10-26, 代上1.24-27)
Shem閃100生亞法撒+再活500=600歲
Arphaxad亞法撒35生沙拉+再活403=438歲
Shelah沙拉30生希伯+再活403=433歲
Eber希伯34生法勒+再活430=464歲
Peleg法勒30生拉吳 +再活209=239歲
Reu拉吳32生西鹿+再活207=239歲
Serug西鹿30生拿鶴+再活200=230歲
Nahor拿鶴29生他拉+再活119=148歲
Terah他拉70生亞伯蘭+再活205=275歲
(洪水後，人類的壽命漸短，可能生態受到影响，生長快速，約30生子，挪亞至亞伯蘭10代同堂。)
上帝造人為第六天。
之前的5天，生態生長的速度/情况很難估計。
可能是緩慢的/又或是極速的。
創6:14 你要用歌斐木造一隻方舟，分一間一間地造，裡外抹上松香。
創6:15 方舟的造法乃是這樣：要長三百肘，寬五十肘，高三十肘。
創6:16 方舟上邊要留透光處，高一肘。方舟的門要開在旁邊。方舟要分上、中、下三層。
和合修訂本度量衡表P431：虎口0.5肘=英制9吋。
按此換算方舟呎吋
1肘=1.5英呎
方舟長三百肘(450呎)，寬五十肘(75呎)，高三十肘(45呎)。
約以9呎為一層樓的高度，方舟有5層樓高。
45呎分3層，每層15呎。
平面450呎X75呎有33,750平方呎；空間為1,518,750立方呎
註：瑪土撒拉名意是：“死後那件事就來了”。
參考：金燈臺
http://www.goldenlampstand.org/glb/readglb.php?GLID=15401
Adam亞當130生塞特+再活800=930歲
Seth塞特105生以挪士+再活807=912歲
Enosh以挪士90生該南+再活815=905歲
Kennan該南70生雅列+再活840=910歲
Mahalalel雅列65生瑪勒列+再活830=895歲
Jared瑪勒列162生以諾+再活800=962歲
Enoch以諾65生瑪土撒拉+再活365=430歲
Methuselah瑪土撒拉187生拉麥*再活782(782-182=600假設遇洪水死)=969歲(註)
Lamech拉麥182生挪亞+再活595=777歲
Noah挪亞 500生Shem閃、Ham含、Japheth雅弗
(洪水前人類的壽命較長，以此表看：65歲後產子(假設長子)生長緩慢，亞當至拉麥有9代同堂)
創9.28-29
Noah挪亞600(遇洪水)+再活350=950歲
(閃、含、雅弗,時100歲)
閃的後代(創11.10-26, 代上1.24-27)
Shem閃100生亞法撒+再活500=600歲
Arphaxad亞法撒35生沙拉+再活403=438歲
Shelah沙拉30生希伯+再活403=433歲
Eber希伯34生法勒+再活430=464歲
Peleg法勒30生拉吳 +再活209=239歲
Reu拉吳32生西鹿+再活207=239歲
Serug西鹿30生拿鶴+再活200=230歲
Nahor拿鶴29生他拉+再活119=148歲
Terah他拉70生亞伯蘭+再活205=275歲
(洪水後，人類的壽命漸短，可能生態受到影响，生長快速，約30生子，挪亞至亞伯蘭10代同堂。)
上帝造人為第六天。
之前的5天，生態生長的速度/情况很難估計。
可能是緩慢的/又或是極速的。
創6:14 你要用歌斐木造一隻方舟，分一間一間地造，裡外抹上松香。
創6:15 方舟的造法乃是這樣：要長三百肘，寬五十肘，高三十肘。
創6:16 方舟上邊要留透光處，高一肘。方舟的門要開在旁邊。方舟要分上、中、下三層。
和合修訂本度量衡表P431：虎口0.5肘=英制9吋。
按此換算方舟呎吋
1肘=1.5英呎
方舟長三百肘(450呎)，寬五十肘(75呎)，高三十肘(45呎)。
約以9呎為一層樓的高度，方舟有5層樓高。
45呎分3層，每層15呎。
平面450呎X75呎有33,750平方呎；空間為1,518,750立方呎
註：瑪土撒拉名意是：“死後那件事就來了”。
參考：金燈臺
http://www.goldenlampstand.org/glb/readglb.php?GLID=15401
2011年6月13日星期一
四个老婆的劇本與三个老公的故事遇上耶利米書中的婚盟比喩
放工前收到兩个电話，一个是親友K，說她與A到了某餐廳了，不用FC來接；
另一個電話是外甥，(原外甥提議上耶利米書主日學, 而昨天卻再主動邀請他。)他說他出來了。
便問是否一同吃飯，那么2組親人一同聚餐。
(今天送了一个有外甥名牌的拉鍊扣給他，正好套上弟弟送他的新書包，拉鍊扣碰上新書包也是極之吻合)
(能夠2組親人一同於6.00灣仔聚餐，7.30又能上主日學，9.30與FC一同乘車反家，中間是上帝的愛所連繫)
飯餐中，用A的劇本"4个老婆的男人"內容，交換外甥的"3老公的故事"；
當中兩个故事都有相同的特點，人物代表了人或人性中一些事物、物貭、特質或人生的一些排序/著重之處。
而今再讀耶利米書，對舊約中上帝大而可畏、嚴厲之處，以另一角度去看。
猶大與上帝的關係，以婚約來代表。(耶2.2)
以色列是大老婆，猶大是二老婆，兩者皆背叛以丈夫為角色的上帝。(耶3.9-10)
上帝竟說：
「你們的祖先看我有什么錯處，」和合修訂本(耶2.5)
个人想法：若以「我有什么錯？」的反問，更能表達被棄的感情。
上帝竟說：
「諸天哪，要因此震驚，顫慓，極其淒涼！」和合修訂本(耶2.12)
猶大所做是什么？
耶2:13 “因為我的百姓做了兩件惡事，
就是離棄我這活水的泉源，
為自己鑿出池子，是破裂不能存水的池子。〞
值得反省的：
活水的泉源，是永流不息可倚靠的保証，
而人卻不倚靠活水泉源，
反倚靠自己的能力，去為自已儲水，但這是無保証的，是破裂不能存水的。
另一個電話是外甥，(原外甥提議上耶利米書主日學, 而昨天卻再主動邀請他。)他說他出來了。
便問是否一同吃飯，那么2組親人一同聚餐。
(今天送了一个有外甥名牌的拉鍊扣給他，正好套上弟弟送他的新書包，拉鍊扣碰上新書包也是極之吻合)
(能夠2組親人一同於6.00灣仔聚餐，7.30又能上主日學，9.30與FC一同乘車反家，中間是上帝的愛所連繫)
飯餐中，用A的劇本"4个老婆的男人"內容，交換外甥的"3老公的故事"；
當中兩个故事都有相同的特點，人物代表了人或人性中一些事物、物貭、特質或人生的一些排序/著重之處。
而今再讀耶利米書，對舊約中上帝大而可畏、嚴厲之處，以另一角度去看。
猶大與上帝的關係，以婚約來代表。(耶2.2)
以色列是大老婆，猶大是二老婆，兩者皆背叛以丈夫為角色的上帝。(耶3.9-10)
上帝竟說：
「你們的祖先看我有什么錯處，」和合修訂本(耶2.5)
个人想法：若以「我有什么錯？」的反問，更能表達被棄的感情。
上帝竟說：
「諸天哪，要因此震驚，顫慓，極其淒涼！」和合修訂本(耶2.12)
猶大所做是什么？
耶2:13 “因為我的百姓做了兩件惡事，
就是離棄我這活水的泉源，
為自己鑿出池子，是破裂不能存水的池子。〞
值得反省的：
活水的泉源，是永流不息可倚靠的保証，
而人卻不倚靠活水泉源，
反倚靠自己的能力，去為自已儲水，但這是無保証的，是破裂不能存水的。
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