信仰分享(徒17:22-31)

【徒十七18】「還有以彼古羅和斯多亞兩門的學士，與他爭論。有的說：『這胡言亂語的要說甚麼？』有的說：『他似乎是傳說外邦鬼神的。』這話是因保羅傳講耶穌與復活的道。」

〔背景註解〕「以彼古羅和斯多亞兩門，」它們是古代希臘最負盛名的兩大哲學學派。

『以彼古羅派』是希臘哲學家伊壁鳩魯(Epicurus，主前341~270)所創的學派，它教導人『快樂』乃人生最高的美德，但不是指轉瞬間的快感或短暫的滿足，而是從互愛、勇敢、中庸之道中獲得的快樂和滿足；不過到了保羅的時代，這種哲學已淪為『享樂主義』，強調滿足肉慾的思想體系。

『斯多亞派』則是同一時期另一位希臘哲學家哲諾(Zeno，主前340~265)所創，它教導人『自足』(self-sufficiency)乃人生最高的美德，人應該順應理性而活，克己制慾，使自己能完全不為情感因素所左右；在保羅的時代，這種哲學已變為『禁慾主義』，並且狂妄自負的思想體系。以上這兩派哲學各走極端，常有爭論。

華人基督徒查經資料網站：
http://www.ccbiblestudy.org/index-T.htm

回應：
保羅與2門學士，與他爭論，是傳福音的一個好例子。
徒17:22-31 保羅的講章是
對於希臘的聽眾，猶太人的歷史是沒有意義，所以無引述，保羅是針對性的論述。
保羅運用例子、建立共同立場，然後引導人作出決定，接受復活的基督。

我們可能面對：
不知論者： 不肯定有否上帝，怎知道有？
不信者/無神論者：到底有無呢？便辯論有無
尋道者：怎可認識？
不關心者：人生有何意義？
理想幻滅者：盼望的因由。
滿足現狀者：如何面對困難？
享樂主義者：享樂的代价。
苦修者：因信稱義。
其他信仰者：他們說宗教都導人向善，敬畏鬼神，可能要談創造、公義的審判、復活與永生。(徒17:22-31)

保羅許多時都說个人經歷。
但有時無經歷的尋道者說：我無經歷怎能信？(羅1:20)
便有不是憑眼見的信心。(來 11:1)

(或者經過禱告、聖靈的引導，無需想得太多。)