主說的一句：看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他他與我一同坐席。
也認為是4福音一句。
但跌了眼鏡，緣來是啓3:20
關於這個「叩門就開门」也有巧合。
昨天看了「愛主更深」靈修小冊第二篇的父神的爰
主題經文：太7.7-11
7:7 你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。
7:8 因為凡祈求的，就得著；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。
所以思想昨晚的天國鑰匙，
至到這個門。我們只要求、禱告，門就開了。
那么要求父的心意要我怎作。
昨晚有一節：不覺刪除(啓3:7) 了最後一個「說」字
啓3:7 你要寫信給非拉鐵非教會的使者，說：那聖潔、真實、拿著大衛的鑰匙、開了就沒有人能關、關了就沒有人能開的，說：
碰巧「叩門開門一同坐席」 又是啓3章，便打開大本聖經在睡覺前只看第3章一遍。續至
3:8 我知道你的行為，你略有一點力量，也曾遵守我的道，沒有棄絕我的名。
看哪，我在你面前給你一個敞開的門，是無人能關的。
(又是敞開的門，是無人能關的。)
數月前看第3章，我著眼老底嘉：求火煉的金子、白衣、眼藥
今次是著眼「撒狄」：
今早一起身看那打開的聖經上，只看到一句：
3:11 我必快來，你要持守你所有的，免得人奪去你的冠冕。
思想：持守我所有。
晚上另一本書又道：
3:10 你既遵守我忍耐的道，我必在普天下人受試煉的時候，保守你免去你的試煉。
是主來的日子，聖徒先被提免去試煉。
也解釋一下(3:20 我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他他與我一同坐席。)
●「我站在門外叩門」：由上下文中可以看出這不是一般福音聚會常用的「耶穌邀請人接受福音」的意義，而是「耶穌呼籲教會悔改」的意義。
●「一同坐席」：「一同用餐」，在此「用餐」希臘原文係為deipneo，乃指「晚餐」。
這裡應該是指「彌賽亞的筵席」之意。
在主耶穌天父的世界裏，不分地界或一國，只有全世界。故民族主義的約拿也無辦法。
我們要學習依主的指引去作工，而他就說要禱告。
「當求莊稼的主打發工人出去收他的莊稼。」
神仍尋找人，呼喚人，有誰聽見主的聲音，願作代求的人。有誰聽到叩門的聲音，自己打開心門呢？
永在的主：
我安然等候，相信在最完美、精密的時刻，攔阻聖工之堅牆会倒下，沒有任何努力可以敵擋袮的旨意。祈求祢把福音的門打開，以致無人能關上，好叫未得之民歸向祢，以祢為他們的主。 AMEN (16 OCT FROM寰宇主僕聲濤文--望向應許之地)
在今天九浸中有漬讀經，約翰福音四：1–14 為此看完整章第4章，其中一節(約4:35) 與竭誠為主類同(太9:38) 也是說莊稼已經熟了。
約4:35 你們豈不說『到收割的時候還有四個月』嗎？我告訴你們，舉目向田觀看，莊稼已經熟了（原文是發白），可以收割了。
太9:38 所以，你們當求莊稼的主打發工人出去收他的莊稼。.
要門徒以屬靈的眼光看見神國的莊稼已熟（人心已預備好了），收割的人有永恆的報答。 4:35-38
●「到收割的時候後，還有四個月」：一句格言，意思是收割的時辰是催促不來的。
●「撒種的人」：在門徒之前工作的人：施洗約翰、眾先知。
但主說莊稼已經熟了。
太9:38 所以，你們當求莊稼的主打發工人出去收他的莊稼。
耶穌對門徒的要求：求上帝打發人出去收莊稼，因為要收的莊稼多，做工的人少。 9:37-38
●「打發」：「急切推出」的意思。
縱觀來看，天國的鑰匙，與門，是直指天國福音而言....
求莊稼的主打發工人出去收你的莊稼。
(補充：記起舊事，多年前有一同事大概說道，不用這么早相信，等犯夠罪嘞，到老時才信，同樣因信稱義：
當年未知道怎樣回答，
同樣最近也和家人談關於主再來，聖徒分段被提論。
現在可引用路加福音一段解說：
13:25 及至家主起來關了門，你們站在外面叩門，說：主啊，給我們開門！
他就回答說：我不認識你們，不曉得你們是那裡來的！
當你口裏相信，心卻遠離，也如雅各書道鬼魔也信，我也戰兢。)
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