牧者說："傳道時只傳基督，不傳一定要奉＋分之一，否則嚇走信徒。"
在這個求蒙福的世界，金錢成為一個被估定的福氣，未有福傾到之先計算＋份之一，也成了信/不信者的一個難阻。奉獻十份之一，也像是被看為敬虔的表徵。
不信者總愛問，『返教會，你有沒有奉獻＋份之一？』
＋奉一怎計？納稅前的＋份之一？之後的＋份之一？每月的＋份之一？全年人工的＋份之一？
投資收益、股息還有利息計不計？連政府派的6000元也計？包不包括教會以外的慈善機構？
看瑪拉基書，談＋奉一是說〝當納的"，像納稅一樣，那么"應當"是責任並不是義務？是愛的回應，甘心樂意的。
十誡並未列入＋奉一，獻祭是一個過程。
瑪1:2 耶和華說：「我曾愛你們。」你們卻說：「你在何事上愛我們呢？」
或者亦可反思，你們說：「我愛你。」上帝問： 「你在何事上愛我呢？」
愛的表現是需要行動，愛也不能計算代價。
對比耶穌基督的愛，奉＋份之一，顯人的不足。
瑪 1:6 「藐視我名的祭司啊，萬軍之耶和華對你們說：兒子尊敬父親，僕人敬畏主人；我既為父親，尊敬我的在哪裡呢？我既為主人，敬畏我的在哪裡呢？你們卻說：『我們在何事上藐視你的名呢？』
瑪1:7 你們將污穢的食物獻在我的壇上，且說：『我們在何事上污穢你呢？』
或者亦可反思，奉獻次好的，濫於充數，貨不對辨，且說：『我們在何事上污穢你呢？』
你們把搶奪的、瘸腿的、有病的拿來獻上為祭。我豈能從你們手中收納呢？(1.13)
瑪3:5 萬軍之耶和華說：「我必臨近你們，施行審判。我必速速作見證，警戒行邪術的、犯姦淫的、起假誓的、虧負人之工價的、欺壓寡婦孤兒的、屈枉寄居的，和不敬畏我的。」
以上的奉獻是藐視/什至污穢，不是凡納十份之一，上帝都悅納的。
瑪2:17 你們用言語煩瑣耶和華，你們還說：「我們在何事上煩瑣他呢？」因為你們說：「凡行惡的，耶和華眼看為善，並且他喜悅他們」；或說：「公義的 神在哪裡呢？」
不聽從上帝說話，不放在心上，將榮耀歸與衪的名，行詭詐的、不守約、惡待至親的，反問公義何在？
瑪3:7 萬軍之耶和華說：從你們列祖的日子以來，你們常常偏離我的典章而不遵守。現在你們要轉向我，我就轉向你們。你們卻問說：『我們如何才是轉向呢？』
＋奉一前，更重視他遵守典章，悔罪轉向。不是說信了，便不需轉向歸耶和華為聖。
瑪3:8 人豈可奪取 神之物呢？你們竟奪取我的供物。你們卻說：『我們在何事上奪取你的供物呢？』就是你們在當納的十分之一和當獻的供物上。
應歸上帝的時間、精力、知識、意志、愛心、一杯水、兩个小錢、寬恕.....末曾獻予如同奪取。
搶奪供物的例子：
以利的兩個兒子搶奪供物：
撒上2:13-17
這二祭司待百姓是這樣的規矩：凡有人獻祭，正煮肉的時候，祭司的僕人就來，手拿三齒的叉子， 將叉子往罐裡，或鼎裡，或釜裡，或鍋裡一插，插上來的肉，祭司都取了去。凡上到示羅的以色列人，他們都是這樣看待。又在未燒脂油以前，祭司的僕人就來對獻祭的人說：「將肉給祭司，叫他烤吧。他不要煮過的，要生的。」 獻祭的人若說：「必須先燒脂油，然後你可以隨意取肉。」僕人就說：「你立時給我，不然我便搶去。」如此，這二少年人的罪在耶和華面前甚重了，因為他們藐視耶和華的祭物（或譯：他們使人厭棄給耶和華獻祭）。
亞拿尼亞豈止十奉一，私自留下幾分欺騙神：
徒5:1 有一個人，名叫亞拿尼亞，同他的妻子撒非喇賣了田產，
徒5:2 把價銀私自留下幾分，他的妻子也知道，其餘的幾分拿來放在使徒腳前。
將你最好的獻與主
http://www.youtube.com/watch?v=EWa6o3u9Zqc&feature=related
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