約翰‧衛斯理--誰是一家之主？(4)

若我們單看「衛斯理約翰日記」1735至1790年的日記，便看不到他的信心追求1725-27年的捨己，1727-29孤獨的苦修,1730-35年慈惠的善行。

看「愛與恩典」衛斯理的愛情與婚姻，對於他早於1725年與1726年的兩段戀情，未能在「日記」中看到，因這只記錄了1735至1790年的日誌，原來愛情與宣教的事業是有關連。

在日記中会留意到一些事件的發生，未能按感情脈絡去分析衛斯理本人對情感的抉擇。
而「愛與恩典」卻做到聚焦到此點：
對於愛情的選擇，在年青21歲之時他會明白到在世务未懂前，未容許很快結婚，他會禱告交託(p24)；
他23歲時亦聽嚴父之命放棄一段流星式的愛情(p.25)；
到33歲時，他会尋求宣教同工的意見/好友的意見以退修禱告尋求上帝的意見(p.26)，經時間等候，結果他的對像(蘇菲小姐)卻未能接受等候，也証明了宣教同工的意見是正確，他的對像信仰的根本動搖。

對於另一段滑鐵盧式的愛情，在46之年，他的婚姻决定，亦未能操於己手，他會問弟弟查理士的同意，及通知衛理宗会社和小組。
又一段不美滿的婚姻卻始於48之年，這次他為怕咨詢眾人需時不少，又延誤婚事，便私下決定了。
日記亦很少談到衛斯理的婚姻生活。

但「愛與恩典」分析到，衛斯理因與異性好友的書信而令他的太太生醋意。
而我認為「家家有本難念的經」，真難分對錯。

然而作者認為約翰‧衛斯理本不應結婚，最理想的對像應是一位與他同心合意，肯作犧牲推行復興運動的同道。
並勸勉同工，「要樂意負上婚姻的責任，有美好殷勤的事奉，與美滿家庭生活」(p.39)。

最後，以姊妹一条問題作為點題，丈夫作為家庭的頭應如何對待妻子？

会引聖經說：
彼前3:7B 因她比你軟弱（比你軟弱：原文作是軟弱的器皿），與你一同承受生命之恩的，所以要敬重她。這樣，便叫你們的禱告沒有阻礙。

我的觀點是：「作為丈夫想作頭，便交由太太作主好了，那便減少一些糾紛。
最終由於女士猶疑不決，女士又把決定權交還。
女士會說「基督」才是一家之主。
又正如「衛斯理」，若家有「河東獅吼」，未嘗不是一件好事，那會激發起他有更偉大的宣教事業。」