論威武不能屈

以下一番說話是我某親人 說過(希望他不介意我引用，因為十分生動精采) ：
"如果要我選擇做什麼角色？我寧願想做大丈夫（絕對唔係曾X偉果一部爛片，關正傑首飲歌就可能有八成似），學孟子話斎，要做到下面幾句都已經覺得十級難！

居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；
得志與民由之，得志獨行其道；
富貴不能淫；
貧賤不能移；
威武不能屈；
此之為大丈夫!"

我想 這番話是對上大人執政掌權講，我們是小市民當然一定希望執政者(行天下之大道；
得志與民由之)。假如我執政必以此話自勉之。
至於"富貴不能淫；貧賤不能移" 想就容易 (如陶淵明 不為五斗米而折腰)，假若像祟高的宣教士們，先賢变賣所有義無反顧，甘願背負十架的心志，相信主必保守。

小時候無電視、無冷氣機、無雪櫃，著開朗褲，著大兩個碼的鞋，都算貧賤過，正所謂由儉入奢容易，由奢入儉則困難，所以經文說有錢人進天國是困難的，因為當受物質佔據了，是很難放開，而最難就是 威武不能屈， 因為威武不屈有好多種，和很多不同情況和結果，


老婆說：但以理之即或不然?IF NO HAPPY ENDING? THEN?
其中有但以理 之 即或不然? 約伯 同樣不屈，彼得又有三次不認主，但又卻回頭堅固弟兄，假意屈服的臥身嘗膽。
有大丈夫於不可為而為之 精神，是值得敬佩。最終亦或會有可歌可泣的故事。
我曾經想有大丈夫的精神。當仁是應不讓。
我僧恨 痛苦 和 死亡，但生老病死是要面對的，如能夠 慷慨就義 對於痛苦 和死亡來說 ，因有背負著榮耀，又有什么可怕呢？ 至怕只不過是各樣的拆磨與委辱罷了。
至今發覺受自己會像彼得，遇挫折會退縮，但願效法基督與保羅

在想及威武不能屈的詩句，而心中諗出 「難道是患難，是困苦么，……是赤身露体么……是刀劍么」這是出保羅的羅馬書8章35-39。「誰能使我們與基督的愛隔絕」再追查保羅的林前4章11節 他受到的正是….
(使徒9. 23 ； 13.50； 14.19. ；22.25 ；23.12； 24.24)

故不得不提保羅 (St. Paul)，最偉大的傳教士，為羅馬公民受正統猶太教育。雖曾參與迫害基督徒之行動，但在大馬士革旅行間遇見基督對他講話(使徒行傳9章)，最終頓悟信主，反成為火熱的傳教士，因他的傳教而引起猶太人反對，以至於多次遇險。經過三次傳教之旅返回耶路撤冷後被補、扣押往羅馬被處死。他的書信成了新約的重要部份，當中13章是他寫的。