凡事藉著禱告、祈求和感謝 (腓4:1-7) 與出人意外的平安

腓4:1 我所親愛、所想念的弟兄們，你們就是我的喜樂，我的冠冕！我親愛的弟兄，你們應當靠主站立得穩。
腓4:2 我勸友阿爹和循都基要在主裡同心。
腓4:3 我也求你這真實同負一軛的，幫助這兩個女人，因為她們在福音上曾與我一同勞苦；還有革利免，並其餘和我一同做工的，他們的名字都在生命冊上。
腓4:4 你們要靠主常常喜樂！我再說，你們要喜樂！
腓4:5 當叫眾人知道你們謙讓的心。主已經近了。
腓4:6 應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求和感謝，將你們所要的告訴神。
腓4:7 神所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裡，保守你們的心懷意念。

保羅以所想念的弟兄為自己的喜樂冠冕，因他們的長進。

亦勸勉他們「當靠主站立得穩。」

除了靠主站立得穩，也靠主常常喜樂！

「要喜樂！」好像一度命令。


喜樂像一面鏡子的反影，反影了一無掛慮。

若有掛慮，便會使掛慮留在面容上，面容起了憂心的变化。

我們常為自己的工作、家庭、學業而憂慮。

然而保羅把一無掛慮答案道出：就是「凡事藉著禱告、祈求和感謝，將你們所要的告訴神。」

上帝便賜出人意外的平安。「出人意外」是人想不到的。


我們若相信上帝掌管一切，便藉著禱告把凡事交託予上帝。


主便賜下想不到的平安！

喜樂可以滿足 (約15.9-15)

約15:9 我愛你們，正如父愛我一樣，你們要常在我的愛裡。
約15:10 你們若遵守我的命令，就常在我的愛裡；正如我遵守了我父的命令，常在他的愛裡。
約15:11 這些事我已經對你們說了，是要叫我的喜樂存在你們心裡，並叫你們的喜樂可以滿足。
約15:12 你們要彼此相愛，像我愛你們一樣，這就是我的命令。　
約15:13 人為朋友捨命，人的愛心沒有比這個大的。
約15:14 你們若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。
約15:15 以後我不再稱你們為僕人，因僕人不知道主人所做的事；我乃稱你們為朋友，因我從我父所聽見的，已經都告訴你們了。

世上若有什么大人物如特首財爺，前輩、長輩、牧者稱你為朋友經以三生有幸，你会說何德何能？

便行開一邊，給另一位更有才德的人當其朋友。

今主說不稱你們為僕人，稱你們為朋友。

是否有同樣的感覺：何德何能？有什么資格呢？自大狂嗎？說自己是「僕人」矣。

這句說話之前，是有一個命令，是「彼此相愛」，像主一般愛我們一樣。

主怎樣愛我們？是為朋友/為羊捨命，人的愛心沒有比這個大的。

若我們學效主的愛，便夠資格了。

這樣的喜樂當然滿溢知足，這種快樂不是物質所能替代。

但主要我們看重的不是無形的狂喜，要我們看重衡量的是一種彼此建立愛、合一、融和的關係，不是感到愛才愛，不是私愛，是要立志去愛和遵行愛。

求主增加我們的愛心，學習當祢的僕人，到有朝一天祢稱我們為朋友。AMEN

上帝因你歡欣喜樂，默然愛你，且因你喜樂而歡呼。 (番3.14-17)

番3:14 錫安的民哪，應當歌唱！以色列啊，應當歡呼！耶路撒冷的民哪，應當滿心歡喜快樂！
番3:15 耶和華已經除去你的刑罰，趕出你的仇敵。以色列的王耶和華在你中間，你必不再懼怕災禍。
番3:16 當那日，必有話向耶路撒冷說：“不要懼怕！錫安哪，不要手軟！
番3:17耶和華你的神是施行拯救、大有能力的主！他在你中間必因你歡欣喜樂，默然愛你，且因你喜樂而歡呼。 很難想像上帝会為我們歡欣喜樂，

祂一面是默然愛你，另一面又因你喜樂而歡呼。

弟兄們，當改变心情，當滿心歡喜快樂！

上帝收回施刑罰的手，除滅敵人/苦困。祂要臨在在我們中間，賜予喜樂。

若苦心追求自我滿足/私利/自滿，以為得著了什么，卻停止與祂相遇的時刻，便有所失。

正如歌詞說：「得到的多，失去更多。」

上帝的同在，帶來喜樂歡呼。

不要有所憂慮，勉强，衪不爰的事要棄絕，喜悅的事記緊去作。

刻在心版上之約 (耶31:31-34)

耶31:31 耶和華說：“日子將到，我要與以色列家和猶大家另立新約。
耶31:32 不像我拉著他們祖宗的手，領他們出埃及地的時候，與他們所立的約。我雖作他們的丈夫，他們卻背了我的約。”這是耶和華說的。
耶31:33 耶和華說：“那些日子以後，我與以色列家所立的約乃是這樣：我要將我的律法放在他們裡面，寫在他們心上。我要作他們的　神，他們要作我的子民。
耶31:34 他們各人不再教導自己的鄰舍和自己的弟兄說：‘你該認識耶和華。’因為他們從最小的到至大的，都必認識我。我要赦免他們的罪孽，不再記念他們的罪惡。”這是耶和華說的。

過去上帝頒佈十誡是刻在石版上。

今律法寫在我們的心版上，使我們重獲新生以致服從祂。

若心版上無留下痕跡，便求主給我們滿心裝載祂的說話，刻下記號。

申6:5 你要盡心、盡性、盡力愛耶和華─你的　神。
申6:6 我今日所吩咐你的話都要記在心上，
申6:7 也要殷勤教訓你的兒女。無論你坐在家裡，行在路上，躺下，起來，都要談論。
申6:8 也要繫在手上為記號，戴在額上為經文；
申6:9 又要寫在你房屋的門框上，並你的城門上。

箴3:1 我兒，不要忘記我的法則，你心要謹守我的誡命。
箴3:2 因為他必將長久的日子、生命的年數與平安加給你。
箴3:3 不可使慈愛、誠實離開你，要繫在你頸項上，刻在你心版上。

21 DEC 偉大心靈的禱告：
『主啊！求祢將祢有福的聖名寫在我的心版上，永刻銘存，以致任何順逆都不能使我離開祢的愛！』

這是祢對我們的託付，也是我們託付祢的。AMEN

我將耶和華常擺在我面前 (詩16)

詩16:5 耶和華是我的產業，是我杯中的分；我所得的，你為我持守。
詩16:6 用繩量給我的地界，坐落在佳美之處；我的產業實在美好。
詩16:7 我必稱頌那指教我的耶和華；我的心腸在夜間也警戒我。
詩16:8 我將耶和華常擺在我面前，因他在我右邊，我便不至搖動。
詩16:9 因此，我的心歡喜，我的靈（註：原文作“榮耀”）快樂，我的肉身也要安然居住。
詩16:10 因為你必不將我的靈魂撇在陰間，也不叫你的聖者見朽壞。

我們以什么為產業，想得到什么，

希望現有能夠持續什么？或者只是求一刻的平和、安靜、休息。

當有時有搖動的一刻，有時感到軟弱與疲倦，很想倒下來歇一歇，

只有親近主，才得享安息，我睡下我躺卧也仰望上帝，他在我右邊扶持，以致喜樂得以安舒。


(賽30:15 主耶和華以色列的聖者曾如此說：“你們得救在乎歸回安息，你們得力在乎平靜安穩.....")

愛的詩篇 (林前13章)

林前13:1 我若能說萬人的方言，並天使的話語，

卻沒有愛，我就成了鳴的鑼、響的鈸一般。

林前13:2 我若有先知講道之能，也明白各樣的奧秘、各樣的知識，而且有全備的信，叫我能夠移山，

卻沒有愛，我就算不得甚麼。

林前13:3 我若將所有的賙濟窮人，又捨己身叫人焚燒，

卻沒有愛，仍然與我無益。



林前13:8 愛是永不止息。
先知講道之能，終必歸於無有；
說方言之能，終必停止；知識也終必歸於無有。

林前13:9 我們現在所知道的有限，先知所講的也有限，
林前13:10 等那完全的來到，這有限的必歸於無有了。

林前13:11 我作孩子的時候，話語像孩子，心思像孩子，意念像孩子；既成了人，就把孩子的事丟棄了。
林前13:12 我們如今彷彿對著鏡子觀看，模糊不清（註：“模糊不清”原文作“如同猜謎”），到那時，就要面對面了。我如今所知道的有限，到那時就全知道，如同主知道我一樣。
林前13:13 如今常存的有信，有望，有愛；這三樣，其中最大的是愛。

我若有什么...，卻沒有愛都是缺乏了最重要的一樣。

一切終必歸於無有，但愛是永不止息。

重新尋獲赤子之心，等那完全的來到。

還有：
恆久忍耐，是一個持續的過程，不會三分鐘熱度；

這過程，又帶有憐憫、慈愛，

並把嫉妒、自誇、狂傲除去，

不感到害羞，懼怕，隔膜，阻礙

不含自私的个人利益，不著眼自己的位置、金錢、名利；

不隨便發怒，不數算追究對方的錯失、缺點；

追求公義和真理，

時刻持寬大的心包容了，

每件事都交託了，

因上帝的終極審决，看顧，便持樂觀積極的態度面對人生，充滿希望永不放棄。

為著軟弱的長久禱告、等候和忍耐，直到上帝拯救來臨，是不終止的。

約14:15-21 愛之約

約14:15 你們若愛我，就必遵守我的命令。
約14:16 我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師（註：或作「訓慰師」。下同），叫他永遠與你們同在，
約14:17 就是真理的聖靈，乃世人不能接受的，因為不見他，也不認識他；你們卻認識他，因他常與你們同在，也要在你們裡面。
約14:18 我不撇下你們為孤兒，我必到你們這裡來。
約14:19 還有不多的時候，世人不再看見我；你們卻看見我，因為我活著，你們也要活著。
約14:20 到那日你們就知道我在父裡面，你們在我裡面，我也在你們裡面。
約14:21 有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛他， 我也要愛他，並且要向他顯現。」

當想人怎樣待我們，便要怎樣待別人。
同樣，我們想天父與基督怎樣待我們？
你們要常在我裡面，我也常在你們裡面。枝子若不常在葡萄樹上，自己就不能結果子；你們若不常在我裡面，也是這樣。 (約15:4)
這是基督與我們所立愛之約

我們要與上帝建立關係，像為要得主喜悅；
最終就必守主命，聽命勝於獻祭。
凡遵守他的約和他法度的人，耶和華都以慈愛誠實待他。 (詩25:10)

守主命遵主道而行，不單是口講，也要實踐。
實踐基督在我裏面，我也在基督裏面。
愛是要有行為的，是要施予及接受，也是彼此互連的。

滿溢的愛，是豐盛有餘而不吝嗇。

約13:1-17 彼此洗脚--接受與施予

耶穌受難前的晚上服事門徒並訓勉的談話。

當中包含愛的服事：作榜樣無條件親自給門徒洗腳，
逾越節晚餐上，主就離席站起來脫了衣服，拿一條手巾束腰，隨後把水倒在盆裡，就洗門徒的腳，並用自己所束的手巾擦乾。

愛的教訓：
門徒應當彼此洗腳，
彼得說：「你永不可洗我的腳！」
耶穌說：「我若不洗你，你就與我無分了。」
那是要倘開心靈接受主的愛、潔淨。
主說：「我是你們的主，你們的夫子，尚且洗你們的腳，你們也當彼此洗腳。」

這是愛的命令：當彼此相愛！約13:34

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基督徒的品格 (路6:31 -38)

路6:31 你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人。
路6:32 你們若單愛那愛你們的人，有甚麼可酬謝的呢？就是罪人也愛那愛他們的人。
路6:33 你們若善待那善待你們的人，有甚麼可酬謝的呢？就是罪人也是這樣行。
路6:34 你們若借給人，指望從他收回，有甚麼可酬謝的呢？就是罪人也借給罪人，要如數收回。　
路6:35 你們倒要愛仇敵，也要善待他們，並要借給人不指望償還，你們的賞賜就必大了，你們也必作至高者的兒子，因為他恩待那忘恩的和作惡的。
路6:36 你們要慈悲，像你們的父慈悲一樣。
路6:37 你們不要論斷人，就不被論斷；你們不要定人的罪，就不被定罪；你們要饒恕人，就必蒙饒恕（註：“饒恕”原文作“釋放”）；
路6:38 你們要給人，就必有給你們的，並且用十足的升斗，連搖帶按，上尖下流地倒在你們懷裡；因為你們用甚麼量器量給人，也必用甚麼量器量給你們。”

眾人皆知，愛那些不愛我們的人有困難，更對不明所以的仇視會有反感。

求主不止息地加增愛心，有饒恕寬待別人的心，

並常檢討自己的缺失，控制情緒，以致以正面的態度温柔處事。

我們不期望別人善待自己，但亦不希望別人惡待，

我們不想別人作無理的論斷，故亦勒住自己的心不去論斷，

求主以豐盛的慈悲憐憫我們，使我也有憐憫別人心懷，是充充足足的。AMEN

打破玉瓶的女子 (可14.3-9)

可14:3 耶穌在伯大尼長大痳瘋的西門家裡坐席的時候，有一個女人拿著一玉瓶至貴的真哪噠香膏來，打破玉瓶，把膏澆在耶穌的頭上。
可14:4 有幾個人心中很不喜悅，說：“何用這樣枉費香膏呢？
可14:5 這香膏可以賣三十多兩銀子賙濟窮人。”他們就向那女人生氣。
可14:6 耶穌說：“由她吧！為甚麼難為她呢？她在我身上做的是一件美事。
可14:7 因為常有窮人和你們同在，要向他們行善隨時都可以；只是你們不常有我。
可14:8 她所做的，是盡她所能的；她是為我安葬的事，把香膏預先澆在我身上。
可14:9 我實在告訴你們：普天之下，無論在甚麼地方傳這福音，也要述說這女人所做的，以為記念。”

打破玉瓶的人只有一位，而另有門徒不悅，說：“何用這樣枉費香膏呢？〞

玉瓶的真哪噠香膏值三十多兩銀子，被估值為一般人的一年工資或全然奉上。

愛心若被量化，是以一年的生命去作在主身上的一個時刻，是義务的不需回報的。

賙濟窮人可被代為X，或一個藉口，或一件工作...

因為x的价值更高嗎？以致愛心的投放放於X上面，未有把自已放在主內，或以衪為首？

(賙濟窮人是憑愛心，當做在主的身上，也無什么矛盾，憐憫/不憐憫。

馬利亞所作的與路7.38-50所提的「有罪的女人」有所不同，馬利亞是為主預備葬禮，而那女子則對主尋求赦罪。)

惟獨恩典 (弗2.4-10)

弗2:4 然而 神既有豐富的憐憫，因他愛我們的大愛，
弗2:5 當我們死在過犯中的時候，便叫我們與基督一同活過來（你們得救是本乎恩）。
弗2:6 他又叫我們與基督耶穌一同復活，一同坐在天上，
弗2:7 要將他極豐富的恩典，就是他在基督耶穌裡向我們所施的恩慈，顯明給後來的世代看。
弗2:8 你們得救是本乎恩，也因著信。這並不是出於自己，乃是　神所賜的；
弗2:9 也不是出於行為，免得有人自誇。
弗2:10 我們原是他的工作，在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的。

『信心』不是出於自己，也非自己所有，是神所賜的；因為我們憑著自己，不能生發倚靠的信心，主是我們信心的創始成終者(來十二2)。『信心』乃是相信上帝，完全依靠衪。

追朔得救之源原不是出於行為，不是因自己的善行與做得好。
若靠自己仰賴自己的驕傲便不能靠上帝。

信心是往上仰看，不是往下看，是謙卑不是自大。
看哪，僕人的眼睛怎樣望主人的手，使女的眼睛怎樣望主母的手，我們的眼睛也照樣望耶和華我們的　神，直到他憐憫我們。(詩 123:2)

因衪豐富的憐憫，基督耶穌白白施的恩慈禮物賞賜，
若不是籍基督的血赦罪，人才能簡單地相信接受從悔改得贖。

他使人和睦，以自己的身體廢掉冤仇，既在十字架上滅了冤仇，兩下歸為一體與神和好了。

拿出証據來罷！(約20:24-29)

約20:24 那十二個門徒中，有稱為低土馬的多馬，耶穌來的時候，他沒有和他們同在。
約20:25 那些門徒就對他說：「我們已經看見主了。」多馬卻說：「我非看見他手上的釘痕，用指頭探入那釘痕，又用手探入他的肋旁，我總不信。」
約20:26 過了八日，門徒又在屋裡，多馬也和他們同在。門都關了。耶穌來站在當中說：「願你們平安！」
約20:27 就對多馬說：「伸過你的指頭來，摸（註：「摸」原文作「看」）我的手；伸出你的手來，探入我的肋旁。不要疑惑，總要信！」
約20:28 多馬說：「我的主，我的　神！」
約20:29 耶穌對他說：「你因看見了我才信，那沒有看見就信的有福了！」



多馬是因不幸無與門徒一同看見復活的主，還是習慣了不與門徒同在而失去看見主的一個機會？

未認識耶穌的人，如何信祂呢？未和門徒交往的人，如何信門徒的見証呢？

但多馬和門徒相交已久，憑門徒的見証，多人的証實，理應相信！

多馬信心較小非親眼看見主手上的釘痕，親手用探入釘痕、肋旁才信。那是憑眼見，不憑信心。

就像說拿出証據來罷！最後耶穌來給了証據。並囑咐「不要疑惑，總要信！」

復活的主為我們擔當了患難、憂傷留下釘痕，連最軟弱、疑惑的一個也照顧到了。

我們有否同樣要什么証據？求主加添謙卑、仁愛的信心彼此互相服事。

及後保羅說：“你們總要自己省察有信心沒有，也要自己試驗。豈不知你們若不是可棄絕的，就有耶穌基督在你們心裏嗎？”【哥林多後書 13:5】

賜活水的主 (約4:5-15) 8 DEC 2010

約4:5 於是到了撒馬利亞的一座城，名叫敘加，靠近雅各給他兒子約瑟的那塊地。
約4:6 在那裡有雅各井。耶穌因走路困乏，就坐在井旁。那時約有午正。
約4:7 有一個撒馬利亞的婦人來打水，耶穌對她說：「請你給我水喝。」
約4:8 那時門徒進城買食物去了。
約4:9 撒馬利亞的婦人對他說：「你既是猶太人，怎麼向我一個撒馬利亞婦人要水喝呢？」原來猶太人和撒馬利亞人沒有來往。
約4:10 耶穌回答說：「你若知道　神的恩賜和對你說『給我水喝』的是誰，你必早求他，他也必早給了你活水。」
約4:11 婦人說：「先生，沒有打水的器具，井又深，你從哪裡得活水呢？
約4:12 我們的祖宗雅各將這井留給我們，他自己和兒子並牲畜也都喝這井裡的水，難道你比他還大嗎？」
約4:13 耶穌回答說：「凡喝這水的，還要再渴；
約4:14 人若喝我所賜的水，就永遠不渴。我所賜的水要在他裡頭成為泉源，直湧到永生。」

撒馬利婦人過著沉溺的生活，直至遇上耶穌。

耶穌藉著要求幫助：「請你給我水喝。」打開傳道的說話。

耶穌並無顧及自已的猶太人身份向一个撒馬利亞婦人說要水喝是一件奇特的事。

此奇特的事提起受信者的興趣。謙讓的主，以不尋常方式說話，不是向婦人求水，反客為主說：「若你知道我是誰，必早求我給你活水。 」

婦人不明白活水的意思，像我們不明白上帝一樣。問為何？正如人求自己需要一樣。

「凡喝這水的，還要再渴；人若喝我所賜的水，就永遠不渴。我所賜的水要在他裡頭成為泉源，直湧到永生。」

有人会問：有什么水喝了，永遠不渴，在裡頭成為泉源，直湧到永生。

亦會有人問：誰能說此話。若不是主，便是狂妄者。拿証據來罷！

人飢餓非因無餅，乾渴非因無水，乃因不聽耶和華的話。(摩 8:11)

賜人信心的是賜人活水的上帝。

對此婦人，主便把她素來所行的一切事都給她說出來(約4.29)

我們信什么？神蹟？活水？永生？還是賜人活水的主。

約6:35 耶穌說：「我就是生命的糧，到我這裡來的，必定不餓；信我的，永遠不渴。

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靈修日誌7 DEC：耶利哥的瞎子 (可10:46-52，太20:29-34，路18:35-43)

可10:46 到了耶利哥，耶穌同門徒並許多人出耶利哥的時候，有一個討飯的，是底買的兒子巴底買，坐在路旁。
可10:47 他聽見是拿撒勒的耶穌，就喊著說：“大衛的子孫耶穌啊，可憐我吧！”
可10:48 有許多人責備他，不許他做聲。他卻越發大聲喊著說：“大衛的子孫哪，可憐我吧！”
可10:49 耶穌就站住，說：“叫過他來。”他們就叫那瞎子，對他說：“放心！起來，他叫你啦。”　
可10:50 瞎子就丟下衣服，跳起來，走到耶穌那裡。
可10:51 耶穌說：“要我為你做甚麼？”瞎子說：“拉波尼（註：就是夫子），我要能看見！”
可10:52 耶穌說：“你去吧，你的信救了你了。”瞎子立刻看見了，就在路上跟隨耶穌。


太20.30記載了2個瞎子，可10.46與路18.35只記載1个；有記載耶穌治好瞎子的地點是：出耶利哥、及入耶利哥的時候。兩个問題不是問題所在。

問題是瞎子知拿撒勒的耶穌是能夠醫治他的彌賽亞，深信能得醫治。
瞎子比瞎了心眼的人還看得通透，說“大衛的子孫耶穌啊，可憐我吧！”
“我要能看見！”知道自己真需要什么，應倚靠誰。
瞎子就丟下衣服，跳起來，走到耶穌那裡。由等候坐在路旁至到有所行動，丟下自己外在的東西。

很多事隱藏了，門徒仍不懂、不曉得是甚麼。(路18:34) 那么，門徒應求什么？
我們要求打開心眼看見到主的作為：人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。 (太20:28, 可 10:45)

當瞎子瞎眼得看見，便跟隨耶穌，歸榮耀與讚美　上帝。(路18:43)

瞎子也有人生規劃，就是安靜等候、尋求呼求、丟下自己外在的東西、親近就主、看見便跟隨，歸榮耀與讚美主。　

進入暴風 (可.35-41)

可4:35 當那天晚上，耶穌對門徒說：“我們渡到那邊去吧。”
可4:36 門徒離開眾人，耶穌仍在船上，他們就把他一同帶去，也有別的船和他同行。
可4:37 忽然起了暴風，波浪打入船內，甚至船要滿了水。

可4:38 耶穌在船尾上，枕著枕頭睡覺。門徒叫醒了他，說：“夫子！我們喪命，你不顧嗎？”
可4:39 耶穌醒了，斥責風，向海說：“住了吧！靜了吧！”風就止住，大大地平靜了。
可4:40 耶穌對他們說：“為甚麼膽怯，你們還沒有信心嗎？”
可4:41 他們就大大的懼怕，彼此說：“這到底是誰，連風和海也聽從他了。”

主的憐憫隱蔽在每个暴風裏，在困惑、混亂、阻礙中試驗我們的勇氣與信心。

若一帆風帆，便放懶自己，久經走平坦的直路便失去警覺，

惟風浪威脅下，才不会呆滯，學会信靠，向主呼求。

在熊熊烈火的火窰前，三位但以理的朋友看見什么，是憑血氣說「即或不然」？威武不能屈「即便如此」的背後，是看見主耶穌在睡覺而安心，還是信心與盼望所生的無懼生死時刻！

面對生死時刻的暴風，我們將生命剩餘的部份，全然放下給主。

當風浪平靜時，亦要提醒自已警覺那剩餘的部份。

全能永在的上帝，求祢賜我們意外的平安，使我們在人生的風暴與困苦中，在祢裡面安息。我知道一切都在祢裡面，在祢的看顧之下，由祢的旨意管理，受祢的愛保護，以致我們有安靜的心看見人生的風暴、密雲與黑暗，並且歡喜知道黑暗與光明在祢看都是一樣。求祢引導我們，保護我們，管治我們直到永遠，我們便勇敢地進入死亡去到永生。阿們。 --偉大心靈的禱告

美意 (太11.25-30) 1 DEC 2010

太11:25 那時，耶穌說：“父啊，天地的主，我感謝你！因為你將這些事向聰明通達人就藏起來，向嬰孩就顯出來。
太11:26 父啊，是的，因為你的美意本是如此。
太11:27 一切所有的，都是我父交付我的。除了父，沒有人知道子；除了子和子所願意指示的，沒有人知道父。
太11:28 凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息。
太11:29 我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式，這樣，你們心裡就必得享安息。
太11:30 因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。”

耶穌在禱告中是對父說還是對我們說，兩者也有罷。
25節「這些事」是什么？隱約想到是真理，回看25節以上所提到：耶穌責備不悔改的城，執迷不悟。

聰明人因知識而傲慢自大，自以為是；
嬰孩，以赤子之心謙卑地敞開自己去接受上帝的真理的。
在自己眼中，自以為聰明，還是以孩子般的信心尋找真理？

“知道”指一個親密的關係，任何人要“知道”上帝，必定會透過“子”，是祂自己啟示給人。

“軛”是套在牛頸上的木製器具，與牛要拉動的工具連在一起。
表示人背負很多的重擔：工作、勞苦、服事、順服的象徵。

學習主的柔和謙卑，不發怨言，便從重擔中釋放出來，與神同在的愛、得心靈的安息，並不是指停止一切勞動。與上帝建立關係使充滿愁煩的“軛”改變成為輕省。

某次聽弟兄說自己像輕了，因他把重擔交託了給上帝。

改寫禱文 (詩130) 29 NOV 2010

詩130:1 耶和華啊，我從深處向你求告。
詩130:2 主啊，求你聽我的聲音，願你側耳聽我懇求的聲音！
詩130:3 主耶和華啊，你若究察罪孽，誰能站得住呢？
詩130:4 但在你有赦免之恩，要叫人敬畏你。
詩130:5 我等候耶和華，我的心等候，我也仰望他的話。
詩130:6 我的心等候主，勝於守夜的等候天亮，勝於守夜的等候天亮。
詩130:7 以色列啊，你當仰望耶和華！因他有慈愛，有豐盛的救恩。
詩130:8 他必救贖以色列脫離一切的罪孽。〔大衛上行之詩。〕

以下是經文的改寫，不是因為詩人寫得不好，而是一個寫禱文的練習。

親愛的父，在我的心靈最心處向祢謙卑的祈求，

我的主我的神，懇求袮從天垂聽，側耳聽我的說話，

世人的罪擺在袮的面前，無人能站得住腳，

因為天使在祢面前都看為不潔，

我耐心的等候祢，我的心仰望祢，仰望祢的面，求祢以面光光照，

我的心啊！要等候祢，等候祢的不睡覺，

盡力張開眼皮，為要等候祢，

等候祢的心情勝於苦苦支撑守夜，

弟兄們當仰望上主，因衪有丰盛的慈悲與憐憫，

必求我們脫離憂傷苦惱。AMEN

不缺的盼望 (王上17:8-16) 28 NOV 2010

先知以利亞學習信心的功課，先前聽命藏在约旦河东边的基立溪旁，喝溪裏的水，接受烏鴉供養，經過一段長時間安靜等候，溪水乾固了。

耶和華的話又臨到以利亞：“你起身往西頓的撒勒法去，住在那裏，我已吩咐那裏的一個寡婦供養你。”
以利亞就起身往撒勒法去。

以利亞＋分順從，並未加上一句為什么。接受寡婦多供養會是一個 諷刺，寡婦應接受幫助。

以利亞求寡婦拿點餅來給他。但她沒有餅，壇內只有一把面，瓶裏只有一點油。正在找兩根柴，回家要為兒子做餅。以利亞對她說因為耶和華以色列的　神如此說：‘壇內的面必不減少，瓶裏的油必不缺短，直到耶和華使雨降在地上的日子。’”

壇內的面必不減少，瓶裏的油必不缺短，
主預備豐富，供應不減。
然而雨降在地上的日子，大地再得滋潤。那日子快來、那日子快來。

我們呼求，神便應允。(詩138)
上帝的應許，是以基督為根基，因著基督作了我們的中保，便有盼望。
我們所盼望，「不是追求福、祿、壽和致富之道。」
是更美的家鄉，擺脫罪惡、憂心的綑鎖，喜樂、平安來到主跟前。

西3:1 所以你們若真與基督一同復活，就當求在上面的事；那裏有基督坐在神的右邊。
西3:2 你們要思念上面的事，不要思念地上的事。