以三代經課作為最基本的讀經計劃

1. 三代經文又稱為三代經題，經題 (Lectionary) 的原意是有計劃的閱讀。
2. 三代經文是按著三年的主日並配合著教會年曆從聖經中選取出來，不斷循環地使用。
3. 所選取的經文主要是詩篇、舊約先知書、新約書信及四福音。
4. 其設立的目如下：

A. 經文不會在短期內被重覆使用。
B. 經文不會被錯配選用 (如耶穌受苦日選讀了聖靈降臨的經文)。
C. 經文不會被講道者只憑個人喜好來選取作分享。

• 基督教的三代經文傳統是繼承猶太教發展出來的.....。
• 參：三代經課的義意：
• 
  
• 三代經課可作 為個人輕省的最基本讀經計劃，崇拜前一星期 預習，串連當中的意義，再 聆聽講道記下重點，或 崇拜後一星期反覆閱覽三代經課，實踐 內容。

2015年經課集

個人生命的檢視 23 APR 2015

個人生命檢視評估表

請先禱告，求神幫助你檢視自己，然後填寫下面的評估表 1 – 極少 5 – 經常

(一) 屬靈方面 1 2 3 4 5 不適用

1. 經常過著以基督為中心和優先的生活

2. 保持每天有意義的靈修生活

3. 常有禱告的心，並保持穩定的個人禱告生活和操練

4. 渴慕真理，並有穩定的讀經生活

5. 能靠主過聖潔的生活，勝過試探

6. 憑信心生活，以神的話作行事為人的原則

7. 結出聖靈的果子

8. 其他：

(二)情緒方面 1 2 3 4 5 不適用

1. 按聖經真理，有正確的自我形象

2. 經常保持穩定的情緒，不容易發怒或沮喪

3. 在不稱心的情況不發怨言，並積極倚靠神面對

4. 面對暫時不清晰的景況能保持忍耐和等候的心

5. 生活有紀律，有健康的生活習慣

6. 其他：

(三)人際關係 1 2 3 4 5 不適用

1. 能夠主動結識朋友，與其他人接觸和建立關係

2. 願意開放自己，表達和分享意見、感受和需要

3. 能欣賞和接納不同性格和生活方式的人，不論斷別人

4. 能用合宜態度與異性相處

5. 與家人有相處的時間，並且主動關心和傾聽

6. 能夠以他人的需要為優先

7. 能化解與人相處時產生的衝突

8. 其他：

(四)個人和團隊服事 1 2 3 4 5 不適用

1. 能訂立個人目標、計劃和時間表，並按照實踐

2. 願意順服權柄：牧者、同工、導師等

3. 能夠與別人分享你在事奉中的異象和興奮

4. 準時出席任何約會，且不輕易爽約

5. 願意承擔責任，並且忠心完成

6. 其他：

(五)傳福音和門徒造就 1 2 3 4 5 不適用

1. 主動與未信者建立關係，分享福音，且成為生活方式

2. 能清楚溝通福音內容、依靠聖靈「單單傳講基督」，不高舉個人的口才和知識

3. 對失喪靈魂有負擔，渴望世人認識主

4. 能分享自己的得救見證

5. 領人歸主

6. 有固定的傳福音生活

7. 願意鼓勵初信者接受造就和參與教會生活

8. 經常為所交託的「小羊」禱告

9. 其他：

來源：基督教銘恩堂短宣錦囊

請各位出隊前預備自己的心志。

勇敢走出去

屬靈辨識 1、2、3。

早上收到一個訊息，想到「分辨」之重要 ，便拿了一本《敬虔操練13課》選讀屬靈辨識的操練 1、2、3。晚上看完三課。

以下是筆記：

光‧內心的光明/黑暗【太六22】(備註) ，"明亮"則察驗神旨，"昏暗"則偏離。 
分辨，便是要剖析、分別、區分、識別的過程。當中包含了醒察/反省，檢示內心/思想

1.是否美善？

2.是否敬畏神？

3.是否真實？

4.做事的動機怎樣？

5.是否榮耀神/價值怎樣？

神同在的 辨識：感恩/不。劃定時間/ 融入生活中，安靜回想省察ー天的內容，感恩、認清己罪、悔罪、祈求赦免、立志改過 (或可筆錄重點/片語)。

分辨那想法/意念影响我、催迫我、驅動我實行某行動，它的源頭是什么？

那感覺是枯乾/安慰/温暖？

保持 恆常禱告 

記 緊，札根神的話，(祈求聖靈的光照)

分辨 ，(有恆常的分辨，或特別的分辨)，定出目標，有引道的原則，除去雜草，放下些什么；聆聽 ，(一心尋求)，眾多的選擇中探索，有那些(聖經的引証，事實)/物質的確據、 環境的証實、個人感受、體驗，(基督羣體的判斷)？(再竭力)改進，作决定，歇息。

緊密與主同行，尊重生命、聖潔、分別出來。

附加藍字，個人意見。

陶造我生命

(備註) 參華人基督徒查經資料網站：

【太六22】「眼睛就是身上的燈。你的眼睛若瞭亮，全身就光明；」

    ﹝原文字義﹞「瞭亮」單純，專一，專注，健全。

    ﹝文意註解﹞這裏是借用肉眼和身體的關係，來說明心眼和生命的關係；眼睛在此代表利益、欲望、志向、注意力被吸引的方向。

    ﹝話中之光﹞(一)肉眼是否健全，決定人的視野是光明抑或黑暗。照樣，人對神的存心是否專一，決定人一生有否方向和意義。

          (二)人的眼睛看的是甚麼，往往說出人心裏面所愛的是甚麼；眼睛乃是人「身上的燈」，人的眼睛會把全身最隱藏的東西照射、顯明出來。

          (三)眼睛可以代表一個人，從他眼睛所喜愛看的東西，可以看出他內心的趨向。一個人的眼睛高傲或卑微，也可以顯出一個人的品格。

          (四)我們的心若專一地只思念天上的事，我們的眼睛就會單一地注視於神自己，我們的全人也就明亮，靈竅就必開啟。

          (五)你若要有屬靈的亮光，就必須將你的心眼轉向神(林後三16)；神的兒女所以沒有亮光，就是因為沒有一顆向著神的心。

          (六)你的心向著神有多少，端視你奉獻的程度如何；奉獻越徹底，心向著神也越完全，屬天的亮光也就越明亮。

苦難使蛻變成長

祈禱是伴隨行動，和舒適生活互不相容；信徒在起步階段不要貪戀「神慰」，反要擁抱主的十字架，才能興建堅固的建築。建立為主受苦的心志，因十字架是主受苦的高峰，衪以自己受苦使信徒得著拯救，改變了受苦的意義；背負十字架跟從主，包括為主作見証而受惡待與人生之苦。因真信徒的信心，一旦被試煉便証明是真實與純潔。故此，信 徒需勇敢面對「神枯」這淨化過程，收心不斷持續禱告，盡意勉力作工，堅持到底。上帝早已計劃我們生命的起伏，為要模造我們的品格，擴展心胸，深化敬虔。當假我被煉淨到相當程度，才免得遇神恩和得心靈力量時得意忘形，故此心靈黑夜便是矯正的過程。如沙特說：「情緒是世界的更新。」經歷心靈黑夜，便學習怎樣承載自己的生命。找到情緒的問題所在，從而整理和引出被困鎖的能力；使負面的情緒轉化成正面的力量：就如使「憤怒」引發為公義果敢的行動，讓「罪疚」提醒我們建立正直的人格，把「羞恥/自我感」受到維護實現親密關係，令「抑鬱」邀請重新檢示人生。

每個困難 都是給予斷練機會，使我們作更多反省。面對苦難的秘訣：它是短暫的，堅持不放棄，喜樂， 安息在主裏。

《求賜寧靜》

足印

靈修的平衡觀

加5:22	聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、	註釋 串珠 原文 典藏
加5:23	溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。	註釋 串珠 原文 典藏

學習謙卑是與神建立關係的第一步。神修的分辨的 第一步看 聖靈果子。

熱門話題928事件----社會所關注暴行事件，竟成為培靈會主要內容。
今培靈會又 將一件件  事件  再來述說一遍。總令人情緒高漲、激盪。

最近學習 社會上的不公/錯 總需要揭示。然而當中亦需要和解與復和。

作為作和平之子，像MEDIATOR調解ー樣 ，需要聆聽，引導雙方，達成共識。若ー方破壞了關係需要修補， 協助雙方制定可行方案。 看來是要三方努力。

 MEDIATOR的中立是必需的。
然而基督徒 又不像 MEDIATOR，他 需要勇氣指出/ 双方的錯(不是指責/審判) 。故此有點矛盾。

昨天重温 一幅以橫軸APROPHATIC-KATAPHATIC(倒空與充實) 縱軸為MIND - HEART(頭腦與心靈)圖，愛好任何一方，也需要調整；愛好倒空者多學習 充實 ；愛理智者多學習 感性.....。

預備好了嗎？

1. 首先，拿起日記並找一個你安坐的寧靜/ 珍貴的角落 。

2．選擇福音書中有關耶穌生平事蹟一段。簡短禱告，邀請神讓你在想像中進入這經歷，與耶穌相遇，花五分鐘在這段經文中默想。

3．感謝神賜予與耶穌相聚的時間，然後，求神助你反省一天的生活，好辨認神在過程中的同在。

4．讓一天發生的事在你眼前重演，接納任何成為焦點的東西，不論它起初顯得多麼微不足道，看它為從神而來的禮物。求神助你在辨認神在這經歷中的同在。

5．以感謝神在這段時間所賜予的禮物作結束。

參《天父給我的禮物》

你在哪裏？(創3:9)

創3:9	耶和華　神呼喚那人，對他說：「你在哪裡？」

亞當起初無正面回答我在這裹，他想窺避。

你在哪裏？這是旅程中必定要問的問題。

看地圖標示，看到自己身處的處境，才能辨別方向，不致迷失。

以下是Thomas keating有關Human condition人的境況的蘇菲派故事。

『一位蘇菲師傅掉失了他房子的鑰匙，正在房子外的草地上尋找。他跪在草地上，用雙手仔細搜索每一條小草。有十個八個他的門徒走過來，他們問：「師傅，發生什麽事？」

他說：「我掉失了我房子的鑰匙。」

他們說：「我們幫忙一起找，好嗎？」

他說：「麻煩你們了。」

因此他們都跪下來用雙手仔細地搜索草地。

陽光越來越猛烈，一個較為有智慧的門徒問：「師傅，你知不知道你在哪裏掉失了鑰匙呢？」

師傅回答說：「當然知道。我在房子裏掉失了鑰匙。」

於是，他們同聲叫喊：「那麽，我們為什麽在外面找啊？」

他說：「那不是很明顯嗎？這裏較為光明。」


我們都掉失了我們房子的鑰匙。我們不再住在房子裏面。我們經驗不到上帝居住在我們內心中。』   我們的鑰匙掉在那裹？可能無去察究，什至不明白需要在房間裹找。正如我們找著地圖，不察看「我在那裹」便四處尋找一樣。當我們看見當下的處境，便懂得答：「我在這裹」，並可尋覓下一旅程的目標。   下一問題便會問：「我去那兒？」「怎樣去？」

主是我力量

信徒培訓部一天退修-------主要用他 (路19:28-38)

早上的靈修分別是歌羅西書1章下半章，聽羅1:14-15與大齋節的"真光"約一:19-42。在今天退修時，聽路19:28-38時，因謙卑的驢駒(原來驢駒的本性不馴)也想起早上此段施洗約翰說為基督提鞋也不配的經文。多年前曾演這角式，說此句說話。晚聽mp3時，再有此段播放，不過是馬太3章的版本。

曾答應與FC早餐後才退修，結果遲了30分鐘到達cmc10樓。晚因加長了禱告時段，也不能兌現承諾5時回家吃晚餐。FC 無吃一个午餐，也錯過了一次重要的退修。

此行目的，認識部以下其他組員，但同時焦點是在上帝。

義务教士生命的分享
上帝的恩典與衪所預備的很多。
怎學習真正的放開手？禱告與信靠。
按衪的旨意成就，不是按我的意思。一切在衪丰盛的慈愛、供應、看顧當中。最終榮耀歸上主。

路19：1-48，由撒該、＋僕至主要用他的小驢駒、至潔淨聖殿，略略再看一次。

午餐，詢問牧者如何做一份40分"在港循道宗歷史"功課，有三點寶貴意見。總議會發展的代表性、97牧函及5年計劃。其它再加的，已不夠時間做另一份。這發問省了很多功夫，因曾想列出各植堂的分枝。(星期日完成這份功課，星期二交。)

午5樓安靜，以物件反思：鞋、燭光....石頭。(石頭---此段靈修，年前曾有一段較長時間靈修。) 這靈修法子可再引用作下次團契之用。
 最後只餘5分鐘到13樓，行一個移動明陣，本來只往那裹安靜一会，結果也行了，在內有一天的回想與感恩一生歌頌上帝。

午後喝半杯coffee，另半杯給週四禱告組弟兄同分享。

劉牧分享了3個故事，我是什么人？
我們有什么未得之地？
也看到牧者所面對的處境。

另分享上帝如何在你事奉中同在？
你如何在事奉中得力謙卑靠上帝？

各人畫了想到的圖像，而我以圖像作出這天的總結。當時我想到經文

84:10

在你的院宇住一日，勝似在別處住千日；寧可在我　神殿中看門，不願住在惡人的帳棚裡。

想到"殿中作柱子"，但詩84當中無談柱子。

各人的圖像，分享，也有聆聽記錄。不記得也可重温。
最後加時禱告，由禱告組組長始，原按有感動的開聲，但是逆時針各人都開聲禱告，最後一位是牧者。(這也是上帝的美意)

這天達標。

晚上與FC兩人共用一份套餐
加一个點心，1/4份coffee，1塊半餅。


容我寧靜

這是什麼道理

以馬忤斯路上

經文：


路24：13-36(多聽多讀幾遍)

仰望主

例:仰望在這路上與我同行的基督

求賜：由這段經文激起的，我所願欲的恩典。(或許只求上主同在)

例如:在生活中認出復活的基督;或由痛苦憂傷，進入復活的信仰與喜樂。


投入默觀:想像經文中由耶路撒冷下到以馬忤斯，需要步行兩小時的石徑;時近黃昏。路途的終點，是二徒的房屋。耶穌進去，同他們住下;他們再由那裏動身，返回耶路撒冷。



聖經之道(13-27節)

心領神會，轉化歸依/觀看人物

嘗試易地而處，體會他們的感受:



他們無法相信傳給他們的:我們中幾個婦女…"見了天使顯現。‥‥但是……。

讓我經歷過的相同經驗浮現:

究其原因:甚麼令我灰心失望?

有甚麼說話我不能盡信?  拒絕基督的哪些方面?


耶穌與衪的行事方式

耶穌親自走近他們，與他們同住。享受耶穌每天逐步走近我。

看耶穌推動他們改變，看他關心他們的感受。


聽他們敘述: 為基督、為二徒，事件是同一件，但卻各具含義。讓耶穌的發問光照我的談論、憂苦、生活瑣事。


我怎樣省察自己和別人的生命;

在我的個人歷史中，有甚麼事情仍缺乏注解。復活的基督邀請我為衪的生命，為我自己的生命做些甚麼?

耶穌及衪的說話。在衪復活的光照下，檢視一切。

耶穌讓我們看清楚妨礙衪以生命轉化我們的生命的阻礙:

我們的小信德。不容易相信衪透過聖縱，透過別人，透過教會向我們說的話。

衪於是從摩西及眾先知開始，把全部經書論及衪的話，都給他們解釋了。

耶穌是唯一準確地開啟聖經及我們的生命的鑰匙。

當我只注視自己，看不見生命有何意義;
但當開放自己，默觀基督的生命時，便找到光照、意義、力量和喜樂。可怎樣讓耶穌領我跨越人生路途的障阻?

我們重新檢閱自己的信仰: 需要加強對基督的信靠


結合之道(28-31節)

請同我們一起住下吧…"。

可將這祈禱語、這渴求變作心底話嗎?

明白聖經還不夠，路仍須繼續走。我與基督的關係教我渴求甚麼?

告訴施，看衪怎樣回覆。

耶穌就進去，同他們住下。細味耶穌這個決定，這決定與我有關。

餅一經嚥下，基督再不在眼前，也不在外，而是在內，與二徒密不可分。聖靈在這些行動中照明一切。
基督的復活標誌一個新開始，展開了新的生命。
以前的失敗、死亡，現都重獲新生。如果我現時看不見基督在我眼前，讓我問自己: 衪不再在我「眼前」，不再在我「身邊」，衪是否在我內?在我給別人服務的工作當中?

展現復活:不斷省察、革新使命的旅程(32-36節)

看出現的轉化:顯示因復活基督的神能推動而結的果實(內心火熱，遂即動身，轉化歸依)。


看二徒追憶他們所經驗的(憂傷，失望，內心火熱，蒙光照，歡喜，充滿活力)。復活的基督領他們經驗衪的「出死入生」。

在我的經歷之中，「內心火熱」的生活片段與「死氣沉沉」的日子比較。
要怎樣轉化我心，好使與賜生命的基督相連。

參《與依納爵祈禱》

耶路撤冷在信仰的旅程中代表了朝聖的高峯，以馬忤斯卻代表平凡生活的世間。

(後記：圖像使我們容易記得外，也加添了專注)

優先次序

29 DEC 信心是需要加上勇氣。

新的一年將臨，檢視往年的不足，新的一年重整旗鼓！

那些是重要的事，那些不重要的。
那些是緊急的，不緊急的。
再一次排序。

讓主居首

Be Thou My Vision 成為我異象

煉淨

靈修中談到的光照ILLUMINATION，是指聖靈光照，許多時是指使我們明白聖經，明白主的心意。而聖靈光照，原來也在意識省察中動了工。

但聖靈光照之前，會否循規蹈舉的先經過煉淨？

我們經歷人生的各種歷程、困難、病患、並罪，就似經過淨鍊，而靈修中的淨鍊又是怎樣？

除去雜質，如精金經過火的煉淨，煉過一次又一次。

而罪，經過煉淨，也都除去，除去綑縛得自由。


稍後閱讀：賓路易師母--靈命四層。

求主充滿我

世界 (ON THE WORLD)

世界與屬天是否真的二分法？黑同白是否誓不兩立，無中間分界，無得騎牆？葛盧(Jean-Nicolas Grou)在他的《靈歷指引》第二＋六篇‧世界，引使徒保羅所說的：

加6:14

但我斷不以別的誇口，只誇我們主耶穌基督的十字架；因這十字架，就我而論，世界已經釘在十字架上；就世界而論，我已經釘在十字架上。

究竟這个是什么的『世界』？
基督徒應怎樣面對這世界？
物質、光榮、快樂、財富是中性的，但我們卻愛它，或過於父時，便是罪。故要把這愛世界的心釘死在＋架上面。
聖經叫我們不要愛世界，和世界上的事，人若愛世界，愛父的心就不在他裹面了。(約一2:15)

查NIV註 THE WORLD, NOT THE WORLD OF PEOPLE(JN3:16) OR THE CREATED WORLD (JN17:24), BUT THE WORLD , OR REALM, OF SIN(V.16,JAS 4:4), WHICH IS CONTROLLED BY SATAN AND ORGANIZED AGAINST GOD AND RIGHTEOUSNESS(SEE NOTE ON JN1:10)

ON THE WORLD. (P.147)

寶貴十架

自然主義者：在戶外愛神

1.主啊我神！我每逢舉目觀看，祢手所造一切奇妙大工；

看見星宿，又聽到隆隆雷聲，祢的大工遍滿了宇宙中。

2.當我想到，神竟願差祂兒子，降世捨命，我幾乎不領會；

主在十架，甘願背我的重擔，流血捨身為要赦免我罪。

3.當主再來，歡呼聲響徹天空，何等喜樂，主接我回天家；

我要跪下，謙躬的崇拜敬奉，並要頌揚，神啊祢真偉大！


副歌：

我靈歌唱，讚美救主我神；祢真偉大，何等偉大！

我靈歌唱，讚美救主我神；祢真偉大，何等偉大！

荒漠甘泉樂侶-祢真偉大   1880年夏，有一天作者包博郊遊時，突遇雷雨，不及躲避。 一時雷聲隆隆，電光閃閃，暴雨傾盆而下。 然而瞬間雨霽天晴，陽光普照，大地甦醒，清澈寧靜，花草上滿綴著晶瑩水珠，小鳥飛回枝頭輕唱。

他震驚於宇宙主宰創造的偉大和奇妙，屈膝讚美神的大能，他的心靈如沐而更新，於是寫下了九段詩章；隨著雨後的彩虹，踏上歸途。 回家後他將詩分成二節，配上瑞典古老民謠的曲調......。 約半個世，再由英國衛理公會的宣教士韓恩寫上第三節.....。

个人會看此曲為"自然主義"的樂曲，第一節，由舉目觀看，祢手所造一切奇妙大工；看見星宿，又聽到隆隆雷聲，祢的大工遍滿了宇宙中。 由此段想到有一偉大造物主。 第二節，因而想到此造物主，便想及"神竟願差祂兒子"....。由於此創造与救贖之恩，我們便以 靈歌唱，讚美救主我神；祢真偉大，何等偉大！

經文不獨是詩48：1， 也想到3節經文： 詩19:1 諸天述說　神的榮耀；穹蒼傳揚他的手段。 詩8: 3-4A 我觀看你指頭所造的天，並你所陳設的月亮星宿， 便說：人算甚麼，你竟顧念他？

羅1:20

自從造天地以來，　神的永能和　神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。

若要簡單表述：三點
信‧以感受去理解‧接受/放下/安息。(ref:與神相遇p.33-43)



也想到感受自然的三段經歷：1.) 30/6/2009 FC和我，黃昏前及晚飯時看了2條彩虹。又讚嘆神的妙筆。我乘車至杏花村，正下大雨，便收到FC電話：他看見彩虹，當車駛至家前看到FC便下車，在家前望小西灣之地有一彩虹！

2. 某天早上被光吸引，跑至另一窗看日出，卻看到一場雨的來臨，然而看見反常的狀態：雨點是随風向上，是風託著雨飄來！

3. 蒲公英：當行到海旁的路中時，有白色的浦公英，在面前飄在地上；當FC行來時，我拾起地上浦公英，把它放在面前的空間，想‧把它再一次慢慢的飄下落在地面；然而它卻以另一個方式移動，它不是向下而是向上緩慢地飄；我專注在浦公英身上，直至它飄離視線之外。使我想到，同類事的發生，會有不同的發展，是出乎我們意料。也回想起"風随意思吹"的舊事與論重生的經文。

由磨難到讃美

詩32:1 （大衛的訓誨詩。）得赦免其過、遮蓋其罪的，這人是有福的！


詩32:2 凡心裡沒有詭詐、耶和華不算為有罪的，這人是有福的！ 

詩32:3 我閉口不認罪的時候，因終日唉哼而骨頭枯乾。 

詩32:4 黑夜白日，你的手在我身上沉重；我的精液耗盡，如同夏天的乾旱。（細拉） 

詩32:5 我向你陳明我的罪，不隱瞞我的惡。我說：我要向耶和華承認我的過犯，你就赦免我的罪惡。（細拉） 

詩32:6 為此，凡虔誠人都當趁你可尋找的時候禱告你；大水泛溢的時候，必不能到他那裡。 

詩32:7 你是我藏身之處；你必保佑我脫離苦難，以得救的樂歌四面環繞我。（細拉） 

詩32:8 我要教導你，指示你當行的路；我要定睛在你身上勸戒你。 

詩32:9 你不可像那無知的騾馬，必用嚼環轡頭勒住牠；不然，就不能馴服。 

詩32:10 惡人必多受苦楚；惟獨倚靠耶和華的必有慈愛四面環繞他。 

詩

32:11 你們義人應當靠耶和華歡喜快樂；你們心裡正直的人都當歡呼。

2013 年 04 月 13 日 靈程日引

"You Are My Hiding Place"

沮喪失望是甚麼？

早上又拿王上19章以利亞被耶洗別下殺令而亡命逃跑一段。想到『起來！吃罷』是要尚要有一段路程。而稍後有觀看今天靈修文章，收錄如下：
(來源九龍城浸信會, 一月八日每日靈糧) 一月八日　沮喪失望是甚麼？




讀經： 列王紀上十九：1–18
金句： 「求祢取我的性命，因為我不勝於我的列祖。」（王上十九：4）
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沮喪就是長期處於憂鬱狀態，其特徵是感覺自己沒有希望，不能清晰地思考。沮喪的人容易這樣想：「我是失敗者，沒有價值，不能承受壓力，毫無希望，也自覺永不能好轉。」 最敬畏神的人，有時也會產生這些情緒。先知以利亞就是最好的例子。他在山頂獲得勝利之後，卻經歷了下到山谷的沮喪：當他因為打了一場漂亮的勝仗，戰勝了巴力的眾先知，又藉神所賜的力量，一口氣跑了十七哩路程後，獲悉耶洗別發誓要追殺他，恐懼就纏繞著他的心，他只得奔走逃命。最後感到體力衰竭，情緒低落，又感到自己毫無價值，就悲觀失望而自暴自棄。 然而，神是慈愛的，祂讓以利亞休息，賜予飲食，為他下一次的行程增添力量。但以利亞仍舊很沮喪，耶和華就親自向他顯現，令他安心，又賜他一個同伴以利沙，使他們一同去完成另一項新的任務。 神知道世人的沮喪。以利亞的經歷告訴我們，我們落在極度孤單的境遇中，並不意味著神已遺棄了我們。沮喪只會妨礙我們認識神的同在。 無助地等待神的人，會感到失望。但其實並非如此。
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「陷入黑暗絕望時，神是我們的希望； 祂從來不吝嗇顧憐，也從來未曾食言。」
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寄望於神的人，從來不會失望。
羅騰樹下 (節錄) ：(王上19:5-18)

回應：

詩34:10

少壯獅子還缺食忍餓，但尋求耶和華的甚麼好處都不缺。

最終回想尋求耶和華，是得力的泉源，先知的失望沮喪是被惡劣的環境蓋過了信心。『起來！吃罷』是要恢復体力，繼續歷程。

別停止讃美 (詩103) 6 SEPT

早上看"永恆的讚美"，巴士上聽MP3聖經及看列王紀上6章。早餐則看新編舊約綜覽(列王紀部份)

我的心你要称颂耶和华 Psalm 103 :~

愛衪所愛恨衪所恨

約 14:21 有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。
箴 8:17 愛我的，我也愛他；懇切尋求我的，必尋得見。

我們恨惡罪惡，是因為我們愛主。如果我們愛祂，就會愛祂所愛，恨祂所恨。在人際關係上也是如此。你如果愛某個人，就會愛他/她所愛，想要分享那些事物。

求父使我們聽到祢的話，並急忙 遵守，並不遲延。AMEN

『除去帕子』與『放下心頭大石』

求父除去每個人『心靈的帕子』...與聖徒相交不致羞愧。(偉大心靈的禱告4 JUL)

約書亞記24章:27
約書亞對百姓說：「看哪，這石頭可以向我們作見證；因為是聽見了耶和華所吩咐我們的一切話，倘或你們背棄你們的　神，這石頭就可以向你們作見證（倘或云云：或作所以要向你們作見證，免得你們背棄耶和華─你們的　神）。」

此處石頭是作見証的。見証民與上帝立約不犯罪。

神啊，有何神像你，赦免罪孽，饒恕你產業之餘民的罪過，不永遠懷怒，喜愛施恩？必再憐憫我們，將我們的罪孽踏在腳下，又將我們的一切罪投於深海。( 彌7:18-19)

我們每人都有『心頭大石』，便禱告求主 除去『心靈的帕子』/『心頭大石』，賜下恩典的布，包著它，覆蓋它。

想起聖經中的石頭，亦真有百般滋味在心頭。
詩18:2 耶和華是我的巖石，我的山寨，我的救主，我的　神，我的磐石，我所投靠的。他是我的盾牌，是拯救我的角，是我的高臺。

參：靜中重建自己第4課『心頭大石』。

My Boss - 耶穌(2)

生命之糧

30JAN2011 一篇講道節錄：
戴德生先生在中國宣教，粗勞憂心過度，健康險些崩潰。另一位宣教士約翰‧麥卡錫（John McCarthy）寫信規勸他，改變了戴德生的一生。麥牧師說當住在主裡面，而不是奮鬥及掙扎，轉眼仰望耶穌，信靠祂所賜的力量。基督成了他的能力，唯一事奉的能力，再不會失去喜樂的根據。當戴德生在1869年9月4日於江蘇鎮江市接獲此信，他屬靈眼睛打開了，歡歡喜喜的寫信給他在英國的姊妹，說他讀麥牧師的信時，他看見一切，他仰望耶穌，喜樂在他心中湧流，工作實在太多，責任實在太重了，然而重擔及壓力卻一掃而空，當他心中傷痛到了頂點時，麥牧師的話叫他除去眼中的鱗，聖靈將信徒與基督合一的真理顯明出來，如何叫信心得著剛強，不是竭力追求信心，而是透過安息於那位信實者的身上。他想起耶穌所言葡萄樹與枝子的關係，生命大有改變。當我們盡心竭力後，卻得不著安息，只因我們遵循本性依靠自己，不曉得活在恩典裡。有人說宗教只得兩種，一是依靠自己，一是依靠恩典。基督徒若只顧依靠自己掙扎奮鬥，教我們充滿了焦慮痛苦，不曉得有如枝子的生命，用不著奮鬥，只要當枝子跟樹連結的時候，自自然然就結出果子來。同樣，只要活在恩典裡，便會結出果子來。

(讀列王記下23：13-18 約西亞拆毀邱壇焚燒打碎成灰，因而回想列王記上13獅殺神人事件的一個預言：
王上13:1 那時，有一個神人奉耶和華的命從猶大來到伯特利。耶羅波安正站在壇旁要燒香；
王上13:2 神人奉耶和華的命向壇呼叫，說：「壇哪，壇哪！耶和華如此說：大衛家裡必生一個兒子，名叫約西亞，他必將邱壇的祭司，就是在你上面燒香的，殺在你上面，人的骨頭也必燒在你上面。」
王上13:3 當日，神人設個預兆，說：「這壇必破裂，壇上的灰必傾撒，這是耶和華說的預兆。」REF聖經上的首個"撒馬利亞"王上13:32)