2014年12月6日星期六
為三種身份禱告(4 DEC 2014)
詩145:8 耶和華有恩惠，有憐憫，不輕易發怒，大有慈愛。
詩145:9 耶和華善待萬民，他的慈悲覆庇他一切所造的。
一顆謙卑的心
風雨念香港 ( 照片中看到香港地貌、歷史、人口的變化)
近日國內同胞分享：國 民受到 經濟力量衝擊，為生活奔馳，不能像 20年前，可以閒著隨時可以陪 著家人、朋友數天，或幫助鄰舍處理問題。而這個縮影也適合放之於 今天的香港。有 什 事、物，攔阻了 愛鄰舍 的心？
為作為香港人的身份禱告
為作為中國人的身份禱告
為作為基督徒的身份禱告
「 讓我愛」詩歌是ー個教導，不是因為詩人 /歌唱者做到了，它是ー個真我的禱告。
我們不太明白自己求神察驗自己有什么惡行沒有，
大衛說：「誰能知道自己的錯失呢？願你赦免我隱而未現的過錯。
求你攔阻僕人不犯任意妄為的罪，不容這罪轄制我，我便完全，免犯大罪。」(詩19:13)
2014年12月5日星期五
2014年8月1日星期五
2014年6月19日星期四
邁向新生
| 羅6:4 | 所以，我們藉著洗禮歸入死，和他一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀從死裡復活一樣。 |
所以，必定之前有因為。為什么要藉洗禮歸入死？
因為不在罪中活。
因為受洗歸入基督。
洗禮的表徵了與基督同死同活。
入水一刻舊人已死，出水一刻與基督同活。
愛/禱告是否要學習？是的，要學習的，是盡心竭力的。
包含了意志的遵行。主說，若愛衪便要遵行衪的話。
亦有自發性的，如鹿渴慕水一般。
愛，是跟從，天天背負，是捨己。
放下"自私自利的我"，不再按自已意思、喜好生活。尋求主旨意，那便是受洗歸入衪的人，受洗歸入衪的死。新生的樣式，是天天獻上的。
加爾文的《基督徒生活手冊》聚焦於自我否定為信徒生命核心。若我們屬主便不屬乎自己了。盡力忘掉自己。
＋架約翰的心靈黑夜：在黑夜中，當我們放下假我(虛假的我)，驕傲會轉化成為謙卑；放下貪婪的慾念：有肉體和心靈的兩種黑夜的階段.....。
1. 對官能的戀慕消失...。
2. 各種處境、人和事的吸引也淡而無味...。
為要預備與主更親密的關係。(歸心祈禱29天)
未識之雲43段："盡忘之雲" 達到更加的膽仰，亦是談到一種虛己的狀態。為要意識主更多。
2014年6月15日星期日
基督的心 13 JUN 14
加爾文解釋：「...凡事得到屬靈能力的人，就是基督居住在心中的人。基督居住之處，乃是我們 的心，所以僅是在口舌上或是頭腦想到基督，仍是不夠......大多數人以為，與基督相交和相信基督是同一件事。事實上，與基督相交是信的果效，我們不是藉信在遠處觀望基督，而是以心意迎接基督，使衪住在我們心中....。」(歸心祈禱 第23天)
求主賜給我一顆渴慕跟衪有親密的心。
2014年6月11日星期三
主的內室
第二＋一天 主的內室
你們是上帝 的殿 (林前三16)
今天的歸心祈禱，是"靈心城堡"撮要重點，她把 禱告的心得形像 化。把人的內心形容為樓房，一層一層的進入內室。
偶爾親近神的人，會看到內室的一點點的光。
當中談到的"屬世的事情、財物、雜務。"等佔據了人們 內心。這也是《未識之云》所談到的那朵雲。想到暫忘之雲，在务實的層面時，不是把這些 忘記，而是要處理、放下，以致可更多時間與精力在集中到專注之中。
反省中，模擬一些計劃已佔了不少時光。密室只餘最後五分鐘....。今早可能緊緊在密室外只看到少少的微光。
晚餐後乘車回家途中，聆聽一首音樂2次。O let the Son of God enfold you。拾上眼，讓點點的光華照遍，心靈平靜安穩...。這又可能是「至貴重的珍寶」。
早上只反覆閱讀提前1章數節，晚上卻朗讀了提前後一遍。
你們是上帝 的殿 (林前三16)
今天的歸心祈禱，是"靈心城堡"撮要重點，她把 禱告的心得形像 化。把人的內心形容為樓房，一層一層的進入內室。
偶爾親近神的人，會看到內室的一點點的光。
當中談到的"屬世的事情、財物、雜務。"等佔據了人們 內心。這也是《未識之云》所談到的那朵雲。想到暫忘之雲，在务實的層面時，不是把這些 忘記，而是要處理、放下，以致可更多時間與精力在集中到專注之中。
反省中，模擬一些計劃已佔了不少時光。密室只餘最後五分鐘....。今早可能緊緊在密室外只看到少少的微光。
晚餐後乘車回家途中，聆聽一首音樂2次。O let the Son of God enfold you。拾上眼，讓點點的光華照遍，心靈平靜安穩...。這又可能是「至貴重的珍寶」。
早上只反覆閱讀提前1章數節，晚上卻朗讀了提前後一遍。
2014年6月3日星期二
加爾文的禱告
Our world, O God, needs a reformation,
Long ago you gave us sacred scripture and holy law,
Our ancient church has made its prayers and creeds,
We have sacred history and blessed knowledge,
But we need a living faith, a living truth.
Come, Holy Spirit, you inspired the scriptures of old,
Come and make old words live again.
Make old stories become our stories of struggle and faith,
Make old law become our living guide and rule,
Make gospel hope our power for now and our eternal home.
Bless, O Lord, all who attend to your Word and your words,
Equip your scholars to discern the holy depths,
Equip your preachers to preach the urgent good news,
Equip your people to live in holiness and joy.
All praise to you, Lord Christ, Good Son of All Wise God.
You are the Word that has become flesh,
You are the Word that explains all words,
You have the words of life; you are the Word of life,
I would speak for you, Alleluia, Amen.
回應：如以中文翻譯，會失去原文的味道。我們什少會說O God, O Lord. 噢我主我神。總有自己對三一上帝的稱呼。或說"親愛的天父"。
總覺加爾文會說"全能的上帝啊(Grant Almighty Lord)"開始。
我們會向聖父、聖子禱告，什少向聖靈禱告。這裹分別向聖父、聖子與聖靈禱告。
聖父在歷史中賜 予律法，是的，我們需要活的信仰、活的真理。
活出信仰、活出真理。
聖靈啟示了真理，讓道活潑起來！
主耶穌在天父旁代求，讓人活出聖潔和喜樂，替學者與牧者們祈求，要學者有聖潔的深度，要牧者教導/宣講迫切的福音！
主耶穌基督就是那道，又真又活的道，解明眾語，是生命之道。
整体，是向外的與向上，隱含向內。
(禱文來自：禱告靈旅)
Long ago you gave us sacred scripture and holy law,
Our ancient church has made its prayers and creeds,
We have sacred history and blessed knowledge,
But we need a living faith, a living truth.
Come, Holy Spirit, you inspired the scriptures of old,
Come and make old words live again.
Make old stories become our stories of struggle and faith,
Make old law become our living guide and rule,
Make gospel hope our power for now and our eternal home.
Bless, O Lord, all who attend to your Word and your words,
Equip your scholars to discern the holy depths,
Equip your preachers to preach the urgent good news,
Equip your people to live in holiness and joy.
All praise to you, Lord Christ, Good Son of All Wise God.
You are the Word that has become flesh,
You are the Word that explains all words,
You have the words of life; you are the Word of life,
I would speak for you, Alleluia, Amen.
回應：如以中文翻譯，會失去原文的味道。我們什少會說O God, O Lord. 噢我主我神。總有自己對三一上帝的稱呼。或說"親愛的天父"。
總覺加爾文會說"全能的上帝啊(Grant Almighty Lord)"開始。
我們會向聖父、聖子禱告，什少向聖靈禱告。這裹分別向聖父、聖子與聖靈禱告。
聖父在歷史中賜 予律法，是的，我們需要活的信仰、活的真理。
活出信仰、活出真理。
聖靈啟示了真理，讓道活潑起來！
主耶穌在天父旁代求，讓人活出聖潔和喜樂，替學者與牧者們祈求，要學者有聖潔的深度，要牧者教導/宣講迫切的福音！
主耶穌基督就是那道，又真又活的道，解明眾語，是生命之道。
整体，是向外的與向上，隱含向內。
(禱文來自：禱告靈旅)
馬利亞的瞻仰 2 JUNE 2014
週一假期，早上繼續每天的早課，是第14天的「默觀恩賜」，也談馬利亞。主題經文也是，「不可少的只有一件。」(路10:42)
什么叫「默觀」、什么叫「默想」？
『默觀(contemplation)一詞是指在靜默中意識上帝。這種意識較語言或思想來得深層，也非語言或思想所能形容，是默然地憩息在主裹面。默觀意味著對主的專注，並被士愛的擁抱所包圍。
至於默想(meditation)一詞，在基督教傳統中則包含了思考某事並反覆思想其意義。默觀表達了一種超乎言語的深層覺察，是一種親密的臨在。當我們「沉醉在驚訝、愛意和讚美當中」，便預先嘗到天堂的滋味。』(歸心祈禱‧第＋三天「安靜」P.54)
回應：LECTIO中，由READ, MEDITATE, PRAY 去到CONTEMPLATE，大多去到MEDITATE/PRAY, CONTEMPLATE 剛剛開始便完結，CENTERING 會使到再次聚焦於主的身上。聖經是根基，主是主角，若無了主便是發白日夢，無了聖經便無內容。單單CONTEMPLATE好易变發白日夢。
未識之雲談到有真、假的瞻仰，真者是存着愛主之心。假是做白日夢、幻想、高深的默想。它開始於狂妄、好奇、浪漫的頭腦。(第四段)
回應：LECTIO中，由READ, MEDITATE, PRAY 去到CONTEMPLATE，大多去到MEDITATE/PRAY, CONTEMPLATE 剛剛開始便完結，CENTERING 會使到再次聚焦於主的身上。聖經是根基，主是主角，若無了主便是發白日夢，無了聖經便無內容。單單CONTEMPLATE好易变發白日夢。
未識之雲談到有真、假的瞻仰，真者是存着愛主之心。假是做白日夢、幻想、高深的默想。它開始於狂妄、好奇、浪漫的頭腦。(第四段)
2014年5月31日星期六
馬大的心
路10:38 他們走路的時候，耶穌進了一個村莊。有一個女人，名叫馬大，接他到自己家裡。
路10:39 她有一個妹子，名叫馬利亞，在耶穌腳前坐著聽他的道。
路10:40 馬大伺候的事多，心裡忙亂，就進前來，說：「主啊，我的妹子留下我一個人伺候，你不在意嗎？請吩咐她來幫助我。」
路10:41 耶穌回答說：「馬大！馬大！你為許多的事思慮煩擾，
路10:42 但是不可少的只有一件；馬利亞已經選擇那上好的福分，是不能奪去的。」
馬大選擇了她的方式服事主。 馬利亞卻選擇了另一種方式「瞻仰」。 [1]
馬大因內外都忙，便進前，祈求主改变馬利亞的方式，並認為主在意於人伺候過於專心仰望衪的事上。
在此，看到馬大的內裏「心裡忙亂」，主立時回應了馬大的祈求。
「馬大！馬大！你為許多的事思慮煩擾，但是不可少的一件.......。」
要平服馬大的心，有一件事要做：「安靜仰望。」
靜候恩主
[1] 未識之雲, 第8段落
路10:39 她有一個妹子，名叫馬利亞，在耶穌腳前坐著聽他的道。
路10:40 馬大伺候的事多，心裡忙亂，就進前來，說：「主啊，我的妹子留下我一個人伺候，你不在意嗎？請吩咐她來幫助我。」
路10:41 耶穌回答說：「馬大！馬大！你為許多的事思慮煩擾，
路10:42 但是不可少的只有一件；馬利亞已經選擇那上好的福分，是不能奪去的。」
主耶穌同時臨在於馬大、馬利亞身旁。
馬大選擇了她的方式服事主。 馬利亞卻選擇了另一種方式「瞻仰」。 [1]
馬大因內外都忙，便進前，祈求主改变馬利亞的方式，並認為主在意於人伺候過於專心仰望衪的事上。
在此，看到馬大的內裏「心裡忙亂」，主立時回應了馬大的祈求。
「馬大！馬大！你為許多的事思慮煩擾，但是不可少的一件.......。」
要平服馬大的心，有一件事要做：「安靜仰望。」
靜候恩主
[1] 未識之雲, 第8段落
2014年5月29日星期四
安靜(2)
我的心默默無聲，專等候上帝。(詩61:1、5)
昨晚老師教一課"安靜"，睡前便想描述安靜，但執筆時再思想詩篇46篇，你們要安靜(休息to let go)，便放手休息了。
最重要的是下v10半節"我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。"
今晚不若而同，有兩位朋友掉來一個"you raise me up"視像檔。
這是昨晚課堂示範的第一首歌：
當時合上眼，有一影像就是主在風浪中行走〝walk on the stormy sea"；安靜的時刻，是主在身旁: "until you come and sit awhile with me"；最後一句
"sometimes, i think i glimpse eternity"一 瞥永恆！
昨晚老師教一課"安靜"，睡前便想描述安靜，但執筆時再思想詩篇46篇，你們要安靜(休息to let go)，便放手休息了。
| 46:10 | 你們要休息，要知道我是 神！ |
今晚不若而同，有兩位朋友掉來一個"you raise me up"視像檔。
這是昨晚課堂示範的第一首歌：
當時合上眼，有一影像就是主在風浪中行走〝walk on the stormy sea"；安靜的時刻，是主在身旁: "until you come and sit awhile with me"；最後一句
"sometimes, i think i glimpse eternity"一 瞥永恆！
2014年5月21日星期三
"不要害怕，因我與你同在"(賽43:5)
43:2 你從水中經過，我必與你同在；你蹚過江河，水必不漫過你；你從火中行過，必不被燒，火焰也不著在你身上。
43:3 因為我是耶和華─你的 神，是以色列的聖者─你的救主；我已經使埃及作你的贖價，使古實和西巴代替你。
43:4 因我看你為寶為尊；又因我愛你，所以我使人代替你，使列邦人替換你的生命。
43:5 不要害怕，因我與你同在.....
2. 若禱告是"you are mine"一種，聆聽上主之聲-----天父說，我們聽，
是否感到十分高興？
3. 最後一種，彼此靜默。或者天父說，我們聽不見。
當神靜默.....仍要不住禱告、等候，接受神行事超然，堅守所信，回想神歷史的作為。(哈巴谷書)
(早上第二天歸心祈禱：太28:18-20，思想"我就常與你同在"的前設。)
2014年5月15日星期四
2014年4月25日星期五
從詩42看逆境中的倚靠
42:2 我的心渴想 神，就是永生 神；我幾時得朝見 神呢？
.......應當仰望 神，因我還要稱讚他。他是我臉上的光榮（原文是幫助），是我的 神。
詩人的感恩，並不是因為他在神裏已得著什么，而是認識到上帝是一切的來源，仰望衪便感到安慰。(詩131:2)
順境要警覺、逆境仍有盼望。
......然而，靠著愛我們的主，在這一切的事上已經得勝有餘了。』(羅8:35-36)
我要歌頌你的力量
.......應當仰望 神，因我還要稱讚他。他是我臉上的光榮（原文是幫助），是我的 神。
詩人的感恩，並不是因為他在神裏已得著什么，而是認識到上帝是一切的來源，仰望衪便感到安慰。(詩131:2)
順境要警覺、逆境仍有盼望。
......然而，靠著愛我們的主，在這一切的事上已經得勝有餘了。』(羅8:35-36)
我要歌頌你的力量
2014年4月17日星期四
客西馬尼園的禱告(太26:36-46/可14:32-42/路22:39-46)
太26:36 耶穌同門徒來到一個地方，名叫客西馬尼，就對他們說：「你們坐在這裡，等我到那邊去禱告。」
太26:37 於是帶著彼得和西庇太的兩個兒子同去，就憂愁起來，極其難過，
太26:38 便對他們說：「我心裡甚是憂傷，幾乎要死；你們在這裡等候，和我一同警醒。」
太26:39 他就稍往前走，俯伏在地，禱告說：「我父啊，倘若可行，求你叫這杯離開我。然而，不要照我的意思，只要照你的意思。」
太26:40 來到門徒那裡，見他們睡著了，就對彼得說：「怎麼樣？你們不能同我警醒片時嗎？
太26:41 總要警醒禱告，免得入了迷惑。你們心靈固然願意，肉體卻軟弱了。」
太26:42 第二次又去禱告說：「我父啊，這杯若不能離開我，必要我喝，就願你的意旨成全。」
太26:43 又來，見他們睡著了，因為他們的眼睛困倦。
太26:44 耶穌又離開他們去了。第三次禱告，說的話還是與先前一樣。
太26:45 於是來到門徒那裡，對他們說：「現在你們仍然睡覺安歇吧（吧：或譯嗎？）！時候到了，人子被賣在罪人手裡了。
太26:46 起來！我們走吧。看哪，賣我的人近了。」
1. 主回應天父3次，我們知道每個人遇到困難，都需要支持。而衪 卻獨自一人面對這重大時刻，同樣我們亦要獨自地面對重大抉擇的關口。要勇敢地自己行十字架的路。沒有人能背負你/我的十字架。
主退去曠野禱告，是安靜尋求，獨自一人。
2. 面臨重大考驗，經歷巨大的心靈掙扎， "憂愁"、"極其難過"、"心裡甚是憂傷，幾乎要死"，因衪知道有愛的承擔，必然要受痛苦，為要承擔別人的重擔，生命上的一切享用的東西也須放下！
3. 我們要明白，上帝不一定按我們的祈求答允。愛和禱告的本質是放下自己。我們感受主所面對的張力，也體諒別人的掙扎。
4. 以行動作實際回應， 『起來！我們走吧。』這是勇敢的行動，代表掙扎的時刻到了，展示順服得勝的道路。
領我們到髑髏地
太26:37 於是帶著彼得和西庇太的兩個兒子同去，就憂愁起來，極其難過，
太26:38 便對他們說：「我心裡甚是憂傷，幾乎要死；你們在這裡等候，和我一同警醒。」
太26:39 他就稍往前走，俯伏在地，禱告說：「我父啊，倘若可行，求你叫這杯離開我。然而，不要照我的意思，只要照你的意思。」
太26:40 來到門徒那裡，見他們睡著了，就對彼得說：「怎麼樣？你們不能同我警醒片時嗎？
太26:41 總要警醒禱告，免得入了迷惑。你們心靈固然願意，肉體卻軟弱了。」
太26:42 第二次又去禱告說：「我父啊，這杯若不能離開我，必要我喝，就願你的意旨成全。」
太26:43 又來，見他們睡著了，因為他們的眼睛困倦。
太26:44 耶穌又離開他們去了。第三次禱告，說的話還是與先前一樣。
太26:45 於是來到門徒那裡，對他們說：「現在你們仍然睡覺安歇吧（吧：或譯嗎？）！時候到了，人子被賣在罪人手裡了。
太26:46 起來！我們走吧。看哪，賣我的人近了。」
1. 主回應天父3次，我們知道每個人遇到困難，都需要支持。而衪 卻獨自一人面對這重大時刻，同樣我們亦要獨自地面對重大抉擇的關口。要勇敢地自己行十字架的路。沒有人能背負你/我的十字架。
主退去曠野禱告，是安靜尋求，獨自一人。
2. 面臨重大考驗，經歷巨大的心靈掙扎， "憂愁"、"極其難過"、"心裡甚是憂傷，幾乎要死"，因衪知道有愛的承擔，必然要受痛苦，為要承擔別人的重擔，生命上的一切享用的東西也須放下！
3. 我們要明白，上帝不一定按我們的祈求答允。愛和禱告的本質是放下自己。我們感受主所面對的張力，也體諒別人的掙扎。
4. 以行動作實際回應， 『起來！我們走吧。』這是勇敢的行動，代表掙扎的時刻到了，展示順服得勝的道路。
領我們到髑髏地
2014年4月9日星期三
祈禱定義(2)禱告三要素
撮錄自《祈禱入門》p.39-41部份
我們將祈禱歸納為四類：朝拜adoration 、悔罪contrution 、感恩thanksgiving、和祈求supplication ，縮寫是「行動」(acts)。我們必須進到比"行動"更深的層面來明白祈禱的真義。
祈禱本質上是天主和人在對話中相遇，因為祂是上主，只有祂能開啓這個相遇。
《要理問答》對祈禱的定義：
1.) 人在祈禱中所說及所做的，取決於天主先說、先做了什麼。最重要的是， 「不是你們揀選了我，而是我揀選了你們」(約十五16)。天主的召選是最基本且最重要的。沒有天主恩寵的扶持，單憑人的努力是不可能達到的。
2.) 祈禱需要人的努力，
3.) 人的回應包括理智和心靈。「理解」對祈禱很重要，因為人無法愛他所不瞭解的。他的愛和理解成正比。除了推理思索天主外，亦包括人的心靈和意志，目的是在愛中與天主相遇。如大德蘭說:「祈禱最重要的，不是想的多，而是愛的多。」「不在於我們快樂的程度，而在我們願意在一切事上盡力取悅天主的決心。」
自動自發是祈禱的精髓，就像在所持續發現天主在他的生活中說話。奧斯定的「心」是自發性的器官，回應此刻的聖事。它的回應無法預先計劃了因為我們無法預知在那個時刻，天主要和我們
我們用人與人之間對話和聆聽的經驗，來解釋什麼是祈禱。
我們將祈禱歸納為四類：朝拜adoration 、悔罪contrution 、感恩thanksgiving、和祈求supplication ，縮寫是「行動」(acts)。我們必須進到比"行動"更深的層面來明白祈禱的真義。
祈禱本質上是天主和人在對話中相遇，因為祂是上主，只有祂能開啓這個相遇。
《要理問答》對祈禱的定義：
1.) 人在祈禱中所說及所做的，取決於天主先說、先做了什麼。最重要的是， 「不是你們揀選了我，而是我揀選了你們」(約十五16)。天主的召選是最基本且最重要的。沒有天主恩寵的扶持，單憑人的努力是不可能達到的。
2.) 祈禱需要人的努力，
3.) 人的回應包括理智和心靈。「理解」對祈禱很重要，因為人無法愛他所不瞭解的。他的愛和理解成正比。除了推理思索天主外，亦包括人的心靈和意志，目的是在愛中與天主相遇。如大德蘭說:「祈禱最重要的，不是想的多，而是愛的多。」「不在於我們快樂的程度，而在我們願意在一切事上盡力取悅天主的決心。」
自動自發是祈禱的精髓，就像在所持續發現天主在他的生活中說話。奧斯定的「心」是自發性的器官，回應此刻的聖事。它的回應無法預先計劃了因為我們無法預知在那個時刻，天主要和我們
我們用人與人之間對話和聆聽的經驗，來解釋什麼是祈禱。
2014年4月4日星期五
祈禱定義(1)
《天主與我》一開始便把祈禱定義解為「意識到與天主的關係」
第＋二課 .....又說：『「我們常常認為祈禱就是------說出禱文」。其實祈禱也可以只是靜靜地流淚，一邊意識到天主的臨在，或者是聆聽鳥鳴、林間的風聲，或是聽音樂。在這些情境中，天主讓我們知道祂的臨在、祂的想望和期盼。』(p.131)
我們 意識的對像是上帝，若我們聆聽鳥鳴、林間的風聲，或是聽音樂是自娛時，我們的意識不向上，而是向下。
如此定義時，我們反省禱告的生活，便是反省與上主的關係了。
約翰福音11拉撒路死而復活一段，馬利亞祈求主耶穌的對話，作了一个祈求祈禱。那么與三一上帝對話也是禱告時，聖經上的禱告的 例子便多了。
包括 了亞伯拉罕、摩西、基甸、 約伯、保羅........與上帝的對話。
第＋二課 .....又說：『「我們常常認為祈禱就是------說出禱文」。其實祈禱也可以只是靜靜地流淚，一邊意識到天主的臨在，或者是聆聽鳥鳴、林間的風聲，或是聽音樂。在這些情境中，天主讓我們知道祂的臨在、祂的想望和期盼。』(p.131)
我們 意識的對像是上帝，若我們聆聽鳥鳴、林間的風聲，或是聽音樂是自娛時，我們的意識不向上，而是向下。
如此定義時，我們反省禱告的生活，便是反省與上主的關係了。
包括 了亞伯拉罕、摩西、基甸、 約伯、保羅........與上帝的對話。
2014年4月3日星期四
2014年3月28日星期五
論祈禱
昨天已看完以斯拉記。
早前，略略把第二次的回歸的人數加一加，大概只得數千人。
以斯拉作了悔罪的禱告。
那是如此迫切，著急。心裹如同火燒。
今早俄巴底亞書。高傲的以東(以掃的後裔)，被罰。而想到詩131:1
另想看，基督教要義(中冊)想選讀21-24章 ，加爾文預定論部份。然而被20章〝論祈禱--信心的主要操練，每日接受神恩的媒介〞吸引。(有機會，做一點撮錄)
看到詩25章:1，曾引用：我的心仰望你。
也看到詩25:7, 18節關於謙卑認罪部份，晚上便有力追看20章全文，當中包含主禱文。才繼贖功課部份。
早前，略略把第二次的回歸的人數加一加，大概只得數千人。
以斯拉作了悔罪的禱告。
| 拉9:5 | 獻晚祭的時候我起來，心中愁苦，穿著撕裂的衣袍，雙膝跪下向耶和華─我的 神舉手.... |
| 拉10:1 | 以斯拉禱告，認罪，哭泣，俯伏在 神殿前的時候，有以色列中的男女孩童聚集到以斯拉那裡，成了大會，眾民無不痛哭。 |
那是如此迫切，著急。心裹如同火燒。
今早俄巴底亞書。高傲的以東(以掃的後裔)，被罰。而想到詩131:1
| 131:1 | （大衛上行之詩。）耶和華啊，我的心不狂傲，我的眼不高大；重大和測不透的事，我也不敢行。 |
另想看，基督教要義(中冊)想選讀21-24章 ，加爾文預定論部份。然而被20章〝論祈禱--信心的主要操練，每日接受神恩的媒介〞吸引。(有機會，做一點撮錄)
看到詩25章:1，曾引用：我的心仰望你。
也看到詩25:7, 18節關於謙卑認罪部份，晚上便有力追看20章全文，當中包含主禱文。才繼贖功課部份。
2013年12月29日星期日
運用信心 28 DEC
28 DEC 做了重要的事：
1. 與30年的同學相聚午膳。飯後與同學同行一个下午，一同禱告加強他的信心。
2. 受托付探訪老人院一名親友(給了他一个教会年曆、播一首求作遠象歌給伯伯聽, FC講解5色佈道，為其禱告祝福，但忘記帶給他一份經濟日報)，與伯伯一隻冷的手緊握同禱告！
3. 探母，作謝飯禱告。
4. 家人來電再相約喝一杯茶至晚上＋時，明白他的處境。
睌看了些書，其中重看一本『有效禱告15訣』那是一本2009/3/28 FC送給我的書，其中特別選讀"聆聽神的聲音"，"了解並運用信心的原則"，當中談到信包括了三部份：知識、委身和信靠。
並記起FC在2009/3/28送給我另一本書《屬靈操練之旅》，查找有關"信心"部份的文章：馬丁路德《桌上談》，『書信講章：將臨期第四主日』及『論善功』.....當中談到在信心中祈禱，因認定祈禱一是蒙垂聽，一是更好的事將會被賜予。
雅 1:6 只要憑著信心求，一點不疑惑；因為那疑惑的人，就像海中的波浪，被風吹動翻騰。
可11:23 我實在告訴你們，無論何人對這座山說：『你挪開此地，投在海裡！』他若心裡不疑惑，只信他所說的必成，就必給他成了。
可11:24 所以我告訴你們，凡你們禱告祈求的，無論是甚麼，只要信是得著的，就必得著。
禱告的動機：
陳明是有需要，但不是指定答案，
不在左方/右方犯罪
我們該求什么？是向神傾吐的....
1. 與30年的同學相聚午膳。飯後與同學同行一个下午，一同禱告加強他的信心。
2. 受托付探訪老人院一名親友(給了他一个教会年曆、播一首求作遠象歌給伯伯聽, FC講解5色佈道，為其禱告祝福，但忘記帶給他一份經濟日報)，與伯伯一隻冷的手緊握同禱告！
3. 探母，作謝飯禱告。
4. 家人來電再相約喝一杯茶至晚上＋時，明白他的處境。
睌看了些書，其中重看一本『有效禱告15訣』那是一本2009/3/28 FC送給我的書，其中特別選讀"聆聽神的聲音"，"了解並運用信心的原則"，當中談到信包括了三部份：知識、委身和信靠。
並記起FC在2009/3/28送給我另一本書《屬靈操練之旅》，查找有關"信心"部份的文章：馬丁路德《桌上談》，『書信講章：將臨期第四主日』及『論善功』.....當中談到在信心中祈禱，因認定祈禱一是蒙垂聽，一是更好的事將會被賜予。
雅 1:6 只要憑著信心求，一點不疑惑；因為那疑惑的人，就像海中的波浪，被風吹動翻騰。
可11:23 我實在告訴你們，無論何人對這座山說：『你挪開此地，投在海裡！』他若心裡不疑惑，只信他所說的必成，就必給他成了。
可11:24 所以我告訴你們，凡你們禱告祈求的，無論是甚麼，只要信是得著的，就必得著。
| 可11:25 | 你們站著禱告的時候，若想起有人得罪你們，就當饒恕他，好叫你們在天上的父也饒恕你們的過犯。 |
禱告的動機：
| 雅4:3 | 你們求也得不著，是因為你們妄求，要浪費在你們的宴樂中。 |
不在左方/右方犯罪
我們該求什么？是向神傾吐的....
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