從約伯記中看朋友

伯2:11 約伯的三個朋友，提幔人以利法、書亞人比勒達、拿瑪人瑣法，聽說有這一切的災禍臨到他身上，各人就從本處約會同來，為他悲傷，安慰他。
伯2:12 他們遠遠地舉目觀看，認不出他來，就放聲大哭。各人撕裂外袍，把塵土向天揚起來，落在自己的頭上。
伯2:13 他們就同他七天七夜坐在地上，一個人也不向他說句話，因為他極其痛苦。

我問老師，約伯記中1-4章與38-42章，乃重心所在，何以以如此多篇幅寫4个朋友對話呢？
人在痛苦患難中需要朋友，想要理性的解答。

這答案能否在朋友中得到呢？

詩人說朋友乃時常親愛，兄弟為患難而生。

作為朋友，是要支持朋友，是要分享。

人在患難的初頭，是會傾向不相信事實，由不相信至相信，由憤怒、憂傷至接受。

朋友的角式不是作老師教導，正如約伯的三個朋友，從本處約會同來，為他悲傷，安慰他，是極適當；

朋友看見約伯就放聲大哭，各人撕裂外袍，極悲傷。朋友也要宣涉感情，朋友是同喜同悲；

朋友七天七夜坐在地上，一個人也不向他說句話，為要在這過渡期給予安靜；
朋友是在悲傷時陪伴左右，不說話有時；
生有時，死有時.....
拆毀有時，建造有時.....
哭有時，笑有時；
哀慟有時，跳舞有時
撕裂有時，縫補有時；
靜默有時，言語有時

朋友是傾聽苦況，不是一定解答苦況；

朋友是随時幫助、代求。(最後約伯為三位朋友代求)

朋友是一同吃渴，一同遊戲，
可介紹一份工，一個機会，多於一杯涼水....。

有那一卷書有這么多篇幅說到朋友的對話？
但朋友不會互相指責。

約伯失去了所有財富、子女、家園、身体健康。
妻子也對他說：“你仍然持守你的純正嗎？你棄掉　神，死了吧！”
約伯求死。
而朋友應怎做呢？

約伯恐懼、不安，不得平靜，也不得安息，卻仍有患難來到。
朋友按俗例的想法，約伯必定犯了罪，悔改求赦免便得拯救。

以利法：神是公義聖潔的， 有因果報應。
約伯問以利法：我錯在那裡？問神：為何將我當箭靶？

比勒達： 神愛義人，罰惡人
約伯答辯：神獨行大事、 神降禍不限於惡人

瑣法指控：認罪悔改罷
約伯申訴：我無罪、 我只要神答我、人生短暫，主助我

以利法： 你自大自義，自定己罪。
約伯：你是落井下石、 我要倒下了！

比勒達：你是惡有惡報
約伯：人人都離棄、嫌惡我

瑣法：「你一定是貪得無厭而受神審判！」
約伯：「你無證據，富人不一定敬畏神」

以利法：你罪大惡極，要悔改
約 伯 的 回 答：我無辜，我渴慕神、他在試煉我、 神，你在那裡？ 世上有不公！

比勒達：神偉大，人無從自義
約伯詳盡解答：神的作為無人可測、我非因不義受罰； 智慧從敬畏出來、 神的智慧無限、難測
約伯最後的呼籲：追想過去神的祝福、 哀歎今日自己受的苦、 宣告全然無辜

以利戶：「你們聽我說！」、 苦難是有意義的、神不會「戲弄」人；神審判乃按公義、 「約伯，你有罪」
犯罪對神無損對己有害， 神是公義、不庇惡人的， 神的智慧作為無法測度..........

(對話参考「每日與主同行」)