約拿書的反思

約拿受命到亞述的尼尼微城傳義道，但他卻忠於自己所愛--愛國主義，沉溺於自己的世界以色列，不想救自己國家的仇敵。
先知那鴻說到尼尼微的罪有：
（1）設謀攻擊神（參鴻1:9）；
（2）剝削無助之人（參鴻2:12）；
（3）在戰爭中殘酷不仁（參鴻2:12-13）；
（4）拜偶像、淫亂和行巫術（參鴻3:4）。
神命令約拿往以色列東北部約八百公里的尼尼微城，去警告說審判將臨，人若悔改便可得到憐憫和赦免。
約拿亦会想到尼尼微城罪有應得的。

約拿(鴿子)可比喩上帝的用人，但做了逃兵，不聽上帝的命： “你起來往尼尼微大城去，向其中的居民呼喊，因為他們的惡達到我面前。”(拿1:2)

我們會否逃避任命，只愛做自己的東西，為求興趣/但求就手呢？拒絕給予使命。

與亞伯拉罕相比，亞伯拉罕因著信，離開本家聽命去一個不可知之地；約拿因著信，卻行相反之路，前往他施一個與錢/貿易有關之地。

他與巴蘭相比，巴蘭轉向行上帝所惡的事作反背的弓，而約拿卻非行惡，卻疾惡如仇，只是未有憐憫敵人。

他與以利亞相比，以利亞在迦密山大戰受耶洗別所恐嚇因喪胆逃命做逃兵，但並非不聽命，而約拿卻不要命的想脫離主手。

他與大衛相比，大衛逃命，是為脫離敵人掃羅與押沙龍的追殺，而約拿卻向那裏逃呢？

詩139.7-10也道出躲避上帝的心情：
詩139:7 我往哪裡去躲避你的靈？我往哪裡逃躲避你的面？
詩139:8 我若升到天上，你在那裡；我若在陰間下榻，你也在那裡。
詩139:9 我若展開清晨的翅膀，飛到海極居住；
詩139:10 就是在那裡，你的手必引導我，你的右手也必扶持我。

約拿在魚腹中患難呼求的禱告：“我遭遇患難求告耶和華，你就應允我；從陰間的深處呼求，你就俯聽我的聲音。你將我投下深淵，就是海的深處；大水環繞我，你的波浪洪濤都漫過我身..... (詩42:7)

上帝並未放棄約拿，使他從患難中再受任命。

當他看見尼尼微城悔改大為不悅，很快就忘記了得救的恩典。
上帝用一棵怏速生長的蓖麻，使其學習領略神的憐憫和赦免。神的赦免不僅是給約拿和以色列，也要臨到世上所有悔改相信祂的人。

重建約拿的內心世界，要不單愛自己人，也受命去愛不愛的人，承認拯救的主，消除自私的心，要憐憫和赦免。
太 5:46 你們若單愛那愛你們的人，有甚麼賞賜呢？就是稅吏不也是這樣行麼？
路 6:32 你們若單愛那愛你們的人，有甚麼可酬謝的呢？就是罪人也愛那愛他們的人。

我們抱有什么价值觀？
以什么作人生的目標？
對世界有否責任和負擔？
有否對真理渴求？

耶穌回答說：一個邪惡淫亂的世代求看神蹟，除了先知約拿的神蹟以外，再沒有神蹟給他們看。
這神蹟是最重要的 (太 12:39)
是復活的神蹟： 耶穌曾以約拿三日三夜在大魚肚腹中，比喻自己死後3天的復活(太 12:40)
對於當審判的時候，尼尼微人要起來定這世代的罪，因為尼尼微人聽了約拿所傳的就悔改了。亦直指人子比約拿更大！ (太 12:41) 世人更當悔改。