......聖經透過約拿的故事和禱告來宣告神的憐憫 ，又透過神回應約拿的埋怨偏執 ，來彰顯神的寬廣赦罪心腸(拿4.9-11)。
因為神憐憫，所以祂才會愛這個十惡不赦的尼尼微大城。這種近乎反理性的慈愛，使身為神代言人的先知，也不甘按專業精神去履行使命，同這城宣告恩典。神差派約拿， 正正揭示祂那無界限的慈愛。約拿抗拒神的差遣其實十分合理，正正反映出神的恩慈超越常理。神好像對我們說，赦罪不是出於理據，而是出於寬廣如汪洋的憐憫。若我們不能說服自己去赦免傷害我們的人，約拿書正好敦促我們暫且放下自己心目中的公義，棄掉力爭的理據，單單默想神的心腸，讓他拓闊妳的心胸，舒展你的情懷。
故事宣告神是憐憫，所以即使先知約拿不禱告，神卻讓祈求的水手經歷平靜風浪的大恩。由此我們可以看見一些對比，不禱告的約拿相對蒙憐憫的水手;事事尋求合理的約拿相對汪洋海量的神。 故事宣告神是憐憫，所以神差派大魚在深海中藉鯨吞保存了這個不知悔改的先知，神愛惜這位仍需空間來拓闊自己心靈的先知。連風浪與大魚都聽命於神，只是約拿仍堅持自己比神有理，不甘俯首聽命於祂;但神出於憐憫再次差派先知，使他在履行使命中發現自己有用，親眼看見上帝的作為，明白衪的心意。
尼尼微城悔改，連暴君也知回轉，只是約拿仍堅持自己有理，不思回轉;他甚至止城中禁食的畜牲也不如。最諷刺的是 水手懂得呼求神，尼尼微人思悔改，約拿卻是執迷不悟，發怒尋死;精彩的是 面對如此的先知，神願以百般忍耐開解這顆頑梗的心靈，以暴日、熱風、蔥麻，讓衝動 求死的先知經歷蒙恩典與蔭庇的快慰。連蟲子也聽命於神，使植物一夜枯萎，只有約拿才寧死不悔。對於這個無動於中，始終偏執地堅持自己．有理的人，神只溫柔地留下一個開放式問題，讓他細想:「我豈能不愛惜呢？」....
(以上是"市井聖徒11月2日何傑的一篇"無盡之恩P.614有關"約拿書"部份；適逢穌筍老師，以聖經鳥瞰，66卷書時，談到先知書，外甥談約拿先知所說未必一定應驗，老師便興起"就"查約拿書啦！
拿4:11「何況這尼尼微大城，其中不能分辨左手右手的有十二萬多人，並有許多牲畜，我豈能不愛惜呢？」
左右手不分的是什么意思？有說"姑且不論成年的居民，單論兒童，就有十二萬多人"。尚有其他意思嗎？
【拿四11 尼尼微城人口】亞述學者估計尼尼微城是首都時的人口（城市中和周圍鄉村地區）約是三十萬，因此前面提到的十二萬並非難以置信。──《舊約聖經背景注釋》
那么12萬的人數，是40%的兒童的人口比例，又多似乎多了些，不能分辨的人包括小童。
回應：約拿書中我們認識上帝給予無盡的恩典，就算外邦人，非選民的尼尼微城罪大惡極的人，全心悔改，也都止了這災得著拯救了。)
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