『高跟鞋』理論

15/7/2013-19/7/2013 上了密集課程，

認識伊斯蘭文明-宣教神學與宗教神學的回應。

上午上班，下午及晚上上堂，因星期五下午加了一個小組簡報，所以比想像中還要緊密。

也懷念與同學晚上晚膳時的分享及討論時間。

但為了簡報，晚上餘下來的時間，便是做功課了。

究竟早上有無靈修時間，還有一點點。

很久前曾問老師，看神學書與靈修的關係，而老師的觀點，看書也是靈修的一部份。

因時間的緊密，便更珍惜點滴的時間了。

今初步認知了伊斯蘭的文明，知道伊斯蘭在教會歷史中佔的部份。

宣教於伊斯蘭是極困難，就連我們以為伊斯蘭的上帝是舊約的上帝，也是有分別....。

FC陪我上堂作旁聽生，竟然因我小組的人數不足，加入了小組簡報，可能是旁聽生做功課僅見的例子。

我們做的課題是伊斯蘭婦女，

FC做了伊斯蘭婦女的服裝，新創了『高跟鞋』理論，來比喩伊斯蘭婦女的服裝的束縛，許多的局限性。

而我卻述婦女的禮儀。當中包含了潔淨及齋戒.....。而女性也受割禮及其傷害，或者是一个不為人敢說的一個新課題。

至於我，若可以有得選擇，不會做這女性課題！或者會做『救恩論』。

因為認為伊斯蘭教與基督教的最大差異是『基督的救恩』。

差異應該有很多及很大，其中的橋樑，是能夠彼此對話，相信，解除敵視，其中最大的是上帝的愛，所以齋戒月中，求基督的愛在當中。

這兩天，早上起來，也看了些書。因為還要看三本書、寫讀書報告及論文。
早上，想到了一些點子，短促間竟然起了一個草草的大綱。現在的札記，包含了閱讀間的記錄及想法。

原來系統神學與宣教神學及歷史神學是關連的。
例如＋字軍的負面歷史，也使十字架成了難阻。
另也承認看神學書是靈修的部份，因當中包含了思想與感動。