可15:42-47
約瑟放膽向彼拉多求耶穌的身體來安葬。他的勇氣與行動，是冒很大的危險！我們會願意放膽為主嗎？與別人分享你的信心嗎？那么便去，與人分享主耶穌在我們生命中的事蹟。
這四＋天的靈修操練，這時可劃上句號。而這句號是一個段落的句號而矣。
40天的練習会使人易於培養一個習慣。是希望我們能繼續持久的去讀經與反覆思想與反省。
我們繼承了先祖亞當的罪，善忘，要藉聖經反覆提醒我們學義歸正。
也以禱告與神對話。以代禱學習愛心。
我們能否每人都做到竭盡股肱之能？又或想以軟制剛？
我有本份當遵，遵守最基本的事奉。那些是最基本的事奉？
以每一件事都作在主身上般。
親愛的父，為著這四＋天的練習感恩，這給我們更了解自己；發生了的事確成了歷史，或已很快忘記，忘記自己說過的話，當我們面對日常的工作、生活，我們的心意会轉移到事物上/己身之上，求主開我們的眼，仰望祢，把祢的話藏在心裏，有時我們会很怕與人對話，說話也是壓力，感到一片空白，心跳加速，想逃跑，又或不愛敞開自己與人分享，又或太貧乏無得分享，求主憐憫，加添我們的力量放膽的去做基督徒，學效祢，又求祢加添我們的愛心去服事祢，服事別人。奉主名求。阿們。
2010年4月3日星期六
【主如明亮晨星】
http://www.youtube.com/watch?v=n2yVZm94EFg
http://www.christianstudy.com/data/hymns/text/c0791.html
【主如明亮晨星】
詩集：美樂頌，143
當我在黑暗痛苦絕望中，有一曙光明照在我心，
祂是那稱為奇妙的救主，捨棄天上榮華為我降生，
祂又為我被釘在十字架，情願受苦洗淨我的罪，
我要唱奇妙主哈利路亞，從今後永不會再絕望。
救主耶穌基督被接升天，祂去原為我預備地方，
就必再來接我到祂父家，永遠與主同在到千萬年，
到那時再沒有痛苦悲傷，只有甜美快樂的笑容，
眾聖徒同集在明亮聖城，滿心歡頌讚美主大恩。
副歌：祂仁慈善良的愛，領我衝破狂風巨浪，
主如一顆明亮的晨星，帶給我無限的希望。
當人習慣了黑暗，变得對黑暗麻木了。
當人習慣了痛苦，变得對痛苦麻木了。
在光明中的人反更覺他們苦痛。
當人遇上生離死別、家庭糾紛、父母不和、失戀、生意失敗、破產、夫妻分離、病患、不能壓止的負面情緒......在旁边有一位朋友、知心去幫助，那是極大的安慰。
親愛的父，感謝以祢仁慈的愛，作為我們的知心友，聽我們的申訴，祢帶來了盼望如明亮的晨星，有無限的希望。AMEN
(17 SEPT 2011 後記：約14.1-6, 啓21.4)
http://www.christianstudy.com/data/hymns/text/c0791.html
【主如明亮晨星】
詩集：美樂頌，143
當我在黑暗痛苦絕望中，有一曙光明照在我心，
祂是那稱為奇妙的救主，捨棄天上榮華為我降生，
祂又為我被釘在十字架，情願受苦洗淨我的罪，
我要唱奇妙主哈利路亞，從今後永不會再絕望。
救主耶穌基督被接升天，祂去原為我預備地方，
就必再來接我到祂父家，永遠與主同在到千萬年，
到那時再沒有痛苦悲傷，只有甜美快樂的笑容，
眾聖徒同集在明亮聖城，滿心歡頌讚美主大恩。
副歌：祂仁慈善良的愛，領我衝破狂風巨浪，
主如一顆明亮的晨星，帶給我無限的希望。
當人習慣了黑暗，变得對黑暗麻木了。
當人習慣了痛苦，变得對痛苦麻木了。
在光明中的人反更覺他們苦痛。
當人遇上生離死別、家庭糾紛、父母不和、失戀、生意失敗、破產、夫妻分離、病患、不能壓止的負面情緒......在旁边有一位朋友、知心去幫助，那是極大的安慰。
親愛的父，感謝以祢仁慈的愛，作為我們的知心友，聽我們的申訴，祢帶來了盼望如明亮的晨星，有無限的希望。AMEN
(17 SEPT 2011 後記：約14.1-6, 啓21.4)
苦路 (3) --苦路默想
http://chaplain.thu.edu.tw/easter/2004/dolo.htm
第十四站 埋葬與空墳墓的證據
「約瑟取了耶穌身體，用乾淨細麻布裹好安放在自己的新墳墓裡…」
(馬可福音16:6)
「那少年人…說：你們尋找那釘十字架的耶穌，祂已經復活了，不在這裡…」
(馬太福音27:59)
耶穌完成了十架救贖之工後，安息在墓穴之中等候著神使祂戰勝死亡、經歷榮耀的復活。終於，如神所應許的：第三日「基督從死裏復活、成為睡了之人初熟的果子。」(林前15:20)…神的兒女不再懼怕死亡的權勢而高唱著永恆生命得勝的凱歌。
復活歌頌：耶穌復活是基督徒信仰的核心，是得救的保證和力量。
短誦：救世的恩主，你藉著苦難及復活，恢復了我們的自由，求你拯救我們。
第十四站 埋葬與空墳墓的證據
「約瑟取了耶穌身體，用乾淨細麻布裹好安放在自己的新墳墓裡…」
(馬可福音16:6)
「那少年人…說：你們尋找那釘十字架的耶穌，祂已經復活了，不在這裡…」
(馬太福音27:59)
耶穌完成了十架救贖之工後，安息在墓穴之中等候著神使祂戰勝死亡、經歷榮耀的復活。終於，如神所應許的：第三日「基督從死裏復活、成為睡了之人初熟的果子。」(林前15:20)…神的兒女不再懼怕死亡的權勢而高唱著永恆生命得勝的凱歌。
復活歌頌：耶穌復活是基督徒信仰的核心，是得救的保證和力量。
短誦：救世的恩主，你藉著苦難及復活，恢復了我們的自由，求你拯救我們。
2010年4月2日星期五
苦路 (2) --苦路默想
今午獻唱後，2點至5點在摩星嶺聖嘉勒撒修道院，作苦路默想。
在開始默想前，姊妹帶領放鬆身体各部份，與以某經文與呼吸一同步伐：基督興旺、我必衰微，意指更新，禱告引用了「你們要休息，要知道我是神」是一致的。那段時間經歷了完全的安靜與放鬆。
藉著苦路的圖像一幕一幕的重播，石刻，銅像，畫冊、講道、詩歌、經文不斷出現，使我們加深基督為我們受苦的印像。
初時大霧，在露台望海看不見遠處。觀看苦路石刻時，也有點點的雨水。有感耶穌在苦路多番的跌倒，西門被迫扶助他，婦女為她哀哭，想像彷彿聽見哭声，母親送行的悲痛。
第二段時間，播苦路圖像、讀經與禱文時，下著雨。
第二段時間，組員分別領「基督與我」的靈修指引，與一顆銀色的小筆(排隊時我以為是小筆)，心想有禮物收，拿取小筆時，發覺是一顆銀色的「釘子」，会有點震撼，會想到「很痛」與基督手上的釘痕，現在我保有兩顆釘子，常帶著基督的死與思想基督的復活。
在禮堂看到銅像是耶穌的面容為主：以婦人為耶穌抹面與頭帶荊棘冕為最深刻。
但由於早起或休息不足有點頭痛，看「基督與我」只有略略看過，坐在禮堂寫了半板禱文。分段默禱、安靜與望著掛有基督的＋字架。禮堂中經過45分鐘的安靜。
堂中，＋字架兩側有一對對聯「含苦茹辛成其愛，樂其中苦愛柔長」也思想「成其愛」、「愛柔長」、「樂其中苦」與「含苦茹辛」，這對联有很深層的意義。
最後在禮堂後排，拿了一本「苦路默想」的書看，主要看圖像，這些圖像與先前不同，有一幅是耶穌基督從墓中出來，是復活的圖像。那么，苦路最終是耶穌基督從墓中出來的復活，給了我們盼望的意義。
因有復活、有永生與盼望。
離開修院時天氣好轉也可見海面的遠處，也見到鷹的飛翔。我問太太有什么感恩的地方。
她說重新得力！
受苦節早上獻唱 2 APR 2010
約 3:16 「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。
今天獻唱是JOHN STAINER(THE CRUCIFIXION)
是45分鐘的獻唱，經歷12天不間斷2小時的操練，並一個很大的詩班，
分男女高低音，詩班的水準極高。
上年我首次見到至高的女高音，又見過至激情唱至跪下的女歌唱者。今次是與極佳詩班一起唱。過往会說男聲不足，是不夠男班員而矣。男詩班是很有恩賜的。
而今天早上8時到會場準備，至11點獻唱至尾斷。詩班一個弟兄說企到腳震，經過多時斷練腿部的肌肉，與多次的準備，都有腳倦的感覺的。
詩中，我喜愛唱NO.9 GOD SO LOVED THE WORLD (是約 3:16 ,神愛世人....)
NO. 18 THE APPEAL OF THE CRUCIFIED. (這首是詩歌至激昂部份)
今天袁牧講道也別開新面唱詩與詩歌默想奇妙＋架歌的講道。袁牧唱歌也很好。
莫容我為別事矝誇，生死安危，惟誇＋架...
願負＋架，學主犧牲，喝主苦杯，效主求仁。
今天獻唱是JOHN STAINER(THE CRUCIFIXION)
是45分鐘的獻唱，經歷12天不間斷2小時的操練，並一個很大的詩班，
分男女高低音，詩班的水準極高。
上年我首次見到至高的女高音，又見過至激情唱至跪下的女歌唱者。今次是與極佳詩班一起唱。過往会說男聲不足，是不夠男班員而矣。男詩班是很有恩賜的。
而今天早上8時到會場準備，至11點獻唱至尾斷。詩班一個弟兄說企到腳震，經過多時斷練腿部的肌肉，與多次的準備，都有腳倦的感覺的。
詩中，我喜愛唱NO.9 GOD SO LOVED THE WORLD (是約 3:16 ,神愛世人....)
NO. 18 THE APPEAL OF THE CRUCIFIED. (這首是詩歌至激昂部份)
今天袁牧講道也別開新面唱詩與詩歌默想奇妙＋架歌的講道。袁牧唱歌也很好。
莫容我為別事矝誇，生死安危，惟誇＋架...
願負＋架，學主犧牲，喝主苦杯，效主求仁。
VIA DOLALOSA 苦路 (1)
某次弟兄問為什么受苦節獻唱，當時未答复得所以然來，現花點時間正理，原因如下：
與細妹辯論靜修與事奉之關係，終同意不能獨善其身。
當有邀請獻唱，以為一隻簡單的歌，便作這裏頭一份基本事奉。
另，首度與太太來循道時，正受苦節晚聚會中聽一隻VIA DOLALOSA有感。
現剛剛一年，獻唱便很特別。上年是坐上的聽眾、而今天是台上獻頌。
事奉，相對基督的苦路，是微不足道。
2009年4月的那天看到教会外場掛一橫額：
林後4:8 我們四面受敵，卻不被困住；心裡作難，卻不至失望；
林後4:9 遭逼迫，卻不被丟棄；打倒了，卻不至死亡。
林後4:10 身上常帶著耶穌的死，使耶穌的生也顯明在我們身上。我們以此經文贈送親友。
人真的喜歡誇耀自己？但我是真的做得好，也算誇耀——誰叫我做得好？這……
4:7 神將極其珍貴的救恩信息交託給人，雖然人是軟弱的，並且容易犯錯。不過保羅所著重的並不是那個會朽壞的器皿，而是其中的寶貝——神的能力在我們裡面。雖然我們是軟弱的，但神卻使用我們去傳揚福音，並且賜我們能力完成工作。因為我們知道能力不是出於我們的，而是出於神的，所以我們不能驕傲，並且每日都要與神保持接觸，因為祂是我們能力的泉源。我們的責任是要讓別人從我們身上看見神。
耶穌受難(39) -- 成了
可15:16-41
37耶穌大喊一聲，氣就斷了。
基督說了一句成了，是極不容易，衪行過苦路背着＋字架，經歷出賣、離棄、鞭傷、被釘與譏笑。更承受了與上帝分離的痛苦與死亡！我們的永生救恩，是建立在祂的受難之上。
我們卻常常忘記，基督的愛，忘記神的顯現與復活的大能。
藉著苦路的圖像一幕一幕的重播，石刻，畫冊、講道、詩歌、經文不斷出現。
提醒到主愛我們，祂道成肉身成為人是含苦茹辛，而祂樂意在苦中發出柔長的愛。
我們只得償還自己的愛予衪了。
親愛的父，感謝祢柔長的愛，並含辛茹苦的成了救贖的功，祢寧可選取釘十字架的苦路與歷世的拯救，拯救了全人，而不單單拯救一個世代與一個民族。為此我們感謝讚美祢，並稱頌祢的名，稱頌祢復活的大能，稱頌祢恆久忍耐的愛。奉主耶穌得勝的名求。阿們。
37耶穌大喊一聲，氣就斷了。
基督說了一句成了，是極不容易，衪行過苦路背着＋字架，經歷出賣、離棄、鞭傷、被釘與譏笑。更承受了與上帝分離的痛苦與死亡！我們的永生救恩，是建立在祂的受難之上。
我們卻常常忘記，基督的愛，忘記神的顯現與復活的大能。
藉著苦路的圖像一幕一幕的重播，石刻，畫冊、講道、詩歌、經文不斷出現。
提醒到主愛我們，祂道成肉身成為人是含苦茹辛，而祂樂意在苦中發出柔長的愛。
我們只得償還自己的愛予衪了。
親愛的父，感謝祢柔長的愛，並含辛茹苦的成了救贖的功，祢寧可選取釘十字架的苦路與歷世的拯救，拯救了全人，而不單單拯救一個世代與一個民族。為此我們感謝讚美祢，並稱頌祢的名，稱頌祢復活的大能，稱頌祢恆久忍耐的愛。奉主耶穌得勝的名求。阿們。
2010年3月31日星期三
榮耀的生命 (2)--約翰衛斯理
約翰衛斯理青年時，已習慣早上五時起床，先檮告，然後讀聖經及靈修晝籍，
並一天三次用「短詩彙編」檮告，期間每小時都穿插着熱烈呼喊式的檮告;每週禁食兩天及領聖餐一次，殷勤參與教會各項聚會禮儀。
在生活上，他又盡力在睡眠及娛樂中抽出時間來作實踐宗教的操練(慈善工作)，如照顧病人及垂死的人、貧民及文盲者、扶助負債的人、探訪監獄，並提供醫藥、晝籍及一些生活必需品。由此可見心靈和生活的整全聖潔，是循道衛理宗信徒屬靈操練必須朝向的目標及理想。
衛斯理約翰曾說:「富人或顯貴的人蒙召是很妤的事，希望上帝增加他們的人數，但若合乎上帝旨意，我寧願看見別人奉遣在富裕人家當中工作，如果我可以自作選擇的話，我深願繼續 (正如我今所作的)傳褔音給貧窮的。他向礦工傳道成績斐然，在礦場附近開設學校，教育礦工的失學子女。為教會中許多失業者謀生計，又寫信給會友，要求他們捐贈多餘衣服給最需要的人，每週捐一便士專 救濟貧病之用。他自奉菲薄，一生收入甚豐(藉看書籍的出版發售)，但卻將收入全數捐作救濟貧民之用。他曾在信上寫着「我有兩隻銀匙在倫敦，也有兩隻在布里斯本。這是我唯一的銀具，我再不多購了，因我的週遭還有許多人還沒有麵包吃。」一七八五年，衛斯理屆八十二歲之高齡，在社會中聲譽日隆，本可退休，卻對貧窮人仍竭力不息地作出服務。每逢冬天，都常常把煤和麵包送給團體中一些清貧的會友，這二年，他卻立意加送他們急需的衣服。他說:「 此往後五天，我走遍了全城向人募捐，捐得兩百鎊款，用以救濟那些最急需冬衣的人。這是一件很艱難的工作，因多數的街道都積看雪泥，深至膝踝，我的雙足幾乎從早到晚都浸在雪水囊。」過了四天，他就染上惡性的痢疾。可幸他蒙上帝恩典早占勿藥，但已足見他的生命對貧乏者之認同和承擔，他也要求每一位循道衛理宗會友的靈性生命表現出同樣扶貧氣質來。
(撮自「愛與恩典」循道衛理宗的故事與信息p.181-p.182。林崇智著)
我們有否發出基督的香氣？正如保羅、約翰衛斯理、歷代聖徒也都提供了學效基督的樣辦。
並一天三次用「短詩彙編」檮告，期間每小時都穿插着熱烈呼喊式的檮告;每週禁食兩天及領聖餐一次，殷勤參與教會各項聚會禮儀。
在生活上，他又盡力在睡眠及娛樂中抽出時間來作實踐宗教的操練(慈善工作)，如照顧病人及垂死的人、貧民及文盲者、扶助負債的人、探訪監獄，並提供醫藥、晝籍及一些生活必需品。由此可見心靈和生活的整全聖潔，是循道衛理宗信徒屬靈操練必須朝向的目標及理想。
衛斯理約翰曾說:「富人或顯貴的人蒙召是很妤的事，希望上帝增加他們的人數，但若合乎上帝旨意，我寧願看見別人奉遣在富裕人家當中工作，如果我可以自作選擇的話，我深願繼續 (正如我今所作的)傳褔音給貧窮的。他向礦工傳道成績斐然，在礦場附近開設學校，教育礦工的失學子女。為教會中許多失業者謀生計，又寫信給會友，要求他們捐贈多餘衣服給最需要的人，每週捐一便士專 救濟貧病之用。他自奉菲薄，一生收入甚豐(藉看書籍的出版發售)，但卻將收入全數捐作救濟貧民之用。他曾在信上寫着「我有兩隻銀匙在倫敦，也有兩隻在布里斯本。這是我唯一的銀具，我再不多購了，因我的週遭還有許多人還沒有麵包吃。」一七八五年，衛斯理屆八十二歲之高齡，在社會中聲譽日隆，本可退休，卻對貧窮人仍竭力不息地作出服務。每逢冬天，都常常把煤和麵包送給團體中一些清貧的會友，這二年，他卻立意加送他們急需的衣服。他說:「 此往後五天，我走遍了全城向人募捐，捐得兩百鎊款，用以救濟那些最急需冬衣的人。這是一件很艱難的工作，因多數的街道都積看雪泥，深至膝踝，我的雙足幾乎從早到晚都浸在雪水囊。」過了四天，他就染上惡性的痢疾。可幸他蒙上帝恩典早占勿藥，但已足見他的生命對貧乏者之認同和承擔，他也要求每一位循道衛理宗會友的靈性生命表現出同樣扶貧氣質來。
(撮自「愛與恩典」循道衛理宗的故事與信息p.181-p.182。林崇智著)
我們有否發出基督的香氣？正如保羅、約翰衛斯理、歷代聖徒也都提供了學效基督的樣辦。
2010年3月29日星期一
也許
作者﹕聞一多
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也許你真是哭得太累，也許，也許你要睡一睡，
那麼叫夜鷹不要咳嗽，蛙不要號，蝙蝠不要飛；
不許陽光撥你的眼簾，不許清風刷上你的眉，
無論誰都不能驚醒你，撐一傘松陰庇護你睡；
也許你聽這蚯蚓翻泥，聽這小草的根鬚吸水，
也許你聽這般的音樂，比那咒罵的人聲更美；
那麼你先把眼皮閉緊，我就讓你睡，我讓你睡，
我把黃土輕輕蓋著你，我叫紙錢兒緩緩的飛。
星期日與家人崇拜後，共享午餐，在書室看了一会書，便再折返循道上第二課轉会的堂，因比原定時間早了半小時，便拿起一本10塊錢的散文看，便看到閒一多的「也許」。我早已把「也許」忘得乾淨，現在拿來看又是另一番滋味在心頭。兒時讀「也許」親人健在，現在讀「也許」，祖父母，父親也返回天家。
然而對思念已故親人之情，與作者同。所不同的是，聞一多當親人睡了是自欺。他如相信天國，便不用紙錢兒緩緩地飛了。 塵歸塵、土歸土，沒有盼望，沒有復活與永生。然而，因我們的親人與主联合，便以盼望看此詩，便得改一改了。
沒有哭泣與死亡，也抹去了一切眼淚，
那麼叫鷹飛翱守護，蛙與編蝠起舞，
讓陽光撥開你的眼簾，讓清風刷上你的眉，
無論誰都都能想念你，寄一朵云彩直達天際；
也許你聽這蚯蚓翻泥，聽這小草的根鬚吸水，
也許你愛聽天籟般的音樂，比那咒罵的人聲更美；
那麼張開你的笑臉，讓我擁抱你，
把歌曲送予你，也以禱告為翼飛到你處。
警醒禱告 (35) -- 時刻在意的連繫
可14:32-42
主耶穌在面對十架之路，祂也經歷驚恐、難過與憂傷。祂邀請門徒在祂禱告時，一同警醒等候。我們也需要禱告伙伴與我們一同警醒守望。你的禱告伙伴是誰？也請為你的教牧同工禱告。
當人面對死亡與承受苦難，都會軟弱；而這裏想到警醒等候，與守望陪同，是要彼此擔當。
我的禱告伙伴有我的太太。大多在我們睡醒時禱告或外出上班前禱告。
而這年我習慣了在睡醒後第一時間会寫禱文，寫畢後再看靈修書籍。
另会朗讀一本叫「偉大心靈的禱告」GREAT SOULS AT PRAYER，每天讀當天的禱文。
這書記錄了屬靈偉人的禱告，我會把他們當作我禱告的伙伴。
而我們的家人與團友都是禱告的伙伴，應經常互相守望。
基督己為我們死與復活了，我們不是為主的死警醒守望，節期是幫助我們多些記念基督。
警醒禱告是有必要，因隨時預備迎接主的來。
也是為著屬靈的爭戰警醒禱告。
警醒是一種狀態，是隨時迎戰戒備的狀態，
警醒多與禱告相連。是倚靠神所處於高度相連與連繫。
我們求神的同在，亦要有隨時與神相連的狀態。
保持屬靈的觸覺。
務要謹守，儆醒。因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。(彼前 5:8)
主耶穌基督在曠野也遇試探，而我們要謹守主道與主緊密切相連，靠著得勝的主才能免被試探所乘。
教牧同工是我們守望者，我們亦有很多守望者也不自知，而我們亦有必要為我們的守望者禱告。
守望好比看更，是要輪班的，只有相互的守望，才不給仇敵留了缺口。
親愛的父呀！祢知道並擔當我們的軟弱，當我們說願意時，心靈與肉体卻軟弱，若不是祢看守城池，我們的儆醒禱告也是枉然，因此求祢使我們更貼近祢的心意，使我們內裏剛強，作完全人，又求憐憫人的父，以祢丰盛的慈愛，施恩予守望者與我們的牧者，願祢的靈充滿他們，使之力上加力，給予各樣的恩賜、厚厚的恩典，使他們的日子與路徑都滴下脂油，又願我們的靈與魂與身子得蒙祢保守，從今時直到永遠。單一仰望我救主耶穌基督得勝的名。阿們。
親愛的父，我們經常都有盲點，未有及時為家人與團友及別人的需要禱告，求父親自体恤軟弱，用大能的右手扶持病困，又讓祢醫治的靈臨到，臨到剛頸骨斷裂的姊妹的身上，使之手術得以順利與傷口癒合，又願祢與她同在，可得安睡，我們同心仰望祢，把姊妹交祢的恩手之中。奉主名求。阿們。
主耶穌在面對十架之路，祂也經歷驚恐、難過與憂傷。祂邀請門徒在祂禱告時，一同警醒等候。我們也需要禱告伙伴與我們一同警醒守望。你的禱告伙伴是誰？也請為你的教牧同工禱告。
當人面對死亡與承受苦難，都會軟弱；而這裏想到警醒等候，與守望陪同，是要彼此擔當。
我的禱告伙伴有我的太太。大多在我們睡醒時禱告或外出上班前禱告。
而這年我習慣了在睡醒後第一時間会寫禱文，寫畢後再看靈修書籍。
另会朗讀一本叫「偉大心靈的禱告」GREAT SOULS AT PRAYER，每天讀當天的禱文。
這書記錄了屬靈偉人的禱告，我會把他們當作我禱告的伙伴。
而我們的家人與團友都是禱告的伙伴，應經常互相守望。
基督己為我們死與復活了，我們不是為主的死警醒守望，節期是幫助我們多些記念基督。
警醒禱告是有必要，因隨時預備迎接主的來。
也是為著屬靈的爭戰警醒禱告。
警醒是一種狀態，是隨時迎戰戒備的狀態，
警醒多與禱告相連。是倚靠神所處於高度相連與連繫。
我們求神的同在，亦要有隨時與神相連的狀態。
保持屬靈的觸覺。
務要謹守，儆醒。因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。(彼前 5:8)
主耶穌基督在曠野也遇試探，而我們要謹守主道與主緊密切相連，靠著得勝的主才能免被試探所乘。
教牧同工是我們守望者，我們亦有很多守望者也不自知，而我們亦有必要為我們的守望者禱告。
守望好比看更，是要輪班的，只有相互的守望，才不給仇敵留了缺口。
親愛的父呀！祢知道並擔當我們的軟弱，當我們說願意時，心靈與肉体卻軟弱，若不是祢看守城池，我們的儆醒禱告也是枉然，因此求祢使我們更貼近祢的心意，使我們內裏剛強，作完全人，又求憐憫人的父，以祢丰盛的慈愛，施恩予守望者與我們的牧者，願祢的靈充滿他們，使之力上加力，給予各樣的恩賜、厚厚的恩典，使他們的日子與路徑都滴下脂油，又願我們的靈與魂與身子得蒙祢保守，從今時直到永遠。單一仰望我救主耶穌基督得勝的名。阿們。
親愛的父，我們經常都有盲點，未有及時為家人與團友及別人的需要禱告，求父親自体恤軟弱，用大能的右手扶持病困，又讓祢醫治的靈臨到，臨到剛頸骨斷裂的姊妹的身上，使之手術得以順利與傷口癒合，又願祢與她同在，可得安睡，我們同心仰望祢，把姊妹交祢的恩手之中。奉主名求。阿們。
2010年3月28日星期日
榮耀的生命
今早起床第一個慨念是「先把自己的綑鎖釋放了，才可解開別人的綑鎖」，而我有什么綑鎖呢。
我會檢討自己有些勞騷，想發出來。
書上說：「如果你想跟隨基督，就不應該埋怨、爭辯，要記住基督為你忍受了一切痛苦，即使衪是全無罪」
以基督為榮耀榜樣。
有則禱文：主啊！我要學效祢的温柔，在剪毛人的手下無聲。
和散那（和散那：原有求救的意思，在此乃是稱頌的話）！奉主名來的是應當稱頌的！(可 11:9 )
羣眾在主入耶城時都高聲疾呼和散那！眾人都想迎接充滿榮耀權能的救主、君王。
但耶穌宣示自己是彌賽亞，卻是如先知書般所說的騎著驢進城
亞9:9 錫安的民哪，應當大大喜樂；耶路撒冷的民哪，應當歡呼。看哪，你的王來到你這裡！他是公義的，並且施行拯救，謙謙和和地騎著驢，就是騎著驢的駒子。
主所行的是「謙謙和和」；但進城後的表現是勇敢：
路19:45 耶穌進了殿，趕出裡頭做買賣的人，
路19:46 對他們說：經上說：我的殿必作禱告的殿，你們倒使他成為賊窩了。
耶穌天天更在殿裡冒死的教訓人。
主被賣，站在審判官面前，並無據理力爭，亦無顯出開天壁地的神力！只按旨意上＋架接受肉身的死，再以復活顯示自己是彌賽亞。(賽53)
他被欺壓，在受苦的時候卻不開口（或譯：他受欺壓，卻自卑不開口）；他像羊羔被牽到宰殺之地，又像羊在剪毛的人手下無聲，他也是這樣不開口.....將他壓傷，使他受痛苦。耶和華以他為贖罪祭（或譯：他獻本身為贖罪祭）。........因為他將命傾倒，以致於死；他也被列在罪犯之中。他卻擔當多人的罪，又為罪犯代求。
那時的人不相信神將挑選一位謙卑受苦的人，而不是一位榮耀的君王來施拯救，彌賽亞的力量是通過謙卑、受苦和憐憫顯示出來的。
我們身上常帶著耶穌的死， 使耶穌的生也在我們身上顯明。 (林後四：10)
假若我們不治死自己的老我，解除罪惡的綑鎖，從中釋放出來，使眾人都看見我們做到基督的榜樣，也不能個人顯明基督復苦得榮耀的形像以歸榮耀給基督了。
我們眾人既然敞著臉得以看見主的榮光，好像從鏡子裡返照，就變成主的形狀，榮上加榮，如同從主的靈變成的。(林後3:18) 我們認識主越多，聖靈就越容易改變我們。變成基督的樣式是要不斷努力的（參羅8:29；加4:19；腓3:21；約壹3:2)
親愛的父，感謝讚美祢，基督耶穌為我們死，為我們一次成了贖罪祭，使我們從罪中釋放出來，並立志效法基督，謙謙和和的，推到驕傲與自我，順服並不發怨言，願意不單高呼和散那，更願意與主同喜同悲，雖不能共飲苦杯，也願高舉祢得勝救恩的杯與名，帶著耶穌的死捨己，並歸榮耀給祢，以耶穌的生也顯明在我們身上。奉主耶穌基督得勝的名求。阿們
我會檢討自己有些勞騷，想發出來。
書上說：「如果你想跟隨基督，就不應該埋怨、爭辯，要記住基督為你忍受了一切痛苦，即使衪是全無罪」
以基督為榮耀榜樣。
有則禱文：主啊！我要學效祢的温柔，在剪毛人的手下無聲。
和散那（和散那：原有求救的意思，在此乃是稱頌的話）！奉主名來的是應當稱頌的！(可 11:9 )
羣眾在主入耶城時都高聲疾呼和散那！眾人都想迎接充滿榮耀權能的救主、君王。
但耶穌宣示自己是彌賽亞，卻是如先知書般所說的騎著驢進城
亞9:9 錫安的民哪，應當大大喜樂；耶路撒冷的民哪，應當歡呼。看哪，你的王來到你這裡！他是公義的，並且施行拯救，謙謙和和地騎著驢，就是騎著驢的駒子。
主所行的是「謙謙和和」；但進城後的表現是勇敢：
路19:45 耶穌進了殿，趕出裡頭做買賣的人，
路19:46 對他們說：經上說：我的殿必作禱告的殿，你們倒使他成為賊窩了。
耶穌天天更在殿裡冒死的教訓人。
主被賣，站在審判官面前，並無據理力爭，亦無顯出開天壁地的神力！只按旨意上＋架接受肉身的死，再以復活顯示自己是彌賽亞。(賽53)
他被欺壓，在受苦的時候卻不開口（或譯：他受欺壓，卻自卑不開口）；他像羊羔被牽到宰殺之地，又像羊在剪毛的人手下無聲，他也是這樣不開口.....將他壓傷，使他受痛苦。耶和華以他為贖罪祭（或譯：他獻本身為贖罪祭）。........因為他將命傾倒，以致於死；他也被列在罪犯之中。他卻擔當多人的罪，又為罪犯代求。
那時的人不相信神將挑選一位謙卑受苦的人，而不是一位榮耀的君王來施拯救，彌賽亞的力量是通過謙卑、受苦和憐憫顯示出來的。
我們身上常帶著耶穌的死， 使耶穌的生也在我們身上顯明。 (林後四：10)
假若我們不治死自己的老我，解除罪惡的綑鎖，從中釋放出來，使眾人都看見我們做到基督的榜樣，也不能個人顯明基督復苦得榮耀的形像以歸榮耀給基督了。
我們眾人既然敞著臉得以看見主的榮光，好像從鏡子裡返照，就變成主的形狀，榮上加榮，如同從主的靈變成的。(林後3:18) 我們認識主越多，聖靈就越容易改變我們。變成基督的樣式是要不斷努力的（參羅8:29；加4:19；腓3:21；約壹3:2)
親愛的父，感謝讚美祢，基督耶穌為我們死，為我們一次成了贖罪祭，使我們從罪中釋放出來，並立志效法基督，謙謙和和的，推到驕傲與自我，順服並不發怨言，願意不單高呼和散那，更願意與主同喜同悲，雖不能共飲苦杯，也願高舉祢得勝救恩的杯與名，帶著耶穌的死捨己，並歸榮耀給祢，以耶穌的生也顯明在我們身上。奉主耶穌基督得勝的名求。阿們
2010年3月27日星期六
我的家
我家的大門常關閉了並加上鐵閘，但家內的門全都打開；
房子細小簡陋，但是平實溫暖，並很舒適。
家裏多窗，空氣清新，充滿了光線；
走廊足夠兩個人通過，並不漂亮；
外牆潔淨，裏牆也是簡單，無掛畫與裝飾，因我不愛望著牆壁；
天花不高也無燈飾，我也不愛看著天花板；
我總愛往窗外望，看雲看鷹看日出與日落....
地板有些凹凸不平，並很陳舊等待修補，但尚可信賴；
衛生間是潔淨衛生，也是我的經理室；
椅子並不豪華但極之舒適；
家裏沒種有花，户外卻有一草坪，也有很多樹木。
我家完全不做菜，但早午晚都有丰富的供應。
家裏沒有酒，因我不懂得分酒的味道，也完全不喝酒。
家裏無香味劑，但是甜蜜芬芳。
家裏有愛，是無需佔有。
那裏與我的家人一起，那裏便是我的家了。
我的朋友不多，但盡都誠實，心裏沒有詭詐。
My home and my friendship is not for sale.
(構思自Peter的My Home)
My Home
My house is spacious but not privileged.
My door is open but not selective.
My corridor is wide but not elegant.
My window is little but not dark.
My wall is simple but not dull.
My floor is flat but not slippy.
My ceiling is low but not boring.
My rest room is peaceful but not messy.
My room is plain but not cold.
My chair is comfortable but not luxurious.
My flower is attractive but not beautiful.
My dish is warm but not gourmet.
My wine is tasty but not spicy.
My friendship is honest but not deceptive.
My heart is loving but not possessive.
My home is sweet but not sour.
Welcome to come and enjoy my sweet home in my little humble house.
房子細小簡陋，但是平實溫暖，並很舒適。
家裏多窗，空氣清新，充滿了光線；
走廊足夠兩個人通過，並不漂亮；
外牆潔淨，裏牆也是簡單，無掛畫與裝飾，因我不愛望著牆壁；
天花不高也無燈飾，我也不愛看著天花板；
我總愛往窗外望，看雲看鷹看日出與日落....
地板有些凹凸不平，並很陳舊等待修補，但尚可信賴；
衛生間是潔淨衛生，也是我的經理室；
椅子並不豪華但極之舒適；
家裏沒種有花，户外卻有一草坪，也有很多樹木。
我家完全不做菜，但早午晚都有丰富的供應。
家裏沒有酒，因我不懂得分酒的味道，也完全不喝酒。
家裏無香味劑，但是甜蜜芬芳。
家裏有愛，是無需佔有。
那裏與我的家人一起，那裏便是我的家了。
我的朋友不多，但盡都誠實，心裏沒有詭詐。
My home and my friendship is not for sale.
(構思自Peter的My Home)
My Home
My house is spacious but not privileged.
My door is open but not selective.
My corridor is wide but not elegant.
My window is little but not dark.
My wall is simple but not dull.
My floor is flat but not slippy.
My ceiling is low but not boring.
My rest room is peaceful but not messy.
My room is plain but not cold.
My chair is comfortable but not luxurious.
My flower is attractive but not beautiful.
My dish is warm but not gourmet.
My wine is tasty but not spicy.
My friendship is honest but not deceptive.
My heart is loving but not possessive.
My home is sweet but not sour.
Welcome to come and enjoy my sweet home in my little humble house.
2010年3月26日星期五
誰敬畏耶和華，耶和華必指示他當選擇的道路 (詩25.12)
.jpg)
剛看一本導師推介的書：「重拾主對你的愛」重塑心力量系列2的第3課：「足印」
主題經文為詩16是剛在使徒行傳2章看過，所以会特別注意這課，看到課文「袮必將生命的道路指示我」，另外MP3當自動播了「求袮將袮的道路指示我」便特意看一下是什么經文，原來是詩25。那么我会覺得，「求袮將袮的道路指示我」與「袮必將將生命的道路指示我」像啟應經文：
詩16:11 你必將生命的道路指示我；在你面前有滿足的喜樂，在你右手中有永遠的福樂。
詩25:4 耶和華啊，求你將你的道指示我，將你的路教訓我！
詩25:5 求你以你的真理引導我，教訓我，因為你是救我的 神，我終日等候你。
詩25:8 耶和華是良善正直的，所以他必指示罪人走正路。
詩25:9 他必按公平引領謙卑人，將他的道教訓他們。
詩25:10 凡遵守他的約和他法度的人，耶和華都以慈愛誠實待他。
詩25:11 耶和華啊，求你因你的名赦免我的罪，因為我的罪重大。
詩25:12 誰敬畏耶和華，耶和華必指示他當選擇的道路。
聖經注釋：
25:4 大衛表達了尋求神引導他的願望。我們如何得到神的引導呢？首先，要讓神來引導，並且明白神主要用自己的話語——聖經引導我們。詩篇第119篇告訴我們，在神的話語中有無窮無盡的智慧。經常讀和學習，便有智慧接受神在我們生活中的引導。我們受試探向神求問答案，但大衛向神求的卻是引導。我們願意尋求神，就要學習神的話語，順服神的命令。這樣就會得到神具體的引導。
生在城市，目下盡是誘惑，似在引領人走向不同方向，甚麼才是正路？
25:8-11 今天遭到了應接不暇的誘惑，僅電視廣告就在我們面前擺下了上百種的選擇。還有來自政黨、教派、假宗教，和數不盡的群體的吸引。無數的組織，包括基督教組織在內，都在動員我們支持某一個主張。除了這些，我們還要關心自己的工作、金錢、家庭和社會，於是我們對向我們指出正路的人也毫無信心。如果你發現自己被拉向幾個方向的時候，請記住﹕神向謙卑的人指引祂的道路。
(今天26/3/2010城浸經文是，「我要向山舉目。」 （詩一二一：1），一週年紀念)
2010年3月25日星期四
「兩個小錢 」的故事與「一杯凉水」
兩日前「最大誡命」(30)中經文是可12:28-44，談到「兩個小錢」，今天荒漠甘泉又談「兩個小錢」的故事，因而把這故事轉載於此；而於11 NOV 2009博客上己把「兩個小錢」記錄了一遍，因而晚上再翻看當時博客的內容，看到提到「一杯涼水」，便記起在24/3/2010城浸靈修網剛看過「一杯涼水」。
當可以幫助別人的時候，也如對自己來說只一杯涼水，但受助者得益更大，故不要計較一點一滴的幫助。當知道施比愛受更為有福，故不可吝嗇過份。太 10:42 無論何人，因為門徒的名，只把一杯涼水給這小子裡的一個喝，我實在告訴你們，這人不能不得賞賜。
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荒漠甘泉∕3 月 25 日
「有一個窮寡婦，往裡投了兩個小錢，就是一個大錢。耶穌叫門徒來，說，我實在告訴你們，這窮寡婦投入庫裡的，比眾人所投的更多；因為他們都是自己有餘，拿出來投在裡頭；但這寡婦是自己不足，把她一切養生的都投上了。」（聖經馬可福音十二章 42、44 節）
兩個小錢是一個很小的數目，可是在她卻是畢生所有的了。
她是一個窮寡婦，既沒有兒子供養，又沒有親戚朋友賙濟。但是她竟把她一切養生的都投上了。這豈不是太愚昧嗎？如果是我們，決不如此。因為神並不缺兩個小錢。在當日祂所要的是十分之一，並不是一切所有的。況且這是捐，不是稅，沒有出錢的必要；何不將兩個小錢留下暫時度饑呢？
啊，她不是這樣，她竟把她一切所有的都投入庫裡。因此，她來的時候是窮，她去的時候更窮。
她果真愚昧嗎？其實我們的聰明比她的愚昧還更愚昧呢！她知道她所作的是什麼。兩個小錢雖是無幾，可是已經表盡她愛神的心了。她藉這件事把完全的愛澆在神身上。她寧可自己餓死，不肯在愛神的事上落後。她看神是配得她不顧性命的愛。神既是她愛的對象，當然在她寡婦生活中不再覺得孤單、貧窮了。
她投了她一切養生的兩個小錢，並不宣傳，不聲不響地走了。人不屑去睬她一睬，可是神的兒子主耶穌知道她所作的是什麼。祂不稱讚富人所投的銀子，卻稱讚寡婦所投的兩個小錢。
主的稱讚是無價的寶貝，不是銀子能買得的，只有完全的愛心能贏得。而且，聖靈也不將她的名字啟示出來，這是要我們每次提到她時，不能叫她的名字，只能說她所作的。她所作的就是她的名字。
我們說「馬利亞」，就可以把她打碎玉瓶用真哪噠香膏膏主耶穌的事省說了，可是對於沒有名字的她，我們就沒有辦法將她「把她一切養生的都投上了」的事藏起來。主要我們以後的信徒尊敬她。她在地上，雖僅是一個無名的寡婦，然而在那更美之地，卻有何等榮耀和尊貴的地位！
她真是絕頂聰明，兩個小錢換得了神的愛、主的稱讚、信徒的尊敬、榮耀的地位…這是全世界頂上算的交易！－－醒
----------------------------------------------------------------
撮自城浸網頁
三月廿四日 一杯涼水
「無論何人……只把一杯涼水給這小子裏的一個喝……這人不能不得賞賜。」（太十：42）
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耶穌時代，沒有冰箱冷凍涼水，也沒有冰粒，要喝一點涼水，須去到很遠的山與巖石嶙峋之處找；或者找一口深井，是需要付代價。 許多人想做大事，卻忽略犧牲、付出愛心。行愛心大小不是最重要；重要的是背後的動機，與犧牲和代價。 詩人說過：「雖然只是一杯涼水，但它帶有溫柔的恩情，就能使風塵僕僕於生命路上的旅客，得到無比的鼓舞。誰都不會注意到遞送一杯涼水，這充滿愛心的美好行為；但天使在天國卻作了檔案和記錄。悄悄地做的微小善事，寧靜夜深時作的禱告，諸如此類不常被人察覺的小事，在我救主的眼中卻是何等的佳美！」 如果提供一杯涼水，需要保證這是「新鮮的、清涼的水」。只要奉主基督的名，存愛心行事，不居功，就必能使一些乾渴的心靈得福。
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「雖僅是一杯涼水也是奉主的名， 但施予者的靈裏充滿主的愛心， 他察覺到只要他滿腔熱情的施與， 施受雙方都會蒙福。」 最高尚的施與來自內心深處。
當可以幫助別人的時候，也如對自己來說只一杯涼水，但受助者得益更大，故不要計較一點一滴的幫助。當知道施比愛受更為有福，故不可吝嗇過份。太 10:42 無論何人，因為門徒的名，只把一杯涼水給這小子裡的一個喝，我實在告訴你們，這人不能不得賞賜。
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荒漠甘泉∕3 月 25 日
「有一個窮寡婦，往裡投了兩個小錢，就是一個大錢。耶穌叫門徒來，說，我實在告訴你們，這窮寡婦投入庫裡的，比眾人所投的更多；因為他們都是自己有餘，拿出來投在裡頭；但這寡婦是自己不足，把她一切養生的都投上了。」（聖經馬可福音十二章 42、44 節）
兩個小錢是一個很小的數目，可是在她卻是畢生所有的了。
她是一個窮寡婦，既沒有兒子供養，又沒有親戚朋友賙濟。但是她竟把她一切養生的都投上了。這豈不是太愚昧嗎？如果是我們，決不如此。因為神並不缺兩個小錢。在當日祂所要的是十分之一，並不是一切所有的。況且這是捐，不是稅，沒有出錢的必要；何不將兩個小錢留下暫時度饑呢？
啊，她不是這樣，她竟把她一切所有的都投入庫裡。因此，她來的時候是窮，她去的時候更窮。
她果真愚昧嗎？其實我們的聰明比她的愚昧還更愚昧呢！她知道她所作的是什麼。兩個小錢雖是無幾，可是已經表盡她愛神的心了。她藉這件事把完全的愛澆在神身上。她寧可自己餓死，不肯在愛神的事上落後。她看神是配得她不顧性命的愛。神既是她愛的對象，當然在她寡婦生活中不再覺得孤單、貧窮了。
她投了她一切養生的兩個小錢，並不宣傳，不聲不響地走了。人不屑去睬她一睬，可是神的兒子主耶穌知道她所作的是什麼。祂不稱讚富人所投的銀子，卻稱讚寡婦所投的兩個小錢。
主的稱讚是無價的寶貝，不是銀子能買得的，只有完全的愛心能贏得。而且，聖靈也不將她的名字啟示出來，這是要我們每次提到她時，不能叫她的名字，只能說她所作的。她所作的就是她的名字。
我們說「馬利亞」，就可以把她打碎玉瓶用真哪噠香膏膏主耶穌的事省說了，可是對於沒有名字的她，我們就沒有辦法將她「把她一切養生的都投上了」的事藏起來。主要我們以後的信徒尊敬她。她在地上，雖僅是一個無名的寡婦，然而在那更美之地，卻有何等榮耀和尊貴的地位！
她真是絕頂聰明，兩個小錢換得了神的愛、主的稱讚、信徒的尊敬、榮耀的地位…這是全世界頂上算的交易！－－醒
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撮自城浸網頁
三月廿四日 一杯涼水
「無論何人……只把一杯涼水給這小子裏的一個喝……這人不能不得賞賜。」（太十：42）
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耶穌時代，沒有冰箱冷凍涼水，也沒有冰粒，要喝一點涼水，須去到很遠的山與巖石嶙峋之處找；或者找一口深井，是需要付代價。 許多人想做大事，卻忽略犧牲、付出愛心。行愛心大小不是最重要；重要的是背後的動機，與犧牲和代價。 詩人說過：「雖然只是一杯涼水，但它帶有溫柔的恩情，就能使風塵僕僕於生命路上的旅客，得到無比的鼓舞。誰都不會注意到遞送一杯涼水，這充滿愛心的美好行為；但天使在天國卻作了檔案和記錄。悄悄地做的微小善事，寧靜夜深時作的禱告，諸如此類不常被人察覺的小事，在我救主的眼中卻是何等的佳美！」 如果提供一杯涼水，需要保證這是「新鮮的、清涼的水」。只要奉主基督的名，存愛心行事，不居功，就必能使一些乾渴的心靈得福。
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「雖僅是一杯涼水也是奉主的名， 但施予者的靈裏充滿主的愛心， 他察覺到只要他滿腔熱情的施與， 施受雙方都會蒙福。」 最高尚的施與來自內心深處。
2010年3月24日星期三
使徒行傳 第二章的串珠
23 MAR 2010 老婆看使徒行傳第二章，說這章有我最喜歡的詩篇，要我估一下是那一篇，又考起我，便翻查第二章看：
有詩篇16與詩110.1
16:8 我將耶和華常擺在我面前，因他在我右邊，我便不致搖動。
16:9 因此，我的心歡喜，我的靈（原文是榮耀）快樂；我的肉身也要安然居住。
16:10 因為你必不將我的靈魂撇在陰間，也不叫你的聖者見朽壞。
16:11 你必將生命的道路指示我。在你面前有滿足的喜樂；在你右手中有永遠的福樂。
亦有：
110:1 （大衛的詩。）耶和華對我主說：你坐在我的右邊，等我使你仇敵作你的腳凳。
而我都幾喜歡詩16。
而當時我正查經正在看馬可12章12:28-44，在想「最大誡命」
又看到可12:36 大衛被聖靈感動，說：主對我主說，你坐在我的右邊，等我使你仇敵作你的腳凳。
另第二章亦說到約珥書，是剛剛星期日看完不久。
珥2:28 以後，我要將我的靈澆灌凡有血氣的。你們的兒女要說預言；你們的老年人要做異夢，少年人要見異象。
珥2:29 在那些日子，我要將我的靈澆灌我的僕人和使女。
珥2:30 「在天上地下，我要顯出奇事，有血，有火，有煙柱。
珥2:31 日頭要變為黑暗，月亮要變為血，這都在耶和華大而可畏的日子未到以前。
珥2:32 到那時候，凡求告耶和華名的就必得救；因為照耶和華所說的，在錫安山，耶路撒冷必有逃脫的人，在剩下的人中必有耶和華所召的。」
她看到第四章，我好管閒事地查看有什么新發現無？發現到第四章11節
4:11 他是你們匠人所棄的石頭，已成了房角的頭塊石頭。
這「房角的頭塊石頭」也是最近看到，並研究過。
至於第12節是比較深刻，因為先知書多卷書預言所指的是直指基督。
4:12 除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。
「除衪以外，別無拯救」
星期日晚、一、二早上與旅途中也繼續速讀舊約聖經。
老婆問為什么讀得那么快？答道：要衝過去才讀得完，如以賽亞書看了很多年也看不完，一看完此書便一年看完一次聖經。而我認為能夠看聖經也是神給我的恩典。
有詩篇16與詩110.1
16:8 我將耶和華常擺在我面前，因他在我右邊，我便不致搖動。
16:9 因此，我的心歡喜，我的靈（原文是榮耀）快樂；我的肉身也要安然居住。
16:10 因為你必不將我的靈魂撇在陰間，也不叫你的聖者見朽壞。
16:11 你必將生命的道路指示我。在你面前有滿足的喜樂；在你右手中有永遠的福樂。
亦有：
110:1 （大衛的詩。）耶和華對我主說：你坐在我的右邊，等我使你仇敵作你的腳凳。
而我都幾喜歡詩16。
而當時我正查經正在看馬可12章12:28-44，在想「最大誡命」
又看到可12:36 大衛被聖靈感動，說：主對我主說，你坐在我的右邊，等我使你仇敵作你的腳凳。
另第二章亦說到約珥書，是剛剛星期日看完不久。
珥2:28 以後，我要將我的靈澆灌凡有血氣的。你們的兒女要說預言；你們的老年人要做異夢，少年人要見異象。
珥2:29 在那些日子，我要將我的靈澆灌我的僕人和使女。
珥2:30 「在天上地下，我要顯出奇事，有血，有火，有煙柱。
珥2:31 日頭要變為黑暗，月亮要變為血，這都在耶和華大而可畏的日子未到以前。
珥2:32 到那時候，凡求告耶和華名的就必得救；因為照耶和華所說的，在錫安山，耶路撒冷必有逃脫的人，在剩下的人中必有耶和華所召的。」
她看到第四章，我好管閒事地查看有什么新發現無？發現到第四章11節
4:11 他是你們匠人所棄的石頭，已成了房角的頭塊石頭。
這「房角的頭塊石頭」也是最近看到，並研究過。
至於第12節是比較深刻，因為先知書多卷書預言所指的是直指基督。
4:12 除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。
「除衪以外，別無拯救」
星期日晚、一、二早上與旅途中也繼續速讀舊約聖經。
老婆問為什么讀得那么快？答道：要衝過去才讀得完，如以賽亞書看了很多年也看不完，一看完此書便一年看完一次聖經。而我認為能夠看聖經也是神給我的恩典。
2010年3月22日星期一
2010年3月18日星期四
神是創造的根源，科學也未能測透祂的奧秘。16-18 MAR 2010
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16 MAR 2010星期二在旅途中與晚餐後都拿著那本新書「尋求神的旨意,豈有此理」看，當中說到，神是創造的根源，科學也未能測透祂的奧秘。
晚上學習安靜的第三課的第一節便是：
詩36:9因為在你那裡有生命的源頭，在你的光中，我們必得見光。
我会把「神是創造的根源」與「生命的源頭」想為同一樣的意思，那么這段經文的亮光是極大。
而這天，查看以賽亞書54章11-12節：
賽54:11 你這受困苦被風飄蕩不得安慰的人哪，我必以彩色安置你的石頭，以藍寶石立定你的根基；
賽54:12 又以紅寶石造你的女牆，以紅玉造你的城門，以寶石造你四圍的邊界。
賽54:13 你的兒女都要受耶和華的教訓，你的兒女必大享平安。
最有感受是54章11節「我必以彩色安置你的石頭」似是星期日尼希米團契講者所說：「雅各的彩色玻璃。」
http://howoonfai-praise.blogspot.com/2010/03/5411.html
而第三節， 讓小孩子來(可10.13-16)，是前一天循道大齋節屬靈操練引用的主題(23) ，怎会這么多巧合呢？
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17 MAR 2010 禱文中，我会求問神，有什么給我啓示無？
稍為停頓，便自問自答，我的禱告太倉促，時間不足…..
這是關乎禱告未夠深入，早上如夠時間，我希望有30分鐘寫禱文，30分鐘看靈修書，太太和我一起禱告只得3分鐘都好趕。
剛寫完禱文，安慰之言的回复：「在聖靈裏禱告」猶20
……. 基督徒忽略了禱告，有的也是很短促，緊緊應付而已，能滿足神的心意......
為此在午餐後加料，寫禱文罷。第一天寫到尾段，老婆便打电話來告急：我所有的衣服在洗衣機洗了一轉後，發覺衫袋有枝筆漏墨，很多衫全軍盡墨。
當時只有把這件事交託神，當作不是自已的事，反而驚老婆会爆火。回家後又無什么事，老婆都很安靜，對於衫來說，只損失一件名牌T-SHIRT，一件最近在日本新買心愛的SHIRT衫，無相干罷，以後小心點。如果我們能以寬恕自己的心對人，便成功地做到愛人如己了。
18/MAR/2010 想找回星期二安靜操練第一節經文不獲，只記起「根源」和「光」。數小時後，隨手拿來「思與詩,默想詩篇365天」看一段經文作小休，便剛看到17/MAR/2010的章句：
詩36:9 因為在你那裡有生命的源頭，在你的光中，我們必得見光。
怎会這么多巧合呢？
內文：「在黑暗裏，看不見五指，惟獨光明裏，才能看見光明。主耶穌就是生命的光。離開了主，我們就必在黑暗裏摸索。惟獨在主裏的，就得飽足，安全而快樂在光明中行走。」
今早聽了2段自動轉播的經文，一段是使徒行傳彼得見異象的經文，
最深刻的是：聖經第一次提到基督徒。
徒11:26 找著了，就帶他到安提阿去。他們足有一年的工夫和教會一同聚集，教訓了許多人。門徒稱為基督徒是從安提阿起首。
另一段是加拉太書第2章，當聽到「2:20 我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身活著，是因信 神的兒子而活，他是愛我，為我捨己。 」会有點印像。
我總覺「現在活著的不再是我」是極難的，我会嘗試。 最後我覺得，好像不經意的温書一樣，三節經文也温了一次。
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禱告的殿 (26)
可11:1-19
耶穌一進聖殿，就趕出聖殿裏做買賣的人，推倒兌換銀錢之人的桌子和賣鴿子之人的凳子； 也不許人拿著器具從聖殿裏經過。 祂教導他們說：「經上不是記著：我的殿要稱為萬國禱告的殿嗎？你們倒使它成為賊窩了。」
信徒的身子以分別為聖，也作了聖殿。然而主在聖殿中都會厭煩，一切殿中不蒙衪喜悅的事、物。
我必領他們到我的聖山，使他們在禱告我的殿中喜樂。他們的燔祭和平安祭，在我壇上必蒙悅納，因我的殿必稱為萬民禱告的殿。(賽56:7)
作為禱告的殿，應獻上感謝、讚頌、為萬人代求。
我們求的是否「買賣」：單顧自己的利益與自己的意思，又或忽略禱告，短促為應付一時所需？
是為求財，求名利，升職加薪？求屬世俗與肉体的事？
神啊！求祢教我們當行的道，以祢的靈引導我們禱告，為我們造清潔的心，使裡面重新有正直的靈！不為己的私意，忠心的為求眾人的益處。奉主名求，阿們。
耶穌一進聖殿，就趕出聖殿裏做買賣的人，推倒兌換銀錢之人的桌子和賣鴿子之人的凳子； 也不許人拿著器具從聖殿裏經過。 祂教導他們說：「經上不是記著：我的殿要稱為萬國禱告的殿嗎？你們倒使它成為賊窩了。」
信徒的身子以分別為聖，也作了聖殿。然而主在聖殿中都會厭煩，一切殿中不蒙衪喜悅的事、物。
我必領他們到我的聖山，使他們在禱告我的殿中喜樂。他們的燔祭和平安祭，在我壇上必蒙悅納，因我的殿必稱為萬民禱告的殿。(賽56:7)
作為禱告的殿，應獻上感謝、讚頌、為萬人代求。
我們求的是否「買賣」：單顧自己的利益與自己的意思，又或忽略禱告，短促為應付一時所需？
是為求財，求名利，升職加薪？求屬世俗與肉体的事？
神啊！求祢教我們當行的道，以祢的靈引導我們禱告，為我們造清潔的心，使裡面重新有正直的靈！不為己的私意，忠心的為求眾人的益處。奉主名求，阿們。
2010年3月15日星期一
學像小孩 (23)
可10:1-16
路 18:16 耶穌卻叫他們來，說：讓小孩子到我這裡來，不要禁止他們；因為在神國的正是這樣的人。
路 18:17 我實在告訴你們，凡要承受神國的，若不像小孩子，斷不能進去。
太 18:2 耶穌便叫一個小孩子來，使他站在他們當中，
太 18:3 說：我實在告訴你們，你們若不回轉，變成小孩子的樣式，斷不得進天國。
太 18:4 所以，凡自己謙卑像這小孩子的，他在天國裡就是最大的。
太 18:5 凡為我的名接待一個像這小孩子的，就是接待我。
太 19:13 那時，有人帶著小孩子來見耶穌，要耶穌給他們按手禱告，門徒就責備那些人。
太 19:14 耶穌說：讓小孩子到我這裡來，不要禁止他們；因為在天國的，正是這樣的人。
小孩子到主的面前來，不會問休妻的問題，只求主耶穌摸他們，結果，他們得到祝福。你有甚麽問題要問呢？你到主的面前來，想求甚麽？
可以說無疑問，亦有很多問題，是關乎興趣、好奇、任何想到的問題。
尋求神的面，想求什么？
記得，探親人的病時，許多時都不一定要說話，陪伴也可以罷，正如孩子望著自己的母親，己感安全穩妥了。
如老是說要求，不如說禱告，與神一起，神的身份是多重的，會成了父親、老板、老朋友,
一般的禱文會是：
求赦罪，保守心懷意念，求神的同在，求更新、代求、求看見神奇妙的作為、求愛心的增加，閒話家常、談下環境、世事、或者可以說是求以外，感恩、讚美、欣賞、交託人和事.....，說一些意念與感受。
不同的環境，會有不同的要求：
我作孩子的時候，話語像孩子，心思像孩子，意念像孩子，既成了人，就把孩子的事丟棄了。(林前 13:11)
其實，人生最無憂無慮的時候，便是小孩子的時。
而保羅卻要我們，在心志上不要作小孩子。在惡事上要作嬰孩，在心志上作大人。(林前 14:20)
心志要習練成熟，免得中了人的詭計和欺騙的法術，被一切異教之風搖動，飄來飄去，就隨從各樣的異端。(弗 4:14)
面對主必須學小孩子，小孩子的溝通方法是簡單直接，不含詭詐。面對世局，則要靈巧了。
親愛的父，今天我們面對多变的世局，像天氣的变化急劇，要心志成熟去分辨好歹，亦要以赤子之心去迎見祢，我們每天能夠仰望祢，尋求祢的面，都非必然的，我們要感謝父神厚賜丰富上好的福份，把我們心所想的一切意念感受，人和事都交託祢的手中，拜託拜託。奉主名求，阿們。
路 18:16 耶穌卻叫他們來，說：讓小孩子到我這裡來，不要禁止他們；因為在神國的正是這樣的人。
路 18:17 我實在告訴你們，凡要承受神國的，若不像小孩子，斷不能進去。
太 18:2 耶穌便叫一個小孩子來，使他站在他們當中，
太 18:3 說：我實在告訴你們，你們若不回轉，變成小孩子的樣式，斷不得進天國。
太 18:4 所以，凡自己謙卑像這小孩子的，他在天國裡就是最大的。
太 18:5 凡為我的名接待一個像這小孩子的，就是接待我。
太 19:13 那時，有人帶著小孩子來見耶穌，要耶穌給他們按手禱告，門徒就責備那些人。
太 19:14 耶穌說：讓小孩子到我這裡來，不要禁止他們；因為在天國的，正是這樣的人。
小孩子到主的面前來，不會問休妻的問題，只求主耶穌摸他們，結果，他們得到祝福。你有甚麽問題要問呢？你到主的面前來，想求甚麽？
可以說無疑問，亦有很多問題，是關乎興趣、好奇、任何想到的問題。
尋求神的面，想求什么？
記得，探親人的病時，許多時都不一定要說話，陪伴也可以罷，正如孩子望著自己的母親，己感安全穩妥了。
如老是說要求，不如說禱告，與神一起，神的身份是多重的，會成了父親、老板、老朋友,
一般的禱文會是：
求赦罪，保守心懷意念，求神的同在，求更新、代求、求看見神奇妙的作為、求愛心的增加，閒話家常、談下環境、世事、或者可以說是求以外，感恩、讚美、欣賞、交託人和事.....，說一些意念與感受。
不同的環境，會有不同的要求：
我作孩子的時候，話語像孩子，心思像孩子，意念像孩子，既成了人，就把孩子的事丟棄了。(林前 13:11)
其實，人生最無憂無慮的時候，便是小孩子的時。
而保羅卻要我們，在心志上不要作小孩子。在惡事上要作嬰孩，在心志上作大人。(林前 14:20)
心志要習練成熟，免得中了人的詭計和欺騙的法術，被一切異教之風搖動，飄來飄去，就隨從各樣的異端。(弗 4:14)
面對主必須學小孩子，小孩子的溝通方法是簡單直接，不含詭詐。面對世局，則要靈巧了。
親愛的父，今天我們面對多变的世局，像天氣的变化急劇，要心志成熟去分辨好歹，亦要以赤子之心去迎見祢，我們每天能夠仰望祢，尋求祢的面，都非必然的，我們要感謝父神厚賜丰富上好的福份，把我們心所想的一切意念感受，人和事都交託祢的手中，拜託拜託。奉主名求，阿們。
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