FC與我也曾認為約伯記中3位朋友與約伯的對話佔了太多篇幅。但3位朋友與約伯的對話及旁觀者的辯述也有其重要之處。我們有否以朋友與親朋般忍耐約伯，又有否以受苦者的感受忍耐別人，單一的仰望神。
在常理之內三位朋友及旁觀者的態度極對，但以輔導的角度看，三位朋友在開始時默然陪了約伯7天是極對了。
當約伯說到親朋太太因他的病痛厭棄他時也有同感。
伯19:17 我口的氣味，我妻子厭惡；我的懇求，我同胞也憎嫌，
香港住处，樓下的鄰居，養一隻大的長毛狗，數年前見牠行樓梯都畏懼，而牠的体味很利害，最近更嚴重，當打開电梯門而他們未入LIFT，便嚊到惡臭，關門時，他們無入LIFT，但臭氣歷久不散。
FC與我互表不滿，但不了了之，第二天管理處貼上「寵物發異味」的告示。究其原因是「長毛狗」是有重病，以致身体發臭。
詩38:5 因我的愚昧，我的傷發臭流膿。
詩38:6 我疼痛，大大拳曲，終日哀痛。
詩38:7 我滿腰是火；我的肉無一完全。
詩38:8 我被壓傷，身體疲倦；因心裡不安，我就唉哼。
約伯的苦况，有誰体会，有誰耐心的在一個「發臭流膿」的人身边，默默支持他。
人到此境，自閉有何出奇呢？
2010年6月16日星期三
2010年6月13日星期日
荒漠甘泉之論安息 13 JUNE 2010
今天荒漠甘泉論兩個畫家，各繪幅表露安息之意的畫。
第一個畫家畫一個大湖；風靜浪平，湖面如鏡；山上的美景在水中映得清清楚楚。
第二個畫家畫下一片極大的瀑布，旁邊有一棵小灌木的枝子灣在水中；它頂端的分枝上擱著一個小巢（幾乎被浪花浸濕），中間睡著一隻知更雀。
第一幅畫僅是停滯；第二幅畫才是安息。要有安息，須先有安息的對象。基督在地上的生活，外表無時刻不在患難和危險之中；可是祂裡面的生活卻是極端安息的。所以十字架就在前面，祂仍能對祂的門徒說：『我將我的平安賜給你們。』
安息並不是我們坐在禮拜堂裡的那種肅靜；安息乃是我們的心在上帝裡面得著休息。－屈倫夢（Drummond）
回應：
追尋安息，有遠渡重洋去找安息之旅；
有找尋安靜之地，以景寄意，物中傳情；
有修道之士，與世隔絕避開繁瑣；
那裏是可安歇的地方？
在無憂無慮的地方，可信靠的地方，
可成為避難所的地方，在神裏面尋找是極近的。
第一個畫家畫一個大湖；風靜浪平，湖面如鏡；山上的美景在水中映得清清楚楚。
第二個畫家畫下一片極大的瀑布，旁邊有一棵小灌木的枝子灣在水中；它頂端的分枝上擱著一個小巢（幾乎被浪花浸濕），中間睡著一隻知更雀。
第一幅畫僅是停滯；第二幅畫才是安息。要有安息，須先有安息的對象。基督在地上的生活，外表無時刻不在患難和危險之中；可是祂裡面的生活卻是極端安息的。所以十字架就在前面，祂仍能對祂的門徒說：『我將我的平安賜給你們。』
安息並不是我們坐在禮拜堂裡的那種肅靜；安息乃是我們的心在上帝裡面得著休息。－屈倫夢（Drummond）
回應：
追尋安息，有遠渡重洋去找安息之旅；
有找尋安靜之地，以景寄意，物中傳情；
有修道之士，與世隔絕避開繁瑣；
那裏是可安歇的地方？
在無憂無慮的地方，可信靠的地方，
可成為避難所的地方，在神裏面尋找是極近的。
照亮我(Faith : Hymns )
http://www.youtube.com/watch?v=WG5-0h1qzHU&feature=player_embedded
願主恩光, 臉光光照內心漆黑(2x)
盼主 常護佑 願你 看顧
賜賞新生, 新生, 獲賜新生
迷惘孤單困惱孤單主手導領我
照亮我今生, 永遠
願主恩典, 救恩開脫罪惡捆鎖(2x)
盼主 常護佑 願你 看顧
賜賞新生, 新生, 獲賜新生
迷惘孤單困惱孤單主手導領我
救贖我, 今生, 永遠, 願主恩伴永遠
願主深恩, 願主的愛, 永久的愛
恆久不改, 永久不更改
願主深恩, 願主的愛, 永久的愛
盼主 常護佑, 盼主 常護佑
賜賞新生, 新生, 賜賞新生, 新生
迷惘孤單主手導領我
愛護我今生, 永遠照亮我今生, 永遠, 主真光
照亮我今生, 永遠
願真光到永遠
願主恩光, 臉光光照內心漆黑(2x)
盼主 常護佑 願你 看顧
賜賞新生, 新生, 獲賜新生
迷惘孤單困惱孤單主手導領我
照亮我今生, 永遠
願主恩典, 救恩開脫罪惡捆鎖(2x)
盼主 常護佑 願你 看顧
賜賞新生, 新生, 獲賜新生
迷惘孤單困惱孤單主手導領我
救贖我, 今生, 永遠, 願主恩伴永遠
願主深恩, 願主的愛, 永久的愛
恆久不改, 永久不更改
願主深恩, 願主的愛, 永久的愛
盼主 常護佑, 盼主 常護佑
賜賞新生, 新生, 賜賞新生, 新生
迷惘孤單主手導領我
愛護我今生, 永遠照亮我今生, 永遠, 主真光
照亮我今生, 永遠
願真光到永遠
2010年6月12日星期六
中央屠宰與禁止吃血 (利未記17章)
中央屠宰(利17.1-9)
為了國民的健康與衛生，禁止人私自屠宰，
祭師屠宰牲畜是經過檢查，經合格檢驗，無殘疾，再放血，把內臟和其上的脂油，放在壇上焚燒。
除了衛生，也禁止人私自屠殺牲畜拜別神。
某天看利未記17章，又看到希伯來書13章，兩者有點相關：
來13:11 原來牲畜的血被大祭司帶入聖所作贖罪祭；牲畜的身子被燒在營外。
來13:12 所以，耶穌要用自己的血叫百姓成聖，也就在城門外受苦。
利未記中的五祭，也預表了基督所獻的祭。
至於禁止吃血(利17.10-18)
現今人愛吃牛排，會愛半熟，帶血。
帶血不潔之例，現今了解，帶血的食物，不熟会帶菌不衛生的。
為了國民的健康與衛生，禁止人私自屠宰，
祭師屠宰牲畜是經過檢查，經合格檢驗，無殘疾，再放血，把內臟和其上的脂油，放在壇上焚燒。
除了衛生，也禁止人私自屠殺牲畜拜別神。
某天看利未記17章，又看到希伯來書13章，兩者有點相關：
來13:11 原來牲畜的血被大祭司帶入聖所作贖罪祭；牲畜的身子被燒在營外。
來13:12 所以，耶穌要用自己的血叫百姓成聖，也就在城門外受苦。
利未記中的五祭，也預表了基督所獻的祭。
至於禁止吃血(利17.10-18)
現今人愛吃牛排，會愛半熟，帶血。
帶血不潔之例，現今了解，帶血的食物，不熟会帶菌不衛生的。
還願的估值 (利未記27章)
不同年歲、性別還願的价值也不同。(利27.1-7)
利27:2 “你曉諭以色列人說：‘人還特許的願，被許的人要按你所估的價值歸給耶和華。
利27:3 你估定的從二十歲到六十歲的男人，要按聖所的平，估定價銀五十舍客勒；
利27:4 若是女人，你要估定三十舍客勒；
查讀經輔輯(BIBLE INSERT)1舍客勒=0.4OZ
10JUN2010現價10oz白銀為US$1,430，倫敦黃金為(PM FIX)US$1,217.5
如那些銀是倫敦白銀，男人還願只值(舍客勒50 x 0.4 oz x us$1430/10)x7.8=HK$22,308.
如是倫敦黃金(舍客勒50 x 0.4 oz x US$1217.5)x7.8=HK$189,930.
利27:2 “你曉諭以色列人說：‘人還特許的願，被許的人要按你所估的價值歸給耶和華。
利27:3 你估定的從二十歲到六十歲的男人，要按聖所的平，估定價銀五十舍客勒；
利27:4 若是女人，你要估定三十舍客勒；
查讀經輔輯(BIBLE INSERT)1舍客勒=0.4OZ
10JUN2010現價10oz白銀為US$1,430，倫敦黃金為(PM FIX)US$1,217.5
如那些銀是倫敦白銀，男人還願只值(舍客勒50 x 0.4 oz x us$1430/10)x7.8=HK$22,308.
如是倫敦黃金(舍客勒50 x 0.4 oz x US$1217.5)x7.8=HK$189,930.
贖价 (利未記25章)
早上5.00便醒，心裏响起句：
「歸回安息....竟自不肯。」(賽30.15)便回應心裏那句：「我當然肯休息啦。」
靈修完約6.00，合上眼一會，再張開眼，立時有隻大鷹在屋頂飛過，時7.45，再寫禱文。
在FC旁唸箴言：懶惰人哪，再睡片時，打盹片時，抱著手躺臥片時.....。
FC曾要求放假去一下渡假，適逢核數師收JOB，便趕忙安頓手上的工作請假兩天，老板用紅筆批核請假單：是不合格？
放假並不能減壓，因工作只会堆積更多。不過離開工作，便像關掉大掣一樣。
而FC今天又剛看到(賽40:31)。
上班前，等巴士期間，舉目望天看到3隻鷹，是分別三種不同的高度，最低一隻在大廈之上，每一隻的距離很遠，在盤旋打圈。牠們是三種不同境界。
下午午餐完往運動場安靜，場外氣温很熱，有30度，進到場外卻很舒適。
清風徐來，水波忽輕，又看見鷹羣，3隻一組，分兩組，另有獨立飛的鷹，不久牠們合成一羣，有9隻，牠們飛得極高，只像黑蟻般大小，不久又由北面海面之上的天，一隻隻飛向南面，飛在球場蓋頂上，消失於視線之間。
返到16號月台探望白頭翁，良久，看見牠擔著一條虫回巢，一迅又飛向球場南面的盡處。
在場上看完利未記。這天討論利未記「贖价」
利25:47 住在你那裡的外人，或是寄居的，若漸漸富足，你的弟兄卻漸漸窮乏，將自己賣給那外人，或是寄居的，或是外人的宗族。
人因窮乏買掉自己得 「贖价」，好像現代人打工得薪金，他們兩者所不同的是一次收取與每月收取工价。
舊約的被賣奴僕可贖回自己，只要付 「贖价」便可以了。
現代人怎樣贖回自己，或者想到，不用打工/退休，做自己喜歡的事？
神將以色列人從埃及為奴之地領出來，過紅海如重生得自由，現今基督以血作贖价，買回我們得自由。
作為自由人，不是為所慾為，而是榮神益人，以貢献為人生目標，重視休息。
(寫Blog 至約6.30，適逢日落美景。)
2010年6月8日星期二
耶穌在地上畫字，所寫的是什么？
約8:7 他們還是不住地問他，耶穌就直起腰來，對他們說：「你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她。」
約8:8 於是又彎著腰用指頭在地上畫字。
耶穌在地上畫字，所寫的是什么？聖經找不到答案。
FC 20年前的主日學，曾有過的問題，當時有人說是七宗罪。她把這問題藏了20年至7 JUN 2010 晚餐，她又拿這問題考我，希望我比出答案。
這段聖經，也曾看過，但無細心想過。
現在拿來做晚餐的前菜，咀嚼一下。
主耶穌豈会隨意在地上畫字呢？應會和當時環境有關。
寫字前是，有一句說話：「你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她。」
當時寫人們的罪是其中一個最大的可能。
約8:9 他們聽見這話，就從老到少一個一個地都出去了，只剩下耶穌一人，還有那婦人仍然站在當中。
晚上睡前努力查找，一本「惟獨耶穌」的參考書找到一些解說：
「有人說衪在列出指控者的罪，也有人說衪在列出舊約<利未記>20.10及<申命記>22.22，指明犯姦淫的男女二人皆應受罰。」
剛考8 June 追看利未記至20章。
而早上又有一則靈修文章：
約8.11 耶穌說：「我也不定你的罪，去吧！從此不要再犯罪了。」
聖經一直警告信徒不可犯罪，包括：姦淫、偷盜、荒宴、醉酒、辱罵、勒索、邪術、拜偶像、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、嫉妒、紛爭、毀謗、妄疑、異端、謊言、虛偽、貪心、貪懶....。
往東莞時，又自動播放：約8、約壹3、詩82
約壹3:9 凡從 神生的，就不犯罪，因 神的道（註：原文作“種”）存在他心裡；他也不能犯罪，因為他是由 神生的。
詩82:2 說：“你們審判不秉公義，徇惡人的情面，要到幾時呢？〔細拉〕
詩82:3 你們當為貧寒的人和孤兒伸冤，當為困苦和窮乏的人施行公義。
詩82:4 當保護貧寒和窮乏的人，救他們脫離惡人的手。
詩82:5 你們仍不知道，也不明白，在黑暗中走來走去；地的根基都搖動了
應行義而不行，也是罪。
兼且引用今天偉大禱文：
神啊！保守我們不犯任意妄為的罪，赦免我們過往的過失，潔淨我們現在的生活，引導我們走永生的道路。阿們
(補充：約8:12 耶 穌 又 對 眾 人 說 、 我 是 世 界 的 光 ． 跟 從 我 的 、 就 不 在 黑 暗 裡 走 、 必 要 得 著 生 命 的 光 。
聽到此節不久，巴士行到隧道口，看見天上的云，被陽光射透，散發出權能的光線。
這句話與經文也存在心裡)
約8:8 於是又彎著腰用指頭在地上畫字。
耶穌在地上畫字，所寫的是什么？聖經找不到答案。
FC 20年前的主日學，曾有過的問題，當時有人說是七宗罪。她把這問題藏了20年至7 JUN 2010 晚餐，她又拿這問題考我，希望我比出答案。
這段聖經，也曾看過，但無細心想過。
現在拿來做晚餐的前菜，咀嚼一下。
主耶穌豈会隨意在地上畫字呢？應會和當時環境有關。
寫字前是，有一句說話：「你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她。」
當時寫人們的罪是其中一個最大的可能。
約8:9 他們聽見這話，就從老到少一個一個地都出去了，只剩下耶穌一人，還有那婦人仍然站在當中。
晚上睡前努力查找，一本「惟獨耶穌」的參考書找到一些解說：
「有人說衪在列出指控者的罪，也有人說衪在列出舊約<利未記>20.10及<申命記>22.22，指明犯姦淫的男女二人皆應受罰。」
剛考8 June 追看利未記至20章。
而早上又有一則靈修文章：
約8.11 耶穌說：「我也不定你的罪，去吧！從此不要再犯罪了。」
聖經一直警告信徒不可犯罪，包括：姦淫、偷盜、荒宴、醉酒、辱罵、勒索、邪術、拜偶像、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、嫉妒、紛爭、毀謗、妄疑、異端、謊言、虛偽、貪心、貪懶....。
往東莞時，又自動播放：約8、約壹3、詩82
約壹3:9 凡從 神生的，就不犯罪，因 神的道（註：原文作“種”）存在他心裡；他也不能犯罪，因為他是由 神生的。
詩82:2 說：“你們審判不秉公義，徇惡人的情面，要到幾時呢？〔細拉〕
詩82:3 你們當為貧寒的人和孤兒伸冤，當為困苦和窮乏的人施行公義。
詩82:4 當保護貧寒和窮乏的人，救他們脫離惡人的手。
詩82:5 你們仍不知道，也不明白，在黑暗中走來走去；地的根基都搖動了
應行義而不行，也是罪。
兼且引用今天偉大禱文：
神啊！保守我們不犯任意妄為的罪，赦免我們過往的過失，潔淨我們現在的生活，引導我們走永生的道路。阿們
(補充：約8:12 耶 穌 又 對 眾 人 說 、 我 是 世 界 的 光 ． 跟 從 我 的 、 就 不 在 黑 暗 裡 走 、 必 要 得 著 生 命 的 光 。
聽到此節不久，巴士行到隧道口，看見天上的云，被陽光射透，散發出權能的光線。
這句話與經文也存在心裡)
2010年6月6日星期日
何謂成功神學？
「成功神學」或「信心神學」，是什么意思？
是追隨神為得利的門徑，憑信心向神禱告，就會得到成功，得到神的醫治。
請澄清，信心是倚靠神，單一的仰望衪。其他不過是附屬產品。
為什么相信神呢？
為牧師的祝福？一切的福氣？
追隨上帝本身是便是最終的目的，神同在便是祝福。
所以信徒間的書信結尾會說以馬內利(神同在)。
愛神，是要遵行祂的話，並遵行最大的誡命與最大使命。
而昌盛是神賦予給他的子民，當人歸入基督，便有豐盛的生命。(我來了，是要叫人得生命，並且得的更豐盛。約10.10)
信靠祂，更新生命，結下豐盛的果子，是喜樂不帶憂愁的。
外在价值，可量度的价值：
舉例：正如怎統計量度學術的，學者出產的著作，學生讀多少本書，上了多少小時課堂。
一般人量人的成功也以金錢去量度。
貲財是可量度的丰盛，亞伯有多少羊，多少牛？
伯1:2 他生了七個兒子，三個女兒。
伯1:3 他的家產有七千羊，三千駱駝，五百對牛，五百母驢，並有許多僕婢。
轉眼可以完全失去。約伯為義人，也可以一夜失去所擁有的東西。
伯1:20 約伯便起來，撕裂外袍，剃了頭，伏在地上下拜，
伯1:21 說：“我赤身出於母胎，也必赤身歸回。賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華。耶和華的名是應當稱頌的。”
神看人不是外表，是內裏，所以窮人可以是富足的財主，而財主卻会是貧窮得只剩下錢。(路16.19-29)
靠主而得豐盛的人，因太豐盛以致要與人分享，憐憫貧窮、疾苦的人，切實的執行神丰富的道理。＋奉一是可量度，以身体作活祭是不可量度的。
追求眼所不見的內在价值(intrinsic value).
我們的价值建基於那兒？身体、錢財，人物，權勢。若价值的基礎在這些時，當失去這些，希望便幻滅了。
然而建基在耶穌基督上，衪是盼望的泉頭，是永有的。
不可量度的丰盛：愛、人的靈魂、空間、時間、精神....
核心价值(Core Value)在那兒？你的財寶在那裏你的心也在那裏。
愛人(愛人如己)....
行公義、好憐憫、存謙卑的心與上帝同行。
保羅說：
似乎貧窮，卻是叫許多人富足的；似乎一無所有，卻是樣樣都有的。(林後6:10)
耶穌對門徒說：
得著生命的，將要失喪生命；為我失喪生命的，將要得著生命。(太 10:39)
當我們肯捨棄，便有所得著；為了得，卻有所失。
是追隨神為得利的門徑，憑信心向神禱告，就會得到成功，得到神的醫治。
請澄清，信心是倚靠神，單一的仰望衪。其他不過是附屬產品。
為什么相信神呢？
為牧師的祝福？一切的福氣？
追隨上帝本身是便是最終的目的，神同在便是祝福。
所以信徒間的書信結尾會說以馬內利(神同在)。
愛神，是要遵行祂的話，並遵行最大的誡命與最大使命。
而昌盛是神賦予給他的子民，當人歸入基督，便有豐盛的生命。(我來了，是要叫人得生命，並且得的更豐盛。約10.10)
信靠祂，更新生命，結下豐盛的果子，是喜樂不帶憂愁的。
外在价值，可量度的价值：
舉例：正如怎統計量度學術的，學者出產的著作，學生讀多少本書，上了多少小時課堂。
一般人量人的成功也以金錢去量度。
貲財是可量度的丰盛，亞伯有多少羊，多少牛？
伯1:2 他生了七個兒子，三個女兒。
伯1:3 他的家產有七千羊，三千駱駝，五百對牛，五百母驢，並有許多僕婢。
轉眼可以完全失去。約伯為義人，也可以一夜失去所擁有的東西。
伯1:20 約伯便起來，撕裂外袍，剃了頭，伏在地上下拜，
伯1:21 說：“我赤身出於母胎，也必赤身歸回。賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華。耶和華的名是應當稱頌的。”
神看人不是外表，是內裏，所以窮人可以是富足的財主，而財主卻会是貧窮得只剩下錢。(路16.19-29)
靠主而得豐盛的人，因太豐盛以致要與人分享，憐憫貧窮、疾苦的人，切實的執行神丰富的道理。＋奉一是可量度，以身体作活祭是不可量度的。
追求眼所不見的內在价值(intrinsic value).
我們的价值建基於那兒？身体、錢財，人物，權勢。若价值的基礎在這些時，當失去這些，希望便幻滅了。
然而建基在耶穌基督上，衪是盼望的泉頭，是永有的。
不可量度的丰盛：愛、人的靈魂、空間、時間、精神....
核心价值(Core Value)在那兒？你的財寶在那裏你的心也在那裏。
愛人(愛人如己)....
行公義、好憐憫、存謙卑的心與上帝同行。
保羅說：
似乎貧窮，卻是叫許多人富足的；似乎一無所有，卻是樣樣都有的。(林後6:10)
耶穌對門徒說：
得著生命的，將要失喪生命；為我失喪生命的，將要得著生命。(太 10:39)
當我們肯捨棄，便有所得著；為了得，卻有所失。
2010年6月5日星期六
懶惰人哪..... (箴言)
箴 6:6 懶惰人哪，你去察看螞蟻的動作就可得智慧。
懶惰人與工作狂成了一個鮮明的對比。
老婆会說「你內心會是很懶惰，不想做，愛早些退休，安於逸樂那種。」
「但為何卻表現得那么勤力呢？」以前的想法是必須加倍的勤力才可以懶，正是早些做完做些收工的想法。
記得長輩講道不愛那些「又惡又懶的人」，老師會說懶散的同學是「LAZY BONE」
老同事則說：「牛都很勤力，只識做。」
「好食懶飛」是廣東人對懶惰人的說法。
其實舊日會「貪於安逸」，又或者說：「某些事会很懶。對於不愛做的事，會懶得做。」
但如今會說，人必須做的事是「勞碌中享福」與必須做有意義的事。
然而，「懶惰」是人類中一種普遍的行為。
自小，當家人睡至很晚時，總愛揚威耀武地引用：
懶惰人哪，你去察看螞蟻的動作就可得智慧。 箴 6:6
懶惰人哪，你要睡到幾時呢？你何時睡醒呢？ 箴 6:9-11
再睡片時，打盹片時，抱著手躺臥片時，
你的貧窮就必如強盜速來....
舊日當朋友有大肚腩，卻会笑他的肚腩為「資本主義」的產物。「大肚腩」的成因是「好食懶飛」的先入為主的想法。
箴言怎樣形容懶惰人：
不愛人差他辦事：叫差他的人如醋倒牙，如煙薰目。(箴 10:26)
羨慕別人，自己卻無所得 (箴 13:4)
他們的道會很困難：像荊棘的籬笆(箴 15:19)
最基本的事也懶得做：放手在盤子裡，就是向口撤回，他也不肯。 (箴 19:24)也以為勞乏。(箴 26:15)
因一點困難便卻腳不前：因冬寒不肯耕種，到收割的時候，他必討飯而無所得。 (箴 20:4)
他們的心願是寧死不做：心願將他殺害，因為他手不肯做工。 (箴 21:25)
常常会找藉口不做：他們說：外頭有獅子；我在街上就必被殺。(箴 22:13)、又或說：道上有猛獅，街上有壯獅。 (箴 26:13)
整日躺在床上：門在樞紐轉動，懶惰人在床上也是如此。 (箴 26:14)
因為他們思想與應對是怎樣不用做：看自己比七個善於應對的人更有智慧。(箴 26:16)
懶惰被看為罪，而反思創世記，人的工作是要管理
創1:26 神說：“我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人，使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜和全地，並地上所爬的一切昆蟲。”
我們被定意管理這世界。
因罪，而必須 「必汗流滿面才得餬口」(創3:19)
走出安逸，勤於辦事，是懶惰人的出路，也就是我這懶人的出路。
懶惰人與工作狂成了一個鮮明的對比。
老婆会說「你內心會是很懶惰，不想做，愛早些退休，安於逸樂那種。」
「但為何卻表現得那么勤力呢？」以前的想法是必須加倍的勤力才可以懶，正是早些做完做些收工的想法。
記得長輩講道不愛那些「又惡又懶的人」，老師會說懶散的同學是「LAZY BONE」
老同事則說：「牛都很勤力，只識做。」
「好食懶飛」是廣東人對懶惰人的說法。
其實舊日會「貪於安逸」，又或者說：「某些事会很懶。對於不愛做的事，會懶得做。」
但如今會說，人必須做的事是「勞碌中享福」與必須做有意義的事。
然而，「懶惰」是人類中一種普遍的行為。
自小，當家人睡至很晚時，總愛揚威耀武地引用：
懶惰人哪，你去察看螞蟻的動作就可得智慧。 箴 6:6
懶惰人哪，你要睡到幾時呢？你何時睡醒呢？ 箴 6:9-11
再睡片時，打盹片時，抱著手躺臥片時，
你的貧窮就必如強盜速來....
舊日當朋友有大肚腩，卻会笑他的肚腩為「資本主義」的產物。「大肚腩」的成因是「好食懶飛」的先入為主的想法。
箴言怎樣形容懶惰人：
不愛人差他辦事：叫差他的人如醋倒牙，如煙薰目。(箴 10:26)
羨慕別人，自己卻無所得 (箴 13:4)
他們的道會很困難：像荊棘的籬笆(箴 15:19)
最基本的事也懶得做：放手在盤子裡，就是向口撤回，他也不肯。 (箴 19:24)也以為勞乏。(箴 26:15)
因一點困難便卻腳不前：因冬寒不肯耕種，到收割的時候，他必討飯而無所得。 (箴 20:4)
他們的心願是寧死不做：心願將他殺害，因為他手不肯做工。 (箴 21:25)
常常会找藉口不做：他們說：外頭有獅子；我在街上就必被殺。(箴 22:13)、又或說：道上有猛獅，街上有壯獅。 (箴 26:13)
整日躺在床上：門在樞紐轉動，懶惰人在床上也是如此。 (箴 26:14)
因為他們思想與應對是怎樣不用做：看自己比七個善於應對的人更有智慧。(箴 26:16)
懶惰被看為罪，而反思創世記，人的工作是要管理
創1:26 神說：“我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人，使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜和全地，並地上所爬的一切昆蟲。”
我們被定意管理這世界。
因罪，而必須 「必汗流滿面才得餬口」(創3:19)
走出安逸，勤於辦事，是懶惰人的出路，也就是我這懶人的出路。
「我的能力是在人的軟弱上顯得完全」林後12:9
林後12:9 他對我說：“我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。”所以，我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。
保羅喜歡誇自已的軟弱，身上的剌沒有被除去，好使知道自己真軟弱。因我們什么時侯軟弱，什么時候倚靠神而变得剛強，知道自己軟弱與限制，好使我們知道謙卑(林後12:7) ，也承認神的大能。
在不可能的條件下，更彰顯神的大能。還記得基甸由初召32,000人至僅餘300人以對抗＋三萬多的米甸人嗎？在不敢相信之下，会覺得会是一場賭搏。
當亞哈王中箭(王上22.34)，好像是隨機的一箭中在甲縫裏。
就像高手發了一球，跌進洞內，是恰巧的嗎。
事件與事件的發生，就是好多好多低的或然率撞成。
在不可能底下，更顯神的大能。
保羅喜歡誇自已的軟弱，身上的剌沒有被除去，好使知道自己真軟弱。因我們什么時侯軟弱，什么時候倚靠神而变得剛強，知道自己軟弱與限制，好使我們知道謙卑(林後12:7) ，也承認神的大能。
在不可能的條件下，更彰顯神的大能。還記得基甸由初召32,000人至僅餘300人以對抗＋三萬多的米甸人嗎？在不敢相信之下，会覺得会是一場賭搏。
當亞哈王中箭(王上22.34)，好像是隨機的一箭中在甲縫裏。
就像高手發了一球，跌進洞內，是恰巧的嗎。
事件與事件的發生，就是好多好多低的或然率撞成。
在不可能底下，更顯神的大能。
2010年6月4日星期五
痛，能夠分享嗎？4 JUNE 2010
最近聽到家人們身体有不同大小的病痛。
今天家人KC.HO來電說身患重病，是生胆石，在胆管內，有生命危險，要為他祈禱。
為這事，在此分享同病相憐的痛，這經歷只作參考用。
數年前某天，我感到腰背很痛，行每一步、上車落車、上床下床，痛到睡不著，經歷了一個月。
背背包很像有一個腫瘤頂着在右腰背。我感到自己像老人家，某天趕車，老婆說我行得慢，可否跑，才透露我很痛，我不想說，因為「痛」不是用來分享的。
這是一個訊號：「有病」；這帶出一個「胆石」痛症。
不久經驗身才發覺我有很多大小不一的「胆石」，亦有不致命的病痛。
便經歷了漫長3年的運動與食療，無需食藥，也有為此許願。(兒時，我也曾經為讀書考試許願。)
但此次許願是「身體健康」。非常時期是用非常之法，然而可以温和的便用温和之法。
經驗查後，那時，我己經行走不怎痛了，但那些石仍頂着在右腰背/則。問醫生可否動手術割除，不怎痛，便無需做了。(留意，若惡化，便即時處理；等候與觀察病情的方向，变好或变壞。)
假若，感到痛，可以比一個短時限給它，因為它告訴我們，需要處理我們的身体。
可能是我們無做運動，無消耗，生活方式不對，飲食方面，環境，壓力，休息不足，睡眠的問題。(年紀老要接受病痛。)
忍一忍，清理一下身心靈，在神面前潔除自己的罪，當要愛惜自己的身体，因他是主的殿。
到今時，並無驗胆石，因無痛，那個頂着在右腰背/則的身內的裏西無了，感覺良好。
我曾一個月行路像老人家，但現在卻「如鷹返老還童」，當然是感謝我的神。
衪給我三年清心的身体操練，由身体操練，領悟恆心的屬靈的操練。
雖然說「操練身体益處還少，唯獨敬虔凡事都有益處」，這不代表身体操練是小事。
年青人都要上体育堂，年長的更加要運動。
身体操練是大事，更何況是內心和至偉大的神的事呢！
最後要說，既然快樂是可以分享，痛苦也是可以分擔一點的，雖然減不了別人的痛楚，但可以彼此代求，凡事禱告祈求和感謝賜人出人意外平安的神。
病痛之時或會說：
詩39:9 因我所遭遇的是出於你，我就默然不語。
現在則勉之：
箴17:22 喜樂的心乃是良藥；憂傷的靈使骨枯乾。
今天家人KC.HO來電說身患重病，是生胆石，在胆管內，有生命危險，要為他祈禱。
為這事，在此分享同病相憐的痛，這經歷只作參考用。
數年前某天，我感到腰背很痛，行每一步、上車落車、上床下床，痛到睡不著，經歷了一個月。
背背包很像有一個腫瘤頂着在右腰背。我感到自己像老人家，某天趕車，老婆說我行得慢，可否跑，才透露我很痛，我不想說，因為「痛」不是用來分享的。
這是一個訊號：「有病」；這帶出一個「胆石」痛症。
不久經驗身才發覺我有很多大小不一的「胆石」，亦有不致命的病痛。
便經歷了漫長3年的運動與食療，無需食藥，也有為此許願。(兒時，我也曾經為讀書考試許願。)
但此次許願是「身體健康」。非常時期是用非常之法，然而可以温和的便用温和之法。
經驗查後，那時，我己經行走不怎痛了，但那些石仍頂着在右腰背/則。問醫生可否動手術割除，不怎痛，便無需做了。(留意，若惡化，便即時處理；等候與觀察病情的方向，变好或变壞。)
假若，感到痛，可以比一個短時限給它，因為它告訴我們，需要處理我們的身体。
可能是我們無做運動，無消耗，生活方式不對，飲食方面，環境，壓力，休息不足，睡眠的問題。(年紀老要接受病痛。)
忍一忍，清理一下身心靈，在神面前潔除自己的罪，當要愛惜自己的身体，因他是主的殿。
到今時，並無驗胆石，因無痛，那個頂着在右腰背/則的身內的裏西無了，感覺良好。
我曾一個月行路像老人家，但現在卻「如鷹返老還童」，當然是感謝我的神。
衪給我三年清心的身体操練，由身体操練，領悟恆心的屬靈的操練。
雖然說「操練身体益處還少，唯獨敬虔凡事都有益處」，這不代表身体操練是小事。
年青人都要上体育堂，年長的更加要運動。
身体操練是大事，更何況是內心和至偉大的神的事呢！
最後要說，既然快樂是可以分享，痛苦也是可以分擔一點的，雖然減不了別人的痛楚，但可以彼此代求，凡事禱告祈求和感謝賜人出人意外平安的神。
病痛之時或會說：
詩39:9 因我所遭遇的是出於你，我就默然不語。
現在則勉之：
箴17:22 喜樂的心乃是良藥；憂傷的靈使骨枯乾。
2010年6月3日星期四
生活質素的評估
工作裏各人會被評估，每一份生產的件工也被評估過，經合格才流通市面。
年終各人的加薪也配合一份評估表，工作的表現像與薪酬有點相關。
但有否想過評定自已各家人的關係、工作與生活質素有關？又有否由家人評定自己的表現？
當中或会有些同情分？
因人的際遇不同，各人評定/被評定的分數有別。
假若我們誠實的評定別人多是高分的，那么我們相處得很不錯，
但假若某一項過低便應檢討了。
我会檢討稍為低分的地方，而那一個環節是由於歷史環境的因素，只能作个別比較與处理了。
我們與配偶、家人子女兄弟姊妹、老闆、同事、朋友、上帝的關係怎樣？由1-10分。
上帝必定要有10分。
工作、健康、飲食、空餘時間、运動又怎樣？
這些都構成生活質素。
箴10:22 耶和華所賜的福使人富足，並不加上憂慮。
這種富足，是生活質素的富足，不会有憂慮 ，有憂慮便不算富足了。
所以不要憂慮了。
年終各人的加薪也配合一份評估表，工作的表現像與薪酬有點相關。
但有否想過評定自已各家人的關係、工作與生活質素有關？又有否由家人評定自己的表現？
當中或会有些同情分？
因人的際遇不同，各人評定/被評定的分數有別。
假若我們誠實的評定別人多是高分的，那么我們相處得很不錯，
但假若某一項過低便應檢討了。
我会檢討稍為低分的地方，而那一個環節是由於歷史環境的因素，只能作个別比較與处理了。
我們與配偶、家人子女兄弟姊妹、老闆、同事、朋友、上帝的關係怎樣？由1-10分。
上帝必定要有10分。
工作、健康、飲食、空餘時間、运動又怎樣？
這些都構成生活質素。
箴10:22 耶和華所賜的福使人富足，並不加上憂慮。
這種富足，是生活質素的富足，不会有憂慮 ，有憂慮便不算富足了。
所以不要憂慮了。
滋潤人的，必得滋潤。
昨晚剛上「致富有道」第2堂，很晚才回家，強張眼睛看箴言，至11章竟看見：「滋潤人的，必得滋潤。」
6月1日星期二看箴言1-3章，活用了「曰光之下虛空的虛空，在日光之上，卻由虛空变為充實，仰望神.......
箴3:8 這便醫治你的肚臍，滋潤你的百骨。 」在家人的Facebook上這樣寫。
家人回應：「在神的領域中就不會虛空!滋潤人的,必被滋潤!」
至星期三晚才知箴言回應箴言，再探望她時才知她病了，她的兒子也病了。
6月1日星期二看箴言1-3章，活用了「曰光之下虛空的虛空，在日光之上，卻由虛空变為充實，仰望神.......
箴3:8 這便醫治你的肚臍，滋潤你的百骨。 」在家人的Facebook上這樣寫。
家人回應：「在神的領域中就不會虛空!滋潤人的,必被滋潤!」
至星期三晚才知箴言回應箴言，再探望她時才知她病了，她的兒子也病了。
2010年6月1日星期二
懷抱有時
人生在悲喜交集之間，相遇有時別離有時。
對於身邊年老與壯年的家人有不同、難免的病痛，只有交託神，我們外体是不斷衰敗，現在的每一個當下己是最好的了，故要珍惜當下的日子，仰望神。
傳道者提供了很多的意見。
我會接受在勞碌中享福，把握今天建立美滿人生。
可以休息的，也多點休息。
有些時候，我們要接受年老、困苦的環境，要改变的是自己的心境。
不被物慾、環境轄制。
今早乘火車小睡至上水站，張開眼便見到一个多年不見的舊友人，雖然小聚片刻，也深感「懷抱有時，不懷抱有時」，至東莞厰順道詢問受交通意外的同事狀況，都是叫人心痛，突然的事故是使人不知身後發生的任何事。
午餐後得知駐國內的一位同事，開始返教会也為其高興。
對於身邊年老與壯年的家人有不同、難免的病痛，只有交託神，我們外体是不斷衰敗，現在的每一個當下己是最好的了，故要珍惜當下的日子，仰望神。
傳道者提供了很多的意見。
我會接受在勞碌中享福，把握今天建立美滿人生。
可以休息的，也多點休息。
有些時候，我們要接受年老、困苦的環境，要改变的是自己的心境。
不被物慾、環境轄制。
今早乘火車小睡至上水站，張開眼便見到一个多年不見的舊友人，雖然小聚片刻，也深感「懷抱有時，不懷抱有時」，至東莞厰順道詢問受交通意外的同事狀況，都是叫人心痛，突然的事故是使人不知身後發生的任何事。
午餐後得知駐國內的一位同事，開始返教会也為其高興。
2010年5月31日星期一
妹妹脫離了FACEBOOK社羣。 31 MAY 2010
上年年中起，被弟弟邀請上了FACEBOOK，原意是與家人分享的平台。
漸漸加入了朋友，教友，親友。
會放些相薄，文章，對話，联絡也很方便，也可放些U-TUBE的歌等等。
探望家人的FACEBOOK或BLOG，像探訪一樣，会成為生活的小部份。
然而當妹妹脫離了FACEBOOK社羣，好像FACEBOOK失去了一些意義。
對於她解釋說是BOYCOTT FACEBOOK行動，或有其他原因。
最後探她時也知她的近況。
我們会對身邊的物件、人和事都有捨割。一方忍痛捨割，另一方都有點痛。
為表示支持她，我把FACEBOOK的重要性更加的放輕，把它當作探訪與联絡之用。
漸漸加入了朋友，教友，親友。
會放些相薄，文章，對話，联絡也很方便，也可放些U-TUBE的歌等等。
探望家人的FACEBOOK或BLOG，像探訪一樣，会成為生活的小部份。
然而當妹妹脫離了FACEBOOK社羣，好像FACEBOOK失去了一些意義。
對於她解釋說是BOYCOTT FACEBOOK行動，或有其他原因。
最後探她時也知她的近況。
我們会對身邊的物件、人和事都有捨割。一方忍痛捨割，另一方都有點痛。
為表示支持她，我把FACEBOOK的重要性更加的放輕，把它當作探訪與联絡之用。
2010年5月30日星期日
出路 30 MAY 2010
主日學中，對於利未記的條例：耕作、安息年、＋奉一及申命記中營外便溺条例都感興趣。
(教師最重要的責任，便是引起學生讀書的興趣。導師做到了。)
而老婆找到民14:6 窺探地的人中，嫩的兒子約書亞和耶孚尼的兒子迦勒撕裂衣服，
有感。
而老師引用送聖經例子教導，別人接納是自己榮幸的，神悅納我們的奉獻是我們的榮幸；剛巧這例子發生在上星期日我們的身上，便和身旁的外甥說：「這是我的榮幸！」
申28.1-13為昌盛法則的總訣。而這是禍福互為的，我会說，禍也需知道作為鑑誡。申28.1-13是上年送給老婆的生日經文。亦有提若不遵從便有禍了。
主日學，使我們輕省的重温摩西五經。
下課乘电梯壞LIFT，困了2分鐘，這短短的時間也作了一個短禱。
老婆與外甥說問題在那裏。我會說這是信心問題。
回家看見陰雲密佈，並下大雨，晚間又見藍天與鷹羣。
午間完了詩篇，中午以2小時看完傳道書。又有一些新感受。
晚間又在球場重溫完「傳道書之弔詭」。
傳 12:1 你趁著年幼、衰敗的日子尚未來到，就是你所說，我毫無喜樂的那些年日未曾臨近之先，當記念造你的主。
傳 12:2 不要等到日頭、光明、月亮、星宿變為黑暗，雨後雲彩反回......
傳 11:3 雲若滿了雨，就必傾倒在地上。樹若向南倒，或向北倒，樹倒在何處，就存在何處。
而老婆看錢北斗的「學会講學会學」，與我作了些討論。
對於聽午間收音機廣播「與CEO對話」，我們会欣賞某CEO，實業派的作風，不以虛無飄渺的投資為主流的工作。正如今早導師所說：金融風暴之前後，人投資在虛擬之上。七个豐年便有七个荒年：人生有兩面，要常作準備。假若我們的人生投放在無定的錢財上都是虛空捕風。
而上星期三之講者的中心思想，是找一条「出路」，人生的出路在那裏？
值得各人深究。
找到出路，人便不会跳樓了！
(教師最重要的責任，便是引起學生讀書的興趣。導師做到了。)
而老婆找到民14:6 窺探地的人中，嫩的兒子約書亞和耶孚尼的兒子迦勒撕裂衣服，
有感。
而老師引用送聖經例子教導，別人接納是自己榮幸的，神悅納我們的奉獻是我們的榮幸；剛巧這例子發生在上星期日我們的身上，便和身旁的外甥說：「這是我的榮幸！」
申28.1-13為昌盛法則的總訣。而這是禍福互為的，我会說，禍也需知道作為鑑誡。申28.1-13是上年送給老婆的生日經文。亦有提若不遵從便有禍了。
主日學，使我們輕省的重温摩西五經。
下課乘电梯壞LIFT，困了2分鐘，這短短的時間也作了一個短禱。
老婆與外甥說問題在那裏。我會說這是信心問題。
回家看見陰雲密佈，並下大雨，晚間又見藍天與鷹羣。
午間完了詩篇，中午以2小時看完傳道書。又有一些新感受。
晚間又在球場重溫完「傳道書之弔詭」。
傳 12:1 你趁著年幼、衰敗的日子尚未來到，就是你所說，我毫無喜樂的那些年日未曾臨近之先，當記念造你的主。
傳 12:2 不要等到日頭、光明、月亮、星宿變為黑暗，雨後雲彩反回......
傳 11:3 雲若滿了雨，就必傾倒在地上。樹若向南倒，或向北倒，樹倒在何處，就存在何處。
而老婆看錢北斗的「學会講學会學」，與我作了些討論。
對於聽午間收音機廣播「與CEO對話」，我們会欣賞某CEO，實業派的作風，不以虛無飄渺的投資為主流的工作。正如今早導師所說：金融風暴之前後，人投資在虛擬之上。七个豐年便有七个荒年：人生有兩面，要常作準備。假若我們的人生投放在無定的錢財上都是虛空捕風。
而上星期三之講者的中心思想，是找一条「出路」，人生的出路在那裏？
值得各人深究。
找到出路，人便不会跳樓了！
2010年5月29日星期六
口如快刀、成為磨亮的箭 (賽49.2-4)
星期三，上「致富有道 - 從聖經比喩看理財前」的第一課。
晚餐前，我們對金錢的態度或可包含在一句說話裏：
我会說：「力保不失。」
親友D會說：「能夠積聚是很不錯了。」
老婆沉默。
至今天才說：「買賣皆徒然，是今早的想法。」
憑以上三句說話，以我較為最進取要不失，D会很謹慎，老婆是極之保守完全不用理財。
整体來說，三人皆保守。
因午餐時，我分享了一個故事：
今早我禱文說，我們會為我們的財寶掛心，既買且賣，以避免損耗，用了很大的心力，但最後都会徒勞....。
(請不要誤會，我會花很大的力氣與時間在投資上。但我会為我一時的分心，擔心失神的喜悅更大。)
早上禱文之後，續看以賽亞書第四＋九章。
賽49:2 他使我的口如快刀，將我藏在他手蔭之下；又使我成為磨亮的箭，將我藏在他箭袋之中。
賽49:3 對我說：“你是我的僕人以色列，我必因你得榮耀。”
賽49:4 我卻說：“我勞碌是徒然，我盡力是虛無虛空；然而，我當得的理必在耶和華那裡，我的賞賜必在我 神那裡。”
聖經上(賽49章下)，有我的字：「18/4/2009老婆送：願我成為耶和華的箭。」賽49.2
心想：「舌頭為快手筆」與「口如快刀」很類似。
初時我會把重點放於此。再看第4節：“我勞碌是徒然，我盡力是虛無虛空；然而，我當得的理必在耶和華那裡，我的賞賜必在我 神那裡。” 好像今早的心態，重點投放於神處「我當得的理必在耶和華那裡，我的賞賜必在我 神那裡」。
晚餐前，我們對金錢的態度或可包含在一句說話裏：
我会說：「力保不失。」
親友D會說：「能夠積聚是很不錯了。」
老婆沉默。
至今天才說：「買賣皆徒然，是今早的想法。」
憑以上三句說話，以我較為最進取要不失，D会很謹慎，老婆是極之保守完全不用理財。
整体來說，三人皆保守。
因午餐時，我分享了一個故事：
今早我禱文說，我們會為我們的財寶掛心，既買且賣，以避免損耗，用了很大的心力，但最後都会徒勞....。
(請不要誤會，我會花很大的力氣與時間在投資上。但我会為我一時的分心，擔心失神的喜悅更大。)
早上禱文之後，續看以賽亞書第四＋九章。
賽49:2 他使我的口如快刀，將我藏在他手蔭之下；又使我成為磨亮的箭，將我藏在他箭袋之中。
賽49:3 對我說：“你是我的僕人以色列，我必因你得榮耀。”
賽49:4 我卻說：“我勞碌是徒然，我盡力是虛無虛空；然而，我當得的理必在耶和華那裡，我的賞賜必在我 神那裡。”
聖經上(賽49章下)，有我的字：「18/4/2009老婆送：願我成為耶和華的箭。」賽49.2
心想：「舌頭為快手筆」與「口如快刀」很類似。
初時我會把重點放於此。再看第4節：“我勞碌是徒然，我盡力是虛無虛空；然而，我當得的理必在耶和華那裡，我的賞賜必在我 神那裡。” 好像今早的心態，重點投放於神處「我當得的理必在耶和華那裡，我的賞賜必在我 神那裡」。
2010年5月27日星期四
PETER, KIT PO, DANIEL 生日快樂 27 MAY 2010
早上有點烏雲，也看不到藍天，「天不常藍」是我們的同感。
午間收到親友PC的分享，知悉他今天生日，早上遇到2分鐘的雨後彩虹而感恩。
這時，發覺到我的親人中有三個同是今天生日，他們有同一的信：PC, K.P. HO, D.C.
神的安排很奇妙。
午間行金紫荊廣場的海旁，看到對岸、白色的海鷗、樹上的小相思雀約一塊葉子的大小，行到碼頭又見到喜鵲在歌唱，鴿子擔著草飛上枝頭，又有一對麻雀急促地追逐著玩。
回家時，天空只見一兩朵雲，又見到藍天，望向避風塘的美景，西面的太陽己經落下，只見泛紅的天边，
一邊聽著聖經，一邊望著藍天，手拿著聖經，心情特別輕鬆，聽的是提前第5章與路加福音12章的自動轉播。行到東區走廊的盡頭見到一個又大又圓的月光，是初＋五嗎？差一天！
老婆坐著我前面的座位，借了我新製的皮聖經，極欣賞，並查詩45章：
（可拉後裔的訓誨詩，又是愛慕歌，交與伶長。調用百合花。）A ROYAL WEDDING LOVE SONG：
45:1 我心裡湧出美辭。我論到我為王做的事，我的舌頭是快手筆。
45:2 你比世人更美，在你嘴裡滿有恩惠，所以 神賜福給你，直到永遠。
(是她送給我與PETER的經文)
聽路12章使我即時想起昨天的「投資理財」：“你們要謹慎自守，免去一切的貪心，因為人的生命不在乎家道豐富。”( 路12.15)
路12:6 五個麻雀不是賣二分銀子嗎？但在 神面前，一個也不忘記；
路12:7 就是你們的頭髮，也都被數過了。不要懼怕，你們比許多麻雀還貴重！
回家，承精神還好之際，尚清醒，再看數篇以賽亞書至42章。
又查利未記第7章：我驚訝於今天的「每日讀經釋義」，談利未記第7章，引用：
就如摩西的律法記著說：“牛在場上踹榖的時候，不可籠住牠的嘴。”
這句正是我在巴士上一邊聽著聖經，一邊望著藍天時，所聽到的提前第5章經文(5:18) ，當時我把聖經上的此句間了。
祭師/牧者亦有生活的需要。在禱告中，支持和紀念他們。
午間收到親友PC的分享，知悉他今天生日，早上遇到2分鐘的雨後彩虹而感恩。
這時，發覺到我的親人中有三個同是今天生日，他們有同一的信：PC, K.P. HO, D.C.
神的安排很奇妙。
午間行金紫荊廣場的海旁，看到對岸、白色的海鷗、樹上的小相思雀約一塊葉子的大小，行到碼頭又見到喜鵲在歌唱，鴿子擔著草飛上枝頭，又有一對麻雀急促地追逐著玩。
回家時，天空只見一兩朵雲，又見到藍天，望向避風塘的美景，西面的太陽己經落下，只見泛紅的天边，
一邊聽著聖經，一邊望著藍天，手拿著聖經，心情特別輕鬆，聽的是提前第5章與路加福音12章的自動轉播。行到東區走廊的盡頭見到一個又大又圓的月光，是初＋五嗎？差一天！
老婆坐著我前面的座位，借了我新製的皮聖經，極欣賞，並查詩45章：
（可拉後裔的訓誨詩，又是愛慕歌，交與伶長。調用百合花。）A ROYAL WEDDING LOVE SONG：
45:1 我心裡湧出美辭。我論到我為王做的事，我的舌頭是快手筆。
45:2 你比世人更美，在你嘴裡滿有恩惠，所以 神賜福給你，直到永遠。
(是她送給我與PETER的經文)
聽路12章使我即時想起昨天的「投資理財」：“你們要謹慎自守，免去一切的貪心，因為人的生命不在乎家道豐富。”( 路12.15)
路12:6 五個麻雀不是賣二分銀子嗎？但在 神面前，一個也不忘記；
路12:7 就是你們的頭髮，也都被數過了。不要懼怕，你們比許多麻雀還貴重！
回家，承精神還好之際，尚清醒，再看數篇以賽亞書至42章。
又查利未記第7章：我驚訝於今天的「每日讀經釋義」，談利未記第7章，引用：
就如摩西的律法記著說：“牛在場上踹榖的時候，不可籠住牠的嘴。”
這句正是我在巴士上一邊聽著聖經，一邊望著藍天時，所聽到的提前第5章經文(5:18) ，當時我把聖經上的此句間了。
祭師/牧者亦有生活的需要。在禱告中，支持和紀念他們。
2010年5月25日星期二
撕裂心腸 25 MAY 2010
這兩天天氣真是好，看不到一點雲，由早至晚都是藍天。
昨晚我思想一單紅＋字會的捐項，在我看來這項目與別的相比，是不值得的，故不想捐，還暗暗開了个盤給老頂爺，假如是case A出現，便捐。今天case A果然出現，幸兒無下一個大注碼。
午間買了兩个皮套包聖經，10元一个，又買了一本28元的簡体字聖經，製成一本平价真皮新舊約聖經。
晚餐時段老婆問了一个以賽亞書的問題及回家時又問一個林前的問題。
以賽亞書的問題：
以賽亞行了一些很奇特的事，一般人不会做是什么？
答：早兩天剛看到，以賽亞被曉諭脫去帶子，與鞋子，露身赤腳行走三年。(20.2-3)
這章的印像很深刻，因為又剛在使徒行傳12章看到彼得被天使叫穿上帶子及鞋子，是剛剛相反。
這裏有个故事：
21 MAY早上引用以弗所書的屬靈軍裝禱告：
.....應以「帶子束腰」...，又在書上與聖經上遇到
徒12.8天使對他說：“束上帶子，穿上鞋！”
「帶子」代表真理，「鞋」代表福音走路的鞋。
及弗6:18 靠著聖靈，隨時多方禱告祈求，並要在此警醒不倦，為眾聖徒祈求。因查弗6:18 時又看到11-17節。
隔天又在城浸的每日查經看到弗6:10-24 像神家庭裏的士兵那樣去行。
老婆說：關於以賽亞書赤身露体走三年是很吃力，而約拿不過在尼尼微城走一倘，全城便撕裂衣衫，披麻蒙灰悔改了。
我說：對於撕裂衣衫，可以是無形的那種，撕裂心腸那種。
幾經搜索，才找回今早靈修錯版經文：
珥 2:13 你們要撕裂心腸，不撕裂衣服。歸向耶和華─你們的神；因為他有恩典，有憐憫，不輕易發怒，有豐盛的慈愛，並且後悔不降所說的災。
另一條問題：林前有論惡人行惡與弟兄行惡，當怎樣？
答：惡人行惡：以詩篇第一篇作答「不從惡人的計謀、不站罪人的道路、不坐褻慢人的座位」
而弟兄行惡：便勸他如弟兄，但自己也小心被拉跌。(猶1.23)
(但查考林前5.9-13, 保羅的教導是很嚴癘的。)
至於看以賽亞書，以沉寂緩慢的速度閱讀了一陣子，昨晚又突然興起看了10章。
仍保持了每天閱3篇詩篇、一章利未記。
昨晚我思想一單紅＋字會的捐項，在我看來這項目與別的相比，是不值得的，故不想捐，還暗暗開了个盤給老頂爺，假如是case A出現，便捐。今天case A果然出現，幸兒無下一個大注碼。
午間買了兩个皮套包聖經，10元一个，又買了一本28元的簡体字聖經，製成一本平价真皮新舊約聖經。
晚餐時段老婆問了一个以賽亞書的問題及回家時又問一個林前的問題。
以賽亞書的問題：
以賽亞行了一些很奇特的事，一般人不会做是什么？
答：早兩天剛看到，以賽亞被曉諭脫去帶子，與鞋子，露身赤腳行走三年。(20.2-3)
這章的印像很深刻，因為又剛在使徒行傳12章看到彼得被天使叫穿上帶子及鞋子，是剛剛相反。
這裏有个故事：
21 MAY早上引用以弗所書的屬靈軍裝禱告：
.....應以「帶子束腰」...，又在書上與聖經上遇到
徒12.8天使對他說：“束上帶子，穿上鞋！”
「帶子」代表真理，「鞋」代表福音走路的鞋。
及弗6:18 靠著聖靈，隨時多方禱告祈求，並要在此警醒不倦，為眾聖徒祈求。因查弗6:18 時又看到11-17節。
隔天又在城浸的每日查經看到弗6:10-24 像神家庭裏的士兵那樣去行。
老婆說：關於以賽亞書赤身露体走三年是很吃力，而約拿不過在尼尼微城走一倘，全城便撕裂衣衫，披麻蒙灰悔改了。
我說：對於撕裂衣衫，可以是無形的那種，撕裂心腸那種。
幾經搜索，才找回今早靈修錯版經文：
珥 2:13 你們要撕裂心腸，不撕裂衣服。歸向耶和華─你們的神；因為他有恩典，有憐憫，不輕易發怒，有豐盛的慈愛，並且後悔不降所說的災。
另一條問題：林前有論惡人行惡與弟兄行惡，當怎樣？
答：惡人行惡：以詩篇第一篇作答「不從惡人的計謀、不站罪人的道路、不坐褻慢人的座位」
而弟兄行惡：便勸他如弟兄，但自己也小心被拉跌。(猶1.23)
(但查考林前5.9-13, 保羅的教導是很嚴癘的。)
至於看以賽亞書，以沉寂緩慢的速度閱讀了一陣子，昨晚又突然興起看了10章。
仍保持了每天閱3篇詩篇、一章利未記。
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