2014年5月29日星期四

安靜(2)

我的心默默無聲,專等候上帝。(詩61:1、5)

昨晚老師教一課"安靜",睡前便想描述安靜,但執筆時再思想詩篇46篇,你們要安靜(休息to let go),便放手休息了。
46:10你們要休息,要知道我是 神!
最重要的是下v10半節"我必在外邦中被尊崇,在遍地上也被尊崇。"

今晚不若而同,有兩位朋友掉來一個"you raise me up"視像檔。

這是昨晚課堂示範的第一首歌:
當時合上眼,有一影像就是主在風浪中行走〝walk on the stormy sea";安靜的時刻,是主在身旁: "until you come and sit awhile with me";最後一句
"sometimes, i think i glimpse eternity"一 瞥永恆!

安 靜

2014年5月27日星期二

上帝的形象(2)

週六早上看詩46。第五天歸心祈禱。

思想經文,以v7及v11分兩段
46:7&11萬軍之耶和華與我們同在;雅各的 神是我們的避難所!


第一段:動盪、聖城
第二段:上帝在動盪裡出手

帶出一句命令式的子,你們要....
46:10你們要休息,要知道我是 神!我必在外邦中被尊崇,在遍地上也被尊崇。串珠 康來昌 原文 典藏


後随機看:《效法基督》--安息于神裏面。

週日看第六天歸心祈禱:上帝的形象。
約15:4你們要常在我裡面,我也常在你們裡面。


但跳了step想到哈巴谷書三章17-19

You Are My Hiding Place

回應:上帝是....

全知的上帝,時刻監察我們的錯處?還是時刻的看顧我們?(詩139)

上帝的形象(GOD'S IMAGE)(1)

2014年5月23日星期五

你當默然倚靠耶和華,耐性等候衪 (詩37:7)

詩37:1 不要為作惡的心懷不平,也不要向那行不義的生出嫉妒。
詩37:2 因為他們如草快被割下,又如青菜快要枯乾。
詩37:3 你當倚靠耶和華而行善,住在地上,以衪的信實為糧;
詩37:4 又要以耶和華為樂,衪就將你心裡所求的賜給你。
詩37:5 當將你的事交託耶和華,並倚靠衪,他就必成全。
詩37:6 衪要使你的公義如光發出,使你的公平明如正午。
詩37:7 你當默然倚靠耶和華,耐性等候衪;不要因那道路通達的和那惡謀成就的心懷不平。

"光"是主題?看久一點是"全信靠上帝",因"衪要使你....使你"成為動力,成為拯救,因"信靠"衪。
"不要"、"要"是對比的伏線,而"你當默然倚靠耶和華,耐性等候衪"是另一導引。"默然"無需出聲,"耐性等候"的原因,是v2"快要"。

2014年5月21日星期三

"不要害怕,因我與你同在"(賽43:5)

賽43:1 雅各啊,創造你的耶和華,以色列啊,造成你的那位,現在如此說:你不要害怕!因為我救贖了你。我曾提你的名召你,你是屬我的。 
賽43:2 你從水中經過,我必與你同在;你蹚過江河,水必不漫過你;你從火中行過,必不被燒,火焰也不著在你身上。
賽43:3 因為我是耶和華─你的 神,是以色列的聖者─你的救主;我已經使埃及作你的贖價,使古實和西巴代替你。
賽43:4 因我看你為寶為尊;又因我愛你,所以我使人代替你,使列邦人替換你的生命。
賽43:5 不要害怕,因我與你同在.....

You are Mine

1. 我們禱告,大多是 向主呼喊"You are My all in all" 的一種---我們講,天父聽 。
有否留意主向我們說話?"不要害怕,因我與你同在"?

2. 若禱告是"you are mine"一種,聆聽上主之聲-----天父說,我們聽,
是否感到十分高興?

3. 最後一種,彼此靜默。或者天父說,我們聽不見。

當神靜默.....仍要不住禱告、等候,接受神行事超然,堅守所信,回想神歷史的作為。(哈巴谷書)


(早上第二天歸心祈禱:太28:18-20,思想"我就常與你同在"的前設。)

2014年5月20日星期二

退還年費1800元

上星期,留意老師其中一本書:《屬靈寶庫1》,當中有「未識之雲」,若不是因嘗試網上訂購此書失敗而查看credit card户 ,也不知道忘 了辦豁免年費,於是申請退還年費HK$1800元,並取消了兩个户口以簡化財务管理。後郵寄支票訂購一套《屬靈寶庫》。(28 May 2014 收取)

今晚續看未看完天主教神學院的視像:古典基督徒著作《未知之雲》。
當中學習簡單、握要的 禱告。

晚禱會詩116的教導有感恩的安靜反思。
這也是最近學習的每日省察,但是省察自己的過犯、情緒、上帝臨在的時刻,並因此感恩。

寶貴十架

2014年5月19日星期一

7折購靈修書(8 May 2014)

昨天剛交完一份功課,那是每堂後回家寫的課堂回顧反省札記,第六堂晚回家後即完成,難處是要如何把1700字減至1000字。

一台灣書局7折售宗教書,有兩本書早已想購,等到如今:一本是《攀登加爾羅山》,另一本是《走進倫敦諾丁丘的隱修院》。

另,今晚看完一天主教學者教導的視像:《大德蘭的靈心堡壘》主要談默觀(contemplation)=傾注祈禱。並打算,有空再想《大德蘭自傳》及《全德之路》。

『最重要的不是去想更多,而是去愛得多』使我們知道靈命、德行不在於克修,而是在於上帝先愛。許多時候,我們的禱告,只停留在剛剛的開始,愛只在表面。復興式的悔罪、省察改变是普遍的缺乏。

2014年5月18日星期日

羅馬書主題(2)

羅馬人書


(Romans)

1:17 和合本 因為 神的義、正在這福音上顯明出來.這義是本於信、以致於信.如經上所記、『義人必因信得生。』

呂振中 因為上帝救人的義正在這上頭顯示出來,是始于信而終于信的﹔正如經上所記︰「因信而成為義的人必得活著。」

新譯本  神的義就是藉著這福音顯明出來,本於信而歸於信,正如經上所記:“義人必因信得生。”

King James For therein is the righteousness of God revealed from faith to faith: as it is written, The just shall live by faith.

Revised Std For in it the righteousness of God is revealed through faith for faith; as it is written, "He who through faith is righteous shall live."

American Std For therein is revealed a righteousness of God from faith unto faith: as it is written, But the righteous shall live by faith.

Basic English For in it there is the revelation of the righteousness of God from faith to faith: as it is said in the holy Writings, The man who does righteousness will be living by his faith.

World English For therein is revealed a righteousness of God from faith to faith. As it is written, "But the righteous shall live by faith."

New International For in the gospel a righteousness from God is revealed, a righteousness that is by faith from first to last, just as it is written: "The righteous will live by faith."

何謂「上帝的義」?「上帝的義」與「人的義」有什么不同?神的義在福音上顯明出來,這福音V1-4是什么?與主耶穌傳的福音是不同的嗎?這義(上帝的義,顯明出來的義)是「本於信以致於信」是什么意思?經上哈巴谷書『義人必因信得生。』的「因信得生」是怎解?   怎去理解「信」,信的背後的理念是什么? 雙重的「信」是加強語氣?是成長地信/不斷加強的信?還是有一个過程 from first to last?一生持守的信。   路德:「生命必由信心而來」。

 信心包含認知、意志、信靠順服神的元素。

2014年5月15日星期四

耶和華是我的牧者

耶和華是我 的牧者,我必不致缺乏......

耶和華是我 的牧者,我必不致....

耶和華是我 的牧者,我必「不」

耶和華是我 的牧者,我「必」

耶和華是我 的牧者,我

耶和華是我 的牧者

耶和華是我 的...

耶和華是

耶和華。

耶和華是

2014年5月13日星期二

羅馬書8章的兩組力量

今早,重温昨天老師教的羅馬書第8章,並在午間散步時簡述一次第8章重點。
那是腦海中的一幅圖畫。圖畫中有左右兩組力量:左面是暫時的苦罪懸謎、患難,右面一組有聖靈的代禱v26、 萬事互相效力v28、上帝自己、基督v32;右面的力量比左面更大。得勝有餘。


雖有"大控訢"v33a------〉                             〈-------上帝稱他們為義v33b
"定罪"v34a------〉           在耶穌基督裡的人     〈-------基督死、復活v34b,
7種的困難v35-------〉                                               〈---------基督的愛v37
10種的境况/勢力v38,39-----〉                        〈-------the love of GOD, v39b

有隻一心裹的眼晴(弗1:8),被照明後便真知道衪!


這愛是在主耶穌基督裡------ 〉將來的榮耀

加尔文的祈祷 :
  全能的父神,因为我们在世上必须经历许多艰难,所以恳求祢赐给我们圣灵的能力,以致我们能勇敢地经过水火般的磨炼,置身于祢的律例之下,有祢的帮助以完全的信靠心,毫无恐惧地面向死亡。

  也恳求祢叫我们能忍受人类各种的仇恨与敌意,直等到我们得到最终的胜利,以致我们最终可以进入安息,就是祢的独生子用祢的宝血为我们所获得的安息。阿门!

2014年5月4日星期日

更新培訓(徒17:11-12)

徒17:11這地方的人賢於帖撒羅尼迦的人,甘心領受這道,天天考查聖經,要曉得這道是與不是。註釋 串珠 原文 典藏

使徒行傳


(Acts)
17:11呂振中: 這里的人比在帖撒羅尼迦的高尚﹔他們很熱心地接受這道,天天考查經典、看這些事是不是這樣。

新譯本: 這裡的人,比帖撒羅尼迦人開明,熱切接受主的道,天天考查聖經,要知道所聽的是否與聖經相符。

King James: These were more noble than those in Thessalonica, in that they received the word with all readiness of mind, and searched the scriptures daily, whether those things were so.

New International: Now the Bereans were of more noble character than the Thessalonians, for they received the message with great eagerness and examined the Scriptures every day to see if what Paul said was true.

使徒行傳

(Acts)

17:12 呂振中: 所以他們中間有許多相信,也有好些希利尼的高貴婦女,男人也不少。

新譯本: 結果他們中間有很多人信了,也有高貴的希臘婦女,男的也不少。

King James :Therefore many of them believed; also of honourable women which were Greeks, and of men, not a few.

New International: Many of the Jews believed, as did also a number of prominent Greek women and many Greek men.

****為什么他們相信?因為他們天天查考聖經****
我們多認為,他們相信,所以天天查考聖經。
http://bible.fhl.net/new/s.php?N=0&k=04100&m=
4100 pisteuo {pist-yoo'-o}
源自4102; TDNT - 6:174,849; 動詞
AV - believe 239, commit unto 4, commit to (one's) trust 1,
be committed unto 1, be put in trust with 1,
be commit to one's trust 1, believer 1; 248
1) 相信
2) 信賴,信靠
3) 將一件事交託給某人


信心(FAITH):1. TRUST, RELIANCE; 2. FIDELITY, TRUSTWORTHNESS(羅3:3)

加爾文認為禱告是信心的表現 (第二十章 论祈祷——信心的主要操练,每日接受神恩的媒介)
這裹,我們會否說:查考聖經亦操練信心。看看這道是與不是。
聖經是禱告的根本。

2014年5月2日星期五

榮耀頌

羅11:33 深哉, 神豐富的智慧和知識!
             衪的判斷何其難測!
             衪的蹤跡何其難尋!

羅11:34 誰知道主的心?
             誰作過他的謀士呢?
羅11:35 誰是先給了他,
             使他後來償還呢? 
羅11:36 因為萬有都是本於他,
                                    倚靠他,
                                    歸於他。
              願榮耀歸給他,直到永遠。阿們!

羅馬書11章,談到全以色列得救,內容的高峯,便是一首榮耀頌 ! 焦點再度返回上帝。   衪的全知全能, 人不能用理性、言語測其深奥。   萬物是由衪而來(from Him),(through Him)倚靠衪(通過衪)。歸於衪(to Him)。 信心的路,便由此推向順服。

 因你榮耀

恩典太美麗

『行善的動力是來自神的愛、神的恩典,沒有可誇口,因神的愛、神的恩典已足夠......一切的榮耀是為神,不是為了人,或自己。』

以上學習禱告:為以色列人得救祈禱。祝福他們。
亨利馬太(Mattrew Henry的a method of prayer, 為他人代求中的一項:為著猶太人的悔改歸主禱告。

榮耀頌 (三一頌)

榮耀歸予神

2014年4月25日星期五

從詩42看逆境中的倚靠

詩42:1 (可拉後裔的訓誨詩,交與伶長。) 神啊,我的心切慕你,如鹿切慕溪水。 42:2 我的心渴想 神,就是永生 神;我幾時得朝見 神呢?
.......應當仰望 神,因我還要稱讚他。他是我臉上的光榮(原文是幫助),是我的 神。

  "逆境"可以說是內外交煎的一種境況。有人說"逆境"是鍛練、試鍊,最終有益的。詩中,詩人渴想/切慕神,因盼神立時同在;他反覆申訴困難,又再感恩讚美,顯出很大的落差。逆境中仍禱告:"神啊,我的心切慕你...",是出於信靠,他心中火熱,敬愛與崇拜他,不單單注視自己的需要。

當他再注視自己逆境,神又好像不見了/睡著了(可4:38),祈求苦難快些離開。信仰的經驗/理念與現實境况像分割了,但其實並未分開。逆境使詩人更依靠神,上帝成為力量,支持,方向,唯一保障。他並未隱藏自己的需要/感情。

詩人的感恩,並不是因為他在神裏已得著什么,而是認識到上帝是一切的來源,仰望衪便感到安慰。(詩131:2)

當脫離逆境,便會更珍惜當下,常常感恩。順境要警覺、逆境仍有盼望。逆境使人生添上色彩。

我們學會体會在逆境中的肢体,如約伯的朋友(伯2:11-13)。我怎樣禱告,當實際環境,暫時,或者經歷了一段長時間,情況像更差?哀歌的作者看到最後的勝利。
保羅說: 『誰能使我們與基督的愛隔絕呢?難道是患難嗎?是困苦嗎?是逼迫嗎?是飢餓嗎?是赤身露體嗎?是危險嗎?是刀劍嗎?
 ......然而,靠著愛我們的主,在這一切的事上已經得勝有餘了。』(羅8:35-36)


我要歌頌你的力量

O Let The Son of God Enfold You

無瑕疵的押沙龍

撒下14:25 以色列全地之中,無人像押沙龍那樣俊美,得人的稱讚,從腳底到頭頂毫無暇疵。
撒下14:26 他的頭髮甚重,每到年底剪髮一次;所剪下來的,按王的平稱一稱,重二百舍客勒。
撒下18:9 押沙龍偶然遇見大衞的僕人。押沙龍騎著騾子,從大橡樹密枝底下經過,他的頭髮被樹枝繞住,就懸掛起來,所騎的騾子便離他去了。

聖經中「毫無暇疵的」的押沙龍,才貌雙全,假若心存正直,或許有機會合法繼承王位的。他對大衛並不孝順,不愛看得見的父兄,亦不會虔誠愛主(出20:12)。

此段事件,使之思想到大衛卻愛那恨他的兒子押沙龍。

2014年4月17日星期四

客西馬尼園的禱告(太26:36-46/可14:32-42/路22:39-46)

太26:36 耶穌同門徒來到一個地方,名叫客西馬尼,就對他們說:「你們坐在這裡,等我到那邊去禱告。」 
太26:37 於是帶著彼得和西庇太的兩個兒子同去,就憂愁起來,極其難過, 
太26:38 便對他們說:「我心裡甚是憂傷,幾乎要死;你們在這裡等候,和我一同警醒。」 
太26:39 他就稍往前走,俯伏在地,禱告說:「我父啊,倘若可行,求你叫這杯離開我。然而,不要照我的意思,只要照你的意思。」 
太26:40 來到門徒那裡,見他們睡著了,就對彼得說:「怎麼樣?你們不能同我警醒片時嗎?
太26:41 總要警醒禱告,免得入了迷惑。你們心靈固然願意,肉體卻軟弱了。」 
太26:42 第二次又去禱告說:「我父啊,這杯若不能離開我,必要我喝,就願你的意旨成全。」
太26:43 又來,見他們睡著了,因為他們的眼睛困倦。
太26:44 耶穌又離開他們去了。第三次禱告,說的話還是與先前一樣。 
太26:45 於是來到門徒那裡,對他們說:「現在你們仍然睡覺安歇吧(吧:或譯嗎?)!時候到了,人子被賣在罪人手裡了。
太26:46 起來!我們走吧。看哪,賣我的人近了。」

1. 主回應天父3次,我們知道每個人遇到困難,都需要支持。而衪 卻獨自一人面對這重大時刻,同樣我們亦要獨自地面對重大抉擇的關口。要勇敢地自己行十字架的路。沒有人能背負你/我的十字架。
主退去曠野禱告,是安靜尋求,獨自一人。

 2. 面臨重大考驗,經歷巨大的心靈掙扎, "憂愁"、"極其難過"、"心裡甚是憂傷,幾乎要死",因衪知道有愛的承擔,必然要受痛苦,為要承擔別人的重擔,生命上的一切享用的東西也須放下!  

3. 我們要明白,上帝不一定按我們的祈求答允。愛和禱告的本質是放下自己。我們感受主所面對的張力,也體諒別人的掙扎。  

4. 以行動作實際回應, 『起來!我們走吧。』這是勇敢的行動,代表掙扎的時刻到了,展示順服得勝的道路。  

領我們到髑髏地  

荒漠甘泉樂侶 - 主的軛容易

2014年4月9日星期三

祈禱定義(2)禱告三要素

撮錄自《祈禱入門》p.39-41部份
我們將祈禱歸納為四類:朝拜adoration 、悔罪contrution 、感恩thanksgiving、和祈求supplication ,縮寫是「行動」(acts)。我們必須進到比"行動"更深的層面來明白祈禱的真義。
祈禱本質上是天主和人在對話中相遇,因為祂是上主,只有祂能開啓這個相遇。
《要理問答》對祈禱的定義:
1.) 人在祈禱中所說及所做的,取決於天主先說、先做了什麼。最重要的是, 「不是你們揀選了我,而是我揀選了你們」(約十五16)。天主的召選是最基本且最重要的。沒有天主恩寵的扶持,單憑人的努力是不可能達到的。
2.) 祈禱需要人的努力,
3.) 人的回應包括理智和心靈。「理解」對祈禱很重要,因為人無法愛他所不瞭解的。他的愛和理解成正比。除了推理思索天主外,亦包括人的心靈和意志,目的是在愛中與天主相遇。如大德蘭說:「祈禱最重要的,不是想的多,而是愛的多。」「不在於我們快樂的程度,而在我們願意在一切事上盡力取悅天主的決心。」

自動自發是祈禱的精髓,就像在所持續發現天主在他的生活中說話。奧斯定的「心」是自發性的器官,回應此刻的聖事。它的回應無法預先計劃了因為我們無法預知在那個時刻,天主要和我們

我們用人與人之間對話和聆聽的經驗,來解釋什麼是祈禱。

2014年4月4日星期五

祈禱定義(1)

《天主與我》一開始便把祈禱定義解為「意識到與天主的關係」

第+二課 .....又說:『「我們常常認為祈禱就是------說出禱文」。其實祈禱也可以只是靜靜地流淚,一邊意識到天主的臨在,或者是聆聽鳥鳴、林間的風聲,或是聽音樂。在這些情境中,天主讓我們知道祂的臨在、祂的想望和期盼。』(p.131)

我們 意識的對像是上帝,若我們聆聽鳥鳴、林間的風聲,或是聽音樂是自娛時,我們的意識不向上,而是向下。
如此定義時,我們反省禱告的生活,便是反省與上主的關係了。
約翰福音11拉撒路死而復活一段,馬利亞祈求主耶穌的對話,作了一个祈求祈禱。那么與三一上帝對話也是禱告時,聖經上的禱告的 例子便多了。
包括 了亞伯拉罕、摩西、基甸、 約伯、保羅........與上帝的對話。

2014年4月3日星期四

基督 的向度

3APR早上拿《祈禱出來的能力》來看,看到一些禱告附錄。那是曾經看過又忘了的禱文,ST PATRICK禱文,第二個是ST. FRANCIS禱文(英文) 版本。

若ST FRANCIS的禱告向度是向外。ST PATRICK的向度是基督了。
午間與FC進餐時,講述一次昨晚禱告課的重點。



面上不帶愁容 2APR 2014

2APR早上聽釋經靈修,哈拿的禱告(撒上1:1-18)
當哈拿聽到祭司祈願允准所求,她便放下重擔,走去吃飯。
禱告尚未應允,但她深信上帝的代言人,祭司以利的話。

同樣大衛當看到事情的結果,便放下重擔,走去吃飯。(撒下12:20)

保羅在大光中看到主說,主啊!你是誰?假若,與上主的對話也是禱告,保羅此次對話,也是禱告了。

保羅在錯咢中,遇上了主,向主發問。生命頓起變化,以致他說從前以為有益的,現在都作有損了。

昨午看一本"天主與我",閱至第四課。決定寫下些閱讀札記。
2APR晚上的祈禱課,有實踐的時間。利用最後5分鐘記下往昔一些錯咢事件。

晚上FC準禱詩歌(他選了兩首詩103"我的心你要稱頌耶和華"和詩23),而我在書堆中找回10本禱告書,發覺大部份歸類在老師的書單之中,故不用購書了。原來其中有一本"飲於能力之源",書內裹包含邦玆的《祈禱出來的能力》


2014年3月31日星期一

明白難處的5點 31/3/2014

30號, 約5時看到天文台警告訊息,亦由於做功課之故,便吃外賣。約7時黄雨,由黄轉紅轉黑極之快速。

早上聽羅馬書釋經講道至2:28-29,說到心的割禮,引撒上16:7
『人是看外貌,耶和華是看內心』

3月31日讀西番亞書至第三章完結。由一、二章的責備,去到救拔的一章。
晚上又開始上課。
回程聽一點羅馬書講道。
可準備明天數小時公幹車程要作的事,聽道。

其中notes
為什麼神容許基督徒經歷重重困難!5點
學習明白
1. 罪的嚴重性
2. 个人的有限
3. 上帝主權
4. 恩典
5. 寄居

"至今還有阻隔"對比"無攔阻"(徒28:31)

信心英雄系列 與神同行的小婦人 艾偉德

2014年3月28日星期五

論祈禱

昨天已看完以斯拉記。
早前,略略把第二次的回歸的人數加一加,大概只得數千人。
以斯拉作了悔罪的禱告。
拉9:5獻晚祭的時候我起來,心中愁苦,穿著撕裂的衣袍,雙膝跪下向耶和華─我的 神舉手....


拉10:1以斯拉禱告,認罪,哭泣,俯伏在 神殿前的時候,有以色列中的男女孩童聚集到以斯拉那裡,成了大會,眾民無不痛哭。

那是如此迫切,著急。心裹如同火燒。

今早俄巴底亞書。高傲的以東(以掃的後裔),被罰。而想到詩131:1
131:1(大衛上行之詩。)耶和華啊,我的心不狂傲,我的眼不高大;重大和測不透的事,我也不敢行。


另想看,基督教要義(中冊)想選讀21-24章 ,加爾文預定論部份。然而被20章〝論祈禱--信心的主要操練,每日接受神恩的媒介〞吸引。(有機會,做一點撮錄)
看到詩25章:1,曾引用:我的心仰望你。


也看到詩25:7, 18節關於謙卑認罪部份,晚上便有力追看20章全文,當中包含主禱文。才繼贖功課部份。

『當轉眼仰望耶穌』

2014年3月23日星期日

追看以斯拉記至第6章

今晚追看以斯拉記至第六章。並由第一章起重温。
1:1 波斯王塞魯士元年,耶和華為要應驗藉耶利米口所說的話,就激動波斯王塞魯士的心,使他下詔通告全國說.....。
1:5  於是,猶大和便雅憫的族長、祭司、利未人,就是一切被 神激動他心的人,都起來要上耶路撒冷去建造耶和華的殿。
早前,看到2个"激動",比較深刻。是由上帝"激動"人心,人是被激動以致行動。

2章- 回歸第一批, 合共49,697人(包僕人),祭司有8.6%,利未人只得0.69%。

3章 -照律法書獻燔祭/建殿
v11-13 他們彼此唱和,讚美稱謝耶和華說:他本為善,他向以色列人永發慈愛。他們讚美耶和華的時候,眾民大聲呼喊,因耶和華殿的根基已經立定。

然而有許多祭司、利未人、族長,就是見過舊殿的老年人,現在親眼看見立這殿的根基,便大聲哭號,也有許多人大聲歡呼,

甚至百姓不能分辨歡呼的聲音和哭號的聲音;因為眾人大聲呼喊,聲音聽到遠處。

3-6章 建殿受阻/重新建殿/聖殿奉獻禮/ v6:19-22 守逾越節

當時的先知是哈該與撒迦利亞。

榮耀歸於耶和華

1949年九龍堂建堂逸事

午堂談到從前香港堂與九龍堂的興建是靠賴信心(faith)。
最近看到"從建堂到重建"書一段中的歷史,令人興奮!

和平後1946年堂會議決向政府申請九龍京士柏與九龍巡理府側之山坡地,興建九龍新堂及學校。1948年獲政府免費撥地興建九龍新堂。至1951落成並舉行盛大佈道會。 重光後香港堂財政並不豐厚竟能資助九龍堂開堂,當時有二十位姊妹擔任手工縫製編織品,又獲一百位姊妹任換物券推銷員,加上向厰家商行徵求贈品,籌得三萬陸仟元淨額捐款,超標一倍以上!

2014年3月20日星期四

以上帝為樂

詩19:12誰能知道自己的錯失呢?願你赦免我隱而未現的過錯。

昨晚查"韋斯敏斯德小要理問答"

問1:人的主要目的是什麼?


答:人的主要目的就是榮耀神,永遠以衪為樂。


早上,以悔罪禱告行先,加細碎靈修經文,再加偉大禱文,加如常的禱告。

先查看詩37篇(因"竭城為主"與"詩與思"的經文v4-5相遇,夾在從前已著了色的第3節及第6節的經文,便成了連貫的經文)
集中注意在3-6節上,及細讀曾經著色的經節v24, v31....。
詩37:3 你當倚靠耶和華而行善,住在地上,以他的信實為糧;


詩37:4 又要以耶和華為樂,他就將你心裡所求的賜給你。 

詩37:5 當將你的事交託耶和華,並倚靠他,他就必成全。 

詩37:6 他要使你的公義如光發出,使你的公平明如正午。

也思想到"少年人用什么清淨他的行為",連接(詩119:9, 及提後2:22)

當轉眼仰望耶穌

無言的讚頌
【當轉眼仰望耶穌】


詩集:生命聖詩,293

你心靈是否煩惱困苦?不見亮光,黑暗滿佈?

仰望主耶穌就得光明,你生命更活潑豐盛。

主已從死亡進入永生,我們隨主同享生命,

我們不再被罪權捆拘,因靠主已得勝有餘。

救主的應許永不改變,信靠祂萬事蒙恩典,

快去將祂全備的救恩,傳給瀕臨死亡世人。

副歌:當轉眼仰望耶穌,定睛在祂奇妙慈容,

   在救主榮耀恩典大光中,世俗事必要顯為虛空。



2014年3月19日星期三

夜看"論基督徒的完美"

18號晚看完一課自選的神學課題已是夜深,睡前拿了一本"論基督徒的完美"看。此書是兩个月前,教會贈送圖書的其中一本,原來是勞威廉著。
因這是衛斯理愛看的書之一,特別留意,並曾想尋找不獲。

昨晚只看了30分鐘內文,其中16課談到完美,卻說到"必須學用電腦"而感奇怪,這用詞跨越了那時代,難道譯者作了些修改。查看序言,另有編者把措辭、實例加以現代化的修訂。

例如12課談"該不孩看電視劇"。

看11課本性的敗壞,联想到TULIP,就連早上看羅1:28-31也想到預定論,1:28他們旣然故意不認識神,神任憑他們....。
責任是歸究於人!

青年聖歌-主看顧麼

心靈綠洲(1)

何謂綠洲?

http://amuseum.cdstm.cn/AMuseum/innerriver/lzd_lz_1.html

以下想到綠洲時,联想到的經文。相對人的有限、無知。
伯38:24 光亮從何路分開?東風從何路分散遍地? 
伯38:25 誰為雨水分道?誰為雷電開路? 
伯38:26 使雨降在無人之地、無人居住的曠野?
伯38:27 使荒廢淒涼之地得以豐足,青草得以發生?




詩63:1 (大衛在猶大曠野的時候,作了這詩。) 神啊,你是我的 神,我要切切地尋求你,在乾旱疲乏無水之地,我渴想你;我的心切慕你。

詩63::2 我在聖所中曾如此瞻仰你,為要見你的能力和你的榮耀。

詩63:3因你的慈愛比生命更好,我的嘴唇要頌讚你。

(祢永恆的愛比生命寶貴(現))

活出愛

2014年3月13日星期四

從書中掉下詩121書籤

早上比閙鐘更早醒,看到往東區走廊 細點點的車,街燈亦未熄。
聆聽羅馬書釋經靈修,看一章效法基督後;順手拿起"靈聽蜜語"準備看當天的文章,書中掉下詩121書籤,但揭到不是當天的訊息,而是3月11日詩121:1-4;便細讀內容給旁邊FC聽。

當事情有不如意時,我們會不自覺地垂下頭來。當局者挫,困境猶如千斤重擔,重重地壓在我們的肩膊上,使我們垂頭喪氣。每當遇到這種情況,我們都會感到身邊沒有人了解自己,感到異常寂寞。今天的經文中,詩人告訴我們此時此刻應抬頭仰望上帝,詩人尋求出路的方法就是:「我要向山舉目。」這樣能幫助我們改變觀點,從幽困的低谷中走出來。詩人清楚指出幫助是從上帝而來,造天地萬物的上帝必會時刻保護我們,陪伴我們渡過順境逆境。大齋節期間,正當我們期待耶穌的復活,我們也要時刻提醒自己上帝的恩典常與我們同在。在禱告及讀經中,我們要緊記上帝總在我們前面,預備一切,我們只需回應上帝預設的恩典。這份恩典肯定了上帝對我們的承諾,陪伴我們走過順境逆境。

我們怎樣把詩121化作禱告和代禱?
願上帝的憐憫及愛,臨到各肢體。

今早極目能望到遠處,也是恩典。
電視新聞報告:濕度100%帶來驚訝,FC說報導應錯誤了。但昨晚球場上的欄杆確滿了水點,全場有霧,地上濕潤的。

2014年3月8日星期六

信徒培訓部一天退修-------主要用他 (路19:28-38)



早上的靈修分別是歌羅西書1章下半章,聽羅1:14-15與大齋節的"真光"約一:19-42。在今天退修時,聽路19:28-38時,因謙卑的驢駒(原來驢駒的本性不馴)也想起早上此段施洗約翰說為基督提鞋也不配的經文。多年前曾演這角式,說此句說話。晚聽mp3時,再有此段播放,不過是馬太3章的版本。

曾答應與FC早餐後才退修,結果遲了30分鐘到達cmc10樓。晚因加長了禱告時段,也不能兌現承諾5時回家吃晚餐。FC 無吃一个午餐,也錯過了一次重要的退修。

此行目的,認識部以下其他組員,但同時焦點是在上帝。





義务教士生命的分享
上帝的恩典與衪所預備的很多。
怎學習真正的放開手?禱告與信靠。
按衪的旨意成就,不是按我的意思。一切在衪丰盛的慈愛、供應、看顧當中。最終榮耀歸上主。

路19:1-48,由撒該、+僕至主要用他的小驢駒、至潔淨聖殿,略略再看一次。

午餐,詢問牧者如何做一份40分"在港循道宗歷史"功課,有三點寶貴意見。總議會發展的代表性、97牧函及5年計劃。其它再加的,已不夠時間做另一份。這發問省了很多功夫,因曾想列出各植堂的分枝。(星期日完成這份功課,星期二交。)

午5樓安靜,以物件反思:鞋、燭光....石頭。(石頭---此段靈修,年前曾有一段較長時間靈修。) 這靈修法子可再引用作下次團契之用。
 最後只餘5分鐘到13樓,行一個移動明陣,本來只往那裹安靜一会,結果也行了,在內有一天的回想與感恩一生歌頌上帝。

午後喝半杯coffee,另半杯給週四禱告組弟兄同分享。

劉牧分享了3個故事,我是什么人?
我們有什么未得之地?
也看到牧者所面對的處境。

另分享上帝如何在你事奉中同在?
你如何在事奉中得力謙卑靠上帝?

各人畫了想到的圖像,而我以圖像作出這天的總結。當時我想到經文
84:10在你的院宇住一日,勝似在別處住千日;寧可在我 神殿中看門,不願住在惡人的帳棚裡。
想到"殿中作柱子",但詩84當中無談柱子。

各人的圖像,分享,也有聆聽記錄。不記得也可重温。
最後加時禱告,由禱告組組長始,原按有感動的開聲,但是逆時針各人都開聲禱告,最後一位是牧者。(這也是上帝的美意)

這天達標。

晚上與FC兩人共用一份套餐
加一个點心,1/4份coffee,1塊半餅。


容我寧靜

這是什麼道理

2014年3月7日星期五

主是我力量

詩46:1 神是我們的避難所,是我們的力量,是我們在患難中隨時的幫助。
詩46:2 所以,地雖改變,山雖搖動到海心,
詩46:3 其中的水雖匉訇翻騰,山雖因海漲而戰抖,我們也不害怕。(細拉)
詩46:4 有一道河,這河的分汊使 神的城歡喜;這城就是至高者居住的聖所。
詩46:5  神在其中,城必不動搖;到天一亮, 神必幫助這城。
詩46:6 外邦喧嚷,列國動搖; 神發聲,地便鎔化。 
詩46:7 萬軍之耶和華與我們同在;雅各的 神是我們的避難所!(細拉)
詩46:8 你們來看耶和華的作為,看他使地怎樣荒涼。
詩46:9 他止息刀兵,直到地極;他折弓、斷槍,把戰車焚燒在火中。
詩46:10 你們要休息,要知道我是 神!我必在外邦中被尊崇,在遍地上也被尊崇。
詩46:11 萬軍之耶和華與我們同在;雅各的 神是我們的避難所!


主是我力量

主是我力量 我力量

主是患難中力量
主是我幫助 我幫助
主是隨時幫助
主是避難所 我避難所
主是堅固避難所

主是我力量 我幫助
唯主是避難所

大地雖會改變 高山雖會搖動
大海翻騰 大浪戰抖
但我們切不害怕

為哦 為哦 為哦 為哦
為哦 為哦 為哦 為哦

親愛的父,唯有祢是我們的力量,幫助!AMEN

唯有耶穌&你是配得

堅定相信( Keep on Believing) 6 March






       有時黑影來遮掩,濃霧隱蔽前路;

       有時黑雲增無已,白晝竟亦似暮。

       當記得我們天父,祂必護佑引導;

       神仍愛祂的兒女,祂垂聽禱告。



       有時道路甚荒涼,孤單獨行淒苦;

       已忘記慈悲天父,祂必保守看顧。

       多少憂傷冤枉受,都因信心缺少;

       神仍愛祂的兒女,祂垂聽禱告。



       (副歌)

       堅定的相信,神垂聽禱告,

       堅定的相信,不要失望;

       你擔子雖然極重,愁苦又壓心頭,

       神仍然看顧引導,祂垂聽禱告。


堅定相信
http://www.hymncompanions.org/Mar/06/stream.php

2014年3月6日星期四

心靈花園

5/Mar  因維修關閉已久運動場終重開,晚餐後漫步。因寒風,只走3个圈。 


回家才做運動。
運動場與心靈花園有可比性,它給與我們漫步、閒談、安靜、賞鳥/鷹/雲/海、休息、讀經、運動的地方。每人有一個花園,他願意花時間、心機去打理的。若花園長滿了野草,亂石怎辦?

2014年3月4日星期二

恩慈

週一睡醒時,想起講道中的兩个鑰字"恩慈"

讀一段禱文時,也特別留意到"恩慈"出現了兩次。想到"愛是恆久忍耐,又有恩慈"及屬靈果子中一个特質。其他英文版聖經對照為"KIND"

2014年3月2日星期日

我約了你?再遇金剛

詩27:4有一件事,我曾求耶和華,我仍要尋求:就是一生一世住在耶和華的殿中,瞻仰他的榮美,在他的殿裡求問。


詩1:3他要像一棵樹栽在溪水旁,按時候結果子,葉子也不枯乾。凡他所做的盡都順利


2/3/2013晚零晨前再看撒下21章,有點不明白,再看一次。
又聽一點羅馬書,後不知何時找一段
衛斯理喜歡引用的經文
賺得全世界,卻喪掉生命,有什么益處呢?
分別在馬太、馬可、路加福音找得。

路9:25,看路9章25時也難免看看前後。

也看到变像山一段,有點興高采烈。反省

第二早,便把最近2張的新書籤,26/2/2014 "向山舉目"及"恩典夠你用",放在1及2/3/2014的靈聽蜜語上,並準備以"靈聽蜜語"當天頁數,作講道記錄。

今午,並未有作筆記。

早餐,坐下時,旁邊竟是兩位姐姐。大姐非常認真問道:『是否我約了你?』笑答:『你約了我!你忘了。』這是巧合。(當然我不是這么想法)

散會時,遇同組一姊妹,他改变了想法願意作一義务工作。"靈聽蜜語"並未有記錄了講道,卻記錄了通訊。

午餐途中,遇到上週日長洲同行之友"金剛〞,見牠時叫了牠一聲,竟站立撲了上來。"金剛〞是一隻5歲狼狗。我們只同行一天,建立了一點點友誼。


我心尊你為大

2014年2月21日星期五

循道派methodist

早日前看完一本基督教歷史教科書,此書本來在網上閱讀即可,但也購書閱讀,這較為習慣。可揭、在書旁備註、不用上網也可閱讀....。

這星期看了一點預定論爭議的資料,發覺有點困難,先擺底這論文。

今天便改從較易的循道衛理在港宗派的歷史著手,希望明晚完成部份功課,週日下午安心步行長洲。手頭上儲有不少資料,終於有用。網上也有,為求不抄習,把一些不明白或忘記了的東西整理。先從循道衛理联合教會名字拆解,把忽略了的衛理公會歷史看看。




循道派(methodist)的來由,便從會祖的《一個循道派信徒的品格》看。
看到誰是一個循道派的信徒?會祖的答案是一位有着『....將上帝的愛澆灌在他心裏』、『盡心盡性盡意盡力愛主他的上帝』....『除祢之外,在天上我有誰呢?除你以外,在地上我也沒有所愛慕的,我的上帝,我的一切,祢是我心裹的力量,又是我的福份,直到永遠。』詩73:25-26

2014年2月20日星期四

【每日新恩歌】


詩集:普天頌讚,480

1.上主之愛與日俱新,使我蘇醒,使我振興;

護我安眠,經過黑夜,賜新生命,思想權能。

2. 上主新恩,與日俱回,祈禱之時,繞我周圍;

新罪蒙赦,新危不慌,主賜新恩天賜新望。

3. 倘我每天所做事情,能在主中全成為聖,

主將賜我無價新珍,使我更能向主獻呈。

4. 不以屬世耳目視聽,舊友舊情更覺可親;

以愛以禱微光柔躬,一點靈犀化苦為欣。

5. 每天所遇日常小事,供我時時祈求上主,

供我修養克己功夫,引我前行近主之路。

6. 敬求主愛眷顧我靈,使我配享完全安寧;

敬求日日導我助我,使我能依所禱而行。阿們。

http://www.christianstudy.com/data/hymns/text/hymns_of_universal_praise480.html

14/2/14
詩18:2耶和華是我的巖石,我的山寨,我的救主,我的 神,我的磐石,我所投靠的。他是我的盾牌,是拯救我的角,是我的高臺。


17/2/14 約壹四 神是愛

19/2/14 神的慈愛是常存的(詩52:1)  THE KINDNESS OF GOD IS ALL DAY LONG - 一段經文可思想一天,留意一天中上帝愛顧。(整天思想四个字:慈愛、神、全、日)

祢的愛

(後記:也叫妹妹幫手找他的仔仔彈奏,比了個視像FILE我;後也叫她唱一次,給了我一個有聲WHATSAPP我,當晚5 MAR 唱了多次,但仍未掌握好。)

釋經靈修17DEC2014

早前,課室書桌上早已有"爾道自建"廣告告示。
反之有非學院弟兄推介。
新年亦有親友提及。
最後,數天前才安裝此app。
由詩16開始。"我的好處不在祢以外"

另,也嘗試一星期以一段相同經文靈修"路24:13-36"。

發覺安靜、反覆聆聽及閱讀有另一種的滋味。
提醒自己要有反省的時間。

釋經靈修又是另一種。但其實,同樣可反覆聆聽及閱讀。

可合并兩種,反覆聆聽及理性解釋,再以經文禱告。




2014年2月14日星期五

以馬忤斯路上

經文:


路24:13-36(多聽多讀幾遍)

仰望主

例:仰望在這路上與我同行的基督

求賜:由這段經文激起的,我所願欲的恩典。(或許只求上主同在)

例如:在生活中認出復活的基督;或由痛苦憂傷,進入復活的信仰與喜樂。


投入默觀:想像經文中由耶路撒冷下到以馬忤斯,需要步行兩小時的石徑;時近黃昏。路途的終點,是二徒的房屋。耶穌進去,同他們住下;他們再由那裏動身,返回耶路撒冷。



聖經之道(13-27節)

心領神會,轉化歸依/觀看人物

嘗試易地而處,體會他們的感受:



他們無法相信傳給他們的:我們中幾個婦女…"見了天使顯現。‥‥但是……。

讓我經歷過的相同經驗浮現:

究其原因:甚麼令我灰心失望?

有甚麼說話我不能盡信?  拒絕基督的哪些方面?


耶穌與衪的行事方式

耶穌親自走近他們,與他們同住。享受耶穌每天逐步走近我。

看耶穌推動他們改變,看他關心他們的感受。


聽他們敘述: 為基督、為二徒,事件是同一件,但卻各具含義。讓耶穌的發問光照我的談論、憂苦、生活瑣事。


我怎樣省察自己和別人的生命;

在我的個人歷史中,有甚麼事情仍缺乏注解。復活的基督邀請我為衪的生命,為我自己的生命做些甚麼?

耶穌及衪的說話。在衪復活的光照下,檢視一切。

耶穌讓我們看清楚妨礙衪以生命轉化我們的生命的阻礙:

我們的小信德。不容易相信衪透過聖縱,透過別人,透過教會向我們說的話。

衪於是從摩西及眾先知開始,把全部經書論及衪的話,都給他們解釋了。

耶穌是唯一準確地開啟聖經及我們的生命的鑰匙。

當我只注視自己,看不見生命有何意義;
但當開放自己,默觀基督的生命時,便找到光照、意義、力量和喜樂。可怎樣讓耶穌領我跨越人生路途的障阻?

我們重新檢閱自己的信仰: 需要加強對基督的信靠


結合之道(28-31節)

請同我們一起住下吧…"。

可將這祈禱語、這渴求變作心底話嗎?

明白聖經還不夠,路仍須繼續走。我與基督的關係教我渴求甚麼?

告訴施,看衪怎樣回覆。

耶穌就進去,同他們住下。細味耶穌這個決定,這決定與我有關。

餅一經嚥下,基督再不在眼前,也不在外,而是在內,與二徒密不可分。聖靈在這些行動中照明一切。
基督的復活標誌一個新開始,展開了新的生命。
以前的失敗、死亡,現都重獲新生。如果我現時看不見基督在我眼前,讓我問自己: 衪不再在我「眼前」,不再在我「身邊」,衪是否在我內?在我給別人服務的工作當中?

展現復活:不斷省察、革新使命的旅程(32-36節)

看出現的轉化:顯示因復活基督的神能推動而結的果實(內心火熱,遂即動身,轉化歸依)。


看二徒追憶他們所經驗的(憂傷,失望,內心火熱,蒙光照,歡喜,充滿活力)。復活的基督領他們經驗衪的「出死入生」。

在我的經歷之中,「內心火熱」的生活片段與「死氣沉沉」的日子比較。
要怎樣轉化我心,好使與賜生命的基督相連。



參《與依納爵祈禱》

耶路撤冷在信仰的旅程中代表了朝聖的高峯,以馬忤斯卻代表平凡生活的世間。

(後記:圖像使我們容易記得外,也加添了專注)

2014年2月7日星期五

5-7 FEB 2014 個人退修 (慈幼靜修院)

5號與FC往長州慈幼靜修院退修,無論船內大街都滿了人。此次旅程,選擇了一條新路,由於有GPS及Google map ,很容易便到達"慈幼靜修院"。240元的宿營包三餐。
第一天全院只得三桌晚膳,就算無出聲的宣道會的10人桌,也感到他們的聲浪。  我們 成為上賓。
第一晚拿那一本默想書看。內中又正正談到8福。由此行明陣時也想到8福的經文。
自己帶來兩本教会送閱的書看。




第二天上午留在慈幼內再行明陣,FC先行,她不按章法行了一圈後離陣,問她原因,原來她看見通路被佳了,她要我領她前行,她播着一首"照亮我",以詩歌導引也屬少有,而我行至近中心點時,稍為停頓,因為看錯被封了路,稍一頓神才看清楚可前行,立時到了中心點:IHS,後查標記,那是解作基督。原路外出暢順。後再行一次,此次卻想到一些經文。

也行苦路14站,某段另有分义小徑上思高營,但打消了此想法。

後到聖堂,聖堂無鎖,在內禱告了一會,參觀了聖堂內的一個祈禱室。內有跪執及經文,也跪下稍看一會。

午餐後,沿小路下灘,另有小路可上建道神學院,圖書館內遇見到全日制的同學,她邀我們再留多晚到週六的開放日。我們並無排除這個可能性。







飯堂內的一幅畫像,應是小若望的夢境。而我想到憐憫人的得蒙憐恤!這也帶來退修後的反省。

















5:00後走在長州大街,吃街頭小吃。旁晚,來了澳門的天主堂同胞,一時間多了約三+人。宣道會的十位年青人離營了。晚上+分熱閙,反而不習慣,快一點用膳,幫FC洗碗離開,洗碗處經過路天空間,是一有蓋的空間,但枱面上有雀屎,那么要再做多一點功夫,是清理此枱面,免得吃了不潔的碗碟的細菌,或者這是私愛,而不是愛心。收拾碗筷後取回自己的生菓,但不見了。內心有點嘈音卻稍微宣之於口。或者這是愛物貭多於別人罷。"憐憫人的得蒙憐恤!"由此又看見自己的愛心不足。
這晚10時便睡。FC說這晚聽見房外遠處的"鼻汗"聲。

第二天7FEB早上,早禱了,不知為何FC聽不見,於是再來一次,但禱告的方向及內容不同。後FC與我打消了多留一晚之念,也取消了下午與同學下午茶之約。因FC的氣管炎轉差。

我們正計劃12:45交匙,卻有人進入房內,以為是收拾房間的,便想詢問,但是這女士卻可能是樓下的傳道人錯入房間,因她是午膳的領禱者。我們並不介意,因房內已十分整齊。
船上遇到禱告会的團友。而團友又與FC同路。我多背一個背包返家。


 與FC吃晚膳後,便往讀經會,
撒下。這天讀至撒下11章。

晚想在信義會取一本"主啊,教我如何禱告",卻無存貨了。旁边的書室也因退修關門。