生之勇氣（The Courage to Be）

申 31:6 「你們當剛強壯膽，不要害怕，也不要畏懼他們，因為耶和華─你的神和你同去。他必不撇下你，也不丟棄你。」


保羅·田立克- (PAUL TILLICH. 1886-1965)在「生之勇氣」論到「憂慮」（Anxiety）及如何克服憂慮焦慮。
他認為「憂慮」遠比「恐懼」嚴重，恐懼失業、失戀、患病、鬼，這些都可以克服，憂慮卻是沒有對像，因此，無法「客體化」對付，以致失去「生之勇氣」。
憂慮分為：命運與死亡的憂慮、「空虛」與無意義的憂慮是失落了一種終極的關懷（Ultimate Concern）、罪惡感與受譴定罪自我良心譴責的憂慮。
在這三種憂慮，若有其中之一，就會逼使人的精神生活崩潰，造成精神生活的致命傷。

歷代哲學家提出各樣勇氣，似乎無法解決人類深層焦懼的問題。
對付這致命威力的唯一方法是「生之勇氣」，是絕對的信仰勇氣，是根源於一切「實有之根基」（Ground of Being）。實存與勇氣（Being and Courage）「生之勇氣」是一種倫理上的行動，由此排除一切違害自我肯定的因素，而肯定他自身的實存（being）。「勇氣」是對個人對自身的本質，自身內在目標的肯定。勇敢的人必能將自己「高尚的理想及德性的目標」付諸實際行動。勇氣是一種心智的力量，能克服達到至善前的一切威脅。根據多瑪斯的看法；完美的勇氣是一種聖靈的恩賜，我們心智的自然力量，藉著聖靈，得以昇華到一種超自然的完美。勇氣提供安慰、耐心與經驗，因此它與信仰和盼望是不可分開的...。

『田立克提出一種源自超越的存有，就是一切存有的根源或存有自身(being-itself)，當我們這有限的存有的根源接納，我們就可以擺脫空無，「維護個人的自我肯定，無限地延續一個人的有限性」。我們願意被接納，是生存一種最大的勇氣，因為我們對存有的根源，也就是上帝，有一種絕對的信仰。』

參：二＋世紀神學選讀
(後記：14-15 May晚 選讀道的三重面相，及第9章变中常住的道。
聽了30JAN2011一個講道，內容又有田氏：
大學每年都舉行浸信會日，邀請附近的浸信會信徒參與講座。一次，他們邀請了著名學者田立克(Paul Tillich)來講論，田氏於是引經據典否定耶穌的復活，並接受會眾發問。席間一位黑人牧師一邊跟田立克說，一邊吃蘋果。最後他問田立克知否他剛才所吃的蘋果是甜還是苦呢？田立克只好回答說他沒有嚐過那蘋果，又怎能說出它的味道來。黑人牧師反問他既然沒有嚐過耶穌的滋味，又怎能曉得耶穌。席間掌聲雷動。田立克惟有啞口無聲悄然下台。唯有當我們有親身的見證，別人才想得享同樣的體驗，才會接受救恩。)