| 可:10:46 | 治好盲人巴底買 |
| 可:10:46 | 他們來到耶利哥。當耶穌與他的門徒和一大群人離開耶利哥的時候，有一個盲人─底買的兒子巴底買，坐在路旁討飯。 |
| 可:10:47 | 他一聽說是拿撒勒的耶穌，就喊說：「大衛之子耶穌啊，可憐我吧！」 |
| 可:10:48 | 許多人責備他，叫他不要作聲。可是他更大聲喊叫：「大衛之子啊，可憐我吧！」 |
| 可:10:49 | 耶穌就站住，說：「叫他過來。」他們就對盲人說：「你放心，起來，他叫你呢！」 |
| 可:10:50 | 盲人馬上扔掉外衣，跳起來，走到耶穌跟前。 |
| 可:10:51 | 耶穌問他：「你要我為你做甚麼？」盲人回答：「老師，我要能看見！」 |
| 可:10:52 | 耶穌說：「去吧，你的信心治好你了。」盲人立刻能看見，就跟隨著耶穌走了。
路邊的一課
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2015年9月23日星期三
成長的一課(可10:46-52，太21:33-46，路20:9-19)
2015年8月20日星期四
2015年8月7日星期五
十誡中的發現
週四以以弗所書4:20-32, 談脫去舊人,穿上新人。而牧師來訪禱告室, 帶來了正能量。
今天午餐時天空有點濛, 氣溫很熱,收工前聽到台灣有颶風探訪,想必要為此事禱告。並得知一位同學離世,同學們感到無常,而我感到嘆息。
晚重溫十誡。
思想上帝主權,與律法關係。總想在羅馬書13章,找到前後文的關係。
想到創世記,亞當面對只得 一條命令, 就是不順服引起 罪的問題.
所有誡命根源於獨一真神的信仰, 沒有第一誡就沒有其他。若我們信服其他誡命, 不守第一, 便…如同不守全誡命。
今天午餐時天空有點濛, 氣溫很熱,收工前聽到台灣有颶風探訪,想必要為此事禱告。並得知一位同學離世,同學們感到無常,而我感到嘆息。
晚重溫十誡。
思想上帝主權,與律法關係。總想在羅馬書13章,找到前後文的關係。
想到創世記,亞當面對只得 一條命令, 就是不順服引起 罪的問題.
所有誡命根源於獨一真神的信仰, 沒有第一誡就沒有其他。若我們信服其他誡命, 不守第一, 便…如同不守全誡命。
守誡命是忠誠守約的表現。
十誡是信心開始, 也是信心結束。
第十誡是內心動機, 。
遵從或違反, 不是始於行為, 而是內心動機, 思想開始。
拿起《舊約倫理學探討》, 翻看律法至到約書部份.
我發現
2015年7月26日星期日
20-24/7/2015 密集課程---愛好靈修者遇上神學與政治
15/7/15雖然被編排到最後一組，以為無機會選題目，卻仍可以有機會選保羅----保羅的政治，但只是不想談/不熟悉的政治。感恩的是，手頭最多保羅的資料。
週一上午上載了一份工課，才收拾行裝，12點才出門。出門遇大雨，橫過兩條馬路便到了總站上了一打開門的巴士，但巴士遲遲未開。沿路看著手錶，和兩旁的車龍，巴土總是可以保持快的車速，到了5號碼頭，剛響起上船的鐘聲，這是密集課程開課前第二次感恩，終上到快船，不用遲到。
剛下船，有同學向我招手，那是成長營同組一位高才生，原來也是同房友。上山時結伴同行，只一點微雨，十分涼快，無需留汗。另一位同房，曾同房兩次，我們的房號，與床位(和往年)也是一樣。
感恩可以和老師，同桌吃晚膳時談政治的定義，及政教是否分離。
這星期經常下雨，但住處與課室極近；在長州圖書館借了足夠的書。午間保持一種讀書與睡覺的循環，但仍有機會與房友兩度下山下午茶敘。
週五12:30午膳後，好天，早些離開，趕到12:45分快船。不遠，便是回家的巴士總站。
最深刻的是第一堂後老師的禱告，感覺是自已還未好好的讀經。
多天的總結：
1. 引用時間線，對比處境。
2. 要"等"上帝公義，
3. 對比了五經中的十誡與新約中保羅的13章，找到"愛"的綱領。找致新舊約的一致性。
4. 而大衛逃避政治的迫害，也不加害神立的僕人掃羅。
5. 從先知與祭司的傳統中，澄清了分別為聖前，先要去除雜質(pure)。
6. 又看到新約神學的三種張力。我們需要處理的。
7. 看到主耶穌時代，那貧窮免債處境的主禱文。
8. 感受到保羅使用各種power為要達到共同的善。
9. 以弗所書三種的言語：真理、聖潔與感恩。最深刻的經文(弗3:14-21)
星期六，起了個大綱後，研究網上有關政冶的powerpoint。
週日午看跨學科的政治神學，可以說靈修遇上政治。
週一上午上載了一份工課，才收拾行裝，12點才出門。出門遇大雨，橫過兩條馬路便到了總站上了一打開門的巴士，但巴士遲遲未開。沿路看著手錶，和兩旁的車龍，巴土總是可以保持快的車速，到了5號碼頭，剛響起上船的鐘聲，這是密集課程開課前第二次感恩，終上到快船，不用遲到。
剛下船，有同學向我招手，那是成長營同組一位高才生，原來也是同房友。上山時結伴同行，只一點微雨，十分涼快，無需留汗。另一位同房，曾同房兩次，我們的房號，與床位(和往年)也是一樣。
感恩可以和老師，同桌吃晚膳時談政治的定義，及政教是否分離。
這星期經常下雨，但住處與課室極近；在長州圖書館借了足夠的書。午間保持一種讀書與睡覺的循環，但仍有機會與房友兩度下山下午茶敘。
週五12:30午膳後，好天，早些離開，趕到12:45分快船。不遠，便是回家的巴士總站。
最深刻的是第一堂後老師的禱告，感覺是自已還未好好的讀經。
多天的總結：
1. 引用時間線，對比處境。
2. 要"等"上帝公義，
3. 對比了五經中的十誡與新約中保羅的13章，找到"愛"的綱領。找致新舊約的一致性。
4. 而大衛逃避政治的迫害，也不加害神立的僕人掃羅。
5. 從先知與祭司的傳統中，澄清了分別為聖前，先要去除雜質(pure)。
6. 又看到新約神學的三種張力。我們需要處理的。
7. 看到主耶穌時代，那貧窮免債處境的主禱文。
8. 感受到保羅使用各種power為要達到共同的善。
9. 以弗所書三種的言語：真理、聖潔與感恩。最深刻的經文(弗3:14-21)
星期六，起了個大綱後，研究網上有關政冶的powerpoint。
週日午看跨學科的政治神學，可以說靈修遇上政治。
復興聖潔 (粵語版)
2015年7月13日星期一
半天兩個安息禮
上週四，來了一個颱風，賺了2個小時休假，晚上及第二朝都不用上祈禱會，週五晚也特準不用出席一個聚會，省下時間，趕到功課的進度可減壓一點。
近日爾道自建與讀經會聯手講羅馬書，不得不再讀羅馬書。
一星期前早上開始有一點新剌激，是抽籤讀聖經大綱咭，一天一卷書，若書卷短的可速覽。比較有印像的是應用及關鍵主題及彌迦書6:8。
週六同一個堂出席兩個安息禮，首次，及希望最後一次。
與團契一同獻詩第一安息禮。第二安息禮，賓客眾多。那天早餐與午餐也與團契組員一同。或許這是一個實踐行動，有時做到有時做不到。
第二天因FC要出席下午某個聚會，便返午堂。
想到，既然出席兩個安息禮。
主耶穌、保羅、前輩們都給我們一個生命的地圖，這不是給我們欣賞，而是要我們去探索歷奇。
近日爾道自建與讀經會聯手講羅馬書，不得不再讀羅馬書。
一星期前早上開始有一點新剌激，是抽籤讀聖經大綱咭，一天一卷書，若書卷短的可速覽。比較有印像的是應用及關鍵主題及彌迦書6:8。
週六同一個堂出席兩個安息禮，首次，及希望最後一次。
與團契一同獻詩第一安息禮。第二安息禮，賓客眾多。那天早餐與午餐也與團契組員一同。或許這是一個實踐行動，有時做到有時做不到。
第二天因FC要出席下午某個聚會，便返午堂。
想到，既然出席兩個安息禮。
主耶穌、保羅、前輩們都給我們一個生命的地圖，這不是給我們欣賞，而是要我們去探索歷奇。
以愛還愛
2015年7月5日星期日
賽42：2, 3 何謂公理？ 5 JUL 2015
今天早堂講道，記下了深刻的兩隻字「公理」，翻查聖經字典。
公理有人翻譯為Justice=Righteuosness，究竟何謂「公理」/「公義」？公理是指不論我們在任何一個層面都得到正確的、和諧的秩序，並將之延伸至我們生活的每一個部分，包括我們和神、我們和朋友及其他人的關係、我們和社會的關係。在這眾多的關係裡面，神希望看見公理，不只我們身處的環境設立，更願意存在於四周和萬國中，這正是神的心意。
「壓傷的蘆葦，將殘的燈火」，意謂弱勢的人和團體乃是神關注的，也呼召我們起來關心這些有需要的人。通常我們在傳福音的時候着重個人的概念，不過福音也有社會的涵意，這涵意提醒我們和神之間要建立和好的關係，更將之推展到人與人之間的關係。
I2015年7月1日星期三
7月1-4日 成長營
週四晚引用了詩139並談一講道的札記4個重點：太25:14-30忠心的僕人。
週五早禱不若而同姊妹也引用139，歌頌上帝的全能全知。
週六早上準備好一側2星期後的詩篇24。
六日一晚準備了2篇反省文章。
早上作了一點靈修，播放了兩遍爾道自建,本月又開始羅馬書，但一開始是3章1節，跳過了1章16-17主題，及1:20神的永能和神性明明可知，因2、3季前已談過了。
早上也看了一點創世記，重溫莫特曼的萬有在神論。
7月1日回歸的日子。一些學生可能已經放暑假了。
而我卻進入最忙碌的7月，一份論文開了個頭，仍將看千頁的書，3份未知題目的功課短期內交。
課堂內 9時半，聆聽了詩139:13-18，23~24.3次。
下午回家，與FC分享了課程的內容。晚餐看一點書，繼續環保的課題的功課。
展開清晨的翅膀
週五早禱不若而同姊妹也引用139，歌頌上帝的全能全知。
週六早上準備好一側2星期後的詩篇24。
六日一晚準備了2篇反省文章。
早上作了一點靈修，播放了兩遍爾道自建,本月又開始羅馬書，但一開始是3章1節，跳過了1章16-17主題，及1:20神的永能和神性明明可知，因2、3季前已談過了。
早上也看了一點創世記，重溫莫特曼的萬有在神論。
7月1日回歸的日子。一些學生可能已經放暑假了。
而我卻進入最忙碌的7月，一份論文開了個頭，仍將看千頁的書，3份未知題目的功課短期內交。
課堂內 9時半，聆聽了詩139:13-18，23~24.3次。
下午回家，與FC分享了課程的內容。晚餐看一點書，繼續環保的課題的功課。
展開清晨的翅膀
2015年6月14日星期日
重提異象 8-14 June 2015
這星期內，紀念的名字少了兩個。
週一電腦壞了，週二拿它去親友處趕修，原因是電腦机身內嚴重積塵。週三修好，加了RAM, 換了CPU, 購了一份acrobat軟件。個腦更新了。
週四重談異象，分別播結他與綱琴的「異象」樂曲。分別讀三次詩20。再分享。
週五最後一次分組討論準備下週一大組演示。
週六開始做功課，首先把自己演示的部份，作分析。
週日早上比平常早起，靈修後覺日出的云彩很美。
之後找回一篇2010年感恩節團契聚餐的感恩見証分享，作為「神賜予的恩典與成長」工課的前半段，將再把多年扎記撮錄，便是下半部。
週一電腦壞了，週二拿它去親友處趕修，原因是電腦机身內嚴重積塵。週三修好，加了RAM, 換了CPU, 購了一份acrobat軟件。個腦更新了。
週四重談異象，分別播結他與綱琴的「異象」樂曲。分別讀三次詩20。再分享。
週五最後一次分組討論準備下週一大組演示。
週六開始做功課，首先把自己演示的部份，作分析。
週日早上比平常早起，靈修後覺日出的云彩很美。
之後找回一篇2010年感恩節團契聚餐的感恩見証分享，作為「神賜予的恩典與成長」工課的前半段，將再把多年扎記撮錄，便是下半部。
Be Thou My Vision 成為我異象
2015年6月11日星期四
照我本相
照我本相
Just As I Am, Without One Plea
Just As I Am, Without One Plea
照我本相，無善可陳，惟祢流血替我受懲，
並且召我就祢得生，救主耶穌，我來，我來！
照我本相，來到主前，我無能力自洗罪愆；
惟靠救主寶血洗淨，救主耶穌，我來，我來！
照我本相，祢肯收留，賜我生命赦我愆尤，
祢既應許必定成就，救主耶穌，我來，我來！
照我本相，蒙主大愛，除我一切罪孽障礙；
今願歸主永遠屬主，救主耶穌，我來，我來！
並且召我就祢得生，救主耶穌，我來，我來！
照我本相，來到主前，我無能力自洗罪愆；
惟靠救主寶血洗淨，救主耶穌，我來，我來！
照我本相，祢肯收留，賜我生命赦我愆尤，
祢既應許必定成就，救主耶穌，我來，我來！
照我本相，蒙主大愛，除我一切罪孽障礙；
今願歸主永遠屬主，救主耶穌，我來，我來！
這首被譽為「世上爭取靈魂最偉大的聖詩」，作者是英國女詩人伊洛蒂（Charlotte Elliott, 1789–1871）。 伊洛蒂出身在牧師世家，她的父親，兩個叔叔及兩個哥哥都是牧師；她外祖父也是牧師，且是當時宗教醒覺運動的領袖。 伊洛蒂雖自幼就認識神，但熱衷世俗；她優雅的風度，敏銳機智的談吐，成為社交場上的名媛，但靈命則每況愈下。
伊洛蒂在三十二歲時得重病，自此終生癱瘓在床。她在病床上感到世事無常，虛榮繁華似過眼煙雲，瞬息即逝，而她對救恩又認識得不夠清楚，因此內心十分痛苦，時常埋怨神。1822年，她在父親日內瓦的家中，遇到瑞士名佈道家馬倫（Cesar Malan），在一段激烈的辯論後，伊洛蒂說：「我不知怎樣才可來到主前。」馬倫對她說：「就照你現在這樣即可。」這句話使她茅塞頓開，她即刻接受主，定該日為她屬靈的生日。 伊洛蒂就此決志從事宗教與慈善工作，雖然她身體殘廢，但神照樣可以用她。 她一共寫了一百五十首聖詩。 這首聖詩是由白德瑞（William B. Bradbury, 見一月六日）譜曲。
1834年，有一天，她家人為幫助貧窮的傳道人子女，籌款建校，舉行義賣會，全家出動，她一人在家，覺得自己臥病在床，毫無貢獻，倍感不安。在靜寂中，她想到神的大愛，自己的重生，於是她寫下了這首詩。全詩原有七節，她交出版社發表，作為義賣捐款；出人意外，遐邇爭購。以後這首詩又在籌建教堂時義賣，獲得不少捐款。多年後，伊洛蒂在醫生診所看病時，醫生給了她一張傳單安慰她，上面居然是這首詩，原來，熱心的基督徒把它印成傳單分發。
筆者也是「世傳」的基督徒，雖自幼蒙恩認識主，但真正的得救和重生必須親身經歷和體驗。 宗教不是我們的裝飾品，信仰與生活要協調一致，否則很容易成為他人信主的絆腳石。
校園詩歌有一首照我本相捫心自省的歌很感人，其歌詞如下：
你曾想否？
哦！心，你可試想所付代價，為著今日暫飲快樂的杯，
這杯正嘗時好似甜美無比，過後空餘迷惘，苦痛，失望？
哦！心，你可知那洪流狂潮，將你帶入無邊大洋之中，
失望憂傷的波濤撲面襲來，漂搖激盪使你身不由己？
哦！心，你可知去逝的往日，好似秋日天際浮雲一般，
如那春天枝頭的曇花一現，你的歲月是否這樣逝世？
（副歌）哦！心，你可知何等的滋味？沒有光，也沒有永存的盼望，
無平安，無安息，無恩恤，無真神，
你可知你喪失了什麼？你可知你喪失了什麼？
【給現代約伯----旋風中的安慰】 7. 照我本相 /粵語
Just As I Am with Lyrics
2015年4月30日星期四
2015年4月27日星期一
道德
因沒有人是無罪的。耶穌教導我們說，當我們自認自己是有道德時，我們就不是真有道德：當我們承認自己不道德時，我們卻是有道德的。我們心靈貧乏時，才是有福的。主沒有像法利賽人那樣斜眼藐視稅吏、罪人，反與他們坐席吃 飯。耶穌說:「古人曾被禁戒:不可殺人;殺人的應受裁判。但是我告訴你們:向弟兄動怒的，也應受裁判。」耶穌不是說:你不可動怒!憤怒是在所難免的。「你們聽過古時候有這樣的教訓說:不可姦淫。但我告訴你們:看見婦女而生邪念的，已在心裡姦污她了。」耶穌不是說:你不可動邪念!情慾的想像在所難免。但 凡對婦人動邪念的都有罪，就 犯姦淫了。所以無人是無罪的。
當那些朝聖的人被彼拉多殺害以及那些耶路撒冷人被西羅亞塔壓死時，耶穌說:「你們以為這些人比其他人更有罪嗎?不悔改的，也要同樣死亡。」
實踐：學 習接納一些被人藐視/不被人接納的人。不判斷別人的對錯，反而看事件如何達致美善。
當那些朝聖的人被彼拉多殺害以及那些耶路撒冷人被西羅亞塔壓死時，耶穌說:「你們以為這些人比其他人更有罪嗎?不悔改的，也要同樣死亡。」
實踐：學 習接納一些被人藐視/不被人接納的人。不判斷別人的對錯，反而看事件如何達致美善。
參《365天 在祈禱中 的相遇》27-28 APR
2015年4月24日星期五
以三代經課作為最基本的讀經計劃
- 三代經文又稱為三代經題，經題 (Lectionary) 的原意是有計劃的閱讀。
- 三代經文是按著三年的主日並配合著教會年曆從聖經中選取出來，不斷循環地使用。
- 所選取的經文主要是詩篇、舊約先知書、新約書信及四福音。
- 其設立的目如下：
A. 經文不會在短期內被重覆使用。
B. 經文不會被錯配選用 (如耶穌受苦日選讀了聖靈降臨的經文)。
C. 經文不會被講道者只憑個人喜好來選取作分享。
- 基督教的三代經文傳統是繼承猶太教發展出來的.....。
- 參：三代經課的義意：
- 三代經課可作 為個人輕省的最基本讀經計劃，崇拜前一星期 預習，串連當中的意義，再 聆聽講道記下重點，或 崇拜後一星期反覆閱覽三代經課，實踐 內容。
2015年4月23日星期四
個人生命的檢視 23 APR 2015
個人生命檢視評估表
請先禱告，求神幫助你檢視自己，然後填寫下面的評估表 1 – 極少 5 – 經常
(一) 屬靈方面 1 2 3 4 5 不適用
1. 經常過著以基督為中心和優先的生活
2. 保持每天有意義的靈修生活
3. 常有禱告的心，並保持穩定的個人禱告生活和操練
4. 渴慕真理，並有穩定的讀經生活
5. 能靠主過聖潔的生活，勝過試探
6. 憑信心生活，以神的話作行事為人的原則
7. 結出聖靈的果子
8. 其他：
(二)情緒方面 1 2 3 4 5 不適用
1. 按聖經真理，有正確的自我形象
2. 經常保持穩定的情緒，不容易發怒或沮喪
3. 在不稱心的情況不發怨言，並積極倚靠神面對
4. 面對暫時不清晰的景況能保持忍耐和等候的心
5. 生活有紀律，有健康的生活習慣
6. 其他：
(三)人際關係 1 2 3 4 5 不適用
1. 能夠主動結識朋友，與其他人接觸和建立關係
2. 願意開放自己，表達和分享意見、感受和需要
3. 能欣賞和接納不同性格和生活方式的人，不論斷別人
4. 能用合宜態度與異性相處
5. 與家人有相處的時間，並且主動關心和傾聽
6. 能夠以他人的需要為優先
7. 能化解與人相處時產生的衝突
8. 其他：
(四)個人和團隊服事 1 2 3 4
5 不適用
1. 能訂立個人目標、計劃和時間表，並按照實踐
2. 願意順服權柄：牧者、同工、導師等
3. 能夠與別人分享你在事奉中的異象和興奮
4. 準時出席任何約會，且不輕易爽約
5. 願意承擔責任，並且忠心完成
6. 其他：
(五)傳福音和門徒造就 1 2 3 4
5 不適用
1. 主動與未信者建立關係，分享福音，且成為生活方式
2. 能清楚溝通福音內容、依靠聖靈「單單傳講基督」，不高舉個人的口才和知識
3. 對失喪靈魂有負擔，渴望世人認識主
4. 能分享自己的得救見證
5. 領人歸主
6. 有固定的傳福音生活
7. 願意鼓勵初信者接受造就和參與教會生活
8. 經常為所交託的「小羊」禱告
9. 其他：
2015年3月20日星期五
屬靈辨識 1、2、3。
早上收到一個訊息，想到「分辨」之重要 ，便拿了一本《敬虔操練13課》選讀屬靈辨識的操練 1、2、3。晚上看完三課。
以下是筆記：
神同在的 辨識：感恩/不。劃定時間/ 融入生活中，安靜回想省察ー天的內容，感恩、認清己罪、悔罪、祈求赦免、立志改過 (或可筆錄重點/片語)。
記 緊，札根神的話，(祈求聖靈的光照)
附加藍字，個人意見。
以下是筆記：
光‧內心的光明/黑暗【太六22】(備註) ，"明亮"則察驗神旨，"昏暗"則偏離。
分辨，便是要剖析、分別、區分、識別的過程。當中包含了醒察/反省，檢示內心/思想
分辨，便是要剖析、分別、區分、識別的過程。當中包含了醒察/反省，檢示內心/思想
1.是否美善？
2.是否敬畏神？
3.是否真實？
4.做事的動機怎樣？
5.是否榮耀神/價值怎樣？
神同在的 辨識：感恩/不。劃定時間/ 融入生活中，安靜回想省察ー天的內容，感恩、認清己罪、悔罪、祈求赦免、立志改過 (或可筆錄重點/片語)。
分辨那想法/意念影响我、催迫我、驅動我實行某行動，它的源頭是什么？
那感覺是枯乾/安慰/温暖？
保持 恆常禱告
記 緊，札根神的話，(祈求聖靈的光照)
分辨 ，(有恆常的分辨，或特別的分辨)，定出目標，有引道的原則，除去雜草，放下些什么；聆聽 ，(一心尋求)，眾多的選擇中探索，有那些(聖經的引証，事實)/物質的確據、 環境的証實、個人感受、體驗，(基督羣體的判斷)？(再竭力)改進，作决定，歇息。
緊密與主同行，尊重生命、聖潔、分別出來。
附加藍字，個人意見。
【太六22】「眼睛就是身上的燈。你的眼睛若瞭亮，全身就光明；」
﹝原文字義﹞「瞭亮」單純，專一，專注，健全。
﹝文意註解﹞這裏是借用肉眼和身體的關係，來說明心眼和生命的關係；眼睛在此代表利益、欲望、志向、注意力被吸引的方向。
﹝話中之光﹞(一)肉眼是否健全，決定人的視野是光明抑或黑暗。照樣，人對神的存心是否專一，決定人一生有否方向和意義。
(二)人的眼睛看的是甚麼，往往說出人心裏面所愛的是甚麼；眼睛乃是人「身上的燈」，人的眼睛會把全身最隱藏的東西照射、顯明出來。
(三)眼睛可以代表一個人，從他眼睛所喜愛看的東西，可以看出他內心的趨向。一個人的眼睛高傲或卑微，也可以顯出一個人的品格。
(四)我們的心若專一地只思念天上的事，我們的眼睛就會單一地注視於神自己，我們的全人也就明亮，靈竅就必開啟。
(五)你若要有屬靈的亮光，就必須將你的心眼轉向神(林後三16)；神的兒女所以沒有亮光，就是因為沒有一顆向著神的心。
(六)你的心向著神有多少，端視你奉獻的程度如何；奉獻越徹底，心向著神也越完全，屬天的亮光也就越明亮。
2015年3月19日星期四
苦難使蛻變成長
祈禱是伴隨行動，和舒適生活互不相容；信徒在起步階段不要貪戀「神慰」，反要擁抱主的十字架，才能興建堅固的建築。建立為主受苦的心志，因十字架是主受苦的高峰，衪以自己受苦使信徒得著拯救，改變了受苦的意義；背負十字架跟從主，包括為主作見証而受惡待與人生之苦。因真信徒的信心，一旦被試煉便証明是真實與純潔。故此，信
徒需勇敢面對「神枯」這淨化過程，收心不斷持續禱告，盡意勉力作工，堅持到底。上帝早已計劃我們生命的起伏，為要模造我們的品格，擴展心胸，深化敬虔。當假我被煉淨到相當程度，才免得遇神恩和得心靈力量時得意忘形，故此心靈黑夜便是矯正的過程。如沙特說：「情緒是世界的更新。」經歷心靈黑夜，便學習怎樣承載自己的生命。找到情緒的問題所在，從而整理和引出被困鎖的能力；使負面的情緒轉化成正面的力量：就如使「憤怒」引發為公義果敢的行動，讓「罪疚」提醒我們建立正直的人格，把「羞恥/自我感」受到維護實現親密關係，令「抑鬱」邀請重新檢示人生。
每個困難 都是給予斷練機會，使我們作更多反省。面對苦難的秘訣：它是短暫的，堅持不放棄，喜樂， 安息在主裏。
《求賜寧靜》
2015年3月10日星期二
約瑟的逆境
今早枱頭放了個包裹，是上星期找國內同事訂購的一本書到達，原本估計下星期到國內公幹才取。原价19.80，連運費人民幣24元。放工後看至晚上11時至到140頁：約瑟的逆境(創世記40章)暫停，因為每日讀經釋義今天才讀到創世記39章。
Be Thou My Vision 成為我異像
2015年3月8日星期日
失憶大狀
數月前FC看韓劇，也因此看了一點，被吸引繼續看至完結，留下深刻印像，至今稍有空，作一點回顧。
講述因一次受襲失去記憶但仍不忘法律知識的律師重新審視自我，他完全
回應：此劇不是信仰的劇集。但可以信仰的角度觀看。十分有趣味，發人深省。失憶狀態下的律師，就似掉下了一切舊我的包袱、私慾、世俗的纏累。從前他像無視親情、只專注個人利益，漠視公義的判斷。失憶後，他像重生了，找回真我、美善的我，選擇一條正義的道路。放棄了舊有行惡的工作環境，不再貪戀名利，卻為義而放下自己(虛己)。
2015年3月2日星期一
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