論到詩51:17 神所要的祭就是憂傷的靈； 神啊，憂傷痛悔的心，你必不輕看。「尋求你的面」(詩51)
金碧士說；『你若想在靈性上長進，就要常存敬畏上帝的心(箴 19:23)，不要過於放縱自由，要嚴格地訓練約束你的感官，卻不要沉溺於愚妄的逸樂。常存懺悔的心，你就要從其中得著更大的熱忱.....。』 -----效法基督中的懺悔的心
詩19:12-14
19:12 誰能知道自己的錯失呢？願你赦免我隱而未現的過錯。
19:13 求你攔阻僕人不犯任意妄為的罪，不容這罪轄制我，我便完全，免犯大罪。
19:14 耶和華─我的磐石，我的救贖主啊，願我口中的言語、心裡的意念在你面前蒙悅納。
當我們感到"懺悔的心"的需要時，也同樣稱頌上帝的榮耀。(v1-4)
倪柝聲：『「憂傷」在原文有「戰兢」的意思。有的信徒在犯罪之後，他的靈尚是若無其事，自如得很。康健的靈在犯罪之後－如大衛一般－必定是會發生憂傷的。乃是有憂傷之靈的人，易於復原歸神.....
信徒多多誤會以為：當他悔改信主時，或是他跌倒犯罪時，他纔應當有痛悔的靈。但是我們知道：神要我們保守我們的靈常在痛悔的情形中。雖然我們沒有逐日犯罪，但是神卻要我們時常痛悔，因為我們的肉體尚是存在，無論何時，牠都可以發動。這樣的靈叫我們不至失去儆醒。我們應當時常不犯罪，卻有時常犯罪的痛悔。神的同在乃是在這一種的靈中覺出來的。
神不喜歡我們不時悔改一次，以為這已足了.... 信徒的靈對於自己應當取憂傷（詩五一17）的態度；但是，同時牠卻當以神為樂。不是因喜樂纔喜樂，也不是因自己有甚麼經歷、工作、祝福、環境纔喜樂，乃是因為神是他中心的緣故。實在說來，除了神以外，沒有甚麼是可以叫信徒喜樂的.....』《屬靈人》(靈所當有的情形)
不但注重憂傷的靈，因為靈的工作 包括了：痛 悔(詩三四18)、憂 傷/戰 兢（詩五一17/賽六六2）、謙 卑(箴十六19)、虛心(太五3)、溫 柔(加六1)、火 熱(羅十二11)、冷 靜(箴十七27)、喜 樂(路一47)、不是膽怯(提後一7)、安 靜(彼前三4)、新樣(羅七6)、聖 潔(林前七34/林後七1)、強 健(路一80)、合 一(腓一27)、充滿恩典(加六18)....。.
罪‧世人每天都面對，但恩典卻每天的被受賜予：基督的救恩
「恩典太美麗」
羅馬書5章(V17-21)
只是過犯不如恩賜，若因一人的過犯，眾人都死了，何況 神的恩典，與那因耶穌基督一人恩典中的賞賜，豈不更加倍地臨到眾人嗎？(V15)
希伯來書＋章(v5-9)
所以基督到世上來的時候，就說： 神啊，祭物和禮物是你不願意的；你曾給我預備了身體。 燔祭和贖罪祭是你不喜歡的。
那時我說： 神啊，我來了，為要照你的旨意行；我的事在經卷上已經記載了。
以上說：「祭物和禮物，燔祭和贖罪祭，是你不願意的，也是你不喜歡的（這都是按著律法獻的）」； 後又說：「我來了為要照你的旨意行」；可見他是除去在先的，為要立定在後的...
燔祭和贖罪祭/律法旣然不能使人除罪，愛卻成全了律法：
主禱告：「我已將你的名指示他們，還要指示他們，使你所愛我的愛在他們裡面，我也在他們裡面。」約17:26
所以：你要盡心盡性盡力愛耶和華你的神(申6)
太22:37 耶穌對他說：「你要盡心、盡性、盡意愛主─你的 神。
太22:38 這是誡命中的第一，且是最大的。
太22:39 其次也相倣，就是要愛人如己。
單單愛你/ 豐盛的應許
「我们若在祂死的形状上与祂联合，
也要在祂复活的形状上与祂联合。」 (罗六5) 《屬靈人》p.323, 325。
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