2012年6月29日星期五

將要8號風球,大厦搖晃

星期3晚主日學『傳道書』的大暴滿,給帶來安慰,牧者及學員希望加場。
昨天寫字樓中收到兩本新書,晚上禱告會有禱告說希望7.1平安。
之前在上海店晚膳,遇弟兄請吃美食。

最近分批棄掉一些文件,免得清潔工困難。
亦簡化了歸檔的程序。
放工前,總务部命清潔工提前清理寫字樓的垃圾。
原因是免得"打風"又遇數天的假期。
6.15寫字樓,經己無人。
與FC到近處的台灣餐廳晚膳,便回家,有點塞車原因可能是胡錦濤來訪。



怪不得稅局那边有那么大的嚇人骷髏般的"白欄高牆"。


等車期間看天上捆光邊的雲快速移動,途中聽了自動播放的聖經章節,而天佈滿黑雲,但西面天卻成了金光的走廊,便拿了FC的手机拍照,但按了連環快拍:

最深刻的有詩131,詩29...
29:10 洪水泛濫之時,耶和華坐著為王;耶和華坐著為王,直到永遠。29:11 耶和華必賜力量給他的百姓;耶和華必賜平安的福給他的百姓。
因詩29.11感到安慰。
又聽到:你愛我比這些更深嗎?(約21.15-17)也是數天前聽一位牧者以此禱告。
而牧者曾提及的詩133還道牧者偷聽。但講道時間是17JUN,是之前發生。

門前堆了一些亂葉,家中電視廣播傳來晚上可能掛8號風球。
FC突然大喊說,很大風,窗門被吹開;這時大厦搖晃,
便有些擔心今晚可能会失眠。

其實我想談使徒行傳24章尾段,保羅在監裏。
但又要開始閉關。

2012年6月28日星期四

忍耐生老練 (27 JUN 2012)



羅5:3B因為知道患難生忍耐,
羅5:4忍耐生老練,老練生盼望;

羅5:5盼望不至於羞恥,因為所賜給我們的聖靈將 神的愛澆灌在我們心裡。

2012年6月26日星期二

力量的泉源

唱"吸引我心歌":『主耶穌的佳形美容,藉我顯明』這是正面的想法。(賽 52:14 許多人因他(原文是你)驚奇;他的面貌比別人憔悴;他的形容比世人枯槁。)
然而人生實際面對的場景是不一,有喜有悲。主耶穌/保羅面對的負面的生活/事件太多。
我們更需要的是除去負面的想法,尋找力量的泉源。曾經在網上聖經找尋"力量"這個字,作為鼓舞。
約書亞年老時曾說"我還是強壯,像摩西打發我去的那天一樣;無論是爭戰,是出入,我的力量那時如何,現在還是如何。書 14:11"他的力量是如何生發? 是從上而來活潑的能力。

預早看:荒漠甘泉∕6 月 27 日 原作∕Mrs. Charles E. Cowman
「以色列的能力,是神所賜的。」(詩68. 28)
神給我們的力量原是豐豐富富的,總叫我們無論在工作上、生活上,都有夠用的能力和決心去應付。 弗3.16:「藉著祂的靈,叫你們心裡的力量剛強起來。」所以我們看見:我們的力量後面, 乃是聖靈;我們的力量是從來不會止息的,因為我們後面的貯藏是取不竭、用不盡的。哈利路亞!
你的日子如何,你的力量也必如何。」(申33. 25)
耶和華是我的力量」── 前進的力量。祂給我力量踐踏死亡的平地,行走永不轉彎的長巷,忍受長期苦悶的單調生活。
「耶和華是我的力量」── 向上的力量。祂是我攀登的力量。有了祂,我攀登的時候,一點懼怕也沒有。
「耶和華是我的力量」── 往下的力量。當我們離開流風習習的山頂,開始下到沉悶酷熱的地區去的時候, 我們的心最容易沮喪。所以當我們往下走的時候,我們更需要神的力量。
「耶和華是我的力量」── 靜止的力量。不要想靜止是一件容易的事!當我們不得不安靜的時候,常會對人說: 「讓我做點事,多好呢!」這種時候,我們就需要神給我們靜止的力量。
當一個孩子病得非常沉重的時候,作母親的無能為力的站在旁邊,這是多麼難堪的一回事!一點也不能作甚麼,只能靜靜的守著、望著、待著,這種時候,就需要神給我們靜止的力量。
感謝主,「我們所能承擔的,乃是出於神。」(林後3. 5) ── 銀襯(The Silver Lining)

當主在以馬忤斯路上與門徒對話,講解聖經的時候,門徒心裏豈不是火熱的嗎?





我以禱告來到你跟前http://www.youtube.com/watch?v=yID1QI7FZ-4&feature=related
從禱告中得力。


出 15:2 耶和華是我的力量,我的詩歌,也成了我的拯救。這是我的神,我要讚美他,是我父親的神,我要尊崇他。
詩 28:7 耶和華是我的力量,是我的盾牌;我心裡倚靠他就得幫助。所以我心中歡樂,我必用詩歌頌讚他。
詩 118:14 耶和華是我的力量,是我的詩歌;他也成了我的拯救。
賽 12:2 看哪!神是我的拯救;我要倚靠他,並不懼怕。因為主耶和華是我的力量,是我的詩歌,他也成了我的拯救。
哈 3:19 主耶和華是我的力量;他使我的腳快如母鹿的蹄,又使我穩行在高處。這歌交與伶長,用絲弦的樂器。

從歌頌讚美中得力。

盧雲:
http://www.tudou.com/programs/view/XiO4ysI1IF4/?fr=rec1
TAKEN, BLESSED, BROKEN, GIVEN(想起2009年第一次聽梁林開牧師的一篇講道)
從主話語中得力。
從祝福施予被使用中得力。


路24.28-32

《雷霆救兵》(Saving Private Ryan)

講述在二次世界大戰中,美軍上尉Captain John Miller(Tom Hanks 飾)獲派特別任務:找尋二等兵Private James Ryan 並把他送回後方,因為Ryan 家中的三個哥哥都經已在戰爭中犧牲,美國陸軍參謀長出於人道考慮,委派Miller 及數名中士、步兵去營救他,希望能把最後一個在戰場的兒子平安帶回家。

要在槍林彈雨、人海茫茫的戰地中找尋下落不明的二等兵Ryan 當然不容易,而Miller 小隊在搜尋的過程中也遇到好幾次敵軍的攻擊,陸續有隊員送命,並開始質疑,為甚麼要冒這麼大的風險去找一個生死未卜的陌生人?為甚麼同伴要為這個比自己低級的士兵而喪生?為什麼他的生命比別人的生命重要?但是,Miller 堅持繼續搜尋。

最後,Miller 為了拯救二等兵Ryan 而中彈,生命危在旦夕,臨終前用最後一口氣對Ryan 說:「James, Earn it. Earn this.」"Earn it",把所有為了營救他而犧牲的生命賺回來,別辜負了他們。"Earn this",更要好好把握自己的人生,讓它過得有意義,也讓這一切都變得值得。
當然,人生沒有草稿,我們無法預知自己會是留下來,還是離開的那個,而留下來的,也不一定能夠把生命活得更有價值和意義,但我們還可以去選擇,是積極的面對所有的幸與不幸,還是自怨自憐的活在悲劇世界之中。
Life is a matter of choice, not a matter of chance.
請好好珍惜當下,用盡全力地生活,至少在你在意的人的眼中,他們值得你做這麼多。

來源:
http://kyral.xanga.com/757165019/item/

FC聽了一篇近期的講道,內容再介紹了烈火戰車並故事的主角,亦有介紹此套
《雷霆救兵》(Saving Private Ryan),此片也曾看過。
我們會重視別人的看法,更重視上帝的看法。
但自已真正的想法是什么?
成功或者失敗,有什么標準?保羅只誇自己軟弱。"有誰軟弱,我不軟弱呢?(林後11:29)"
保羅對成功看法很不同。保羅為服事主作目標完成託付,所以無論經歷什么也行畢此路。
成功的建構需要別人認同,我們想什么人認同?
有人說你成功有人說你失敗,最終只求主稱許。我們不会問別人說:"Am I a good man?"

(LOVE: NO PERSONAL AGENDA)

2012年6月25日星期一

『不怕狂風暴浪』

「你吩咐以色列人往前走。」(出14. 15節) (荒漠甘泉)
  神的兒女啊,你當回想以色列人渡紅海時的那段凱旋光景!他們的婦女孩子怎樣因著看見自己忽然得了拯救 ── 脫離了比死還可怕的命運 ──而驚訝;他們的男子怎樣因著想到自己以前屢次不肯信靠神,怨恨反叛摩西而羞愧。 親愛的讀者,當你看見永生的神怎樣因著一人的信心,伸出祂的手來將大水堆成牆垣,你就該知道神也照樣會按著你的信心給你成就。
  當你決意順服神的時候,不要擔心順服的結局怎樣,不要去怕那阻止你前進的狂風暴浪,因為「在洪水泛濫之時,耶和華坐著為王,直到永遠。」(詩29. 10)
  風浪是神義袍的邊襟、再臨的徵候、同在的證據。

  大著膽信靠祂!大著膽隨從祂!不久你就會發現:那攔阻你前進的阻力,會因著神的命令,變成自由的進路。 ── 梅爾(F. B. Meyer)

http://www.youtube.com/watch?v=jjY-OB7loVo&feature=related

You raise me Up (with lyrics):http://www.youtube.com/watch?v=q1xNAZEkGj4&feature=fvwrel(帆船在暴風中的圖像,有點似培靈會的)

福音是上帝的大能

約在主後五十六至五十八年,使徒保羅第三次出外傳道時,曾在希臘逗留了三個月(徒廿1~3),當時他正準備將希臘各地教會的奉獻款帶往耶路撒冷去,供給那裏貧窮的聖徒(羅十五25~32;徒十九21)。保羅在寫本書時,是住在該猶的家裏(羅十六23),眾信這位該猶就是哥林多的該猶(林前一14);而保羅在本書裏也舉薦堅革哩教會的女執事非比(羅十六1),堅革哩是哥林多東面不遠的海港,故一般聖經學者推測本書應是寫於希臘的哥林多城,託請非比帶去羅馬。



羅1 : 16 我不以福音為恥;這福音本是神的大能,要救一切相信的,先是猶太人,後是希臘人。
羅1 : 17 因為神的義正在這福音上顯明出來;這義是本於信,以至於信。如經上所記:「義人必因信得生。」

外邦人、猶太人無能自救:因人對神不虔,拜偶像,道德拜壞;猶太人雖熟悉律法,但只能講,不能做,心靈卻沒有受割禮。總結:救法:就是因信稱義。

http://groups.yahoo.com/group/bcbsr-Big5/message/1531 UNICODE (UTF-8)

【神蹟見證】轉化- 上帝的大能 〔上、下〕 (城市轉化)
http://www.youtube.com/watch?v=oX74Kap05L4
***http://www.youtube.com/watch?v=KxlYmmX0OAI***

2012年6月24日星期日

『風浪人生,生命更生』

....耶穌醒了,斥責風,向海說:「住了吧!靜了吧!」風就止住,大大的平靜了。 耶穌對他們說:「為甚麼膽怯?你們還沒有信心麼?」...(可4.35-41)






靈修想必是安靜、獨處,而閙市中如何靈修?離開冷氣室,在浩熱天氣下,我們面對『六道氣牆』有週圍的熱氣,耀目的陽光,汽車的熱廢氣,地下蒸上來的剌熱,身邊不知名的臭氣。使我想到文天祥的一首"正氣歌"在暑氣、穢氣、腐氣等七氣的熏蒸中“以一正氣而敵七氣”,揮筆而就慷慨激昂完成。

究竟屬靈的光景或靈性充滿是如何形成?我們終極追求是什么?
或者內心真的想得到片刻的寧靜。之後呢?靈修後呢?原來回到不同狀態的處境。不同狀態下也需要操練。(THE WAY OF PILGRIM.)
我們需要操練在各種環境下面對人生,更多支持。
需要抵抗,由第一度抵抗開始。VS慾望、衰竭死亡、暴力、貧窮、貪婪....。(SPIRITUITY OF RESISTENCE.)培育更生的力量,滋潤、意識醒覺...在風暴中的覺察。
多馬用指頭探入那釘痕、 又用手探入耶穌的肋旁。基督也經歷了釘傷。
面對環境變化,假設數+噸的壓力張力/垃圾如何清理?由讀經禱告操練開始。

主耶穌
神的兒子
憐憫我
這罪人(可10.46-52)

常常喜樂、不住禱告、凡事謝恩。(帖前5.16-18)

整合身心靈,經驗聖三的生命。以更活發的生命面對各種情況,見證上帝的大能。

2012年6月23日星期六

朋輩輔導營(22-23JUN2012)

星期五休息,下午入營,並早了一班船到達衛理園。
由於天氣轉熱FC感到入營負重比春天時吃力。
先到飯堂安歇,並看196期的"國度復興報"封面文章時,與FC討論"柯蘭迪來港分賜醫治恩膏中的一段":
『為何無法得著醫治?他重申只有神才能分賜恩膏,他只是順服神的吩咐,恩膏分賜的主權在於神,他不能解釋為何有些人得著,有些人得不著。他又引新舊約多段經文指出,恩膏分賜可以發生在按手,以及沒有按手的情況下。為病人禱告,卻不是每次都得醫治,這是令人困惑的地方。柯蘭迪牧師坦白說,他不知道原因,這是神的主權。另外,有時候聖靈膏抹來到時,熱切追求的人竟沒有經歷,冷淡的人反然被膏抹,同樣令人困惑。柯蘭迪牧師說,他過去見過不成熟、屬靈光景不太好的人無故被聖靈觸摸了,而在場的成熟、屬靈光景好的人卻沒有經歷,他相信這有神的美意在其中,就是叫人認識恩賜是禮物,非人可以靠行為賺取到的。』或者不能以理性去分析。
入營入房的第一件事是洗澡,除去身上的汗味。
晚上分享畢士大池子的癱子,看主耶穌與之對話是怎樣去扶助癱子。(約5)當中有主耶穌教導的三个什么重點? 也介紹了六个方法去增進友誼。(日漸親近)
談到少年官的事蹟,叫他把未盡之責負上。
亦問彼得『我是誰?』(太16.13-20)無直接說出答案,由他們自己提供答案,立即知道問題所在。
我的心你要稱頌耶和華(詩103):http://www.youtube.com/watch?v=Ci6EiYPwF0U

和平之君: http://www.youtube.com/watch?v=kln27PWNm_U
早上8.00
靈修禱告(與FC照常7.30一同禱告),談『以馬午斯的對話』時(路24.13-35)
重要的三點無筆記/並不在狀態,把重點忘了。回家重温,重新組合。雖不中亦不遠矣。
1. 『門徒面帶愁容,眼睛模糊』耶穌親自走近:是親自接觸處境困難的信徒。
2. 親自的指導指引給與信心(路24.25-27)
3. 適當的時候,親自示範:到了坐席的時候,耶穌拿起餅來,祝謝了,擘開,遞給他們。(路 24:30)
深刻分享:完美主義者教子女的難處。也比喩了道成肉身的耶穌基督的受苦;以"人物關係"為重心者與以"事工關係"為重心者的對談。
而早上有生動教學:D.I.S.C,至為深刻。
生動的活動與同學的對話,一些幽默的對談,使精神為之一振。
回程時相同个性的都巧合地坐在一起,可能大家都愛靜,無需說話了。在船上睡醒時回望,同行的都睡了。
感恩:FC著了防水鞋,但出入營都無下雨。

2012年6月22日星期五

第三次傳道之旅與哥林多前後書

第三次傳道之旅,保羅走過加拉太,弗呂家,堅固眾門徒,然後來到以弗所。以弗所是亞細亞省的大城,保羅在第二次宣教回程時曾經路過,留下亞居拉、百基拉這對夫婦在那裡工作(徒18:19-21)。後來有亞波羅來到這個地方。亞波羅是一個很有口才的人,很會講解聖經,不過他所講的主要是約翰的洗禮。亞居拉和百基拉聽了以後,把他接到家裡,將上帝的道給他講解得更詳細(徒18:26)。亞波羅後來去哥林多,他在哥林多的工作也留下相當大的影響(林前1:12)。


亞波羅離開以弗所以後,保羅來到這裡,這是他第三次宣教最主要的工作地點,他在這裡停留了約有三年之久,寫了哥林多前書。
保羅完成林前並請提多帶交後,便離開以弗所。他的離開無疑是由於該城擾亂所催促(見徒19.23-41)慢慢他來到特羅亞一路傳道。在那裏約提多相見。在停留期間他甚得神重用。提多原是從哥林多回來,但歸期延擱了,致使保羅什躭心,竟橫渡愛琴海去與他會面。他們終在腓立比見了面。(林後2.12,13,7.5,6),此時保羅病了(林後1.8-10)

參:
http://bible.fhl.net/bible_teach/Acts/Act-6.htm


http://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%BF%9D%E7%BE%85

30JUN2012後記:
2012/06/23 週六講道: 保羅的身分證
愛是恆久忍耐
林後6.3-10 聖靈的感化、上帝的大能...
林後12 : 9 他對我說:「我的恩典是夠你用的,因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」所以,我更喜歡誇耀自己的軟弱,好使基督的能力覆庇我。

基督羣体的慎思明辨


羅8:26 況且我們的軟弱有聖靈幫助,我們本不曉得當怎樣禱告,只是聖靈親自用說不出來的歎息替我們禱告。
羅8:27
鑒察人心的,曉得聖靈的意思,因為聖靈照著 神的旨意替聖徒祈求。

2012年6月21日星期四

請多給我一點時間 (2)

書10:12 當耶和華將亞摩利人交付以色列人的日子,約書亞就禱告耶和華,在以色列人眼前說:日頭啊,你要停在基遍;月亮啊,你要止在亞雅崙谷。
書10:13 於是日頭停留,月亮止住,直等國民向敵人報仇。這事豈不是寫在雅煞珥書上嗎?日頭在天當中停住,不急速下落,約有一日之久。
書10:14 在這日以前,這日以後,耶和華聽人的禱告,沒有像這日的,是因耶和華為以色列爭戰。


當希西家王患重病垂死,求神多給他一些時間,上帝應允其祈求給予時光倒流----日咎向後移。希西家在世心被恩感。

而約書亞今面對仇敵,亦叫時光停住,求神多給他一些時間,日月本宮都停住在原處(哈3.11)。我們不再問為何?而是問怎樣去行?
不是要求神蹟,而是在上帝給予的時光之中,認識自己的本性和渺小。
我們都在日光之下一同經歷,勞苦嘆息。懂得收取亦施予。

姊妹分享:上帝帶領人生的每一个片段。
神是信實的,必不叫你們受試探過於所能受的;在受試探的時候,總要給你們開一條出路,叫你們能忍受得住。(林前10.13)
回應
雅1:2 我的弟兄們,你們落在百般試煉中,都要以為大喜樂;
雅1:3 因為知道你們的信心經過試驗,就生忍耐。
雅1:4 但忍耐也當成功,使你們成全、完備,毫無缺欠。

弟兄分享:在世要榮耀上帝,並心靈要得自由......
回應
羅8:18 我想,現在的苦楚若比起將來要顯於我們的榮耀就不足介意了。
羅8:19 受造之物切望等候 神的眾子顯出來。
羅8:20 因為受造之物服在虛空之下,不是自己願意,乃是因那叫他如此的。
羅8:21 但受造之物仍然指望脫離敗壞的轄制,得享(享:原文是入) 神兒女自由的榮耀。
羅8:28 我們曉得萬事都互相效力,叫愛 神的人得益處,就是按他旨意被召的人。

引用羅8:15宣告『我們呼叫:阿爸!父!』開始禱告。

我要歌頌祢聖名 I Sing Praises to Your Name :
http://www.youtube.com/watch?v=y-mnrwVmx6I

歡欣:
http://www.youtube.com/watch?v=AMlw59dxXcQ

恩友歌(普頌618)
http://www.youtube.com/watch?v=oHUgv_7ihZ0

你真肯嗎?恩主問道 "Are Ye Able," Said The Master(普頌616)
http://www.youtube.com/watch?v=x-Dzkn0nxto

Have Thine Own Way, Lord with Lyrics by Mike Curb
http://www.youtube.com/watch?v=ioJf4EpVdU8

2012年6月18日星期一

"第二次傳道之旅"與帖撒羅尼迦前後書

帖前5:23 願賜平安的 神親自使你們全然成聖!又願你們的靈與魂與身子得蒙保守,在我主耶穌基督降臨的時候完全無可指摘!


行程:1. 保羅與西拉出發傳道走遍了敍利亞、基利家。(15.41)



2. 提摩太加入行列(16.1-5)-->路司得
3. 保羅見馬其頓傳道異象(16.6-10)--->特羅亞
4. 呂底亞受洗,保羅與西拉被囚(16.11-24)--->腓立比
5. 保羅在会堂發傳道發生騷動(17.1-9)-->帖撒羅尼迦
6. 保羅與學士在亞略巴古爭辯(17.16-34)--->雅典
7. 保羅與亞居拉和百基拉同工(18.1-4)--->哥林多

保羅在第二次出外旅行傳道的時候所建立了帖撒羅尼迦教會。使徒行傳17章提供帖撒羅尼迦的背景,他是馬其頓省的首府。《帖撒羅尼迦前後書》強調『望』──『望主再來』。

保羅說你們是我的榮耀和喜樂(帖前2.20)可見信徒的長進,而這消息來自提摩太,由此便成為保羅寫前書的動力。
帖前3:1-7
保羅獨自等在雅典,提摩太被打發前去為基督福音上作神執事的堅固勸慰他們,為要知道他們的信心如何,恐怕被人誘惑了叫勞苦歸於徒然。但提摩太剛回來,將他們信心和愛心的好消息報給保羅知,保羅雖受困苦患難,因著他們的信心就得了安慰。
便去信帖撒羅尼迦教会作勸勉與勸慰(四1~五22):勸勉遠避淫行,成為聖潔(四1~8)'親手作工,行事端正(四9~12),不必憂傷,主必再來(四13~18)儆醒謹守,等候主來(五1~11)彼此善待,敬重主僕(五12~22)。

因信徒誤解前書,便再作後書糾正有關主再來的謬誤觀念(二1~12),勸勉靠三一神站立得穩並為主工人代禱(二13~三5),糾正不肯安靜作工的謬誤觀念(三6~12),如何對待不肯聽主工人之教導的信徒(三13~15)。

信心與眼見

"信心與眼見"是昨午一篇講道,以下兩篇文章正是中心思想與引用經文:









信心的眼所看的與眼見的環境際遇不同。信,倚靠。

因著信


星期日崇拜唱詩第一首是普頌590:奇妙主宰歌。 O WONDROUS GOD.


第一段,唱不了出來,反而是罕有地聆聽。

奇妙主宰歌:是『祢真偉大』另一版本,事緣,星期四禱告會臨時選唱的一首。組員有些分享。而我想到上帝所要的是簡單的說『祢真偉大』,『無得頂!』。
當天組員午間來電郵說要帶歌,亦不能在百忙的工作找到空間,放工後亦找友帶一首,FC又有一首新近唱的"愛傳福音歌。=I LOVE TO TELL THE STORY".姊妹播的一首音樂:『神阿!請多給我一點時間』。
每次返禱告会前總是疲倦,但完畢後總是精神喚發。
別人說禱告是教會的發电房,而我認為這是信徒的CHARGE 电機。

當中有詩130的訓勉,而我想到詩131"我的心平穩安靜,好像斷過奶的孩子"

2012年6月17日星期日

同讀"耶路撒冷會議"(徒15.1-35)與"加拉太書"

耶路撒冷會議與覆函 (徒15.1-35)--割禮無功效!
教會傳到外邦後亦帶來新的問題,猶太信徒認為外邦人也要受割禮才可得救,結果與保羅、巴拿巴爭辯,因而產生耶路撒冷調解會議。
在聖靈引導下,眾使徒和雅各發言,定案毋須要求外邦人受割禮,但他們仍需禁戒祭偶像之物、血、勒死牲畜及姦淫等(徒15.29),這樣才暫時平息了二派之紛爭。

選讀加拉太書:
初期教會,如何將猶太教與耶穌基督的救恩結合是一個重要神學課題。猶太主義一方面承認基督,但又卻要外邦信徒守禮儀。

保羅在第一次宣教旅程中建立加拉太各教會回來後,不久便收到驚人消息,就是他們受到一些猶太教派者影響,接受新的“福音”,而那根本不是“福音”。
他們與保羅的關係,便從親切友愛的融洽轉變為敵對、懷疑及批評。
他們受到慫恿,以為"因信稱義"不夠,還須遵守律法上之要求,受割禮、守節期等才可稱義。
保羅覺得事態嚴重,便寫加拉太書,闡明道理。

(1章)首先辯証他的權柄不是從人來,乃是從神領受的,是主基督直接在他心裏啟示他的,所以他所傳的,是純正、使人自由之福音,其他所有資訊,若與這福音衝突,則不是真福音。

保羅在大馬色遇主後:
1:17 也沒有上耶路撒冷去見那些比我先作使徒的,惟獨往阿拉伯去,後又回到大馬士革
1:18 過了三年,才上耶路撒冷去見磯法,和他同住了十五天
1:19 至於別的使徒,除了主的兄弟雅各,我都沒有看見。
1:21 以後我到了敘利亞和基利家(大數)境內。

(2章)跟著,保羅在解釋自己與使徒相交,在耶路撒冷探望教會的時候,亦強調他們在福音裏真正的自由,毋討人喜歡,乃是討神喜歡。而彼得因懼怕人,以致失去那分自由。

2:1 過了十四年,我同巴拿巴又上耶路撒冷去,並帶著提多同去。
2:2 我是奉啟示上去的,把我在外邦人中所傳的福音,對弟兄們陳說;卻是背地裡對那有名望之人說的,惟恐我現在,或是從前,徒然奔跑。

(3至4章)教義/福音的明証
在辯明了自己的權柄及身分後,保羅繼續將真理辯明,說明門徒是因信稱義,絕不是因行為稱義。信徒若明白這福音乃真理,必能享自由生活,不再活在師傅的手下。

他又引亞伯拉罕之稱義說明亞伯拉罕稱義全因他信神之故。信徒的自由,全因他們在真理裏,以致得神兒女那名分;又如撒拉的兒子是憑應許生的一樣,這自由及名分是神憑應許給因信稱義者的。

(5章)以自由人之特質述出━━律法叫人無自由,十字架的福音卻將自由賜給人。門徒真正從主得自由後,聖靈會改變他們,使他們能結出果子榮耀神。

(6章)這自由甚至使我們互相擔當各人重擔,成為新造的人,靠聖靈行事。
不在真理裏,靠行律法者,是無法享這份自由的。自由人才能彼此服事,過聖潔生活,分享物質。

回應:真理叫我們得自由,這自由是心靈的自由,而不是濫用自由任己意而行。
然而,因信稱義後,信徒重生,追求渴慕上帝,追求聖潔。
33:25b 你的日子如何,你的力量也必如何。 『重要的不在生命中的日子,乃在你日子中的生命。』 史芬遜
參:每日與主同行
讀使徒行傳至耶路撒冷會議前後,先選讀加拉太書。

2012年6月16日星期六

保羅第一次傳道旅程 (2) (徒14)

保羅在十三章對猶太人的傳講,主要是根據舊約裏關於基督的啟示。然而保羅在十四章向外邦人傳福音則是根據上帝的創造。


13章尾,保羅在安提阿傳道後去以哥念,52節便說"門徒滿心喜樂,又被"聖靈充滿"。
保羅和巴拿巴功成身未退,而是轉往以哥念放膽講道。

徒14.3「二人在那裏住了多日,倚靠主放膽講道。主藉他們的手,施行神蹟奇事,證明祂的恩道。」

"聖靈充滿"如何被定義?門徒滿心喜樂,與喜樂並談。
保羅亦被"聖靈充滿"13.6-12。
便滿有宣教的能力,使主道傳遍安提阿。
他們是放膽講道,不懼被迫害。主藉他們的手,施行神蹟奇事,證明祂的恩道。
同樣在那裏繼續受凌辱,而逃往--->路司得、特庇。

在路司得傳道(v.8-20)
V8-10 醫治瘸腿被視為神明:
保羅是個被聖靈充滿的人,使他有能力行神蹟奇事。如同彼得在美門口醫治一位生來就瘸腿的乞丐一樣( 3:1-10)。關鍵在於信心。(路7:50;8:48;17:19;18:42)。 作者路加特別強調這位瘸腿的人,是「從來沒有行走過」,民眾看到他們所行神蹟後,將之視為神明。

向外邦人傳福音則是根據上帝的創造。

徒14:14「巴拿巴、保羅二使徒聽見,就撕開衣裳,跳進眾人中間,喊著說:」
猶太人常用「撕開衣裳」這種方式來表示極其痛苦不安;他們認為此種將人當作神敬拜的行為,是極其可怖的褻瀆。(一)接受別人對自己過分的敬重,或將自己高抬至近乎神化,盲目崇敬的地步,是一種危機。
(二)倘若知道別人過度高抬自己,而不加以阻止和糾正,在他的心裏便犯了偷竊神榮耀的罪。

保羅行神蹟醫治不居功便向外邦人傳上帝的創造的福音。因為使他們較易明白:
徒14:15 諸君,為甚麼做這事呢?我們也是人,性情和你們一樣。我們傳福音給你們,是叫你們離棄這些虛妄,歸向那創造天、地、海、和其中萬物的永生 神。
徒14:27 到了那裡(回到安提阿),聚集了會眾,就述說 神藉他們所行的一切事,並 神怎樣為外邦人開了信道的門。 (立即有一場分享會)

保羅 堅固門徒的心、又禁食禱告:
徒14:22 堅固門徒的心,勸他們恆守所信的道;又說:我們進入 神的國,必須經歷許多艱難。
徒14:23 二人在各教會中選立了長老,又禁食禱告,就把他們交託所信的主。

人生的兩面

來12:1 我們既有這許多的見證人,如同雲彩圍著我們,就當放下各樣的重擔,脫去容易纏累我們的罪,存心忍耐,奔那擺在我們前頭的路程,來12:2 仰望為我們信心創始成終的耶穌(或作:仰望那將真道創始成終的耶穌)。他因那擺在前面的喜樂,就輕看羞辱,忍受了十字架的苦難,便坐在 神寶座的右邊。


書中的兩頁,正如人生的兩面。
人總愛接受正面,而拒絕反面。
但成長經歷困難,亦會有祝福。
思考亦需多方面。



天空之城音樂:
http://www.youtube.com/watch?v=PwEides_sl8


Heavenly City 天堂之城 (from Peter)Heavenly City
http://www.youtube.com/watch?v=THVidrXdRW8

係恩福堂一位失明的牧師填的歌

這首詩歌中文版,是由一位失明的基督徙大約十多年前所寫的,他本人因為當時,因病要面向失明,所以寫下這歌詞。所以看歌詞時,可以用他面對失明的心情去聽。(tychanUT)

Lyrics:

懷着信望愛起步, 內心早已宣告,
這十架是我徽號, 一心投身這窄路,
前路縱是見風暴, 亦想與祢傾訴,

縱遇見挫敗、我方知道,
許多心事不願吐, 我的心祢早已知道,
求祢為我改造, 無讓我在困苦裏徒勞,
從悲傷中跌倒, 或許我會入迷途,

但我心卻比天高, 或許我心苦惱,
但我堅決不退步。 

英文另一版本:
http://www.youtube.com/watch?v=qTqPy7kbVMA&feature=fvwrel


又參看(神學與電影):劉嘉敏:從「天空之城 」看笛卡兒的哲學思城


我思故我在,我相信,亦使我去明白。


因著信

2012年6月15日星期五

千古保障歌

林前13.1 我若能說萬人的方言,並天使的話語,卻沒有愛,我就成了鳴的鑼、響的鈸一般。
http://www.youtube.com/watch?v=uUJQL2JYyYM&feature=related

後記:基督的標記是〝愛〞
林前13.3 我若將所有的賙濟窮人,又捨己身叫人焚燒,卻沒有愛,仍然與我無益。
5 JUL記:原來此歌是一個講道留下的一個回憶:愛德華兹作的歌。

保羅第一次傳道旅程 (1) (徒13)



新發現,今天才留意,聖經地圖新版的封面的一幅地圖是保羅第一次傳道之旅。


又有否留聖靈以第一身說話:
(和修本)徒13 : 1 在安提阿的教會中,有幾位先知和教師,就是巴拿巴和稱為尼結的西面、古利奈人路求,與希律分封王一起長大的馬念,和掃羅。
徒13 : 2 他們在事奉主和禁食的時候,聖靈說:「要為我分派巴拿巴和掃羅去做我召他們做的工作。」 徒13 : 3 於是他們禁食禱告後,給巴拿巴和掃羅按手,然後派遣他們走了。
徒13 : 4 他們既蒙聖靈差遣,就下到西流基,從那裏坐船往塞浦路斯去.....

塞浦路斯(Cyprus)=居比路

13 : 6-10
他們走遍全島,直到帕弗,在那裏遇見一個術士—猶太人的假先知,名叫巴耶穌。這人常和士求.保羅省長在一起。士求.保羅是個通達人,他請巴拿巴和掃羅來,要聽神的道。
只是術士以呂馬(他的名字翻出來就是行法術的意思)敵對使徒,設法使省長遠離這信仰。
掃羅,又名保羅,被聖靈充滿,定睛看他,
說:「你這充滿各樣詭詐奸惡,魔鬼的兒子,一切正義的仇敵,你還不停止扭曲主的正道嗎?」

『以上"保羅,被聖靈充滿"便懂得分辨。』

13 : 11「 現在你看,主的手臨到你身上,你會瞎眼,暫時看不見日光。」立刻迷濛和黑暗籠罩着他,他到處摸索,求人拉着手領他。

『保羅是憑己意說的,還是憑聖靈 說的? 』

保羅便有第一篇道(13.16-41)分為以下幾點:
族長史的回顧 v.16-19 :從上帝的選民到出埃及,及進入迦南地的故事。
士師、王國史的回顧 v.20-23:上帝照著他的應許為以色列立了一位救主,就是耶穌。
耶穌是救主 v.24-39。
約翰的見證 (v24-25):「 約翰就是先知以賽亞所說的那個人;他說:在曠野有人呼喊:為主準備他的道路,修直他要走的路徑!」(太3:3);「我用水給你們施洗;可是,有一位能力比我更大的要來,我就是替他脫鞋子也不配。他要用聖靈和火為你們施洗。」(路3:16)。
歷史的見證(耶穌基督的應許) vs.26-31 耶穌基督乃是上帝所揀選的拯救者,這位拯救者卻被耶路撒冷的宗教領袖給定了罪,並且要求彼拉多將他處死。但是上帝使他從死裡復活起來。
門徒們的見證 (復活的重要) vs.32-35 強調舊約先知預言耶穌死裡復活,如今門徒們在以色列民間成為他的見證人。
福音的功用(基督補滿律法的不足) vs.36-39:「那赦罪的信息就是耶穌傳給你們的。你們要知道,摩西的法律不能使你們解脫一切罪;可是每一個信耶穌的人都能從罪得釋放。」

v.42-52 結論----邀請人悔改 : 神給祂的選民優先機會,但是猶太人恃寵生驕,自己放棄,神反而祝福外邦人。 上帝藉著耶穌來把天國賜給凡願意相信的人,又召呼門徒來建立教會。

【聖靈的工作】
一、聖靈說(2節中)――說話啟示
二、為我分派(2節下)――將人分別出來
三、被聖靈差遣(4節)――差遣人
四、被聖靈充滿(9節)――在人外面的澆灌,給予工作的能力
五、又被聖靈充滿(52節)――在人裏面的充滿,加多生命的素質
參:http://www.sekiong.net/BS/Acts/Acts13.htm

2012年6月14日星期四

請多給我一點時間

神阿!請多給我一點時間
http://www.youtube.com/watch?v=DWy-StZLnek&feature=related

我們需要多點時間在上帝面前安靜,需要多點時間講論天上的事情,需要多點時間......禱告。

祢真偉大

I LOVE TO TELL THE STORY:
http://www.youtube.com/watch?v=wpfsZZ9X5n8

詩130:6 我的心等候主,勝於守夜的,等候天亮,勝於守夜的,等候天亮。

當轉眼仰望耶穌 :http://www.youtube.com/watch?v=PbLIqyfbkSc







後記:





聖徒伴我行第二章《轉眼仰望耶穌》之窗上的手印

2012年6月9日星期六

《烈火戰車》(Chariots of Fire)

http://www.youtube.com/watch?v=GPB7r0UpNIE

True story of the 1924 Olympics. Eric Liddell disqualified himself from the 100 meters because he wouldn't run on the sabbath. A teammate gave up his spot in the 400 meters so that he would have a chance at a medal on another day.


『《烈火戰車》(英語:Chariots of Fire)是一套1981年的英國劇情傳記片,由曉治·赫德遜執導,伊安·查理遜及班·克勞斯等主演。

電影改編自真人真事,以兩名1924年巴黎奧運會的運動員哈羅德·亞伯拉罕(Harold Abrahams)及埃里克·利德爾之經歷為藍本,描述他們在1910年代末至1920年代初期間,怎樣透過努力成為英格蘭及蘇格蘭的奧運田徑選手,而最後分別贏得100米及400米短跑金牌的故事。

因哈羅德·亞伯拉罕是猶太人,而埃里克·利德爾則是虔誠的基督徒,電影中不乏宗教的元素,甚至片名也是取自英國讚歌《耶路撒冷》的其中一句「Bring me the chariots of fire」(詞彙的原出處則可見聖經列王紀下2:11及6:17)。』---維基


幾個劍橋大學生練賽跑直至參加奧運的故事。兩個主角都有很特殊的身份,一個是富有猶太人的兒子,一個是傳道人,兩個都很年輕,那時是一九二幾年。英籍猶太人那個男生深知猶太人受輕蔑,他說﹕「是,人們會把我帶到去有水喝的地方,但卻不讓我喝水。」這形容全世界文明國家對猶太裔的態度,一針見血,直到如今也一樣。
為了替猶太人出一口氣,他一面上學一面不停練跑。他有錢,請了個一流教練訓練他。教練在看過他比賽之後說道﹕「你跑一百米,但你的步太大,你看勝利衝線的那個,他步伐較小,你前腿剛大步踏出後腿未到,人家已挺起胸膛衝線了。」看,一個好好的教練就能夠馬上指出他的錯處,不把步伐改小,怎麼練他都不會贏的。
當神父那一個,其實不止是一百米人才,他更適合長跑,不過他自己不知道。由於他的信仰,他堅持星期日是安息日,他不會在星期日跑,他去傳道。糟糕的是,奧運一百米賽跑剛好排在星期日,他到了法國奧運宿舍才知道的,那他便怎麼也不肯出賽。
怎麼辦呢?另一個參加四百米和跨欄比賽的同學跟他說﹕「換一種賽事、換一個日子,那你便能跑了。我不跑四百米,換上你去跑,反正跨欄我已經拿到金牌了。」多麼高尚的情操,那讓我十分感動。幸而他不負所望,贏了四百米.....他說﹕「The kingdom of God is within you」。 -------林燕妮

這兩個年輕人有著不少的共同點:兩個人都喜歡賽跑;兩個人在當時都不屬於英國社會的主流階層。艾瑞克是一個來自于蘇格蘭的傳道人,很長時間生活在中國,並且後來長眠在中國;哈諾德是一名無個人信仰的猶太人,總感覺到周圍的人在歧視他,對他充滿了偏見。用今天的話講,兩個小夥子都置身于轟轟烈烈的社會生活之外,是地地道道的邊緣人。兩個人都渴望贏;兩個人都是為了某個目標而賽跑;然而,兩個人卻又有著本質性的不同。這個電影呢,講的就是他們究竟是為了什麼而努力奔跑。哈諾德為了自己而跑,艾瑞克為了上帝而跑;哈諾德奔跑的動力是激情,艾瑞克奔跑的動力是信念;在哈諾德看來,奔跑是一種武器;在艾瑞克看來,奔跑是對上帝敬拜的一種方式。在奔跑中,哈諾德要打敗這個世界;在奔跑中,艾瑞克要把光明帶到這個世界。
哈諾德向世界宣告,「我跑,不是為了得第二!我一定會贏!」
艾瑞克說,「上帝創造我,賦予了我生命的意義。上帝讓我跑得快 -- 每當我奔跑的時候,我感到我在討祂的喜悅!」
最後,兩個人都獲得了奧運會的金牌。
艾瑞克心中歡喜雀躍,因為他的金牌和他的勝利是為上帝增添了榮耀。
哈諾德卻在勝利了之後有一種失落感。他為冠軍本身的價值感到迷茫。
記得在電影的最後,哈諾德一個人獨自坐在更衣室裏,自言自語, 「我一生都在不停地奔跑追逐,可是現在我甚至都不知道我追逐的是什麼!為了今天的這個時刻,我象一個瘋子般的苦練了這麼多年 -- 但是現在,我抬眼向那賽場望去,是否那個100米的狹長跑道,是否那孤獨的10秒鐘,就可以證明我存在的意義?我曾經如此害怕過失敗,此時此刻,勝利卻恰恰帶給我莫名的恐慌……」

勝利之時,艾瑞克引用聖經的話語來讚美上帝,「你豈不曾知道麼,你豈不曾聽見麼,永在的神耶和華,創造地極的主,並不疲乏,也不困倦。他的智慧無法測度。疲乏的,他賜能力。軟弱的,他加力量。就是少年人也要疲乏困倦,強壯的也必全然跌倒。但那等候耶和華的,必從新得力,他們必如鷹展翅上騰,他們奔跑卻不困倦,行走卻不疲乏。」

我們也許沒有奔跑的恩賜,但是神賦予了我們其他獨有的才能;我們應當借著自己的恩賜,去完成神交托給我們的任務,實現神給我們設計的獨有的人生目的和意義。我們先要向自己的內心去看,看一看我們最擅長的是什麼,然後我們需要仰望神,祈求神將我們人生的計劃向我們彰顯出來。當我們使用我們的恩賜時,我們要盡心盡力,直到完美,直到我們感覺到神對我們的喜悅。用神的恩賜,按神的計劃,在為神做功的時候,我們必不會困倦,也不會疲乏,
因為「如果有神與我們同在的話,又有什麼可以反對我們呢?」

人生的的確確就象那條狹長的跑道,4英尺寬,100米長,還有那孤獨的10分鐘。它告訴我們,人生轉瞬即逝,虛空如同追風,我們不要留戀和效法這世上的一切;同時,它又帶給我們深深的緊迫感:為主做功的時間非常有限的,我們要快快抓緊了。來自於塵土的,必歸於塵土,我們不要為在地上的時日積累財富,我們應當為天上永恆的歸宿儲藏財寶!

頭一個上來說,主阿,你的一錠銀子,已經賺了十錠。主人說,好良善的僕人。你既在最小的事上有忠心,可以有權柄管十座城。第二個來說,主阿,你的一錠銀子,已經賺了五錠。主人說,你也可以管五座城。又有一個來說,主阿,看哪,你的一錠銀子在這裏,我把他包在手巾裏存著。我原是怕你,因為你是嚴厲的人。沒有放下的還要去拿,沒有種下的還要去收。主人對他說,你這惡僕,我要憑你的口,定你的罪。你既知道我是嚴厲的人,沒有放下的還要去拿,沒有種下的還要去收。為什麼不把我的銀子交給銀行,等我來的時候,連本帶利都可以要回來呢?就對旁邊站著的人說,奪過他這一錠來,給那有十錠的。他們說,主阿,他已經有十錠了。主人說,我告訴你們,凡有的,還要加給他。沒有的,連他所有的,也要奪過來。 (路加福音 19章)---基督日報(香港)

重提讀經計劃





能夠保存這份"讀經計劃"表不遺失真不容易。
今天,申命記已近尾聲,祝福的兩面背後亦有不守約之禍。老師會說到"申命記派"或者便是代表一種因果關係罷。而我相信此種因果關係不是暫時現世的而是永遠的一種。以色列的興衰『由聯合王國至猶大被虜』亦是這樣,可詳看列王紀與歴代志上下。
摩西將要臨別便作出勉勵,唱一首摩西之歌。
而使徒行傳方面第7章,司提反看見窗開了,看見神的榮耀。
(掃羅)保羅出場了。
時掃羅是怎樣的人?
司提反被害,掃羅在旁也喜悅。

看使徒行傳亦可綜合及整合去看保羅的生平、傳道之旅、書信著作、神學及其思想影响。
而導讀可參考本堂2011年使徒行傳週六講道系列之重尋信仰的動力:
例如
2011/05/07 週六 經歷信仰的大能




2012年6月8日星期五

禱告訓練班



6月6日無上傳道書主日學,去了『禱告訓練班』。因為上完2課禱告訓練,尚可上餘下的2課傳道書。今看以上一篇『神時美』亦使回想那天的傳道書主日學亦有禱告訓練班。

『禱告訓練班』非常之有幫助。
你一星期多少次禱告,都很難量化。
但檢討到有時睡前未有禱告,睡前非常疲倦,返回床便睡覺那會反省。但感謝讚美上帝是必要,因為又可以安然睡覺了。
若以一個字簡化這課,便是"BLESS"了,的確是"祝福"的。
最後我們組合了三人的禱告支持小組,在"BLESS"這個字中選一個英文字母,作為自己的需要交託組員在這星期作代禱事奉訓練。
B:BODY 加以想像代禱者身体某部份
L: LEARNING
E: EMOTION
S: SOCIAL LIFE 關係的結連
S: SPIRITUAL LIFE

本來我想選L,但選了S靈性,或者禱告也需要知道詳細一點。
便比一個原因給"S",近來精神差了一點,有點提不起精神。

J為我禱告,記得『火熱、復興』。(我会想像有團火、當天吃了點麻辣牛肉,真的有點火似的)
而F為我禱告:記得內容為『讀得書多身体疲倦,加添力量』。
而我亦分別為他們的需要禱告。為期一星期。
http://www.youtube.com/watch?v=yID1QI7FZ-4&feature=related
檢討"精神差了一點"原因是晚了睡,那晚提早睡眠及+睡前禱告。
第二天早上,揭開窗簾看到一隻大鷹飛過。

星期四有BANKER來到,老板竟忘記與之有約代為傾談一會,他便在+分鐘內趕至。
午統計署員工來取料。
AUDITOR最後都收JOB了。
晚上禱告會,唱普頌的3首歌,亦有泰澤的歌,也實踐了代禱。今天有團契參與。

2012年6月6日星期三

當甘畢士遇上金碧士

『甘畢士』是偉大禱文中今天的禱告者: 當中說到書藉毫無安慰。

另看金碧士『效法基督』第二十六章 逍遙的心有賴於禱告並非由於讀書:(來源:活水)
(我看的版本是實物的書藉)
一 主啊,在一個完全的人日常生活中,他的心總是不斷地思想天上的事,所以他能在世事紛紜之中,逍遙無累,並非因為他無情,卻是因為具有逍遙的心,不戀掛外物。
二 最慈悲的上帝,我懇求你保護我脫離塵事世務的纏累和肉體情欲的沉溺,以及一切靈性的障礙,使我不為他們所困而至於跌倒。
我所說的還不止於世俗所追求的虛榮,更有甚者,便是那因這所應受咒詛和刑罰的肉體所引起的痛苦也常常阻擋我的靈性,叫我不能如願享受靈中的自由。
三 我的上帝啊,求你為我將一切的肉身的安樂變成痛苦,因為他常常引誘我離開喜愛永恆的事,而且用些暫時的好處,引誘我去投靠罪惡。
主啊,求你不讓我被肉體和血氣所勝,不讓世界及其中的暫時的榮耀欺騙我,也不讓魔鬼的詭計使我跌倒。
求你賜我力量可以抵抗,賜我耐心可以忍受,也賜我恒心可以堅持。
我不求你賜我世上的一切福樂,只求你賜我聖靈的恩膏,求你除去我的肉體的愛,卻以你的愛充滿我心。
四 看哪,飲食、衣服、以及其他養自之必需品都是心靈的苦累。
求你使我對於享受這些東西能有節制,不至於困縱欲而受其纏累。
完全丟棄這些東西固然是不對的,因為身體須養活,但是貪多縱欲,卻為聖律所禁。因為那樣,肉體便要起而反叛聖靈了,我懇求你,讓你的手統治我、指教我,叫我不至於患過與不及之失。

(或者『甘畢士』與『金碧士』是同一人。)
另我們会記得為某某禱告,但有時亦會在重要的時間忘記了。多謝弟兄提醒。
很多時候,會在晚上禱告,亦有時太倦忘記了。不是向失敗處想,而是向此處改善。

今天學習禱告,之前會想找"M"幫忙訪問"Y"牧,作論文中肯的對談。但"M"卻坐在隔鄰。
(代下17.7-9 記載約沙法在猶大推行全民「讀經運動」)
8/6 收到Y牧通知,接受訪問。

2012年6月5日星期二

最後一課:神學與電影

『電影』這課題叫我們以一個更濶的角度去看事物的本身。
電影包羅了時代的文化剪影。言說大眾的文化中包含了人生的道理/反映實況。
它除了給予娛樂,使人鬆持神經減壓外。
也給予我們作為與人對話的一種媒介、話題;就如我們看同一本書、同一个興趣一樣。
正如唐詩、宋詞是一個時代的產物,現代便是電影/影音了。
連續影像,由黑白、無聲、至彩色旁白發聲立體,它隨科技成長。
多以故事的發展敍述,節奏迅速,簡單的交代勝過文字描述的萬語千言。

電影成了人民的生活一部份/也能廣傳文化訊息。藝術、美學、康体....給予人生更多的色彩。

課堂也看了一些電影片斷,有生命樹、最舊版的+誡、基督生平
介紹了亞凡達.......
推介了The mission


(今天的主題經文是:約10.1-18 好牧人與羊的門 /每日讀經釋義+ http://www.methodist.org.hk/publications/daily/1217/
+7是 "講道")

及後星期三的晚餐上,與FC重談『神學與電影』
談到數套戲:
1. 烈火戰車
2. 小孩子
3. Slum Dog. 每一段故事,或者答案的背後都有其真實的經歷的。
今9 JUN 2012中午,談聖戰奇兵:The word of God, The path of God, The breath of God. 相對的是要提上帝的名, 跨出信心的一步,謙卑俯伏。

2012年6月3日星期日

五旬節那日 (徒2.1-4)


徒2 : 1 五旬節那日到了,他們全都聚集在一起。
徒2 : 2 忽然,有響聲從天上下來,好像一陣大風吹過,充滿了他們所坐的整座屋子;
徒2 : 3 又有舌頭如火焰向他們顯現,分開落在他們每個人身上。
徒2 : 4 他們都被聖靈充滿,就按着聖靈所賜的口才說起別國的話來。

辨別諸靈






總要按聖經的吩咐來試驗靈-這是聖經的明訓,也是命令:『聖經的話存記在我們心中,如同尺度,當我們遇見甚麼事,用它一量,立刻就可以分辨是非好歹,知道甚麼是當持守的,甚麼是當捨去的。有時心中有感動,分別不出是出於聖靈,或是出於撒但,或是出於肉體,聖經的話能為我們批判,使我們清楚裏面的聲音。』 --活水


以上的訊息,每人各有側重,不同時間有不同則重。前天會則重信心好像一雙眼,便以『信實為量』為題。今早則重了以弗所書一章17-19節保羅的一個禱告為題。


今天也正看『分辨諸靈』的書,為論文的一個重點。
一切的靈,你們不可都信,總要試驗那些靈走出於神的不是。(約壹四1)


我們怎能分辨?「聖經的話」是其中一個方法。
曾想到民數記一個極端的例子(1),是巴蘭的教訓,先知受上帝的靈所感動,把咒詛化為祝福。
巴蘭受到掛金所惑心中的眼睛受敝,看不到神使者的一度阻擋前行。驢卻以人言勸先知。
不是問為什么驢也受感說話。而是巴蘭先知行的不義。 (彼後2:15/猶1:11/啟2:14)

例子(2)謊言的靈:耶和華使謊言的靈入了先知的口 (王上 22:23)

『人向基督價值觀的開放受到許多限制,理解上有領悟的限制,反省上有動機的限制,實行上有決定的限制。潛在的需要既然影響對基督價值的感情姿態,也影響實效的自由,從而波及客觀聖德及使徒的效率。因此在神辨中必須注意神辨與選擇、與內在化基督價值之間的密切關聯。神辨幫助人成熟長大,領導人作平衡正常的人,使他約為人行事日趨正常。』----分辨神類, 光啓編輯室p.98



『自己試驗「方言」的靈:不必請別人代為試驗,應自己查驗那靈。既然他能使人說「方言」,他必能自己發聲講話;他若不肯作答,那就當求主將他驅逐出去。


基督說:「憑看他們的果子,就可以認出他們來。」(太七16) 這是試驗人,不是試驗靈。約翰一書指定試驗的對象是「靈」,不是人。第四章1節說「總要試驗那些『靈"是出於神的不是」,聖經既然說:「凡靈認耶穌基督是成了肉身來的,就是出於神的。」(約壹四2)我們就準確知道,每逢有靈承認,他就是出於神的,因為「凡」字就是每一個的意思。』---從聖經看靈恩運動, 胡恩德著p.112-113

2012年6月1日星期五

約翰福音之生命的大能

約翰寫作的目的使人信耶穌是基督,是上帝的兒子,並因為這樣信而獲得永恆的生命(20.31)。 也針對當時的猶太人而寫。鑰詞為『相信』。
超凡的開始:耶穌是神的永恆之道;他「道成了肉身,住在我們中間」(1.14)。『道』"LOGOS"指上帝的『話』或『言語』(1:1-2) 太初有道,道與 神同在,道就是 神。這道太初與 神同在。
第1章指出神的永恆之道成為人,以此作為全書的導論。
作者喜用希臘哲學的二分法:光明、黑暗、生及死。
約翰福音與其他福音相比省略了施洗約翰的身世,甚至他的工作與使命;不提耶穌的出生、家譜;
無談自己的經歷於『登山變像』、不記載登山寶訓,不談彼得三次不認主,無比喩....

以前半卷書第2至12章記述耶穌所行的許多神蹟異能,證明他就是救主,是神的兒子。
七項神蹟的記號展示了基督的能力:
1. 超越物質--水变酒(2.1-11)本質上的改变,尼歌底母論重生也是人本質的改变;
2. 超越空間--治好迦百農大臣的兒子(4.46-54)無地域限制的;
3. 超越時間--治好38年病患的人(5.1-15)無時間限制的;
4. 超越數量--五千人吃飽(6.1-14)有賜豐盛的權柄;
5. 超越自然--水上行走(6.16-21)使環境轉变;
6. 超越黑暗--治好生來便瞎眼的人(9.1-41)也使人開了屬靈的眼睛,看到上帝的作為;
7. 超越生命--拉撒路復活(11.1-45)永生的盼望。
其實與撒瑪利亞婦人對話時,亦展示基督的全知的能力。
耶穌宣稱『我與父原為一』(約10:30)與天父相同的神性。

除了7神蹟,還有『7是』,『7言』都描繪主的能力與性情。
啓1:8 主 神說:我是阿拉法,我是俄梅戛,(阿拉法,俄梅戛:是希臘字母首末二字),是昔在、今在、以後永在的全能者。

第13至17章詳載耶穌和門徒的親密關係,以及他在受難前夕教導他們、鼓勵他們的話。當中特別提到真理的聖靈,神與衪同工:
約14:16-17 我要求父,父就另外賜給你們一位保惠師(或作:訓慰師;下同),叫他永遠與你們同在,就是真理的聖靈,乃世人不能接受的;因為不見他,也不認識他。你們卻認識他,因他常與你們同在,也要在你們裡面。

作者特別強調耶穌就是道路、真理、生命。凡信他並接受他的人都將得到永恆的生命。
第18至21章記載他被捕,受審、被釘死、復活、以及復活後向門徒顯現。 (基督自已的復活為世上最大的神蹟。)
神蹟的經歷不是激情,而是認識耶穌權能的彰顯,也彰顯上帝的榮耀。

(也參閱『這話離你其近』聖經專文集:約翰福音的編寫企劃p.208-211及從約翰福音的神蹟透視神子p.212-216並和修本背景)

(出席讀經会乃憑意志去,身体不聽使喚,講者講述時眼不能撑開,但耳朵還用得著,記得某次同聽約翰福音時亦以筆尖壓手指保持清醒。(此種情况不多))