休息

早上用了2个版本聖經 看希伯來書 1-3章 2次，聽了崇拜講 者最後引用來5:1-7，回家 追看希伯來書 4-5 章。

這天 集中休息 、運動 。FC 卻聽多個講道。

晚上只看 了2課 「 禮讃」的 禱 告 與 禁 食操 練。《屬 靈操 練 真諦》第5課 人 的本質。

神同在歌

22號多年來的聽聖經的mp3机耳筒終壞了，新購 1個 名 牌耳筒60元，試聽後才離開，若只聽單音可即時換 。


24 號週日崇 拜 前靈 修分 別有 爾道自建的"神同在 "  (代上22:11) 與讀經釋義的"上帝同在的應許" (代上22:1-19)  。巴士上亦聽了一個2013.11.10 九浸的講道《和諧的敬拜》又說敬 拜是 "神同在 "經 歷 神在我們中間(林前14:25)，感受衪 的榮耀偉大臨在( 詩 105:1-3) 以 神為大 、為聖 、為榮及用靈歌唱與悟性歌唱。早堂崇 拜唱 了ー 首 《神同在歌》  講者 亦 邀 會眾同誦神同在歌，用悟性去讀； 當時 只記錄 ー句：『竭 力 體 主 心 衷 作 衪 所 愛 聖工！」
  FC問：「對 同誦神同在歌有否感受 ？」我 答：「很有感受。」這感受留 至如今才記錄差點忘了。

25剛準 時 交功課 ，最後ー星期多做了ー Part 問卷，透 過電郵、電話訪問、親身採訪，有 珍貴回覆。 並 因此修正論文的主 題，重新定義 。

28 Aug(四)交學費今次再報兩科，並在信箱內想取回2份已評分的功課(穫意外驚喜分數) 。這天 忘記帶電話 、並刻意不帶手錶。

雖然下月中 才開課  ，這幾 天開始課程內的閱讀 。29晚 看一課 傅士德 的《屬靈操練的禮讃》1988年 版，享受 不做任何事的時間。

早上看魏樂德 的《靈性 操練真諦 》至 第四課 (p.106)至 眼倦要休息。

晚上看第二課《屬靈 操練的 禮讃 》默 想 操練，對比網上版 有極大差別 ，還是看書穩妥ー 點。

彼此扶持的雁行理論

「雁行理論」（the flying-geese model）：當雁鳥以V 字隊形飛行時，比每隻雁鳥單飛時更省力。當一隻雁鳥脫隊時，他會感覺到吃力。所以，他會回到隊裡，繼續利用團隊的力量飛行。　當領隊的雁疲倦了，他會退回隊裡，另一隻雁會出來領隊。後面的雁會用叫聲來激勵前面的雁保持速度。若有雁鳥生病脫隊時，會有二隻雁留下來陪他，直到他痊癒或死亡。然後，他們組隊飛行，以趕上原來的隊伍。　因此，「雁行理論」強調的是團隊合作、輪流領導、激勵同伴和互相扶持等四項內涵。　所謂「團隊合作」，是指組織中的成員若目標一致，團結合作，會比個別努力更快到達目的地；「輪流領導」，是指輪流擔任領導的任務；「激勵同伴」，則是指同伴之間的互相鼓勵，以提升組織的效能；而「互相扶持」，是指同伴間互相協助，以共度難關。

怎樣去學習互相扶持，在一點小事上，盡上義務？
主動實踐是重要的。

追求

提前 6:11

但你這屬　神的人要逃避這些事，追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔。

註釋 串珠 原文 典藏

提後 2:22

你要逃避少年的私慾，同那清心禱告主的人追求公義、信德、仁愛、和平。

註釋 串珠 原文 典藏

提前、提後這兩節經文都談到追求，追求 類似相同的事， 不要忽略 這 些事， 若 忽略 了這 些，便 作了 應作而 不作的罪(Sin of Omission)。

兩者之也前 有相似的對比" 逃避這些事/逃避少年的私慾"。這 些事 顯然是 罪。

最後談"追求"， 公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔，+ 仁愛、和平這 些事，保羅談到"追求" ，而不 是 單 單 說〝作"。 並且 說 到同那清心禱告主的人追求，個人 的追求 還不 夠 ，更 要 和 同 伴追求，那些是清心禱告主的人。因 他們 更明白神 的心意。

顯然，保羅 要求  第二代的 提摩太，不是馬馬虎虎。

作 為忠心的導 師， 盡心教導   提摩太，但還 需要  提摩太 自發的實 踐，是 "追求" 的、有熱枕 的去作。

問 題 ，怎 樣 另提摩太自發 "追求？   

全知的上帝

139:23	神啊，求你鑒察我，知道我的心思，試煉我，知道我的意念，	串珠 原文 典藏
139:24	看在我裡面有甚麼惡行沒有，引導我走永生的道路。	串珠 原文 典藏

人總不愛被監察，進入視像的監察器內，因害怕一些不當的行為被攝入。

這裹詩 人卻 求神鑒察，不是 表面的 言行，而是  心思、意念、裡面的惡行 ，全 然讓 神引導改變更生。

有人害 怕 詩139 ，是害 怕全知的神。若 人體會全知的神 時， 會有什么相應的內在行為？

復興我

主的 供應極豐富

早上的爾道自建 ，經文(代上6:31-48) 比內容還長，便先看經文 ，才播放聲音， 那知， 聲 音 是弗1:17-20，三 ー上帝 的 能力。

今天禱文 也 是 歌 頌 上帝 的 能力。

密室 得 經文：伯1:21 

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今 天，主的 供 應 極豐富！


你讓我生命改變

  

"等"(傳3:1,11)與 "不要等" (傳12:1-7)

7月28 舊同事相聚。

29號公幹旅途中 看了一本"The Art of Leadership"當 閱至p.34"wait for your season"時正看到 要"等"(Ecclesiastes3:1,11)因萬物都有定時，但 mp3亦自動 播  放ー傳道書 講 道叫"不要等"講到12:1-7當 尋求上帝。(人生轉迅   即逝，珍惜 眼前人)。

31號  祈禱會分三個小組禱告我特別為交棒人與 接棒人、Ebola、病者、心靈與信心 軟弱者禱告。多月來，義务教士 準備了禱告 冊子，也給 不同人 帶組。這 也是交棒與 接棒的case。

8月1早ー年ー次大檢，早禱缺席。近視 深了些。
8月1日早上的爾道自建播放約翰福音1章，8月2 日也是一樣，才發 覺未update到。
原來新一個 月是 閱 歷代志上。而每日讀 經釋義 ，將完使徒 行傳 ，同樣也開始 歷代志上。
明天8月5，要讀1-8章的家 譜。而爾道自建第1、2天都是雅比斯的禱告，家譜中的事蹟都 沒有忽略。

8月2晚速覧《基督 徒品格》看到"道成肉身的意義"：約翰記載，主耶穌來時，衪「道成 了肉身，住在 我們中間，充充滿滿有恩 典和真理。」
這天FC督 促我做功課，1天 寫至2700字。目標是起ー個框框。

8月3週日早上電視新聞有國內的江蘇金属制品厰爆炸。
崇拜前 的禱 告紀念高雄燃气爆炸，也 同時紀念江 蘇爆  炸。
晚 獲知 雲南 6.5級地震。
這天講者介  紹ー本 書《基督徒 在非基 督徒的世界》 可能 是A Christian in a Non-Christian World。休息時回想上星期 六晚培靈會的 內容。差點.忘了。

8月4 密室中 分別看三段靈修文章內容 同是關於 苦難。(參 記事簿)      

登山望遠(梅窩、白銀鄉、望渡拗、白芒深度行) 27 JUL 2014

早上FC的同學在維港看到彩虹。這天的行程是由梅窩行至白芒。

我們用五官感覺大自然，聆聽中游與上游的水聲至分水嶺，看沿路的人、事、物。
看梅窩拉直了的河道改善工程、另看堰、基圍。從石堤的水痕看退潮。從河流的細石與細沙評估河水有否急流。從三鄉的居民對地土的保育爭議看到Human Geography 的實況。在最大雨時看瀑布。老師示範河裹捉魚與毛蟹，他教、示範，FC與同學聆聽；期盼們實習、老師聽。在實地學習What you see what you get 印像最深。

經過一天的望遠，視力有點改善，但比之上年近視仍深了一點。中段幫FC老師分擔負重，成為了流動圖書館，在此程有些貢獻。於望渡拗老師教用濶鏡。

於東涌，更換衣物，晚膳後，順路探外母。

第一次旅程：西貢，完結時在大樹下下了雨。
第二次旅程：上水粉嶺行五圉村，在起點的室內下了雨。
第三次旅程：大嶼山，在中段的銀礦灣瀑布旁站時下了雨。

奉獻

「奉獻 生活 」勸諭

一本《「奉獻 生活 」勸諭》放在床邊已久，早上 順手 拿來 略略看了ー遍。

比較深 刻的有兩處：

1. 培養聖德：「...獻身者與上帝的關係越深，越能為周遭的人提供靈修服務，諸如祈禱中心、各類避靜、靈修談話或輛導等。這麼做，人們在祈禱方面有進步，也就較有能力在生活中明辨上主的旨意，並且勇敢地回應即使是英豪般的要求。獻身者『在其生存的最深處，與教會的生命動力相繫，此生命動力即渴求企盼絕對者和止於至聖。而他們就是要為此聖境作證』。所有的人都蒙召成聖，此一事實勢必不停地激勵那些自願選擇擔負使命的人；而他們的使命便是喚醒其他人注意成聖的呼召。」(p.57)

2. 恆心尋求忠信：「獻身生活中全心投入使徒工作的最初幾年是危機階段;此時是由一個受督導的生活，過渡到完全承擔自己工作責任的狀況。年輕的獻身者有一名弟兄或姐妹相伴、相支持是很重要的：陪伴者得以幫助新進者掌握對基督的初衷和熱誠。

下一階段可說是例行公事的危機，而自然的陷阱便是因成果貧乏而失望。所以中年期的獻身者需要在福音和修會神恩的基礎上得到幫助，以復興原始抉擇，不要將自身的全然奉獻與好成果混為一談。這樣的幫助能促使他們對當初的決定附上新的動機和衝勁。這是一個探尋本質的時期。

成熟的階段固然帶來個人的成長，但也帶來某種個人主義的危機，伴隨著的是害怕自身不合時宜，或是執物不屈，自我中心和熱誠的減退。此時的培育，其目標不只是找回較高層次的靈修和使徒生活，也要發掘這個階段的專有特徵。因馮在此時期，人格上的某些特徵已經過改進，對天主的自我給與更顯真誠大方，待人接物沉著明智，同時也更單純而優雅。這是一種屬靈的父性或母性的恩籠和經驗。

年長之際會有新的難題，這可以用一套靈修支援的分辨計畫來作準備。逐步地從工作中退下....，都可能是一種發展性的經驗。往往一時的痛苦，給與年長者一個踰越經驗的轉化機會，讓自己認同於被釘的基督，衪一切遵奉父的旨意，自己全然交托父手中，直到交托了他的靈魂。這個認同表示以一新的方式度獻身坐活，不再受使徒工作或行政責任上的成效的束縛…

當那時刻終於來到，就是讓自己結合於主的苦難的終極時刻來臨時，獻身者知道，此時天父要將多年前所開始的培育進程畫上句點…。」(p104-106)

禱文：聖靈 果子 22 JUL 2014

21-25 JUL 2014 長州 退修

今年 的密集 課 程，比之上年，因較多事前準備及 請了長假，所以心情 輕鬆。

21 JUL 剛 趕 及乘12:45分船往建道,   只吃了麵 包和果汁，在盛暑下 上山，放慢 腳步，只稍 微出汗 。上ー次 汗 流 夾背。

 路旁ー些雜 草 ，想起週日講道 麥子與雜草的 比 喩。與週四祈禱 會冊子的 封面。

剛 抵 步不 獨看到 靈修老 師，簽到時見到 上次的Roommate 同 房，今次 再次同 房。

 第ー課的重點是 實用 性 的考 慮.....

 22早上，很早起了床。又看了 教牧 書 信 ー 遍。等..... 至ー 較 合 適 時 間出外。

 經過 花坪 路的 運動 場，另有ー 條 往 東 灣的路，

跨過運動 場  到 涼亭 下山是ー條 捷徑。我們生活在 快 速的 世代，老想 走捷徑 ，但屬神的人是 沒有捷徑的 ！

路經沙 灘 看到ー個不 起眼 的太陽  ，被 吸引 著。在 那裹 渡過 半小時 。回到房間 看 一遍 禱  文( 屬 靈 九  果 子)。午間 看ー本《做個真正 的男人 》

 

23 .7.2014早上，再往大街ー倘 6:00有早茶。

  

而 個人 最深刻 是週三禱 告會；與同學、師長的對話、分享、教 導 。特 別是 作執 事的同學 所面 對的 壓力。

每天反省 前一天課程 的重點。
週五  於 圖書館 留至3:15離 開。

『薪火永傳』  

敬虔的奧秘 (提前 3:16), 答案全是基督

和合本 大哉、敬虔的奧秘、無人不以為然．就是　神在肉身顯現、被聖靈稱義、〔或作在靈性稱義〕被天使看見、被傳於外邦、被世人信服、被接在榮耀裡。

呂振中 大家公認地、大哉、敬虔之事的奧秘！他顯現于肉身里，他被斷為得勝（與『被稱義』一詞同字）于靈里，他現給天使們看見，他被宣傳于外國中，被信奉于遍世界，被接上于榮耀中。

新譯本 敬虔的奧祕真偉大啊，這是眾人所公認的，就是：“他在肉身顯現，在聖靈裡稱義，被天使看見；被傳於列國，被世人信服，被接到榮耀裡。”

NIV  Beyond all question, the mystery of godliness is great:
 He appeared in a body, was vindicated by the Spirit, was seen by angels, was preached among the nations, was believed on in the world, was taken up in glory.

以下因句式 的 重要，不暢 順的中文 突顯原來  格式  ，
1.衪是被 顯現在(那)肉身裡，                  
Who was manifested in (the) fresh
2. 被稱義在(那)聖靈裡，
vindicated by (the) Spirit
3. 被看見給天使
made visible to Angels
4. 宣傳于(那)外邦
Proclaimed among (the) nations
5. 被信服在(那)世上，
Believed on in (the) world
6. 被接在榮耀裡
Taken up in Glory. (參 侯 嘉文、 奧斯 著的 註譯 p.74-75)


為 什么保羅談 執 事 的 資格 ，教 會 在地 上的使 命之後 ，又有 此感  嘆！ 大哉、敬虔的奧秘。 講 到 奧秘 時 ，天 使 從 天 上觀 看， 連學者也 說費解。但當我們 看到 地 上天上(1、2) ，天上 地 上(3、4)，地 上天上(5、6)的  編排 時，便想 到 在地若天 之安 排。在地上 執 事與教 會的工作如同 在 天上！ー瞥那 在榮耀裡的 基督之想！

(歌 頌那)  被 顯現在肉身裡(的 基 督)
(歌 頌 那)被稱義在聖靈裡(的 基 督)
(歌 頌 那) 被天使看見  (  的 基 督)

(歌 頌 那)被宣傳于外邦 (的 基 督)
(歌 頌 那) 被世上信服(的 基 督)
(歌 頌 那) 被接在榮耀裡(的 基 督)

獻頌揚

(訂下了目標，密集課程開課前 完成20小時閱讀。
至 星期日看完ー本《返璞歸真 的牧養藝術》。較花時間 反省是安息年一段。

10 JUL(四)每早以 NIV譯本看一章教牧書 信 ( 手机版本  的NIV與硬本聖經有少 許不 同)  ，再由提前ー章開始， 有時 再反 覆閱 讀。今 晚 又返 回 ー段 提 前3:16 (看了 數個 註譯 版本 此段以以 侯 嘉文、 奧斯  版本 參考)

禱告的殿

徒2:17

神說：在末後的日子，我要將我的靈澆灌凡有血氣的。你們的兒女要說預言；你們的少年人要見異象；老年人要做異夢。

註釋 串珠 原文 典藏

NIV Acts 2:17  In Last days, I will pour out my Spirit on all people.

早 禱會，以禱告的殿 敬拜，powerpoint有ー 幅 禱告的 手的圖 像，我被 右下角 ー句 經文  吸引 。由於 書卷的字 体特 別深刻，  以 此 句 作 禱文。

Acts 2:17  In Last days, I will pour out my Spirit on all people.

密中  再查NIV聖經 印証，  並在  徒2:17 旁邊MARK上 日子，"禱 告 的 殿 "。才再用 NIV 版 本看 提前 2章。

晚上查看電郵，FC  發了 ー封   電郵分享，內中有 ー個 講 道。講題： 神向內人澆灌聖靈(經文 徒 二：14-42  )

講道內容，也是 札 心。 部份內容也涉及 早餐前  談論一 話  題。

彼得放膽講道。 2:36 「故此，以色列全家當確實地知道，你們釘在十字架上的這位耶穌，　神已經立他為主，為基督了。」
2:37	眾人聽見這話，覺得扎心，就對彼得和其餘的使徒說：「弟兄們，我們當怎樣行？」
2:40	彼得還用許多話作見證，勸勉他們說：「你們當救自己脫離這彎曲的世代。」
2:41	於是領受他話的人就受了洗。那一天，門徒約添了三千人，
2:42	都恆心遵守使徒的教訓，彼此交接，擘餅，祈禱。

聖靈的果子

當 領受了基督的光，這光 便以彩 虹的色調照耀出來 ，就是 聖靈的果子 ：

1. 仁愛 love vs 麻木不仁
2. 喜樂Joy  vs  愁煩
3. 和平peace vs 爭鬥
4. 忍耐 patience vs 不耐煩 、失去耐性=急燥
5. 恩慈kindness vs 惡cruel
6.良善goodness vs 壞
7.信實faithfulness vs 無誠信/ 不守信約
8. 温柔gentleness vs 粗暴
9. 節制self-control vs 沉溺

  

忍受試探得生命的冠冕

雅1:12

忍受試探的人是有福的，因為他經過試驗以後，必得生命的冠冕；這是主應許給那些愛他之人的。

註釋 串珠 盧俊義 康來昌 原文 典藏

盧雲的《奉耶穌名 》以 主耶穌的四 十天 試探為 結構骨幹。

	第一章	第二章	第三章
撒旦的誘惑	成為相關的人命石頭變成餅	成為顯赫的人從殿頂跳下去	成為有權勢的人為了全世界的榮華朝拜撒旦
耶穌的回應	靠天主的言語	不可試探上主	朝拜上主，唯獨事奉他
領袖的使命	你愛我嗎？ 真實的自我	你畏養我的羊共用事奉	有人會領著你被別人領導
操練的方式	默觀式的禱告(註1)	悔罪和饒恕	神學上的反省(註2)

(註1)盧雲認為核心問題就是：天主的子民的領袖是否熱中于活在天主的臨在裡、聆聽天主的聲音、欣賞天主的榮美、接觸天主道成肉身的真道和細味天主無窮無盡的美善？

 “神學”（theology）的本意是“在祈禱中與天主聯合”。未來的基督徒領袖需要重拾神學教導中的默觀祈禱層面，好叫自己所講的每一句話、每一個勸導、每一個策略都是出自一顆與天主有親密關係的心。p.32

(註2)神學反省：就是以耶穌的心意去反省每天的喜樂和痛苦；因而把人類意識提升到能認識天主溫柔的引導。p.63

鎮靜的叉魚手

 　　在梅爾維爾（Herman Melville）所著的「白鯨記」一書中，有個動亂的場面，捕鯨船迎風破浪，在海面上急駛，要追捕那條大白鯨。水手們個個使盡全身之力，肌肉緊繃，所有人都把注意力和精力貫注在這件工作上。這是宇宙間的善惡交戰，狂亂的大海和這只魔鬼般的海獸，對上了義憤填膺的哈伯船長。然而，在這艘船上有一個人什麽事也沒作，沒有搖獎，沒有流汗，也沒有大吼大叫，在一片咒駡與波浪的拍打聲中，他顯得有些缺乏精力。這個人就是叉魚手，安靜、鎮定、等待著。然後書上這樣寫：「為了確保衝刺的最大效果，世界頂尖的叉魚手必須從無所事事中站出來，而不是從辛勤勞碌中起身。」

　　梅爾維爾的句子正好可以呼應詩篇作者所寫的：「你們要休息，要知道我是神。」（詩四十六IO）和以賽亞所說：「你們得救在乎歸回安息，你們得力在乎平靜安穩。」（賽三十15）

參《返璞归真 的牧养艺术》p.18

以上想 到 ，主耶穌  在風暴中睡覺。

舊同學相聚5JUL

今天與多年沒見面的同學相聚，他們相約在CMC旁的日本餐廳吃自助餐6:30-8:30。

於是7:30前出席了他們的聚會。去前在腦海思索一些名字，到達時，仍有兩位名字忘了。

6 Jul參與FC的文化之旅--上水廖 萬石 堂、粉嶺龍躍頭的5圍6村，當中有鄧氏彭氏與 廖氏的圍村。

早上有雷暴警告， 起步前 陰雲 密佈，並下了ー場大 雨 ，原帶 來的傘子 本作 防雨之用  ，但 整天作 防 曬。 
ー些圍村 外圍也有教堂。村內外的環境寧靜安舒。

新界五大氏族

午膳於聯和墟街市食堂  HK29元每人飽餐ー 頓，才發覺現在的街巿冷氣開放 。

使徒的承傳

由路加福音至使徒行傳 ，神旨意的奥秘漸漸 顯明，使徒們亦知道主耶 穌是基 督 ，他們得著能力，便帶著使命 ，向外宣講、教導 。昔日 主與門徒ー同生活，現今主內住在生命之中。

想著ー 接捧圖像：

師徒的承傳就 像 接 捧 ，ー 方努力走上準確交 捧 ，另ー 方已起步，反手迎接來捧配合，雙方並不怠漫 ，交 捧間是ー同走動 。

接捧者奮力承接未完的賽事。 交捧者的角式由競賽轉為為承接者打氣。

賽事的成敗ー同得分。

Lord I Lift Your Name On High

我要順服 I Will Obey 

在基督裡面同歸於一(1 JUL 2014)

1 JUL 早上爾道自建的釋經靈修剛完了申命記，開始新一個書卷：以弗所書。當天只講解1章1-2節經文。因新一課書，便查和修本中的背景，了解一下。

主題經文是：

弗1:10

要照所安排的，在日期滿足的時候，使天上、地上、一切所有的都在基督裡面同歸於一。

之後看最後一課的歸心祈禱：默觀與羣体，主題經文是聖靈所結的課子(加5:22)
但它同樣講到弗1:10。我們進入上帝的愛中，這愛所表達出來的，是衪渴望一切受造物都達到完全(wholeness)。

當中談到「公義」：是對上帝，別人和自己有著正確的態度。

思想"在基督裡"只念及個人，而此處"在基督裡面同歸於一"是所有，是最大的"大公"。由個人至到大公，必須放下個人的利益，忍耐眾人，在大公之下，最重要是一同在基督內同歸於一。這與主禱文的理念相同....。

「恩典充滿這地」

東壩、鹽田仔、橋咀島一天遊 (29 JUN 2014)

羅1:20

自從造天地以來，　神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。

許久前答應FC這天户外遊歷。之前便及早完成了兩份工課，並收拾家居，返週六崇拜。

這天背包中只有面包，雨傘，水，替換的衣物。早上9時便到了西貢集合，乘的士到萬宜水庫--東壩藍石頭約HK$110,  半小時車程。

想到這些岩石的形成，受到不同的壓力影响使之灣曲。

介紹：六角形岩柱

這個有逾億年的大自然遺產，可以在西貢看到！在萬宜水庫的東壩、浪茄及西灣一帶，佈滿六角形岩柱群，有如凝固了的流瀑一樣，而東壩則是觀察六角形岩柱群的最佳位置。這些岩柱群是由熔岩、岩屑及火山灰的混合物冷卻後收縮而成，在劇烈的地殼移動下，尚未完全凝固的岩柱被扭曲摺疊，形成一幅巨大的天然壁畫。大自然的鬼斧神工，令人嘆為觀止！

Source: http://www.discoverhongkong.com/tc/see-do/great-outdoors/hikes/sai-kung-peninsula-hike.jsp#ixzz367rxCcwB

午膳後由西貢碼頭乘船到鹽田仔。(每人40元來回)

聖若瑟堂是文化遺產保護得獎項目：http://www.yimtintsai.com/

第三個景點，橋咀，類似長州的連島沙州。這行程本來取消，但途中有20位乘客要上船，我們便可被安排上此島一小時。(每位HK$20)

http://www.geopark.gov.hk/b5_s4f11.htm

最後返回西貢碼頭，看到有一些光線穿過雲層，亦看見有一場雨從船身的另一邊來臨。上岸時下了一場大雨。我們在大樹下一會兒，雨便停了。

FC的老師說:「苛呢吉帝」，而我說感恩。

FC說這行程等如三天的旅遊。