義人的根基在那裡？(詩11)

「看哪，惡人彎弓，把箭搭在弦上，要在暗中射那心裡正直的人。根基若毀壞，義人還能作甚麼呢？」(詩11:2-3)

【詩十一3】「根基若毀壞，義人還能作什麼呢？”」

  〔呂振中譯〕「根基若〔或譯：既〕毀壞，義人還能作〔或譯：曾作了〕甚麼？』」

  〔暫編註解〕「根基若毀壞 ...... 作甚麽呢」：指社會沒有法紀，義人只能逃至深山幽谷。

       另一解釋是以「義人」作「那義者」（即耶和華），意思是：在這種情況下，神又有何行動呢？

以上參：http://www.ccbiblestudy.org/Old%20Testament/19Psa/19CT011.htm

另譯：
義人的根基是耶穌基督與聖經。 

義人約 不信，他的根基便毀壞了。

義人被驚 嚇與試煉 ，會否被 嚇 跑， 不倚靠神？

第4b節、5a節兩度提到「試驗」（和合本4b節：察看），表明是神採取主動，這是在第6節決定時刻之前。祂的靜止不動並非不聞不問，乃是聚精會神128，而祂的忍耐，讓義人和惡人（5節）有機會顯明他們的本質。

義人的根基如何 被堅固？

隱藏的上帝 (詩10)

詩10:1

耶和華啊，你為甚麼站在遠處？在患難的時候為甚麼隱藏？

神似乎遠離了“為什麼站在遠處，在患難的時候為什麼隱藏？”詩人坦白地表示懷疑，但沒有停止祈禱，也沒認定神已不再看顧。也並不表示埋怨，乃單純懇求神快快來幫助。當我們感到最孤單或受壓抑的時候，仍要繼續祈禱，把我們的困苦告訴神。

困難、情緒反映人生的真實面。我們在困難中 經歷練才成長。而情緒亦揭示某些隱藏，或需要  處理的深層問題。

現實中真實 的我與 虛假的我卻分割了。 

札 記：
週六，門鎖壞掉，適逢我在屋內，可輕 易開鎖。 但FC要代為處理這緊急 維修。
週日午的 感恩 聚餐 ， 許多人問 FC在那裹？要重複 許多次答  ：『緊急維修！』
這次感恩分享會，更明白肢體的處境。
晚上罕有地與家人  通 了兩個 長電話。「佔中」卻是主要的話題。

我主必會看顧

足印

我要一心稱謝耶和華( 詩9)

9:1   我要一心稱謝耶和華，我要傳揚你一切奇妙的作為！

9:2   我要因你歡喜快樂；至高者啊，我要歌頌你的名！

一心代表全心全意/專心。因世務 、思慮煩擾，做到 「ー心」/清心 禱告並不容易。

禱告/稱謝時須認真懇切地集中心思與注意力，不可胡思妄想分心；思想要固守虔敬，使褻俗之事與神聖虔敬之事不相混雜，超脫一切障礙。加爾文在他 的詩篇註釋中道：「若肉體上有任何障礙，需邀請神臨在，為自己祈禱；在任何時候，若有各種疑惑，需抵制和打擊它們，直到靈魂得釋放，所有障礙迎刃而解，提升至到神那裡；不但如此，且使所有懷疑，恐懼和憂慮，都提出來作努力的禱告，直到我們經歷安慰，帶來平靜、心靈滿足」。

脫離私欲雜念專一禱告，處理分心或情緒的障礙是信徒禱告的難處，我們不但要劃定時間清靜的空間進入內室禱告，也有遠離朋友、擺脫俗務、離開掛慮與歡愉、離開自己、自己的努力，安靜禱告的時刻；  亦要學效清心的人(太5:8)，持潔淨的心，追求聖潔。他勸勉我們劃定時間不住的禱告凡事謝恩，例如在早上起床，開始エ作前後，吃飯(前後) 和睡覺之前等等。   按時禱告是對我們軟弱的一種操練，會較易排除雜念，時刻專注於主的臨在。他提出邀請神臨在，為自己各種的攔阻祈禱。他歸究信徒的思想與褻俗之事相混是由於對神的虔敬不足。若要把與神的攔阻除掉，需要對任何受造物都不在意。  尋求主，就是不顧一切地投向衪。

神坐著為王

認識神、認識自己(2) ( 詩8)

8:1   耶和華我們的主啊，你的名在全地何其美！你將你的榮耀彰顯於天。

8:2   你因敵人的緣故，從嬰孩和吃奶的口中建立了能力，使仇敵和報仇的閉口無言。

8:3   我觀看你指頭所造的天，並你所陳設的月亮星宿，

8:4   便說，人算什麼，你竟顧念他？世人算什麼，你竟眷顧他？

8:5   你叫他比天使（注：或作“　神”）微小一點，並賜他榮耀尊貴為冠冕。

8:6,7,8     你派他管理你手所造的，使萬物，就是一切的牛羊、田野的獸、空中的鳥、海裡的魚，凡經行海道的，都服在他的腳下。

8:9   耶和華我們的主啊，你的名在全地何其美！〔大衛的詩，交與伶長。調用“慕拉便”。〕

人大多時候，都是自我中心 ，只看自己；不是自大，便是自卑。

讀 詩8時，看到父神的創造偉大、主的救贖眷顧，隱 隱 看到 聖靈 賜予能力。便衷心 讃 頌：「我們的主啊，你的名在全地何其美！」便以三ー上帝為中心，去看自己。看見神的美，衪所作盡都優美。 而人算什麼？比ー粒塵 更渺小。呀 ！神 竟看顧我們。使我 們有能力，並可管理大地，有榮耀尊貴為冠冕的形像。便看到上主之愛，也認識到自己。

人算什麼 (詩篇8)

禱告的第一步：認識神、認識自己

未曾信衪豈能求衪(羅 10:14)，未曾認識衪怎能信衪。故此，認識神是禱告第一步。加爾文認為認識神，長久以神為樂是屬靈生命的目標。認識神的途徑是透過神聖感覺(sense of Deity) 、自然啟示與聖經。但對於敗壞、有限的人來說，要正確認識神，必須有聖經及聖靈雙重的確認。他說真的智慧存在於對神和對自己的認識。審察自己可使我們默想神，認識神又使我們認識自己，兩者相互關連。 奥古斯丁曾說：「求主讓我認識自己，好叫我更認識祢。」；帕斯卡（Blaise Pascal）又曾說：「認識神卻不認識自己的卑劣會引致自大，認識自己的卑劣卻不認識神會引致絕望。」隱藏及分離的人格無法與神有更深的關係。當人認識到自己的邪惡，才能預備領受基督的恩典。

加爾文的「認識神、認識自己」的論述給予我們一條靈修途徑。透過思想

神的屬性，便知到神是配得我們所愛。思想基督十架的捨身救贖，便生發愛主之情。他提供一個認識神、認識自己的次序，是先想念衪的性格，繼而觀察自己，因這樣才有真正的自我認知。 透過禱告，安靜地向神敞開心靈、深度自我省察，由一個虛假的自我漸漸顯露出一個內在的真我/美善的我來，接近那神聖的臨在。當我們醒覺到自己的處境，與上帝、與自己、與別人的關係時，便已經開始了在心靈裏尋索神與尋索自己。

察驗自己(詩7)

7:4	我若以恶报那与我交好的人，（连那无故与我为敌的，我也救了他。）
7:5	就任凭仇敌追赶我，直到追上，将我的性命踏在地下，使我的荣耀归于灰尘。 反覆閱詩 7，只想起昨晚的「晚禱」詩歌。 晚禱的意像 /感覺與這段經文很相似。  昨晚，很倦 好像無"晒電"，在CMC外不想入內。禱告會後卻像 Charge了電ー般。其間有ー 個 小 休 ，是禱告以外 被邀的行動 -送ー個 婆婆 回家 ，原來那段路 與CMC只隔ー條馬路。回程後 ，曾停留於某團契門外聽了禱告。 姊妹拾了10多冊別會棄置 的珍貴 歌冊。彈奏了兩首 詩 歌："你若不壓橄欖成渣", "He"  這些詩歌在禱告會中起了化用。歌冊將為禱告會用的詩歌。 (記念：美東北大風雪)

熱淚的泉源 ( 詩6)

6:1   耶和華啊，求你不要在怒中責備我，也不要在烈怒中懲罰我。

6:2   耶和華啊，求你可憐我，因為我軟弱！耶和華啊，求你醫治我，因為我的骨頭發戰！

6:3   我心也大大地驚惶。耶和華啊，你要到幾時才救我呢？

6:4   耶和華啊，求你轉回搭救我；因你的慈愛拯救我。

6:5   因為在死地無人紀念你，在陰間有誰稱謝你？

6:6   我因唉哼而困乏，我每夜流淚，把床榻漂起，把褥子濕透。

6:7   我因憂愁眼睛乾癟，又因我一切的敵人眼睛昏花。

6:8   你們一切作孽的人，離開我吧！因為耶和華聽了我哀哭的聲音。

6:9   耶和華聽了我的懇求，耶和華必收納我的禱告！

6:10 我的一切仇敵都必羞愧，大大驚惶；他們必要退後，忽然羞愧。〔大衛指著便雅憫人古實的話，向耶和華唱的流離歌。〕

這首悔罪詩，詩人經過了試 煉。暫未看到出路。但最重要的是在信仰路上的堅持 。 

神藉拆毀建立。(耶1:10) 在聖經中，我們將找到熱淚的泉源，可以每夜潔淨洗滌自己(詩 6:6) 你若不壓橄欖成渣 主獨自踹酒醡。我們預備跟從祂的腳蹤行呢？還是預備叫祂失望呢？ He

早晨我必向你陳明我的心意，並要警醒(詩5)

5:1   耶和華啊，求你留心聽我的言語，顧念我的心思。

5:2   我的王我的　神啊，求你垂聽我呼求的聲音，因為我向你祈禱！

5:3   耶和華啊，早晨你必聽我的聲音；早晨我必向你陳明我的心意，並要警醒。

穩定增長的關係，是基於穩定的投入。我們與神是恆久的關係。

詩人選擇了 最好 的時 間 禱告。

1.      早晨， 其他 人尚未睡醒。

2.      心思過濾了，能集中精神。

3.      早晨，並無雜務，專務禱告   。

4.  詩人祈求神聽 他的聲音，他又 怎樣聆 聽？

O Lord Hear My Prayer - Taize

像榮美川流 

每一天

在床上的時候，要心裡思想(詩4:4)

4:1（大衛的詩，交與伶長。用絲弦的樂器。）顯我為義的　神啊，我呼籲的時候，求你應允我！我在困苦中，你曾使我寬廣；現在求你憐恤我，聽我的禱告！串珠 康來昌 原文 典藏
4:2你們這上流人哪，你們將我的尊榮變為羞辱要到幾時呢？你們喜愛虛妄，尋找虛假，要到幾時呢？（細拉）串珠 康來昌 原文 典藏
4:3你們要知道，耶和華已經分別虔誠人歸他自己；我求告耶和華，他必聽我。C註釋 串珠 康來昌 原文 典藏
4:4你們應當畏懼，不可犯罪；在床上的時候，要心裡思想，並要肅靜。（細拉）串珠 康來昌 原文 典藏
4:5當獻上公義的祭，又當倚靠耶和華。串珠 康來昌 原文 典藏
4:6有許多人說：誰能指示我們甚麼好處？耶和華啊，求你仰起臉來，光照我們。C註釋 串珠 康來昌 原文 典藏
4:7你使我心裡快樂，勝過那豐收五穀新酒的人。串珠 康來昌 原文 典藏
4:8我必安然躺下睡覺，因為獨有你─耶和華使我安然居住。串珠 康來昌 原文 典藏

在床上的時候，要心裡思想，並要肅靜。
在床上的時候，是什么時候？晚上睡前、早上睡醒。
環境：外在與內在肅靜。收斂心神，凝神仰望上主。

心裡思想什么？
1) 應當畏懼，不可犯罪，
自省；

2) 當獻上公義的祭，又當倚靠耶和華

行上帝喜悅的事；

3) 我求告耶和華，他必聽我
禱告的事情;

4) 耶和華啊，求你仰起臉來，光照我們
省察神的臨在/求恩

5) 其他：感受/規劃

同讀詩篇：彌賽亞詩篇(詩2)

昨天早上，FC因完成了讀  詩篇150篇，又 再開始讀一遍，
此次是要我反覆朗讀給她聽 ，再一同討論。(在 旣有讀計劃上)便開始了我 們同 讀  詩篇的行動。今早讀第二篇，用中文、NIV去讀。並無討論。

2:1外邦為甚麼爭鬧？萬民為甚麼謀算虛妄的事？串珠 康來昌 原文 典藏
2:2世上的君王一齊起來，臣宰一同商議，要敵擋耶和華並他的受膏者，串珠 康來昌 原文 典藏
2:3說：我們要掙開他們的捆綁，脫去他們的繩索。串珠 康來昌 原文 典藏


2:4那坐在天上的必發笑；主必嗤笑他們。串珠 康來昌 原文 典藏
2:5那時，他要在怒中責備他們，在烈怒中驚嚇他們，串珠 康來昌 原文 典藏
2:6說：我已經立我的君在錫安─我的聖山上了。串珠 康來昌 原文 典藏
2:7受膏者說：我要傳聖旨。耶和華曾對我說：你是我的兒子，我今日生你。串珠 康來昌 原文 典藏

2:8你求我，我就將列國賜你為基業，將地極賜你為田產。串珠 康來昌 原文 典藏
2:9你必用鐵杖打破他們；你必將他們如同窯匠的瓦器摔碎。串珠 康來昌 原文 典藏

2:10現在，你們君王應當省悟！你們世上的審判官該受管教！串珠 康來昌 原文 典藏
2:11當存畏懼事奉耶和華，又當存戰兢而快樂。串珠 康來昌 原文 典藏
2:12當以嘴親子，恐怕他發怒，你們便在道中滅亡，因為他的怒氣快要發作。凡投靠他的，都是有福的。串珠 康來昌 原文 典藏

這篇詩描述列國的叛亂，以及基督要來臨建立他永恆的王權，在新約中曾經多次被引用（參徒4:25-26；13:33；來1:5-6；5:5；啟2:26-27；12:5；19:15）。

在重重困難包圍之下，究竟怎樣認定神的應許？

欲望與要求，壓得人透不過氣來，怎可得釋放？

主我們的神也會笑我們？笑我們的什麼？

完全降服和順從基督命中的唯一君王。準備好迎接他的來臨，必須每天順服衪的旨意。
(參聖經靈修版)

當轉眼仰望耶穌

敬畏耶和華

(19 Nov 2014, 收ー 讀 經通知，主題是彌賽亞詩篇，當中也有讀 詩篇第 2 篇)

佛山短宣分享(2) (8-9 NOV 2014)

第一晚在厰房飯堂用膳後，我們負責南翹厰房工友的晚會分享。當中有播放藝人見証環節，與工友分組談人生的意義；他們一天工作12小時，有時一週7日也開工，返聚會也困難。只一點點遊戲、小小禮物都使她們十分開心。

第二天往賚恩堂崇拜獻詩，會眾在崇拜前能以熟練的sofa name練歌，令人驚嘆。散會後，許多會友仍留下安靜、禱告。其後與會友傾談交流，有一失明姊妹，有糖尿、高血壓、腎衰竭，因貧乏不能負擔換腎；近年音樂學院幫助她學琴，也在佛山電視節目任主持。姊妹期盼得著關注、幫助。除了禱告、慰問她外，有什么可幫助她？怎樣延伸短宣的愛？

賚恩堂，聚會人數約3、4百人，週四8:30早禱會竟有40多人。但細看他們的聚會篇排，他們仍確實需要團契小組的發展。


(17 NOV後記： Action + reflection = Reflective Learning)

HERE I AM LORD，主，我在這裡

主，我在這裡

　

1) 我是造天的主；我聽見我民哀哭，俯瞰罪淵中靈魂  我要救贖

我創造星辰夜空；我化黑暗為光明，誰作我光明使者，誰為我去？

　

主在呼喚  我在這裡，靜夜中 我聽見主呼聲

我願去主  只要主引領 我願為骨肉同胞捨命

2.)我平息狂風驟雨 也銘記人民疾苦。

我心哭泣因眾民悖逆，我要破碎石頭心  賜下純潔的愛心

我賜拯救的信息  誰為我去 

主在呼喚  我在這裡，靜夜中 我聽見主呼聲

我願去主  只要主引領

我願為骨肉同胞捨命

3.) 我是風和火的主  ；孤苦窮人我垂顧，

我要為他們設宴，我要救贖。

將生命的糧賜下；直到他們得飽足，

我要賜我下新生命，誰為我去

　

主在呼喚  我在這裡，靜夜中 我聽見主呼聲

我願去主  只要主引領，我願為骨肉同胞捨命。

我願為骨肉同胞捨命。

Here I Am Lord

Here I Am Lord (Instrumental)   

Here I Am, Lord 主，我在这里   

1. 「我是天和海的主，我聽到我民呼求，所有深陷罪惡者，我手拯救。我創造夜空星宿，使黑­暗變為光亮。誰願傳揚這真光？誰聽差遣？」
2. 「我是雪和雨的主，我背負我民痛苦，我因愛他們流淚。他們背棄，我粉碎那鐵石心，賜他­們愛心替代。我要對他們說道：誰聽差遣？」
3. 「我是風和火的主，我看顧貧窮瘸腿，我為他們設筵席。我手拯救。我供應珍貴靈糧，直到­他們心滿足，我賜生命給他們。誰聽差遣？」
「副歌」主，差遣我，我在這裏。祢的呼聲我必側耳聽。主，我願去，請祢引導。我盡心要­領人歸向祢。

主，我在這裡 Here I am, Lord(粵)

　

得救在乎歸回安息 ，得力在乎平靜安穩

努力經常生活於靜默與希望中(城堡3.2.13)。

25晚，做《靈心城堡》初探的論文，評析至第三重內室。

處理最後一個註釋，『努力經常生活於靜默與希望中：這段引文取自加爾默羅會《聖雅爾伯的會規》(The rule of St. Abert), 乃引用聖經《以賽亞書》30章15節。原文與思高譯本有出入，為使上下文連貫，在此原文直譯。』

26號又要跟小組去思維靜院。

第一句拿來讓思想停頓的經文便是《以賽亞書》30章15節

得救在乎歸回安息 ，得力在乎平靜安穩。

泰澤活動室內，神師反覆閱《以賽亞書》55章的一小段。只 拿了 2個詞， 不花錢、水泉。但又想 起得救在乎歸回安息 ，得力在乎平靜安穩。

最享受時刻有兩段個人退省時間，當中仍 用理性去理解默觀。休息時，小睡 了也不知。 

晚 並無出席泰澤祈禱會，因為個心仍在份《靈心城堡》上。晚餐後 乘7:00快船回港。

途中看   《MAP默觀入門》 MTR至 尾站時又 剛看至《MAP默觀入門》中的《以賽亞書》30章15節：得救在乎歸回安息 ，得力在乎平靜安穩。

回家 立即覆一個電 話另 約看見証片 剪片。

並 選了 3首歌作短宣途中的詩歌分享：

以安 靜為系列：主在聖殿中、安靜、靜候恩主。( 後記：短宣途中 並無唱 "主在聖殿中"，第 二天詩班卻唱了，可能此歌 是賚恩堂必有的)

佛山短宣分享(1)：薜家燕藝人見證，問題DRAFT

藝人見證 - 薜家燕

1.      薛家燕很早便名成利就，她想到人生只差一樣，便是一個伴侶。人生中我們還欠缺了什麼？人生的意義是什麼？

2.      薛家燕的丈夫離開了她，又失去財富，背負家庭經濟重擔，卻嘗盡失業的困擾。曾想到了結殘生。困境中如何找到出路？幫助從何而來？

3.      在事業走上正軌後，她“搏命”賺錢養家。睡很少，最終因為工作太拼搏，失去了寶貴的健康。城市人經常忙碌，只顧外在的活動，難得安靜思想內在的需要，我們內在需要什么？我們生命/生活怎樣取得平衡？當中有什么優先次序？

4.      薛家燕生命找到心中的財富。這財富是什么？我們怎樣獲得此財富？

靈修的平衡觀

加5:22	聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、	註釋 串珠 原文 典藏
加5:23	溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。	註釋 串珠 原文 典藏

學習謙卑是與神建立關係的第一步。神修的分辨的 第一步看 聖靈果子。

熱門話題928事件----社會所關注暴行事件，竟成為培靈會主要內容。
今培靈會又 將一件件  事件  再來述說一遍。總令人情緒高漲、激盪。

最近學習 社會上的不公/錯 總需要揭示。然而當中亦需要和解與復和。

作為作和平之子，像MEDIATOR調解ー樣 ，需要聆聽，引導雙方，達成共識。若ー方破壞了關係需要修補， 協助雙方制定可行方案。 看來是要三方努力。

 MEDIATOR的中立是必需的。
然而基督徒 又不像 MEDIATOR，他 需要勇氣指出/ 双方的錯(不是指責/審判) 。故此有點矛盾。

昨天重温 一幅以橫軸APROPHATIC-KATAPHATIC(倒空與充實) 縱軸為MIND - HEART(頭腦與心靈)圖，愛好任何一方，也需要調整；愛好倒空者多學習 充實 ；愛理智者多學習 感性.....。

覆不平信件

Many things about tomorrow
I don't seem to understand
But I know who holds tomorrow
And I know who holds my hand.

感謝神，給我們有剌。但我們不會尋找剌，並以剌為快樂。

感謝神，給我們有良心，去分辨真實，長久的一面。

分享兩首歌：

感謝神：http://www.youtube.com/watch?v=tXyDw6vj1ms

單單仰望你：http://www.youtube.com/watch?v=x9olp0a1Tqo

當我們走向一方，不能同時走另一方。但理論卻接納"吊詭"。

從前人們看一平面圖，劃了東南西北四個方向，代表了世界。但歷史揭露了地球原來是圓的。

從前人們都認為地球是世界的中心。原來地球亦要環繞太陽來行。

當我們注視世界，原來我們忽略了內在仍有一個空間去開發，直至找到中間的核心....。

神的禮物(2/10/2014)

3/10/2014早上在應該聽到手機的响閙的時候聽不到。
才發覺 昨晚跌了手機。

早上回想那兒跌了，2個可能：路上/A巴上，但 都分別在網上報失，與發電郵A巴士公司。(FC卻幫我CC給 B 巴士公司。)
反省 ー會。
禱告，是單單仰望主。

之前一星期正藉想購ー部 10吋 TAB， 今終有機會。
早 餐後 換 新 電話 咭，並新機。

FC揭了一頁書給我試拍照。頁 中標題為： 神的禮物。

下午A巴士公司覆不穫。但B 巴士公司來電尋回。

You Are Mine

用腳飛翔的女孩

蓮娜 瑪莉亞，1968 年出生於瑞典，3 歲開始學游泳，4 歲開始拿針刺繡，5 歲時完成了第一幅十字繡作品，並開始學裁縫，中學時縫製了第一件洋裝。15 歲進入瑞典游泳國家代表隊，18 遂參加世界冠軍盃比賽，打破世界紀錄，並且以蝶式勇奪多面金牌。19 歲拿到汽車駕照，音樂更是她的最愛。進入大學專攻音樂後，成為全球知名演唱家，榮獲瑞典皇后個別接見。

知道蓮娜的多才多藝之後，你是否能夠想像蓮娜生出來就沒有雙臂，左腿只有右腿的一半長？

這個故事裡有親情友誼的溫馨，愛情的嚮往與堅持，體能的極限挑戰，屢仆屢起的人生歷程，充滿了歡笑與眼淚，感人至深。

蓮娜瑪利亞~用腳飛翔的女孩

神的大能

代下20:21(和合本) 約沙法既與民商議了、就設立歌唱的人、頌讚耶和華、使他們穿上聖潔的禮服、走在軍前讚美耶和華、說、當稱謝耶和華．因他的慈愛永遠長存。

往日人類會認為，上蒼下一場雨解除困境得以收成，能戰勝對方便是神的救恩。但現今仰望上帝的拯救，與當下的處境 仍有差別。信仰的精髓 ，並不是生活的一件事， 只在特定的時間埸所和心靈狀態.....。 

「上帝的大能」是救贖的大能，要旨在於【救】(羅1：16b) ：「神的大能」使人想到上帝的能力、權能、偉大。透 過個人意識(創1:26-27) 、 神的創造(羅1:20)、神的話語(聖經)； 從而意識到神「偉大」屬性，無限、永恆、全能全知…。 復活的福音是『上帝的大能』。它是上帝的權能、『能力』，揭示並使人們認識上帝，奇蹟中的奇蹟；上帝顯示真相：衪是至聖者、創世者、拯救者、至高者、大能者….。救恩是出於神的啟示，神的工作。「大能」是從上帝而來的「能力」、見証主復活的能力(徒1:8)，從聖靈而來的能力(路1:35, 24:49)，如基督的虛已的樣式；也是彰顯在主耶穌的復活救贖的大能身上，有拯救和改變人的奇妙能力，藉此與上帝與人和好，謙卑與神同行，降服、經歷衪。

回顧聖經歷史，上帝創造、主的復活、聖靈降臨，如雲彩的信徒的生命改變…見証了上帝大能的彰顯；當聖民呼求，神介入有拯救，有使之轉危為安、轉敗為勝，亦有施行審判的時間。舊約中神介入展視了神的大能，新約中基督的救贖展視了神的大能的另一面。信徒及福音羣體上見証福音的大能是源於三一上帝，使人看見真實、活潑的道；以致信徒們實至名歸的被稱為“基督徒”,滿有基督的形像，榮耀歸與上主，並印証福音的大能，見証基督與之同死同復活、改变更新 ( 羅 12:2,林後 3:18 )的信心果效。總括，這福音彰顯了救贖的大能，道成肉身救贖的工作。

我敬拜祢全能神

歌頌父神偉大權能; I Sing the Mighty Power of God