21-25 JUL 2014 長州 退修

今年 的密集 課 程，比之上年，因較多事前準備及 請了長假，所以心情 輕鬆。

21 JUL 剛 趕 及乘12:45分船往建道,   只吃了麵 包和果汁，在盛暑下 上山，放慢 腳步，只稍 微出汗 。上ー次 汗 流 夾背。

 路旁ー些雜 草 ，想起週日講道 麥子與雜草的 比 喩。與週四祈禱 會冊子的 封面。

剛 抵 步不 獨看到 靈修老 師，簽到時見到 上次的Roommate 同 房，今次 再次同 房。

 第ー課的重點是 實用 性 的考 慮.....

 22早上，很早起了床。又看了 教牧 書 信 ー 遍。等..... 至ー 較 合 適 時 間出外。

 經過 花坪 路的 運動 場，另有ー 條 往 東 灣的路，

跨過運動 場  到 涼亭 下山是ー條 捷徑。我們生活在 快 速的 世代，老想 走捷徑 ，但屬神的人是 沒有捷徑的 ！

路經沙 灘 看到ー個不 起眼 的太陽  ，被 吸引 著。在 那裹 渡過 半小時 。回到房間 看 一遍 禱  文( 屬 靈 九  果 子)。午間 看ー本《做個真正 的男人 》

 

23 .7.2014早上，再往大街ー倘 6:00有早茶。

  

而 個人 最深刻 是週三禱 告會；與同學、師長的對話、分享、教 導 。特 別是 作執 事的同學 所面 對的 壓力。

每天反省 前一天課程 的重點。
週五  於 圖書館 留至3:15離 開。

『薪火永傳』  

敬虔的奧秘 (提前 3:16), 答案全是基督

和合本 大哉、敬虔的奧秘、無人不以為然．就是　神在肉身顯現、被聖靈稱義、〔或作在靈性稱義〕被天使看見、被傳於外邦、被世人信服、被接在榮耀裡。

呂振中 大家公認地、大哉、敬虔之事的奧秘！他顯現于肉身里，他被斷為得勝（與『被稱義』一詞同字）于靈里，他現給天使們看見，他被宣傳于外國中，被信奉于遍世界，被接上于榮耀中。

新譯本 敬虔的奧祕真偉大啊，這是眾人所公認的，就是：“他在肉身顯現，在聖靈裡稱義，被天使看見；被傳於列國，被世人信服，被接到榮耀裡。”

NIV  Beyond all question, the mystery of godliness is great:
 He appeared in a body, was vindicated by the Spirit, was seen by angels, was preached among the nations, was believed on in the world, was taken up in glory.

以下因句式 的 重要，不暢 順的中文 突顯原來  格式  ，
1.衪是被 顯現在(那)肉身裡，                  
Who was manifested in (the) fresh
2. 被稱義在(那)聖靈裡，
vindicated by (the) Spirit
3. 被看見給天使
made visible to Angels
4. 宣傳于(那)外邦
Proclaimed among (the) nations
5. 被信服在(那)世上，
Believed on in (the) world
6. 被接在榮耀裡
Taken up in Glory. (參 侯 嘉文、 奧斯 著的 註譯 p.74-75)


為 什么保羅談 執 事 的 資格 ，教 會 在地 上的使 命之後 ，又有 此感  嘆！ 大哉、敬虔的奧秘。 講 到 奧秘 時 ，天 使 從 天 上觀 看， 連學者也 說費解。但當我們 看到 地 上天上(1、2) ，天上 地 上(3、4)，地 上天上(5、6)的  編排 時，便想 到 在地若天 之安 排。在地上 執 事與教 會的工作如同 在 天上！ー瞥那 在榮耀裡的 基督之想！

(歌 頌那)  被 顯現在肉身裡(的 基 督)
(歌 頌 那)被稱義在聖靈裡(的 基 督)
(歌 頌 那) 被天使看見  (  的 基 督)

(歌 頌 那)被宣傳于外邦 (的 基 督)
(歌 頌 那) 被世上信服(的 基 督)
(歌 頌 那) 被接在榮耀裡(的 基 督)

獻頌揚

(訂下了目標，密集課程開課前 完成20小時閱讀。
至 星期日看完ー本《返璞歸真 的牧養藝術》。較花時間 反省是安息年一段。

10 JUL(四)每早以 NIV譯本看一章教牧書 信 ( 手机版本  的NIV與硬本聖經有少 許不 同)  ，再由提前ー章開始， 有時 再反 覆閱 讀。今 晚 又返 回 ー段 提 前3:16 (看了 數個 註譯 版本 此段以以 侯 嘉文、 奧斯  版本 參考)

禱告的殿

徒2:17

神說：在末後的日子，我要將我的靈澆灌凡有血氣的。你們的兒女要說預言；你們的少年人要見異象；老年人要做異夢。

註釋 串珠 原文 典藏

NIV Acts 2:17  In Last days, I will pour out my Spirit on all people.

早 禱會，以禱告的殿 敬拜，powerpoint有ー 幅 禱告的 手的圖 像，我被 右下角 ー句 經文  吸引 。由於 書卷的字 体特 別深刻，  以 此 句 作 禱文。

Acts 2:17  In Last days, I will pour out my Spirit on all people.

密中  再查NIV聖經 印証，  並在  徒2:17 旁邊MARK上 日子，"禱 告 的 殿 "。才再用 NIV 版 本看 提前 2章。

晚上查看電郵，FC  發了 ー封   電郵分享，內中有 ー個 講 道。講題： 神向內人澆灌聖靈(經文 徒 二：14-42  )

講道內容，也是 札 心。 部份內容也涉及 早餐前  談論一 話  題。

彼得放膽講道。 2:36 「故此，以色列全家當確實地知道，你們釘在十字架上的這位耶穌，　神已經立他為主，為基督了。」
2:37	眾人聽見這話，覺得扎心，就對彼得和其餘的使徒說：「弟兄們，我們當怎樣行？」
2:40	彼得還用許多話作見證，勸勉他們說：「你們當救自己脫離這彎曲的世代。」
2:41	於是領受他話的人就受了洗。那一天，門徒約添了三千人，
2:42	都恆心遵守使徒的教訓，彼此交接，擘餅，祈禱。

聖靈的果子

當 領受了基督的光，這光 便以彩 虹的色調照耀出來 ，就是 聖靈的果子 ：

1. 仁愛 love vs 麻木不仁
2. 喜樂Joy  vs  愁煩
3. 和平peace vs 爭鬥
4. 忍耐 patience vs 不耐煩 、失去耐性=急燥
5. 恩慈kindness vs 惡cruel
6.良善goodness vs 壞
7.信實faithfulness vs 無誠信/ 不守信約
8. 温柔gentleness vs 粗暴
9. 節制self-control vs 沉溺

  

忍受試探得生命的冠冕

雅1:12

忍受試探的人是有福的，因為他經過試驗以後，必得生命的冠冕；這是主應許給那些愛他之人的。

註釋 串珠 盧俊義 康來昌 原文 典藏

盧雲的《奉耶穌名 》以 主耶穌的四 十天 試探為 結構骨幹。

	第一章	第二章	第三章
撒旦的誘惑	成為相關的人命石頭變成餅	成為顯赫的人從殿頂跳下去	成為有權勢的人為了全世界的榮華朝拜撒旦
耶穌的回應	靠天主的言語	不可試探上主	朝拜上主，唯獨事奉他
領袖的使命	你愛我嗎？ 真實的自我	你畏養我的羊共用事奉	有人會領著你被別人領導
操練的方式	默觀式的禱告(註1)	悔罪和饒恕	神學上的反省(註2)

(註1)盧雲認為核心問題就是：天主的子民的領袖是否熱中于活在天主的臨在裡、聆聽天主的聲音、欣賞天主的榮美、接觸天主道成肉身的真道和細味天主無窮無盡的美善？

 “神學”（theology）的本意是“在祈禱中與天主聯合”。未來的基督徒領袖需要重拾神學教導中的默觀祈禱層面，好叫自己所講的每一句話、每一個勸導、每一個策略都是出自一顆與天主有親密關係的心。p.32

(註2)神學反省：就是以耶穌的心意去反省每天的喜樂和痛苦；因而把人類意識提升到能認識天主溫柔的引導。p.63

鎮靜的叉魚手

 　　在梅爾維爾（Herman Melville）所著的「白鯨記」一書中，有個動亂的場面，捕鯨船迎風破浪，在海面上急駛，要追捕那條大白鯨。水手們個個使盡全身之力，肌肉緊繃，所有人都把注意力和精力貫注在這件工作上。這是宇宙間的善惡交戰，狂亂的大海和這只魔鬼般的海獸，對上了義憤填膺的哈伯船長。然而，在這艘船上有一個人什麽事也沒作，沒有搖獎，沒有流汗，也沒有大吼大叫，在一片咒駡與波浪的拍打聲中，他顯得有些缺乏精力。這個人就是叉魚手，安靜、鎮定、等待著。然後書上這樣寫：「為了確保衝刺的最大效果，世界頂尖的叉魚手必須從無所事事中站出來，而不是從辛勤勞碌中起身。」

　　梅爾維爾的句子正好可以呼應詩篇作者所寫的：「你們要休息，要知道我是神。」（詩四十六IO）和以賽亞所說：「你們得救在乎歸回安息，你們得力在乎平靜安穩。」（賽三十15）

參《返璞归真 的牧养艺术》p.18

以上想 到 ，主耶穌  在風暴中睡覺。

舊同學相聚5JUL

今天與多年沒見面的同學相聚，他們相約在CMC旁的日本餐廳吃自助餐6:30-8:30。

於是7:30前出席了他們的聚會。去前在腦海思索一些名字，到達時，仍有兩位名字忘了。

6 Jul參與FC的文化之旅--上水廖 萬石 堂、粉嶺龍躍頭的5圍6村，當中有鄧氏彭氏與 廖氏的圍村。

早上有雷暴警告， 起步前 陰雲 密佈，並下了ー場大 雨 ，原帶 來的傘子 本作 防雨之用  ，但 整天作 防 曬。 
ー些圍村 外圍也有教堂。村內外的環境寧靜安舒。

新界五大氏族

午膳於聯和墟街市食堂  HK29元每人飽餐ー 頓，才發覺現在的街巿冷氣開放 。

使徒的承傳

由路加福音至使徒行傳 ，神旨意的奥秘漸漸 顯明，使徒們亦知道主耶 穌是基 督 ，他們得著能力，便帶著使命 ，向外宣講、教導 。昔日 主與門徒ー同生活，現今主內住在生命之中。

想著ー 接捧圖像：

師徒的承傳就 像 接 捧 ，ー 方努力走上準確交 捧 ，另ー 方已起步，反手迎接來捧配合，雙方並不怠漫 ，交 捧間是ー同走動 。

接捧者奮力承接未完的賽事。 交捧者的角式由競賽轉為為承接者打氣。

賽事的成敗ー同得分。

Lord I Lift Your Name On High

我要順服 I Will Obey 

在基督裡面同歸於一(1 JUL 2014)

1 JUL 早上爾道自建的釋經靈修剛完了申命記，開始新一個書卷：以弗所書。當天只講解1章1-2節經文。因新一課書，便查和修本中的背景，了解一下。

主題經文是：

弗1:10

要照所安排的，在日期滿足的時候，使天上、地上、一切所有的都在基督裡面同歸於一。

之後看最後一課的歸心祈禱：默觀與羣体，主題經文是聖靈所結的課子(加5:22)
但它同樣講到弗1:10。我們進入上帝的愛中，這愛所表達出來的，是衪渴望一切受造物都達到完全(wholeness)。

當中談到「公義」：是對上帝，別人和自己有著正確的態度。

思想"在基督裡"只念及個人，而此處"在基督裡面同歸於一"是所有，是最大的"大公"。由個人至到大公，必須放下個人的利益，忍耐眾人，在大公之下，最重要是一同在基督內同歸於一。這與主禱文的理念相同....。

「恩典充滿這地」

東壩、鹽田仔、橋咀島一天遊 (29 JUN 2014)

羅1:20

自從造天地以來，　神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。

許久前答應FC這天户外遊歷。之前便及早完成了兩份工課，並收拾家居，返週六崇拜。

這天背包中只有面包，雨傘，水，替換的衣物。早上9時便到了西貢集合，乘的士到萬宜水庫--東壩藍石頭約HK$110,  半小時車程。

想到這些岩石的形成，受到不同的壓力影响使之灣曲。

介紹：六角形岩柱

這個有逾億年的大自然遺產，可以在西貢看到！在萬宜水庫的東壩、浪茄及西灣一帶，佈滿六角形岩柱群，有如凝固了的流瀑一樣，而東壩則是觀察六角形岩柱群的最佳位置。這些岩柱群是由熔岩、岩屑及火山灰的混合物冷卻後收縮而成，在劇烈的地殼移動下，尚未完全凝固的岩柱被扭曲摺疊，形成一幅巨大的天然壁畫。大自然的鬼斧神工，令人嘆為觀止！

Source: http://www.discoverhongkong.com/tc/see-do/great-outdoors/hikes/sai-kung-peninsula-hike.jsp#ixzz367rxCcwB

午膳後由西貢碼頭乘船到鹽田仔。(每人40元來回)

聖若瑟堂是文化遺產保護得獎項目：http://www.yimtintsai.com/

第三個景點，橋咀，類似長州的連島沙州。這行程本來取消，但途中有20位乘客要上船，我們便可被安排上此島一小時。(每位HK$20)

http://www.geopark.gov.hk/b5_s4f11.htm

最後返回西貢碼頭，看到有一些光線穿過雲層，亦看見有一場雨從船身的另一邊來臨。上岸時下了一場大雨。我們在大樹下一會兒，雨便停了。

FC的老師說:「苛呢吉帝」，而我說感恩。

FC說這行程等如三天的旅遊。

信心地圖(創12:1-3)

創12:1 耶和華對亞伯蘭說：「你要離開本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。 

創12:2 我必叫你成為大國。我必賜福給你，叫你的名為大；你也要叫別人得福。 

創12:3 為你祝福的，我必賜福與他；那咒詛你的，我必咒詛他。地上的萬族都要因你得福。」

上帝展示了一張無形的信心地圖給亞伯蘭看，亞伯蘭怎樣回應？  

創12:4

亞伯蘭就照著耶和華的吩咐去了；羅得也和他同去。亞伯蘭出哈蘭的時候年七十五歲。

你在哪裏？(創3:9)

創3:9	耶和華　神呼喚那人，對他說：「你在哪裡？」

亞當起初無正面回答我在這裹，他想窺避。

你在哪裏？這是旅程中必定要問的問題。

看地圖標示，看到自己身處的處境，才能辨別方向，不致迷失。

以下是Thomas keating有關Human condition人的境況的蘇菲派故事。

『一位蘇菲師傅掉失了他房子的鑰匙，正在房子外的草地上尋找。他跪在草地上，用雙手仔細搜索每一條小草。有十個八個他的門徒走過來，他們問：「師傅，發生什麽事？」

他說：「我掉失了我房子的鑰匙。」

他們說：「我們幫忙一起找，好嗎？」

他說：「麻煩你們了。」

因此他們都跪下來用雙手仔細地搜索草地。

陽光越來越猛烈，一個較為有智慧的門徒問：「師傅，你知不知道你在哪裏掉失了鑰匙呢？」

師傅回答說：「當然知道。我在房子裏掉失了鑰匙。」

於是，他們同聲叫喊：「那麽，我們為什麽在外面找啊？」

他說：「那不是很明顯嗎？這裏較為光明。」


我們都掉失了我們房子的鑰匙。我們不再住在房子裏面。我們經驗不到上帝居住在我們內心中。』   我們的鑰匙掉在那裹？可能無去察究，什至不明白需要在房間裹找。正如我們找著地圖，不察看「我在那裹」便四處尋找一樣。當我們看見當下的處境，便懂得答：「我在這裹」，並可尋覓下一旅程的目標。   下一問題便會問：「我去那兒？」「怎樣去？」

主是我力量

不要怕，只要信

怕、疑慮、憤怒、世事的起伏，引致信心動搖。但堅持"信"，除去一切攔阻，信心便帶來美善的改變。

信心不是自信，亦不是在人那裹獲得。

信靠‧上帝必在衪旨意之中，應許之內成就衪的美事。

「雖然信心軟弱會關閉了禱告的門，但我們不能使自己讓步，縱使我們的心動搖或激動與不安，亦必須堅持下去，直到信心最後再次回來勝過這些衝激。」信徒因交替的成功的希望和失敗的恐懼所重壓，心靈與肉體會軟弱，禱告亦有感到沮喪的時刻，只有信心給予力量、勇氣，面對爭戰，直至到獲得充份的力量。

每天每刻獻上為你

邁向新生

羅6:4

所以，我們藉著洗禮歸入死，和他一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀從死裡復活一樣。

註釋 串珠 原文 典藏

所以，必定之前有因為。為什么要藉洗禮歸入死？

因為不在罪中活。

因為受洗歸入基督。

洗禮的表徵了與基督同死同活。

入水一刻舊人已死，出水一刻與基督同活。

愛/禱告是否要學習？是的，要學習的，是盡心竭力的。

包含了意志的遵行。主說，若愛衪便要遵行衪的話。

亦有自發性的，如鹿渴慕水一般。

愛，是跟從，天天背負，是捨己。

太5:3

虛心的人有福了！因為天國是他們的。

註釋 串珠 康來昌 原文 典藏

放下"自私自利的我"，不再按自已意思、喜好生活。尋求主旨意，那便是受洗歸入衪的人，受洗歸入衪的死。新生的樣式，是天天獻上的。

加爾文的《基督徒生活手冊》聚焦於自我否定為信徒生命核心。若我們屬主便不屬乎自己了。盡力忘掉自己。

＋架約翰的心靈黑夜：在黑夜中，當我們放下假我(虛假的我)，驕傲會轉化成為謙卑；放下貪婪的慾念：有肉體和心靈的兩種黑夜的階段.....。

1. 對官能的戀慕消失...。

2. 各種處境、人和事的吸引也淡而無味...。

為要預備與主更親密的關係。(歸心祈禱29天)

未識之雲43段："盡忘之雲" 達到更加的膽仰，亦是談到一種虛己的狀態。為要意識主更多。

基督的心 13 JUN 14

羅8:10A

基督若在你們心裡

保羅為信徒祈求「使基督....住在你們心裹。」(弗3:17)
加爾文解釋：「...凡事得到屬靈能力的人，就是基督居住在心中的人。基督居住之處，乃是我們 的心，所以僅是在口舌上或是頭腦想到基督，仍是不夠......大多數人以為，與基督相交和相信基督是同一件事。事實上，與基督相交是信的果效，我們不是藉信在遠處觀望基督，而是以心意迎接基督，使衪住在我們心中....。」(歸心祈禱   第23天)




求主賜給我祢的心


求主賜給我一顆渴慕跟衪有親密的心。

一切美麗光明物

All Things Bright and Beautiful

http://www.cyberhymnal.org/htm/a/l/allthing.htm

We shall overcome

And can it be

主的內室

第二＋一天 主的內室

你們是上帝 的殿 (林前三16)

今天的歸心祈禱，是"靈心城堡"撮要重點，她把 禱告的心得形像 化。把人的內心形容為樓房，一層一層的進入內室。

偶爾親近神的人，會看到內室的一點點的光。
當中談到的"屬世的事情、財物、雜務。"等佔據了人們 內心。這也是《未識之云》所談到的那朵雲。想到暫忘之雲，在务實的層面時，不是把這些 忘記，而是要處理、放下，以致可更多時間與精力在集中到專注之中。

反省中，模擬一些計劃已佔了不少時光。密室只餘最後五分鐘....。今早可能緊緊在密室外只看到少少的微光。

晚餐後乘車回家途中，聆聽一首音樂2次。O let the Son of God enfold you。拾上眼，讓點點的光華照遍，心靈平靜安穩...。這又可能是「至貴重的珍寶」。

早上只反覆閱讀提前1章數節，晚上卻朗讀了提前後一遍。

非言語部份(Apophatic) 6 Jun 2014

羅8:26 況且，我們的軟弱有聖靈幫助；我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的歎息替我們禱告。

羅8:27 鑒察人心的，曉得聖靈的意思，因為聖靈照著　神的旨意替聖徒祈求。

早上看一段經文(可7:34，思想主嘆一口氣。原來望天嘆氣也有深層的義意)

晚6:45才與FC吃過晚歺, 便分渡揚標，她往灣仔的爾道自建研經，我往九龍方向讀經會『聖道千秋』。出奇地仍有時間安靜，聚会前看了四章提前，等車返家途中看/聽完提後。

住在你裡面


坐在寶座上聖潔羔羊

加爾文的禱告

Our world, O God, needs a reformation,
Long ago you gave us sacred scripture and holy law,
Our ancient church has made its prayers and creeds,
We have sacred history and blessed knowledge,
But we need a living faith, a living truth.

Come, Holy Spirit, you inspired the scriptures of old,
Come and make old words live again.
Make old stories become our stories of struggle and faith,
Make old law become our living guide and rule,
Make gospel hope our power for now and our eternal home.

Bless, O Lord, all who attend to your Word and your words,
Equip your scholars to discern the holy depths,
Equip your preachers to preach the urgent good news,
Equip your people to live in holiness and joy.
All praise to you, Lord Christ, Good Son of All Wise God.
You are the Word that has become flesh,
You are the Word that explains all words,
You have the words of life; you are the Word of life,
I would speak for you, Alleluia, Amen.

回應：如以中文翻譯，會失去原文的味道。我們什少會說O God,  O Lord.  噢我主我神。總有自己對三一上帝的稱呼。或說"親愛的天父"。
總覺加爾文會說"全能的上帝啊(Grant Almighty Lord)"開始。

我們會向聖父、聖子禱告，什少向聖靈禱告。這裹分別向聖父、聖子與聖靈禱告。

聖父在歷史中賜 予律法，是的，我們需要活的信仰、活的真理。
活出信仰、活出真理。

聖靈啟示了真理，讓道活潑起來！

主耶穌在天父旁代求，讓人活出聖潔和喜樂，替學者與牧者們祈求，要學者有聖潔的深度，要牧者教導/宣講迫切的福音！

主耶穌基督就是那道，又真又活的道，解明眾語，是生命之道。

整体，是向外的與向上，隱含向內。
(禱文來自：禱告靈旅)

馬利亞的瞻仰 2 JUNE 2014

前兩天看了未識之雲的第8段談到「馬利亞揀選一份---[瞻仰]，終究不會被奪去。本想怎樣定義[瞻仰]，看到馬利亞的榜樣便明白甚麼叫[瞻仰]了。

週一假期，早上繼續每天的早課，是第14天的「默觀恩賜」，也談馬利亞。主題經文也是，「不可少的只有一件。」(路10:42)

什么叫「默觀」、什么叫「默想」？

『默觀(contemplation)一詞是指在靜默中意識上帝。這種意識較語言或思想來得深層，也非語言或思想所能形容，是默然地憩息在主裹面。默觀意味著對主的專注，並被士愛的擁抱所包圍。

至於默想(meditation)一詞，在基督教傳統中則包含了思考某事並反覆思想其意義。默觀表達了一種超乎言語的深層覺察，是一種親密的臨在。當我們「沉醉在驚訝、愛意和讚美當中」，便預先嘗到天堂的滋味。』(歸心祈禱‧第＋三天「安靜」P.54)

回應：LECTIO中，由READ, MEDITATE, PRAY 去到CONTEMPLATE，大多去到MEDITATE/PRAY, CONTEMPLATE 剛剛開始便完結，CENTERING 會使到再次聚焦於主的身上。聖經是根基，主是主角，若無了主便是發白日夢，無了聖經便無內容。單單CONTEMPLATE好易变發白日夢。

未識之雲談到有真、假的瞻仰，真者是存着愛主之心。假是做白日夢、幻想、高深的默想。它開始於狂妄、好奇、浪漫的頭腦。(第四段)