以利沙蒙召

王上19:19-21
於是，以利亞離開那裡走了，遇見沙法的兒子以利沙耕地；在他前頭有十二對牛，自己趕著第十二對。以利亞到他那裡去，將自己的外衣搭在他身上。以利沙就離開牛，跑到以利亞那裡，說：「求你容我先與父母親嘴，然後我便跟隨你。」以利亞對他說：「你回去吧，我向你做了甚麼呢？」  以利沙就離開他回去，宰了一對牛，用套牛的器具煮肉給民吃，隨後就起身跟隨以利亞，服事他。

以利亞聽主命揀以利沙作徒弟，不是以利亞揀以利沙。也不是以利沙揀以利亞。
以利亞將自己的外衣搭在他身上。是一个很獨特的方式。
一般人不會把自己的外衣搭在別人身上罷。
被撘者，亦或會逃避/嚇跑。

神吩咐以利亞用油膏以利沙(15~16節)，但以利亞並沒有用油膏以利沙，乃是用一件外衣搭在他身上(19~20節)；這件外衣乃是指豐滿的聖靈說的。

這外衣大概代表了先知的職權和能力（參王下二14）。——《串珠聖經注釋》
這是一種授任儀式，象徵權柄的授與，並非魔術，也無證據顯示這是收養為兒子的象徵，或是代表以利亞的權柄轉移給了以利沙（王下二8），後者乃建基於外袍衣襟的典故（撒上二十四4～11），當外袍衣襟被割下時，代表不忠。 --- 《丁道爾聖經註釋》





以利沙會否知以利亞的身份？若以利沙知以利亞的身分，蒙召定感到榮幸。
以利沙沒有即時跟從，尚處理一些應盡情誼。

這與新約馬太福音8:21-22 所說類似：
時有一個門徒對耶穌說：「主啊，容我先回去埋葬我的父親。」  耶穌說：「任憑死人埋葬他們的死人；你跟從我吧！」

耶穌明白人遲延的原因，常找藉口。埋葬父親是非常合理，但人不順從總會找到藉口。
而以利沙並不遲延，是以合適的短時間辭別，他宰了一對牛，用套牛的器具煮肉給民吃慶祝離別。

他放下12對牛，放下一切；顧及情誼與眾分享。