2011年10月30日星期日

長州"衛斯理小屋"與"思維靜院"退修 29 OCT 2011

約 12:24 我實實在在的告訴你們,一粒麥子不落在地裡死了,仍舊是一粒,若是死了,就結出許多子粒來。

以下是倒敘。原本我們只是單去小屋退修,但主送多一份禮物:"思維靜院〞。整天的總結:〝愛我勝過、放下一切"。麥子死了,反之結出更多的子粒。放下反得更丰盛。(退修後,便要實習)

晚餐時,其中三位組員,各人都有一个願望,A想要吃"瀨尿蝦"、B想吃"炒蜆"、C想吃"炒蟹",而C餐有齊,各人都願望成真。然而最意外驚喜是另購的甜品"芒果燸米慈"
這隻碟,是紀念品/展品。

小屋前聽浪看浪。+字架上有一條樹枝。

路經"建道",才知行過了小屋。





剛從靜院出來不久,有人羣問路,正想說無需問,我不識路;他們卻問:思維靜院在那兒?



飯堂門口






祈禱室




11:29 我心裡柔和謙卑,你們當負我的軛,學我的樣式;這樣,你們心裡就必得享安息。

浪子回頭的一幅畫像,集中於兩父子,再看不見大哥、客人及僕人。



路5:1耶穌站在革尼撒勒湖邊,眾人擁擠他,要聽 神的道。
路5:2他見有兩隻船灣在湖邊;打魚的人卻離開船洗網去了。
路5:3有一隻船是西門的,耶穌就上去,請他把船撐開,稍微離岸,就坐下,從船上教訓眾人。
路5:4
講完了,對西門說:把船開到水深之處,下網打魚。

(我想‧向著山講道,較為傳聲;想像中,耶穌是背海向山。)
禱告室,放著一本大聖經,叫我們要謙卑、儆醒。禱告,求上帝指引路向....。感謝祢的教導,要謙卑、儆醒....





午餐時吃了一个"雪梨"
+分好味。(可能有4位客人未吃水菓)




厨房:每人吃過午餐後都要自行把杯碟洗淨抹乾。這也是學習操練的功課。


真正的自助餐,"由頭到尾"都是自助收拾的。

每一幅畫像,也可用來默想 。
我失去的羊已經找著了,你們和我一同歡喜吧!


林前11:25飯後,也照樣拿起杯來,說:這杯是用我的血所立的新約,你們每逢喝的時候,要如此行,為的是記念我。


林前11:24祝謝了,就擘開,說:這是我的身體,為你們捨(有古卷:擘開)的,你們應當如此行,為的是記念我。

彼得說:你永不可洗我的腳!

靜!存感恩的心用膳。非常合意。

一步入思維靜院,便只得用思維說話,不可大呼小叫。

衛斯理小屋的会議室。亦有活 動室, 3間睡房、3个獨立浴室、廚房設備齊全。適合家庭、小組退修之用。

外院。有貝瑴形狀的石地。

入口有W.L.字樣 :為"WESLEY LODGE"簡稱。小屋寧靜開揚,有小路通往海邊,臨海壯麗。




小屋有些隱秘。可供住宿。

早上進入小屋。

2011年10月27日星期四

親愛主,牽我手 

Precious Lord, Take My Hand
親愛主,牽我手,建立我,領我走; 
我疲倦,我軟弱,我苦愁;經風暴,過黑夜,
求領我,進光明;親愛主,牽我手,到天庭。       
我道路,雖淒涼,主臨近,慰憂傷;       
我在世快打完美好仗;聽我求,聽我禱,       
拉我手,防跌倒;親愛主,牽我手,常引導。

荒漠甘泉樂侶
http://www.hymncompanions.org/May/21/stream.php

「我想起我夜間的歌曲。」詩77:6

Take my hand precious lord
http://www.youtube.com/watch?v=EeeZr6uIHj4

Lead me on, let me stand I am tired, I am weak, I am worn
Through the storm, through the night Lead me on to the light
Take my hand precious Lord, lead me home
When my way grows drear
Precious Lord linger near
When my life is almost gone
Hear my cry, hear my call
Hold my hand lest I fall
Take my hand precious Lord, lead me home
When the darkness appears And the night draws near
And the day is past and gone
At the river I stand
Guide my feet, hold my hand
Take my hand precious Lord,
lead me home
Precious Lord, take my handLead me on, let me stand
I'm tired, I'm weak, I'm lone
Through the storm, through the night
Lead me on to the light
Take my hand precious Lord, lead me home

假如上帝給你一願望

『假如上帝給你一願望,你會有什么願望?』可能有人說要平安/要喜樂,会否想到一个『阿拉丁神燈的故事。』?
人總有無限的慾望或願望,機靈的人可能會答:『一个可達成無限願望的願望』,詩人卻說:『你是我的主;我的好處不在祢以外。』詩16:2
『除你以外,在天上我有誰呢?除你以外,在地上我也沒有所愛慕的。』73:25

不再以上帝『神燈』而是讓上帝得著我們。 這不是說天上與地上無別的可愛之處。詩人眼看外面,思想不通,心懷不平,喝盡苦水,常受懲治;進了聖所,便看得透澈,覺悟清醒。

19:21耶穌說:「你若願意作完全人,可去變賣你所有的,分給窮人,就必有財寶在天上;你還要來跟從我。」
耶穌極明白知道青年官的心裏的生命中的優次,便要青年官變賣一切。其實耶穌想青年官認清生命的優次,不要把財富/別的人/事/物/別神代替上帝
人把生命的優次,可能之於財富、其他的人和事。
我們地上的財寶是什么?有什么時間、才幹、價值、金錢獻予。
天上有什么財寶?
主對7教會說,其中有安慰,亦有責備,有勸告和應許:
得勝的呼召有:生命樹上的果子、生命的冠冕、隱藏的嗎哪、生命冊上的名字、火煉的金子、白衣、眼藥、可在殿中作柱子、與主同席......。
若都是得勝的,便不用有這種呼召了。
主說:『以後我不再稱你們為僕人,因僕人不知道主人所做的事。我乃稱你們為朋友。』(15:15)

親愛主牽我手:
http://www.youtube.com/watch?v=N2FBmDHnrx8&feature=related

親 愛 主 , 牽 我 手 , 堅 立 我 , 領 我 走 。 我 路 途 , 佈 滿 霧 , 看 不 透 。
你 引 路 , 過 黑 夜 , 縱 遇 危 難 同 渡 過。 皆 因 你 , 緊 握 我 , 拖 帶 我 。
親 愛 主 , 牽 我 手 , 幫 助 我 , 去 困 憂 , 我 軟 弱 , 我 困 倦 , 我 傷 透 。
我 挫 敗 , 縱 淌 淚 , 試 問 誰 能 明 白 我 。 深 相 信 , 此 刻 你 , 擁 抱 我 。

2011年10月26日星期三

三个蘋果

上星期日早上,看全了約翰福音,近日分段看詩119,每天看8節。
星期一上樂理入門,首度不用做工課。
星期二重看未看完的『荒原上』由19課看至21課,今早再看兩課。希望再能每天看一課。
有感於病榻上的婆婆要求司务道教士懷抱:(以下是那一个片段):
晚上九點半鐘......我走到床邊,她微笑著說:“媽媽,這趟你說的不對,耶穌今天晚上一定會接我去祂那裏。你坐,坐下來,替我唱詩篇廿三篇。”.....便坐下來唱我們在靈實最愛唱的詩歌:“主耶和華是我牧者,我必不至缺乏,……,我雖然行過死蔭的幽谷,也不怕遭害……”艾醫生來到後,立即替阿婆詳細檢查。奇怪!一切正常。艾醫生仍舊留在阿婆床邊,留意她的脈膊、呼吸。我一邊繼續唱詩篇廿三篇,一邊默默回想主降生那夜,在伯利恒的野地裏……今夜,我們在和平房,按著更次看守羊群,主的榮光照樣四面圍繞著我們……阿婆面露笑容,不停說:“耶穌快來接我,快來接我!”忽然阿婆說:“媽媽,你抱住我,現在我要從你的懷抱往耶穌的懷抱去,祂快來接我!”艾醫生發現阿婆的脈膊依舊正常,我便依阿婆的要求,把她抱著,繼續唱詩篇廿三篇。我剛剛把她抱好,她就說:“媽媽,謝謝你,祂來啦!謝謝耶穌,媽媽祂來 ……來接我……”一刹那間,阿婆離開身體,永遠與主耶穌同在。艾醫生和我好像伴著她,把她送到天家門口。主耶穌把她接去,天門又再關上。我只能從阿婆的臉上,窺見一點點天上的榮光!平安夜,我把阿婆送回天家後,心裏禁不住浮起一點嫉意。

星期二晚以馬忤斯小組開組,7人每人都拿自己的手提電話出來,只得一位年輕人用IPHONE。
有說影响世界最大的三個蘋果,有亞當夏娃的禁果,發現牛頓萬有引力率的蘋果,及STEVE JOB 的APPLE了。

FC笑說:『神學概念不確:分別善惡樹的果子,未必是蘋果。』

如今重聽75週年堂慶講道,找回"聽不到的說話",可能是紀念俾士牧師來華160年,
另,開始看巴刻的『活在聖靈中』,推介"張序"。

有寶貝放在瓦器內

林後4:7 ....有這寶貝放在瓦器裡,要顯明這莫大的能力是出於 神.....。

瓦器是極易破碎,礙於其質地,不是金器、銀器。
瓦器有其限制,但當寶貝放在瓦器內時,便發出能力,超越了瓦器本身的極限/力量/容量。
便察覺到,瓦器那有那樣能力?究其內中的力量,是由寶貝發出。
要顯明了寶貝的能力。

有寶貝時,瓦器發出能力。它不再怕被擊碎,只怕寶貝不在其內、同在。
瓦器身處四面惡劣的環境、災難、危機、生命受到威脅、失去友伴、情緒受到打擊、毒害、失業、理想幻滅。因寶貝的同在,便不致灰心被擊倒。

寶貝比一切珍寶更寶貴。因幫助瓦器發揮了力量,使瓦器能超越限制、忍受痛苦壓制、越發感受安慰,顯出恩典。越發看出寶貝的光芒,榮歸上帝。

2011年10月24日星期一

不再孤立

林後4:8 我們四面受敵,卻不被困住;心裡作難,卻不至失望;
林後4:9 遭逼迫,卻不被丟棄;打倒了,卻不至死亡。


不再孤立自己,離開被困的牆壁,分散注意力不再集中看自已,脫離自我的綑鎖。
與朋友、家人對話傾訴、發展實際的行動:禱告、愛、有意義的行動、活動、給自己簡單的小禮物、預備特別的晚餐。
不再逃避日常的工作,投入社羣。
接受聆聽、關懷,撥出時間去接受別人的愛。
愉快的活動與運動。
不論斷自己。
忍耐與恩慈。

2011年10月23日星期日

從詩箴看"有福的人"

行為完全、遵行/遵守耶和華律法的,一心尋求他的,被詩人看為有福的人。
完全人,行為無有瑕疵、純全的,是遵行聖經的話。
愛上帝一心尋求他的。尋求上帝的說話,包含了心思、意念、意志(立志遵行):"我必守你的律例","必"是"堅定"、"謹守"、"殷勤"、"看重"。一心尋求,是"渴慕、愛親近、專心的"。

尋求,是不單止相信,還要倚靠上帝的能力、不理會狂傲和偏向虛假、心中想往上帝的國度。

喜愛聖經的道理,時刻思想。
思想,"領悟道理",得著智慧的心專心仰賴耶和華,不靠自己的聰明, 因知識與智慧,也是上帝賜予的。 在一切所行的事上都要認定他,不要自以為有智慧;要敬畏耶和華,遠離惡事。
遠離惡行,悔改歸向上帝,有所行動 。
行"正",亦不行"非義"的事。"不從惡人的計謀,不站罪人的道路,不坐褻慢人的座位"
不隨從、不站(不持)、不同伙的。

最終人靠自己無法完美,約翰‧衛斯理以 『基督徒完全的生命』的思想,除悔改信主外,也憑上帝的恩典步向成聖之道。而有人則認為追求完美是不可行,人是要謙卑,這較為現實。
不完全的人,怎能達標? 惟靠基督、惟靠恩典、遵行衪的話。

1:2,詩40:4,詩65:4,詩84:5,詩106:3,詩112:1,119:1,詩119:2,146:5,箴3:13
( d r m f s l t d ,....., 今天个d 音由詩119開始)

2011年10月22日星期六

舉起禱告的手 22 OCT 2011

出17:11摩西何時舉手,以色列人就得勝,何時垂手,亞瑪力人就得勝。
出17:12但摩西的手發沉,他們就搬石頭來,放在他以下,他就坐在上面。亞倫與戶珥扶著他的手,一個在這邊,一個在那邊,他的手就穩住,直到日落的時候。

以色列人來到利非訂,已非常困倦,最軟弱沒有防備時,狡猾善戰的亞瑪力人趁機來襲。面對強敵,他們知道必須倚靠神,同心合意對抗。摩西先吩咐約書亞在以色列人中挑選一些人出來與亞瑪力人爭戰,並自己手拿神的杖,與亞倫、戶珥上到山頂。(神的杖代表神的權柄、能力和同在。)在以色列人這次作戰的過程中,摩西何時舉起神的杖,就得勝,何時垂手,就落敗。兩個戰區,一個在山下,另一個在山上。雖然大家站在不同崗位,
有人在前線打仗,有人在後方支援,但兩者卻是連在一起,息息相關,山上戰區的勝敗決定了山下戰區的勝敗,所以二者必須同心合意,分工合作,彼此支援,才能帶來勝利。
摩西舉手拿著神的杖久了,手就發軟下沉,亞倫和戶珥搬來一塊石頭,給年老的摩西坐下,他們更分別在摩西兩旁扶著他的手,他的手就穩住了,到太陽平西。在疲累乏力時容易會半途而廢,但在同伴的鼓勵支持下就能堅持到底,最終得勝。
紀念這次勝利,摩西築了一座壇,名叫「耶和華尼西」,是「耶和華是旌旗」的意思。在行軍中,旗幟高舉就能產生領導作用,以色列人在神的領導下聯合起來,凝聚力量,齊心努力擊退敵人。他們經歷到耶和華是爭戰中的惟一旌旗,靠著衪就可以得勝。
人生旅途上,難免有疲乏軟弱之時,撒但最愛偷襲。趁沒有防備,不夠儆醒和少禱告,就偷偷下手。只要信徒卻學效摩西在山上舉起神的杖,經歷何時禱告,就何時得勝;何時停止禱告,就何時失敗。我們一生都要面對大小不同的爭戰,神亦要求我們勇敢地去迎戰。但衪知道我們若單打獨鬥,必容易乏力、疲累、失信心和意志不足,所以神喜悅人有同伴同行,叫我們不致陷入孤單的景況,正如約書亞挑選人同往,而摩西在山上也有同伴支援一樣。我們實在需要有禱告同伴,彼此承托,迎向每一個大小爭戰。
你有屬靈同伴嗎?當你在困難中有沒有人與你一起作戰呢?抑或你生活太忙碌,根本沒有時間與人建立屬靈禱伴的關係?原來禱告的團契何等重要!是我們站穩崗位的幫手。我們也可以與自己的配偶或家人一起禱告,這樣,我們的屬靈生命就可以穩住。

回應:得勝是耶穌基督的得勝,禱告是得勝的秘訣,但仍各盡本份,摩西帶領禱告,亞倫、户珥支持,約書亞在前方爭戰。

來源:市井聖徒, 22 OCT, P.592-593 (18 OCT 2011 禱告會引用經文)

我愛禱告
http://www.youtube.com/watch?v=LMP8f2fyNUk

天父,我愛禱告,在禱告中向你傾訴。
在禱告中我要講出我心事,你一定聽到。天父,我愛禱告,在禱告中有你鼓舞。
奉主耶穌基督聖名祈求,阿們
從今天起每一個早上,要對你說聲「早」。
無論是晴天,還是下雨,你也是最好天父,我愛禱告,我愛你你都知道。
奉主耶穌基督聖名祈求,阿們

WWJD

WWJD是一個縮寫,代表「What Would Jesus Do?」,是說「如果讓耶穌來做,祂會怎麼做?」我們要怎樣做?
WWJD, 重新喚醒信徒的靈性修養而發起的活動。活動主要透過電話繩、襟章、圖樣等各種潮流服飾和玩意,來提高人聚焦於基督的心腸以基督的心為心。




腓立比書二5-8
2:5你們當以基督耶穌的心為心:
2:6他本有 神的形像,不以自己與 神同等為強奪的;
2:7反倒虛己,取了奴僕的形像,成為人的樣式;
2:8既有人的樣子,就自己卑微,存心順服,以至於死,且死在十字架上。



模擬思想,晝夜思想是有益處。正如太極大師、象棋高手、科學家、音樂家,會有模擬的比試。



模擬後亦要實質的演示/行動。是一片真誠。



當看見日常所有的事/人/物,都看為上帝的影兒,便連於基督的心。我們要怎樣選擇?怎樣行?



若我們看著影像,不去演練/行,最終歸於虛空/落空。

2011年10月21日星期五

星級大改造

兩个星期前(六)的一个下午,坐於电視前休息,电視正播放一套日劇『星級大改造』,時已播放一半:
http://www.hkheadline.com/ent/movie_info.asp?contid=289

故事簡介: 在K縣廳工作的野村聰(織田裕二飾演)是公務員中的精英份子,未婚妻就是建築界巨頭的千金,他一向自視甚高,晉升高層指日可待;他著力參與一項「老人綜合設施」的建設項目,以顯示他傲視同群的實力,可是開始這項建設之前,他被派往民營企業作短期交流,美其名為「升途前之實習測試」。野村聰被派到一間瀕臨「執笠」的超級市場「滿天堂」。這裡人客稀少、店員散慢;更離譜的是,督導員竟然是比他年輕的兼職店員二宮亞紀(柴幸飾演)。一班店員對官僚作風的野村聰毫不領情,一心大展拳腳的野村,才發現自己一直奉為神明的「公務員邏輯」其實只是紙上談兵 …野村不單觸怒了二宮眾人,與此同時,縣廳把他踢出「老人綜合設施計劃」,而未婚妻亦突然跟他分手 … 人生陷入前所未有的低潮,

(以上,是找回未看的空白片段。初看的一幕,男主角,在黑夜的大雨下失意坐於街旁,一旋,鏡頭仍放於男角上,但雨已停白日臨光復現,女主角來到,要他的幫助,並賞識他的才幹,並掉下一包頭痛藥.......。以下便是看到的劇情:)

此時出現於野村眼前的竟是二宮 ! 她激勵野村,並提議一起挽救超市的危機……究竟兩人的改革行動能否令「滿天堂」起死回生?他們的人生又會否因此而起革命?

評語人認為:........傲慢的精英被派往亂七八糟的超市,在織田遇到挫折後,得到阿幸鼓勵重新振作,二人更合作改革超市,片中對日本官僚制度、職場政治的描寫,卻更為精采。縣政府施政,官員亂花公帑到豪華酒店度假開會,官商勾結抬高建設造價:「官方答案是要檢討,但實際當然是甚麼也不用做。」至於超市情況管理無系統,存貨堆滿倉,社長有事就匿埋,店員組長就興互相卸膊,盡揭職場政治黑暗面。織田官場受挫,轉而將精神寄託改革超市,不但領會做人和做事的真諦,學懂要成事一定要與人合作、團結一致的真理,積極樂觀,最後轉職到社會福利部搞抗爭......

回應:
感人是男主角的一番說話,當政府官員批準了A計劃,男角提出反動議,要說出B計劃削減經費時,被問及他在超市的改革中學了什么功課?男主角便道出在平凡的人中學了不平凡的事,在一个兼職的員工中學會了:她以熱誠激勵週遭的人 ,親身的去體會顧客的需要,再重組策略。
超市的改变,是必然的改变,若不变便面臨倒閉。
男主角指出,若政府不求变.節約公帑,將面臨未來財政的危機。
其中一幕,消防部查察超市,要主管背誦守要法則(若背不了,超市也要停牌),女主角暫列憑耳旁的收播器傳來男主授予"教路" 的聲音,續字說出法規,不幸超市傳來廣告蓋過"收播器",危在旦夕,主管除去了瞻怯的心,勇敢的出來背出守則。內在的激勵,外在的危難,使個體正面面對改革。真實的情況,改革帶來了衝突。正如基督帶來改革,保羅被籲為"聳動眾人",與時代鬥爭。

FC問男女主角之改革立場不真實,會帶來互相的衝突。
答:女主角為兼職,是短暫的。男主角是被暫派的,不怕衝突。正如過客一樣。
只有新的力量,與个体撞激才能擦出火花,使新概念融入。
當新力量與個体並存久了,可能便同化了。

陶造我生命

http://www.youtube.com/watch?v=HJGNJsU00CQ&feature=related
神,願祢來陶造我,使我在靈裡果子更多,
奇妙聖靈請將心窩潔淨,剔出污穢願能成聖。

恩主我求能像祢,心內柔和與謙卑,
憑熱愛熱誠感染萬千生命,彰顯美善靈性。

詩27:14 要等候耶和華!當壯膽,堅固你的心!我再說,要等候耶和華!
詩42:8 白晝,耶和華必向我施慈愛;黑夜,我要歌頌禱告賜我生命的 神。

2011年10月20日星期四

開到水深之處 (路5.1-8)

星期二從國內公幹返回,趕及與FC晚膳,她問及75週年堂慶的3段經文,問我能否記得,而我記得2/3,一段是所羅門禱告後,上帝應允的經文:當人願意全心悔改求赦罪,上帝必應允;一段是以弗所書合一的經文,以愛心互相包容以和平彼此聯絡竭力保守聖靈所賜合而為一的心。而中間的一只記得漏印一句,忘記了內容,特意再查找。
亦分享了近日一單"路人被撞"新聞,FC比我更清楚內容。

禱告會中雖然有很多的事項,亦有感恩的,焦點應為肢体中的病患/癌症。
FC被邀作感恩節分享,無想到FC會如此容易答應。

星期三查找上星期看的一个啓示錄查經視像,當時只看了一半,但己被刪除了。萬分可惜。

今午與FC談一套日劇(星級大改造),FC認為+分有哲理(另文) 。主題是改革。

晚上查經,"你願意作門徒嗎?"路5.1-11,(星期六佈導會經文/星期日查經經文)
高班查經:"來跟從我!"
穌筍老師給予準時放學,因為給一名學生經常搶答答清了此堂問題。

"作主門徒"路5.1-11 是如此重要,不單止聽了,讀了READ THE TEXT,默想經文MEDITATE THE TEXT,以經文禱告PRAY THE TEXT,還要"作"實行出來LIVE THE TEXT

開到水深之處,有一種"竭力追求"之感,竭力不是被推,是奔跑的。

2011年10月19日星期三

不要行義過分 17 OCT 2011

傳7.16-18「不要行義過分,也不要過於自逞智慧,何必自取敗亡呢?.....你持守這個為美,那個也不要鬆手;因為敬畏 神的人,必從這兩樣出來。」

星期一晚放工後,上課前,想出席一个喪禮,然而正去之前,在"櫃員機"前取現,內心有聲音說:『不要行義過份』,也思考當中含意,一時分辨不到。正去目的地時受阻,也打消了去的念頭,再度返學,準時到達課室。

主比我更了解我自己。「不要行義過分,也不要過於自逞智慧,何必自取敗亡呢?」
傳道者勸人提防兩個極端的道德危險。一些人對作憐憫的行動漠不關心「對一切事都馬馬虎虎」。另有認為,強調律法的義過份極端。其實禁止的不是過度的公義,乃是過度的自義。義人必須能清楚分辨二者,並且行在它們中間,一切動機都出於敬畏神:因為敬畏神的人必從所有(這兩樣)出來。

星期二早上禱告引用,『不要行義過分,不要行惡過分.......。』

Dust in the wind lyrics - Kansas
http://www.youtube.com/watch?v=g0zSB2WEtwU&feature=related

2011年10月18日星期二

紀念泰國、越南水災、(土耳其地震)

洪水抵曼谷 兩機場可能受衝擊 【20:45】

泰國水災發生多日,災情仍未獲得控制,現在極有可能影響到首都曼谷機場。﹝路透社﹞
〔本報訊〕泰國政府日前才信心滿滿的宣布,目前這波水災將不會影響到曼谷地區,可望維持主要商業區一切活動進行;但今天官方隨即發出聲明,針對曼谷東邊的國際機場附近地區提出警告,指相當有可能受到洪水威脅。 泰國政府表示,接近曼谷東部的國際機場,漸有積水升高的情況,機場附近的居民應該加速堆起沙袋堤防,並把貴重物品搬到較高的樓層。官方還提到,一旦洪水到達,水位會快速升高,當地居民需要特別注意。 目前除了曼谷東部的機場正漸漸受到影響之外,北部另有一座機場也嚴陣以待,雖洪峰並不會迅速到達,仍有足夠的準備時間,但當局仍相當憂心整體防洪措施無法擋下這波洪峰,屆時可能打亂曼谷的商業活動。

(泰總理稱洪水或將持續4至6周 死者升至356人 2011-10-22 中國新聞網)
(2011-10-26 18:16 泰國灣高海潮水來襲 曼谷抗洪形勢緊急)
2防洪堤被沖破 人牆抗洪 (今日頭條洪水淹曼谷/泰國水災) 30/10/2011 19:45
[31/10 星期一 11:38] 泰國特別假期最後一日曼谷市面冷清
泰國曼谷的洪水未退,多處在潮漲時出現輕微水浸,未有重大險情。有住在湄南河邊的曼谷居民表示,近日每天清晨四時左右潮漲時,他的住所一樓都會被浸。今日是一連五日特別假期的最後一日,曼谷市面仍然冷清,很多商店及超市繼續關門。由馬來西亞輸入的三百萬隻限價雞蛋,將於今日應市,以紓緩糧食搶購潮。
泰國政府將動用近三百億美元應對水災,及作長遠防災之用.....
曼谷20%面积因洪灾浸泡水中 洪水逼近地铁,
2011-11-07 来源:中国新闻网

越中南部水患 50死
2011/10/18 13:35:55

(中央社記者方沛清河內18日專電)越南中部降下暴雨,造成山洪淹沒數以千計房舍,並在廣治省和廣平省造成6人喪生、1人失蹤;另外,南部九龍江水患已造成44 人死亡,其中38人是兒童。越南中央氣象局預報,從河靜到廣南的中部省份,降雨量約100至200毫米,廣治省的降雨量則達到300到 400毫米。氣象預報指出,廣治和廣平的雨量已經趨緩,但是洪水已在廣平省淹沒了4萬700戶房舍,大多數房舍被淹在1至2公尺洪水中,當局已緊急疏散1800個住戶、超過 7200名居民。「越南通訊社」今天報導,洪水淹沒國道1號位於廣寧省的路面,數以百計卡車和客車受困,無路可行;另外有5輛火車列車也遭洪水阻攔,近2000名旅客被迫撤離。洪水淹沒廣寧省房舍1萬4000戶,摧毀1000公頃稻田,5000居民被迫撤離。根據越南政府統計,南部九龍江(湄公河三角洲)流域的水患,目前已造成44人死亡,其中38人為兒童;造成的農作物和財產損失達5700萬美元。湄公河河面不斷上升,已創下過去10年新高紀錄,引發的洪水已摧毀150戶房舍,重創7萬2000戶;受破壞的堤防約1500公里。此外,自8月以來,已有7500公頃水稻田和2600公頃漁塭被淹沒。安江省和銅塔省的災情最為嚴重。 1001018

後記:3名土耳其公民在地震廢墟中成功獲救 ,2011年10月26日
紀念地震災區進行搜救工作。

人禍加劇土耳其地震災情 2011年10月28日 13:25:04
陷入絕望的土耳其大地震幸存者搶劫了多輛卡車的救援物資。與此同時,土耳其總理埃爾多安在今天承認賑災工作有失敗之處。
隨著夜間氣溫降至零度以下而天氣預報又說夜間有雪,土耳其有關部門正爭分奪秒地為數千名露宿的災民搭建臨時避難所。
天氣預報說,凡省明天的氣溫將下降2至4攝氏度,而夜間會再次降雪。
紅十字會與紅新月會國際聯合會說,“數百人甚至可能數千人”目前仍然被埋在東部地區的廢墟下。 盡管一名27歲的教師于今晨獲救,但找到更多生還者的希望正在迅速減小。 與此同時,凡省的挖掘機從今晚開始清理廢墟,因為據救援人員估計,廢墟下已經沒有幸存者。 隨著人們對救援速度的抱怨增多,政府最終決定接受外國援助,盡管埃爾多安強調說局面已經不像一開始那樣棘手且目前正逐步得到控制。 帳篷的分發工作存在問題。   土耳其地處安納托利亞、非洲、歐亞和阿拉伯構造板塊的連接處,而且其建築標準數百年來只是進行了微調———這意味著這裏的地震是致命的。一些倒塌的建築缺少鋼筋支架和足夠的水泥。他們譴責建築商為了趕進度和省錢而犧牲安全。 豆腐渣工程是造成高傷亡率的原因,並說土耳其未從過去的災難中吸取教訓。


土耳其地震搜救結束近六百人亡逾四千人受傷[30/10 星期日 21:28]
...當局宣佈停止搜救工作,專注協助數以千計的災民重建家園。在重災區凡省埃爾季什鎮,電力及通訊網絡已經恢復,部份商舖亦陸續恢復營業....政府救災管理中心,已向居民派發超過四萬三千頂帳篷。官員表示,很
多樓房在地震後,仍然完好,只是民眾懼怕餘震,認為暫住帳篷比較安全...

好撒瑪利亞人(現代版)

今天同事問及我對近日國內一單路人被撞新聞:

『”廣佛五金城",2歲女童小悅悅被碾壓、十幾人見死不救一事進行調查。一次次翻看事發現場多個角度的監控視頻,如鯁在喉。“怪”這個字,不時在採訪時迸出來。十幾個人見死不救,沒見到的人卻稱“那是我沒見到,見到一定救”。難道真有這麼巧,小悅悅恰巧讓那十幾個見死不救的人遇上?』

同事問到才獲悉事件。我便說了聖經中好撒瑪利亞人的比喻 (路加福音10:25-37 。)
真實與虛擬世界的問卷卻不一。為什么國內的人民對此事像如此冷血,同事有其解讀。
原因有懲治之先例:
某類似個案發生,好撒瑪利亞人,把傷者送往救治,被傷者家人問責追討賠償,後幸有錄影才免誤罰。
另有個案,有醉酒漢醉卧街頭,好撒瑪利亞人,送醉漢回家,而醉漢未能交代正確住處,放於家外,致冷死問責賠償。
訪問國內同事,若他遇此事,會報警,但快"閃"不在現場。
小時候曾遇一單老人釣魚被浪捲落海事故,浪不斷使老人的頭撞擊大石,當時即把事件報告年長親友姐夫,時親友善泳即時把老人救了,原來見此事的亦有與我同齡的人(老人的鄰舍),他們的反應可能是嚇呆了。

https://sites.google.com/site/godtellyou/about-love/where-love-is

2011年10月16日星期日

敬畏耶和華‧遠離惡行

出席星期六一个佈道會培談,之前有些爭扎,因另有一份查經的開埸白未準備好。
出席前作了一个禱告,最後也决定出席,因不能背乎自己的答應。
原來我們有自我的一面不能放下。

會中牧者的講道正是查經的經文,作主門徒的起始點。"開到水深之處"。
牧者解釋了"得人如得漁",門徒可能著重了得漁獲,正如現今人會努力面前的名利,世局,祝福,這裏主耶穌想把我們的眼界轉向"得人"。福音,屬天的財寶。

佈道會的一名决志者所讀的學校與某姊妹同,便呼喚姊妹招待,姊妹旁的姊妹說她也是校友,相認之下竟是同班同學。原來我們總有一點微妙的人脈關係。結果被邀作一个决志禱告。决志者最深刻的是一个見証內容:"人生的順逆,順境時要感恩,逆境要忍耐。"

以"勇敢走出去"歌作為了"作主門徒"查經的總結。晚上比平日更夜睡,体會到牧者晚睡的心腸,因要把腹稿打字起稿,未及演練,最終時間關係只採用了一半。

早上中堂祟拜"錯過"一首敬拜歌,而正唱一首歌:"敬畏耶和華" :
我要專心仰賴耶和華,不可倚靠自己,
在我一切所行的事上都要認定主。
在我一切所行的事上都要認定主。
遠離惡事,我敬畏耶和華,遠離惡行,我信靠主。
遠離惡事,我敬畏耶和華,祢必指引我路向。

正是晚上試唱多次的"勇敢走出去 (讚美之泉 第十二輯--最珍貴的角落)"一瞥的經文
箴言
3:5你要專心仰賴耶和華,不可倚靠自己的聰明,
3:6在你一切所行的事上都要認定他,他必指引你的路。

3:7不要自以為有智慧;要敬畏耶和華,遠離惡事。

主日學教"所羅門王",所羅門得從上帝而來的智慧作箴言、傳道書。
團契裏,組員能接受多元化的查經,演練了他們的精采分享,彼此合一不經採排的不同形式演譯作主門徒話劇,更加深了我們對經文体會。每人都能參與其中。

2011年10月14日星期五

朋友‧愛

早上,看書時因"視線的重疊",把書側的兩隻字看於中央,找了一遍才找了那兩隻字在何處。第二本書那詞亦在出現。

星期五上了一課論重生,風隨着意思吹。老師談及"个人經歷",便問了老師的个人經歷。晚上FC又談及這了看了啓示錄的視像查經,+分吸引,睡前看了一小時。人生有限不能盡看。(最深刻:一幅圖像把啓示錄天上的敬拜與地上的災害/異像都表達出來)

星期五,FAREWELL 團友夫婦,他們的愛心是值得效法的。
凡是真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的,若有甚麼德行,若有甚麼稱讚,這些事你們都要思念。


帖前2:17弟兄們,我們暫時與你們離別,是面目離別,心裡卻不離別;我們極力的想法子很願意見你們的面。

得了兩份獎品,其中一份是枱獎。
某天姊妹領歌唱:"朋友愛",我們共唱;今天與姊妹亦得一份"朋友愛〞枱獎(當天的聚会中,相信只得2人了)
PROBABILITY 1/12 X 1/12 x ....

http://www.youtube.com/watch?v=mHE0FJJAr8s


文千歲謝雪心鳳閣恩仇未了情視頻
http://www.youtube.com/watch?v=gqG3SOK-_Hw&feature=related

2011年10月12日星期三

GOD WILL MAKE A WAY

當我們勇敢走出去,仍無辦法的時候,衪總有辦法。












無辦法,是負面的想法。




坐低休息一會/睡一覺,交比天父"攪掂"。明天便有新的想法。

2011年10月11日星期二

深化過程

林後1:3願頌讚歸與我們的主耶穌基督的父 神,就是發慈悲的父,賜各樣安慰的 神。
林後1:4我們在一切患難中,他就安慰我們,叫我們能用 神所賜的安慰去安慰那遭各樣患難的人。

這兩天都陰天有雨,星期六日卻天朗氣清。
今天只帶了一本"領導話領導"在途中速讀,返家時看完了。
最深刻的是p.188:深化過程:
領袖/門徒遇到困難,就在與神的關係上以及為神工作中步向新的深度。這是轉向神和學習在那些經歷中信靠衪。這些經歷培養靈性形塑的深度。這深度會帶領袖抵達強而有力的後期事工時期及圓滿結局時期。
1.這種模造的一個形式是獨處。領袖和日常事工作長期分開,緣於疾病、迫害、坐牢、衝突、私人關係"變壞等。獨處模 造導致和神深 交,屬靈權威得到培養。 獨處也有自選的。領袖自選長期獨自面對神,以便神給他更新、堅信、清楚引導、成長、範式轉移 等。
2.喪命危機成為另類的深度過程。
3.強烈的事工衝突很多時導致另類的深度過程。
4.叫做負面準備的特別引領使用高度負面模造行動來迫領袖認識神在帶領他走出困難。
5.深度過程的一種適當反應是與神深交。這樣的領袖不是要離開模造,而是要得到神在其中預備了的。這重複了哥林多後書一章3至4節的精華。

提摩太後書背景&結構

這卷書信放在提多書之前,但它很可能是保羅所寫的最後一封書信。

保羅在第一次宣教旅程曾到提摩太的家鄉路司得,他在第二次宣教中重訪該地時,那裏的人都稱讚提摩太(參徒16:1)於是,保羅決定帶他一起傳道。

當他在羅馬第一次獲釋後,便展開第四次宣教旅程,其間寫了提摩太前書和提多書,其後他再度被囚,提摩太後書就是個在囚禁期間寫成的。保羅再次遇到嚴厲的逼迫再次被捕。

這次被囚的情況比之前惡劣,保羅形容自己被鎖(1:16)。有冰冷堅厚的牆,甚至形容自己在等待死亡。保羅被處決之前寫了這信給提摩太,抒發了他對提摩太的關切,曾稱提摩太為自己的兒子(1.2)。 保羅與提摩太出生入死十多年,一心打造他成教會的主要領袖,當保羅勸勉他的時候,是對一個壯年厲靈領袖說話,因為當時提摩太已約三十五歲了。盼望保羅對提摩太的一番勸勉,也能激勵你成為一位立志在基督耶穌裏敬虔度日的信徒。

在教牧書信中,這是流露個人感情最濃厚的一封,保羅知道自己離世的日子到了(四.6) ,回顧自己的一生,就好像一場美好的勝仗,當跑的路已經跑盡了。所信的道已經守住了,可說今生無悔。當時,他雖然處於患難中,感覺很多人都離棄他,但他仍然對上帝充滿著盼望,而他最記掛的事,就是上帝的道要繼續傳下去。保羅在這封書信中,就像一位將會離世的師傅,向提摩太講述他的經驗、信念、盼望和感想,鼓勵他務要傳適,將上帝的教訓薪火相傳。

《提摩太後書》綱目/結講:
一、引言/問安(一1~2)

二、對提摩太的激勵--作神無愧的工人(一3~18):
1.要把恩賜如火挑旺起來(一3~7)
2.剛強秘訣, 不要以給主作見證為恥(一8~12)
3.要固守真道,忠心不渝/保羅與阿尼色弗的榜樣(一13~18)

三、勸勉提摩太要忠心傳揚上帝的道(二1-26)
1.要在基督耶穌的恩典上剛強起來(二1~7)
要像基督的精兵(二3-7)
2.福音的內容---要記念耶穌基督已復活作王(二8~13)
3.要按正意分解真理的道(二14~18)
4勉勵和提醒

4.1要成為聖潔,合乎主用(二19~22)
4.2.要溫和待人,善於教導(二23~26)

四、勸勉堅守真道:末世的危險和工人的職分(三1~17):
1.人在末世的景況/對末世危險應有的認識(三1~9)
2. 堅守真道的勸勉(三10-17)
2.1 凡立志在基督裏敬虔度日的,都要受逼迫(三10~13)
2.2 聖經有助於屬神的人(三14~17)

五.最後的囑咐(四1-15)
1. 務要傳道--要用百般的忍耐和各樣的教訓作傳道的工夫(四1~5)
2.工人盡職的榜樣和最後的見證(四6~18):
3.工人盡職的宣告(四6~8)
4.對同工的安排和囑咐(四9~15)
5.殉難前對主的信靠/ 患難中的盼望(四16~18)
6. 問安與祝福(四19-22)

六、結語──問安和祝福(四19~22)



參考:1. 每日讀經釋義2011年7-9月p.28


2. 歸納式研經實用手冊


3. 黃迦勒《提前後書、提多書及腓利門書註解》

2011年10月10日星期一

有心有力 10 OCT 2011

至香港堂聚會時8.20,講者帶病教導,笑說人生的事奉。
立己達人,是要裝備自己,操練自己,以致當面對更大的張力,更大的困難,也能面對人生順逆,盛載困境,建立別人。
面對艱難、挑戰,可能會害怕,面對名利,稱讚或許不期然會驕傲;人的軟弱是在恐懼與驕傲兩者之間。思想我們事奉的是誰?
加1:10 我現在是要得人的心呢?還是要得 神的心呢?我豈是討人的喜歡嗎?若仍舊討人的喜歡,我就不是基督的僕人了。
我們面對的是守約施慈愛的上帝。是要謙卑虛己、飢渴慕義〝STAY HUNGRY, STAY FOOLISH"。是順服上帝的帶領。
要開放(OPEN-MIND) 因為不是个人事奉,而是共同擔,要有温柔、忍耐合一的心。
堅持,堅持真理,忠誠待人,不是標準的答謝,而是真誠的禮待別人,多些關心及關懷。
寡婦2个小錢的投入,不是有心無力,而是『有心有力』。主看重的不是能力、權力,而是心力。寡婦把一切養生的都投上了。我們需要便是這種『心力』,把一切心意都投放了。
我們需要勇敢踏出第一步,可能有心無力,恩賜不足,或會改变,又或改变崗位, 何况萬事都互相效力,彼此配撘分工。
今天老師與講者同樣,引用『誰為大?』,音律中,有些音是很特別,有了它便有穩定的作用,全首歌無了這粒音,便失去這首歌的完整性。我們很明白天國中服事別人者,才被上帝看重。門徒行使的不是權力,而是上帝的能力,尋求的是上帝的榮耀。

回應:

林後 12:9 他對我說:我的恩典夠你用的,因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。


當無能為力,靠不了人力的時候,便呼求,我的幫助從何而來?




"勇敢走出去"


http://www.youtube.com/watch?v=69eb-7t4ZPM&feature=related



上帝來的能力:基督得勝的能力,聖靈的能力,禱告的能力,奉獻的能力,上帝話語的能力.....

2011年10月9日星期日

75周年堂慶感恩崇拜--聽不到的說話

星期六、日也是晴朗的一天,是感恩的一天。看『提後論及事奉與受苦』一篇文章。 清早便催促FC早點出門,免得無位坐,今天的身份有點像對掉回換。
入門拿了本紀念場刋1936-2011。有"手中托著心心"感受上帝的愛。 新舊2座CMC教堂,落在偉大的國度之下。
標記著:重整信仰展新生‧效法耶穌愛社群
堂內大圓環已企滿詩班員及事奉人員。
首次上樓梯是如此援慢,因人滿之患,1/F無位,閣樓又無位,至2樓尚有許多,也坐在尾房(聽聞也開了10/F和地庫)。今天是加長版的崇拜。坐2樓尾房參與傳統禮儀的崇拜,不在正堂感受不到會眾雄渾的獻唱歌聲,大堂傳來與室內廣播的先後之聲音。不久親友也來了尾房。有下至地庫的)
程序新安排:
輪流讀經、輪流讀啓而會眾讀應。
與3位堂主任的說話時間(期望他們互相對話);一个是錄影片段,另2位个別說話。最深刻的不是會長所談到的〝作主蠢材"的勸勉(這是會長年幼時感人的召命的開端),而是影像停頓,與會長有影無聲的畫面。(可能〝聽不到的說話"是最重要,期待有講道錄音再聽多次那一段"空白片段)....。
另一段經文漏了: (『漏了』與『聽不到』,好像是人生中『錯過了』,需要補回的空白片段)
路4:21耶穌對他們說:“今天這經應驗在你們耳中了。”
“主的靈在我身上,因為他用膏膏我,叫我傳福音給貧窮的人;差遣我報告被擄的得釋放,瞎眼的得看見,叫那受壓制的得自由, 報告 神悅納人的禧年。”


今天有75周年的回顧片段,而各牧者、會友也在75年中有份,有他們感恩回顧上帝帶領的片段。
今天有當下的敬拜感恩最佳的敬拜,有調較的展望與空間。上帝想我們怎樣擴展疆界?福音的使命、異像、落實的工作,有什么託付?有什么共同的目標方向?

團契查經之先。再看今天的主題經文:歷代志下7.11-22。
查所羅門的禱告(代下6)與上帝的回應(代下7)
3.00開始團契查經,是提前7章,敬虔加上知足便是大利。
記起親友一句說話說:『在上帝國度裏要擴張。』

24 Oct 2011
2011/10/11 75周年堂慶感恩崇拜講道
也紀念循道衛理宗第一位由英國來華的宣教士,俾士牧師160週年

結連的關係 (約15.1-10)


信徒與主的關係,盡在這 「葡萄樹與枝子」的比喩中。




耶穌是神所悉心栽種的葡萄樹,是上帝所預備的惟一救恩,除了祂,沒有其他方法:無任何條件、律例、地位或資格,能使人與上帝建立復和的關係,獲得神的恩典。因此,我們必須成為與耶穌緊密相連的枝子,才能真正認識父神,尋得父神所賜的生命。『你們要常在我裹面,我也常在你們裹面』,這是我們與耶穌在生命上全然合一的最美好經歷。我們必須經常在心智上及靈性上和主接觸,好讓祂的美善與智慧也成了我們生命的品質,使我們能成 多結豐美好果子的枝子。 怎樣才能經常與耶穌接觸,常在祂裹面呢?這必須有實際的操綀,就是透過每天的靈修坦諴信服的心,閱讀和默想神的話語,同祂坦然的禱告,遵行祂的昐咐。




願我們都能在信仰上向祂忠諴,與祂建立密切的關係,不要作虛偽不結果子的枝子。




何謂敬虔?專注於主,與耶穌有保持密切的接觸,連結的關係,生命便結出美善的果子。

2011年10月8日星期六

取回綿被 8 OCT 2011

星期五早餐時開始聽了一个自動播放的MP3,是箴言系列:箴16.16-17,並以筆記錄3个重點:

1.選擇主上帝的路更勝於金子銀子

2. HIGHWAY:走在祢聖潔的路上面,有豐盛的憐憫慈悲塗抹我的過犯。

3. 學習說不。

揭看一頁聖經,大概是書中間,是詩51。再看詩51。

許多時候,巧合的事/經文會使我有以更深感受去看經文。

月中14號,當天有連續3項的約會,只選擇無可選擇的。早兩天,學校來電取消課程,退還予我及FC款項。黄昏BANKER又來电要老板吃大閘蟹,約月底星期的一晚,給予一星期的選擇(只星期三不可以),和BANKER說可不可以以午膳代晚膳,但BANKER不給予我機會,便給老板我的選擇:只能星期五晚或平日午間,當然老板可以有其他選擇。

晚上,FC與我選擇往一个喪禮代替星期六早上出席,晚餐後由灣仔坐叮叮(电車)往目的地。原來喪禮是非基督教儀式。要在『鈴鈴查查』聲中禱告。當儀式完畢,道士等離開,靈堂又回復安靜。
傳7:2 往遭喪的家去,強如往宴樂的家去,因為死是眾人的結局,活人也必將這事放在心上。
99歲的婆婆的喪禮使我想起56歲的STEVE JOB的死訊。

星期六早上揭看靈修書,錯看9月8日的信心日引:憂傷痛悔的心(詩51.17)
早上放假與FC回九龍拿些冬天的綿被回柴灣,因FC昨天開始流鼻水,2點返回柴灣午膳,後在運動場一會兒。晚間又錯看了一章禱文

不被罪制服的大衛 (撒下11-12, 24) (詩51)

大衛被上帝稱為"合神心意的人",但仍有人性軟弱的一面,縱親整卷重聖經大衛評價極高,他雖然犯了姦淫罪與拔士巴行淫、為隱藏自己的罪殺了忠心的烏利亞。(撒下11)

算點民數,點兵力誇耀國家雄厚的勢力,目的不純正。(撒下34)

以上兩件都是大衛作王權力日隆,安於逸樂,遠離了上帝並有未尋求上帝心意的一刻。
兩者透過先知告誡大衛。大衛反應極快,立即認罪,真誠悔改。
但上帝的責罰顯為公義,清正。
大衛與拔士巴所生的兒子夭圻(撒下12.23)
雖然大衛為兒子禁食卧地7天,為求孩子不死;然而孩子死了,便沐浴進食進耶華和的殿敬拜,大衛顯示絕對順服上帝主權之下。

大衛核點民數,受罰神降災,由大衛選擇自己的刑罰,因他明白上帝是豐盛燐憫的上帝,所以只把自己交在上帝的手不交在人的手。大衛受命築壇獻祭+分認真,不接受別人的禮物,用白得之物獻祭。
他每事求問上帝,由心靈的黑夜中重返光明,他為神建聖殿,以詩以歌以琴瑟以舞蹈歌頌神。
大衛犯了罪誠心悔改,順服於上帝的懲罰,甘心獻祭,明白上帝是公平正直、有豐盛的慈愛和憐憫。
於家庭,大衛未能好好管教孩童,烏利亞、拔士巴事作了壞榜樣有了缺失;但他作事精明、正直的對待上司掃羅,善待下屬、善待人民賞罰公平收納貧乏人、愛他的朋友約拿單,愛他的兒子押沙龍,愛他的勇士。
對人大衛是博愛的,對神他是忘形忘我謙卑的,認真的、忠誠。

尋求你的面
http://www.youtube.com/watch?v=vq5FOZbZXDg

以詩51總結大衛的真誠悔罪,認識上帝的豐盛慈悲、公平正直。大衛說到『憂傷痛悔的心 』說明一顆真誠謙卑的心,是由於對罪的憂傷痛悔,幾乎要死。上帝喜愛內裏的誠實,喜悅痛悔的心,給予赦罪的救恩,不至於死。
51:1 神啊,求你按你的慈愛憐恤我,按你豐盛的慈悲塗抹我的過犯!
51:2 求你將我的罪孽洗除淨盡,並潔除我的罪!
51:3 因為我知道我的過犯,我的罪常在我面前。
51:4 我向你犯罪,惟獨得罪了你,在你眼前行了這惡,以致你責備我的時候顯為公義;判斷我的時候顯為清正。
51:5 我是在罪孽裡生的,在我母親懷胎的時候就有了罪。
51:6 你所喜愛的是內裡誠實;你在我隱密處必使我得智慧。
51:7 求你用牛膝草潔淨我,我就乾淨;求你洗滌我,我就比雪更白。
51:8 求你使我得聽歡喜快樂的聲音,使你所壓傷的骨頭可以踊躍。
51:9 求你掩面不看我的罪,塗抹我一切的罪孽。
51:10 神啊,求你為我造清潔的心,使我裡面重新有正直(註:“正直”或作“堅定”)的靈。
51:11 不要丟棄我,使我離開你的面;不要從我收回你的聖靈。
51:12 求你使我仍得救恩之樂,賜我樂意的靈扶持我;
51:13 我就把你的道指教有過犯的人,罪人必歸順你
51:14 神啊,你是拯救我的神,求你救我脫離流人血的罪,我的舌頭就高聲歌唱你的公義。
51:15 主啊,求你使我嘴唇張開,我的口便傳揚讚美你的話。
51:16 你本不喜愛祭物,若喜愛,我就獻上;燔祭你也不喜悅。
51:17 神所要的祭,就是憂傷的靈。 神啊,憂傷痛悔的心,你必不輕看。
51:18 求你隨你的美意善待錫安,建造耶路撒冷的城牆。
51:19 那時,你必喜愛公義的祭和燔祭並全牲的燔祭;那時,人必將公牛獻在你壇上。〔以東人多益來告訴掃羅說:“大衛到了亞希米勒家。”那時,大衛作這訓誨詩,交與伶長。〕

DO YOU WANT TO BE A MAN AFTER GOD'S HEART?

2011年10月7日星期五

正直人的路 (箴16.16-17)

箴16:16 得智慧勝似得金子;選聰明強如選銀子。
歲16:17 正直人的道,是遠離惡事;謹守己路的,是保全性命。

1 選擇正確的路
當我們選擇在光行走,得智慧更勝金子銀子。我們要做人生最重要的選擇,是選擇上帝的路,比選擇金子銀子成為人生更重要的代價。亞伯拉罕選擇出吾耳,但以理要面對獅子。立志行在光中,付代價。

2. 行在其中
落實走正直人的路,根據神的標準,上帝的高路HIGHWAY,離開泥濘、潮濕、爛地...,愛神,走在聖潔的路,討神的喜悅。速離罪惡,對罪SAY NO,性命得保守。返回神的路,不偏行己路,謙卑不狂傲,與正直人同享美物。

主啊!求祢施恩使我們聽從祢的聲:『這是正路,要行在其間。』然而我們不願聽見後面的話『這是正路』,寧可聽見前面的聲音:『跟從我』 AMEN

來源:1. 主日講壇:《箴言》系列 31 AUG 2003
http://www.baptist.org.hk/b5_info11.php
2. 9 SEPT 偉大心靈的禱告

Steve Job 的提醒 7 OCT 2011

“ 若你將每天當成生命中的最後一天,總有一天你是對的。”

FC在報章上看到Steve Job 的故事。
http://www.am730.com.hk/article.php?article=76132&d=1593

也在建道神學院網頁中聽謝慧兒博士講他的故事 (2011年2月23日早會,講員:謝慧兒博士)
當時STEVE JOB 胰臟癌發病,將不久離世...
http://www.abs.edu/live/zh/content.php?section_id=967&section_lvl=2&section_past_id=2&ck=1&main=2
Steve Job親口說自己的故事。謝博士信息分享:
第一個故事關於串連人生點滴。他初為孤兒被領養。在里德學院(Reed College)讀了6個月便休學,18個月後才真正退學。為何要退學呢.......
想不到,當中謝老師引用了三首歌:第一首歌

Steve 信直覺,命運與人生。我們又信什么呢?
第二個故事是關於愛與失落。20歲時,與沃茲尼亞克在父母的車房成立蘋果......卻被開除

2. 第二首歌:愛是不保留http://www.youtube.com/watch?v=n-OEXqfaMys

面對人生的失落也未能改变他愛做的事,時間越長越愛。有時人生有沉重的打擊,但不要失去信心,能夠堅持的原因是因為愛他的事。我們最愛什么?

提醒:1. 我們愛我做的事,愛我們的事奉,動機是什么?

提醒:2. 打擊作激勵,堅強!就算不合理。清楚我們行的第一步,每一步,因著愛我們的主。

惟求奉上生命全歸主所有,要將一切盡獻於我主的手;
我已決定今生再沒所求,惟望得主稱讚已足夠!


第三個故事關於死亡。他17歲時讀到一句話︰「若你將每天當成生命中的最後一天,總有一天你是對的。」

3. 第三首歌:提醒永恆的盼望。但詩歌的名我不知道。

傳7.2 B因為死是眾人的結局,活人也必將這事放在心上。

人總面對死亡,世上日子雖然短暫,屬神的人死亡後還有永恆的。

希望各人心存盼望,注目更美的永恆家鄉,不過於看重世上的得失,每日忠於所託,至死時也無憾無悔。


後加:

Think about the things in your life:
What will last forever?
What will last at least for your lifetime?
What will last a few short years, months, or days?
Based on eternal value, what things are most important in your life? Where — and with whom — should you put most of your time and energy?

今生若比永恒长 :
http://www.youtube.com/watch?v=p_qehEGwkiE&feature=related

2011年10月6日星期四

『主啊,你所愛的人病了!』(約11.3)

約11:1 有一個患病的人,名叫拉撒路,住在伯大尼,就是馬利亞和她姐姐馬大的村莊。
約11:2 這馬利亞就是那用香膏抹主,又用頭髮擦他腳的,患病的拉撒路是她的兄弟。
約11:3 她姊妹兩個就打發人去見耶穌說:「主啊,你所愛的人病了。」
約11:4 耶穌聽見就說:「這病不至於死,乃是為 神的榮耀,叫 神的兒子因此得榮耀。」 .....

約11:17 耶穌到了,就知道拉撒路在墳墓裡已經四天了。 
約11:18 伯大尼離耶路撒冷不遠,約有六里路。

約11:21 馬大對耶穌說:「主啊,你若早在這裡,我兄弟必不死!
約11:22 就是現在,我也知道,你無論向 神求什麼, 神也必賜給你。」
約11:23 耶穌說:「你兄弟必然復活。」
約11:24 馬大說:「我知道在末日復活的時候,他必復活;」
約11:25耶穌對她說:「復活在我,生命也在我!信我的人,雖然死了,也必復活。」
約11:26 凡活著信我的人必永遠不死。你信這話嗎?」

約11:39 耶穌說:「你們把石頭挪開!」那死人的姐姐馬大對他說:「主啊,他現在必是臭了,因為他死了已經四天了。」
約11:40 耶穌說:「我不是對你說過,你若信,就必看見 神的榮耀嗎?」
約11:41 他們就把石頭挪開。耶穌舉目望天說:「父啊,我感謝你,因為你已經聽我
; 約11:43 說了這話,就大聲呼叫說:「拉撒路出來!」

約12:1 逾越節前六日,耶穌來到伯大尼就是他叫拉撒路從死裡復活之處。
約12:2 有人在那裡給耶穌預備筵席,馬大伺候,拉撒路也在那同耶穌坐席的人中。
約12:3 馬利亞就拿著一斤極貴的真哪噠香膏抹耶穌的腳,又用自己頭髮去擦,屋裡就滿了膏的香氣。
約12:4 有一個門徒,就是那將要賣耶穌的加略人猶大,
約12:5 說:「這香膏為什麼不賣三十兩銀子周濟窮人呢?」
約12:6 他說這話,並不是掛念窮人,乃因他是個賊,又帶著錢囊,常取其中所存的。
約12:7 耶穌說:「由她吧!她是為我安葬之日存留的。
約12:8 因為常有窮人和你們同在,只是你們不常有我。」

(昨天剛去了伯大尼,連FC也不知伯大尼是在約翰福音出現,那句拉丁文,今查相片中的文字才看到解釋。另今晚"蘇荀"老師教一課因打風停課的『復活』,查約11.25-26
你相信耶穌復活嗎?你相信衪能帶你出死入生嗎?死後能復活嗎?)

2011年10月5日星期三

彼此洗腳 (約13) 4 OCT 2011




從來只有地位低微的人服侍地位高的人,那會有老師/主人為學生/僕人洗腳? 當耶穌拿手巾束腰,跪下來要洗門徒的腳時,祂做的是卑躬屈膝的事──僕人的工作。但更重要的是祂做這事的態度。但耶穌卻紆尊降貴為世人洗腳。為門徒洗腳的耶穌,說明了神來到世上,不是要受人服侍,乃是要服侍人,這就是祂的工作和衪的使命,並進入人世的目的。耶穌為門徒洗腳是要樹立一個榜樣,叫人學習彼此服侍,看耶穌的榜樣,我們可以得看服侍的力量。那不再是一件難為情的行動,反而是叫人內心勸慰喜樂的事情。助人為快樂之本,同樣道理,能夠服侍人也是一件賞心樂事。

耶穌服侍祂的朋友,正如我們要服侍別人一樣。我們的行止是怎樣的?像耶穌那樣,高高興興還是不情不願地做分派給我們的工作?當想到這些問題,對工作的態度就改變了。我是否願意學習耶穌的榜樣,經常謙虛待人,樂於服侍?

能夠接納被服侍,也需要氣,亦會說夫子:『你萬萬不可洗我的腳,我的腳是污穢的。』若早知要被洗腳,可能先自己洗乾淨,或改著一對新襪子。但不接納被洗腳時,主竟說:『我若不洗你腳,你就與我無份了。』我們能否享用主,全在乎讓不讓主來潔淨我們生活上的污點;因為那些污點若得不到潔淨,就會阻塞我們與主之間的管道,叫主的豐富不能輸送到我們身上來。


ref: 3 oct 2011 靈修日程 「你的行止能啟發別人。」http://www.methodist.org.hk/publications/daily/971/

2011年10月3日星期一

在主懷中歌, The Lord's My Sherpherd.










生命正如一首樂章,有起、、轉、合,究竟最精彩的是那一部份?若沒有起,便沒有、轉、合,生命是一个進程一環緊扣一環,若馬虎的去唱,便失去了精彩部份。你真的那樣馬虎的去唱、去奏出你的樂曲。生命,是隨緣?隨流?還是留心指揮的引導,是分部和唱?還是獨唱?我們唱好了"起"與"承",但到"轉"的時候卻未能盡力,最後的"合"又失了真,便藉口說缺了經驗,但人生豈能返轉頭,惟盡力的把生命之歌獻呈。








2011年10月2日星期日

中堂聖餐有感

巴士內睡醒時,FC問今天講道講了什么?便避談說返家才說,實要更多時間回想。為返11.00的主日學"好王不易做"(另談),改返中堂領聖餐,FC與我的聽覺特別敏感,許多時都避坐尾房,而今天的尾房音響‧響,有母親與小孩(約8歲)在面前像搏鬥、並任意聽电話,小孩本身的說話與移動不做成干擾,干擾來自母親的教訓。記起今天牧師說的開塲白,不用POWERPOINT, 因為POWER POINT POWERLESS. 亦曾記起某學者說POWERPOINT的笑談, POWERPOINT最重要有POWER 及有POINT, 而我想『POWER』是要有上帝的權能,而POINT是聚焦於重點,要專心專注於主,而記起弟弟問我抄了講道那兩句的重點是什么?牧師雖然說了兩次,但抄不及,而我只記起主說的兩句說話:『這是我的身體,為你們捨的,你們應當如此行,為的是記念我』;『這杯是用我的血所立的新約。你們每逢喝的時候,要如此行,為的是記念我。』 晚餐重談講道重點,連聖餐時的感受也談了。我需要作出自我調整 :(聖餐正正提醒我們,要省察我們的過犯,需要與人修和,當我們與弟兄姊妹一同領受聖餐時,我們是否體驗與主同在,聖徒相通的合一團契? 縱使我們在世界分裂狀態中,領受聖餐是具有特殊意義。)對於聖餐新讀的『尼吉亞信經』FC與我也不習慣,有感於領聖餐之5秒快速:領餅,未及擘開,再行一步領酒、再以餅與酒同飲,即棄酒杯。回坐又面對母子的搏鬥,想及『兒童領聖餐合宜嗎』上一个講道。我更記起今天牧者引用:林前11.17-22妄用主聖餐,與林前11.27-30聖餐應省察自己。與FC分享『衛斯理教你怎樣蒙恩』。

參考衛斯理教你怎蒙恩--天道之糧(p.39-43):領聖餐者的態度如何? 以敬虔的心去領聖餐。領聖餐者的先決條件是受洗,就是接受堅信禮者。若有>14歲的兒童特別成熟或對聖餐特別渴求,當時衛斯理也願意額外通融。 (EXCEPTION)

今天步出台前領餐時,有一幕最深刻的影像,見姊妹拿著一單張看"饑荒浩劫"發呆:


主日學談大衛,老師原準備了詩23作總結,但由於時間不足,無法發表。


『在我敵人面前,你為我擺設筵席。』擺設筵席是一種祝福,可能是為得勝大擺筵席,亦可與敵人和平相處擺筵席,亦因擺設丰盛的筵席,也紀念貧窮飢荒的南非,更需要在聖餐中/聖餐以外紀念主。(附對付暈船的方法:http://www.methodist.org.hk/publications/daily/970/)

衝出商場













星期六一天的假期,上午往藍灣半島FC吃了一个很早的午餐,而我吃了一个很晚的早餐;便與FC往商塲2/F的"P" SUPERMARKET買生果,準備往運動場安靜一段時間,發覺2/F有很大的改變(已有>6个月無去2/F了),超市縮少了面積,但分了很多地方給其他商户,如"大"快餐店、日本城、 通利琴行(一星期前花時間尋找通利琴行為買了一本初級練習薄)。對於超市能改變他經營,打開新局面感到高興。








運動場因一些射箭的賽事無對外開放。
只有往公園做了引体上升。
下午步行往杏花村,唱一些聖詩,
與那艘撞激杏花村的施船拍照,FC問如何唱"尋求你的面",想不起來,第一个音怎樣起呢?
不單止拍了船也把記者拍下了。另,在杏村商場內選一間餐廳坐下、談談,
餐廳A高級,人多,狹窄,光線充足,价錢合理;而B餐廳並不高級,人較少、坐位濶大、播放音樂、价更高。
我們很明白我們需要安靜,選了B,把B看為更高。最近討論香港人習慣於商場文化,無新鮮感。而我們真的要求新希望新局面嗎?還是真的了解自己需要?

我們再由杏花村漫步回家。因像快要下雨了。FC與我不介意會否即時下雨,若有,當作為身心靈洗一个澡。回家揭看"中世紀靈修文學選集"看了導論,睡前做了3頁樂理練習。

2011年10月1日星期六

住在全能者的蔭下 (詩91) 便歌頌衪的名 (詩18) (撒下22)

詩91:1 住在至高者隱密處的,必住在全能者的蔭下。

8號風球那天,曾一度下著大雨,竟然有鷹冒著風雨的飛,會同情那隻鷹。會想到為何鷹不躲在老巢,還是這場風雨來得太快太急呢?當FC看完詩篇90,有感到人生的無奈時,再看詩91便感到上帝的愛和恩典。若我們住在至高者的隱密處,必往在全能者的蔭下了。
詩91:12他們要用手托著你,免得你的腳碰在石頭上。耶穌在曠野受魔鬼試探時,牠曾引用此句試探耶穌。我們不能以上帝的保護而作為盾牌,作一些與自然規律對抗的事,違反上帝的律。所以耶穌說:『不可試探主你的神』比較大衛在他一生事迹中,他的人生並不平坦。而我卻同時間看到詩18,與詩91有相似。

大衛讚美上帝榮耀的作為,也讚美上帝經常賜福予他。上帝對他的子民的保護、看顧是不受限制的,也可以相同方式表達,以軍事的要素來表示其特性,像:
山寨或是安身之所,仇敵不能入侵;
可以完全得到蔭庇的巖石;
任何敵人都不能入侵的磐石
高過仇敵的高台
可以擋住敵人傷害的盾牌;
一隻驚嚇仇敵或者提醒敵人已臨近的號角。當仰望上帝的大能,祂必保護。

誰曾被死亡的繩索纏繞,被匪類的急流驚嚇?死亡像在邊緣?
然而當在急難中求告耶和華,向上帝呼求。衪便展開大能施行拯救。(18.7-19)
上帝必按公義報答,必按清潔賞賜。 因信靠上帝的大能而使我們有能力面對困難逆境,可安靜在主懷中看風暴(18.20-40)
18:49 耶和華啊,因此我要在外邦中稱謝你,歌頌你的名。
61:4 我要永遠住在你的帳幕裡,我要投靠在你翅膀下的隱密處!〔細拉〕
61:8這樣,我要歌頌你的名,直到永遠,好天天還我所許的願

今天FC與我的心情也正如詩91所說的。人生可能面對未可知的遭遇,不可抗拒的事情........至高的上帝也必保護。至高者的穩密處是什么地方?怎樣才能進入?
詩31:19-20
敬畏你、投靠祢的人,袮為他們所積存的,在世人面前所施行的恩惠是何等大呢! 祢必把他們藏在袮面前的隱密處,免得遇見人的計謀;你必暗暗地保守他們在亭子裡,免受口舌的爭鬧。
詩27:4-5
有一件事,我曾求耶和華,我仍要尋求:就是一生一世住在耶和華的殿中,瞻仰衪的榮美,在衪的殿裡求問。 因為我遭遇患難,衪必暗暗地保守我;在衪亭子裡,把我藏在衪帳幕的隱密處,將我高舉在磐石上。
1. 安全感SECURITY與避難所SHELTER不是從不穩定UNSTABLE的物質而來的,是從來不變穩定STABLE的上帝而來。
2. 『蔭下』只有親近接近於『蔭』,才能在『蔭下』。只有親近與接近全能者才能在其蔭下。
3. 上帝說:『因為他專心愛我,我就要搭救他』(91.14-16),專心的愛,是去除雜質,單一的。
4. 『住在』是一个長久的時間,安定不移,不是寄居暫時的。

"You Are My Hiding Place":
http://www.youtube.com/watch?v=Co6HXUN19AY

2011年9月30日星期五

靈修日程的秘密

早上剛看完9月30的靈修日程(HARD COPY),主題經文是
讀經 詩篇 廿三篇一至六節
經文 詩人寫道:「我雖然行過死蔭的幽谷,也不怕遭害,因為祢與我同在。」 詩廿三:4
垂死的男士聽了詩23,聖經給未期病患者及其家人帶來盼望。因為人知道落在上帝的手時,無論發生什么事,上帝都臨在了,便無懼死蔭的幽谷。

看罷。發覺之後是書的中央:http://www.methodist.org.hk/publications/daily/prayer/18/禱告的研討,『像這樣的時刻』2頁。亦有反省的問題,第6題是,你對將來的盼望除了建基於上帝要我們活得豐盛這个旨意之外(約+:10)
我來了,是要叫羊(或作:人)得生命,並且得的更豐盛。


人人都嚮往豐盛人生,但豐盛難求。人認為豐盛是物質、金錢物業、名譽、地位、權力,為豐盛人生。這些雖然都是生活需要,但單單追求這些不會覺得豐盛,卻終換來空虛、孤獨、冷淡。物質豐富,只能滿足肉體需要,若滿足心靈饑渴,除非是耶穌基督親自進入人的心裏,否則我們始終沒法經歷豐盛的人生。 耶穌說神來到世上的使命:「我來了,是要叫人得生命.並且得的更豐盛。」一個豐盛的生命,是由接受耶穌為個人救主開始,豐盛生命,不一定是家道豐足,繁榮安定,要緊的乃是無論在任何光景際遇,或順或逆,耶穌都不曾離開我們。 有耶穌住在心裏,就是更豐盛的生命。

八號風球:TOTAL LOSS SET OFF CONTINGENT GAIN 29 SEPT 2011

星期三晚開會,會前掛了三號風球,會中說有點倦希望放假休息一天。開會極暢順8.30便返回家中,FC喜出望外。當晚狂風大作,呼呼風聲,5點醒來,開了三棧75周年的杯燈,看書〝關於未來的試煉.....題目是『需要更大的信心』"直至眼倦再睡,至夠鐘早禱,禱文道:『.....祢怎樣在陽光中與我們同在,在陰雲裏也照樣與我偕行。祢引導我們或穿越荒漠,或在暴風雨的海上航行,使我們的信心永不衰敗,因為祢與我們同在....."


FC開收音機才知8號風球。8時並未下雨,便各自取了一把長傘子,往商場吃早餐,客人談論一單杏花村遇拖船衝激,是整天最大的頭条。
http://news.singtao.ca/toronto/2011-09-30/hongkong1317370555d3454292.html
返家時遇一陣大雨,FC用了我的新"K仔"傘子,但傘子不受不了狂風的測試,損壞了TOTAL LOSS。早餐的价值加上了風險溢價45元。而舊傘子卻能受此刻的試煉。
回家看看很久未看的FACEBOOK,有新的生嬰孩、訂婚的喜訊、生日的慶賀、舊日的探訪.....。
再睡片時以備下午返工,但8號風球下午4.10取銷。午餐晚餐時份皆無雨,FC不敢帶傘子出外。午間看了一本『貼近主心懷』有團契生活五誡:
1. 重友情更重靈性
2. 重知識更重愛心
3. 重職份更重關係
4. 不論斷、多接納
5. 不取笑、多造就....
致电外甥提取消了晚間聚会,原來我是第三个提他的人了。
晚餐(下午茶餐)FC的牛扒,與我的沙律都來了双份DOUBLE,服务員說是偶然的(CONTINGENT GAIN。便說要感恩。回想整天,記起主責備法利賽人的眼晴瞎了的章句,拿看另一書,剛巧又是約翰福音第9章為題。


有感牧師唱"我要歌頌您聖名"如此喜樂。某天FC問:最好的詩歌,是要技巧還是感情。FC曾聽兩位姊妹的錄音帶,一名是技巧高超,另一位是感情豐富。而他最愛聽的是後者。而我感到牧者唱的歌是全人的投入歌頌上帝的名了。

2011年9月29日星期四

我要歌頌祢聖名 I Sing Praises to Your Name

國語版:
http://www.youtube.com/watch?v=y-mnrwVmx6I


我要歌頌你聖名,哦主!歌頌你聖名,哦主!因為你聖名至高配得讚美!我要榮耀你聖名,哦主!榮耀你聖名,哦主!因為你聖名至高配得讚美!

英文版
http://www.youtube.com/watch?v=VXl7BNyYP2w&feature=related
I sing praises to Your name, O Lord,praises to Your name, O Lord,for Your name is great and greatly to be praised. I give glory to Your name, O Lord, glory to Your name, O Lord, for Your name is great and greatly to be praised

我要歌頌您聖名 (粵語版)

http://www.youtube.com/watch?v=PXbe2lZTm-s&NR=1

我要因你歡喜快樂;至高者啊,我要歌頌你的名! 哦主!
真正的榮耀和快樂乃出於祢,願頌讚歸於祢的名,願祢的聖名受稱讃,祢是我的榮耀、我的喜樂,在祢裏面我終日鼓舞,願頌讃、權柄和榮耀都歸於祢。AMEN

2011年9月28日星期三

選擇 (撒上24-30/詩57, 142)

大衛兩次遇見掃羅都未有下手殺他,因為他知道掃羅是上帝膏立的王。
撒上24章大衛和跟隨他的人正藏在洞裡的深處。掃羅進去大解。是千載難逢的機會,可把掃羅這仇敵除滅。大衛就起來,悄悄地割下掃羅外袍的衣襟。但隨後大衛心中自責,因為割下掃羅的衣襟。 大衛並未加害於他,反之向他伏下跪拜稱他為主。
大衛所敬服的是至祟高的主,不是掃羅;大衛有兩个選擇,除去掃羅自己作王,放下自己的性命給主,願榮耀給主賜下寬容饒恕。
詩57:9 主啊,我要在萬民中稱謝你,在列邦中歌頌你!
詩57:10 因為你的慈愛高及諸天;你的誠實達到穹蒼。
詩57:11神啊,願你崇高過於諸天!願你的榮耀高過全地!

撒上26章掃羅又追殺大衛至哈基拉山曠野安營,大衛與勇士亞比篩入他們的營內,時掃羅與押尼珥元帥都睡覺,『因耶和華使他們沉睡』大衛再一次的選擇以善勝惡不加害於他,只拿了王旁边的槍及水壺』作為見證上帝大能的証據。

大衛在洞中作訓誨詩,詩142是一篇祈禱詩。

撒上25 大衛被忘恩負義的拿八激怒,差點殺了他,但被拿八有見識的妻子亞比該善導。並未使大衛犯流人血的罪。

撒27 大衛在非利士人中,但不願與猶大爭戰。
29-30章非利士人拒絕派大衛與猶大爭戰,大衛回家,因全城被亞瑪力人擄(包括家人),大衛都求問上帝追趕敵人,上帝回答追得上並能救回;巧遇亞瑪力人的奴僕埃及人:善待之,爭戰前有疲乏不能前進的有2百人看守兵器,爭勝後仍能平分掠物,顯出大衛的公平。

25章,大衛不用自己出手殺拿八犯流人血的罪,29章,也不用與猶大家爭戰。(這也看為上帝的安排)

詩篇57 (撒上24.1-22) + 安靜 (詩46)

撒上24.1-22,大衛逃避掃羅,藏在洞裏,那時作金詩。交聖咏團長,曲調用『休要毁壞』。


















保持純一的心





27號晚想到『作主門徒』查經,背景是由因信稱義開始,信徒與門徒有否分別?主耶穌呼召是作主門徒....。聽了一个講道,事奉者如何面對『忙碌』,重點:『聚焦信仰、保持純一的心』。28號早上,看"提後"第二章,便與FC禱告,思想中心『來跟從我,背負自己的+字架跟從我;來跟從我,放下一切的跟從我』......。後有兩篇文章『你還缺少一件......你還要來跟從我』『人若自潔,脫離卑賤的事,就必作貴重的器皿,成為聖潔,合乎主用』一度自潔若变為污穢主也不用,所以要堅持到底,聚焦信仰,保持純一的心

2011年9月27日星期二

聖餐糸列

O THE DEPTH OF LOVE DIVINE 神性純愛何等深

http://www.cyberhymnal.org/htm/o/d/l/odldivin.htm

O the depth of love divine, th’unfathomable grace! Who shall say how bread and wine God into us conveys! How the bread His flesh imparts, how the wine transmits His blood, Fills His faithful people’s hearts with all the life of God!
Let the wisest mortals show how we the grace receive; Feeble elements bestow a power not theirs to give. Who explains the wondrous way, how through these the virtue came? These the virtue did convey, yet still remain the same.
How can spirits heavenward rise, by earthly matter fed, Drink herewith divine supplies and eat immortal bread? Ask the Father’s wisdom how: Christ Who did the means ordain; Angels round our altars bow to search it out, in vain.
Sure and real is the grace, the manner be unknown; Only meet us in thy ways and perfect us in one.Let us taste the heavenly powers, Lord, we ask for nothing more. Thine to bless,’ tis only ours to wonder and adore.

神聖純愛何等深,深不可測主恩宏!
REF BOOK: RESPONSIBLE GRACE 回應恩典

(聖餐系列參考 http://www.cmc-methodist.org.hk/htm/pub_a.php
5 JUNE 2011
2011/06/05 午堂 憑信心同領聖餐" 講道撮要記錄於12 JUNE 2011 週刊 P. 13;
3 JULY 2011 午堂講道(提示15分15秒),"這是我的身体", 珍貴的歌詞翻譯刊於當天週刊P.6-7,撮要在17 JULY 2011週刊;
4 SEPT 2011 "兒童領聖餐----合宜嗎?" 講道撮要刊於 2 OCT 2011 週刊P.17
2 OCT 2011 " 生命的糧, 世界的糧")

落難曠野作詩52, 54 (撒上22-撒上23)

大衛在非利士地被人認出,因殺傷非利士人什多,便假裝瘋顛,離開那裏到亞杜蘭洞,家人也都下到那裏,凡受窘迫的、欠債的、心裡苦惱的,都聚集到大衛那裡。大衛就作他們的頭目,跟隨他的約有四百人。 他有一種招聚的力量,大衛看顧窘迫的人,憐憫困苦的人。
大衛的祖母路得為摩押女子,便去摩押高地米斯巴求摩押王收留,但先知迦得卻要大衛返回猶大的險地。大衛有一種上帝要他去那裏便那裏的精神。因大衛曾向大祭司亞比米勒求問上帝,此事給以東人多益知道而告知掃羅,使掃羅怪罪祭司,殺了85名祭司及卻城的上下一眾。只有大祭司的兒子"亞比亞他"拿着以弗得逃離。
大衛由此作詩52, 他恨惡惡人多益:
52:1 勇士啊,你為何以作惡自誇? 神的慈愛是常存的。
52:2 你的舌頭邪惡詭詐,好像剃頭刀,快利傷人。
52:3 你愛惡勝似愛善,又愛說謊,不愛說公義。〔細拉〕
52:4 詭詐的舌頭啊,你愛說一切毀滅的話。
52:5 神也要毀滅你,直到永遠;他要把你拿去,從你的帳棚中抽出,從活人之地將你拔出。〔細拉〕
52:6 義人要看見而懼怕,並要笑他。
52:7 說:“看哪,這就是那不以 神為他力量的人,只倚仗他豐富的財物,在邪惡上堅立自己。
52:8至於我,就像 神殿中的青橄欖樹,我永永遠遠倚靠 神的慈愛!
52:9我要稱謝你,直到永遠,因為你行了這事;我也要在你聖民面前仰望你的名,這名本為美好。〔大衛的訓誨詩,交與伶長。調用“瑪哈拉”。〕

撒上23章大衛雖然流離,他見基伊拉人受非利士人欺負,便求問上帝,幫不幫救不救,他不是愚勇。他行事都求問上帝不是由此時開始(撒上22:15),他以上帝的心意去行,都能逃避掃羅的追殺。今次他雖然救了基伊拉人,但他求問上帝的答案是基伊拉人會把他交在掃羅手中。大衛又再逃走。作詩54:
54:1 神啊,求你以你的名救我,憑你的大能為我伸冤。
54:2 神啊,求你聽我的禱告,留心聽我口中的言語。
54:3 因為外人起來攻擊我,強暴人尋索我的命。他們眼中沒有 神。〔細拉〕
54:4 神是幫助我的,是扶持我命的。
54:5 他要報應我仇敵所行的惡,求你憑你的誠實滅絕他們。
54:6 我要把甘心祭獻給你;耶和華啊,我要稱讚你的名,這名本為美好。
54:7 他從一切的急難中把我救出來,我的眼睛也看見了我仇敵遭報。〔大衛的訓誨詩,交與伶長。用絲弦的樂器。〕

2011年9月26日星期一

溝通的反思

姊妹學習溝通技巧有所得著,而我則認為今次的課堂是給予更大的反思。
Statement 1
A 認為工作上易於隱藏自己,少些表達意見;而在教会中較易開放。
Statement 2
B 認為工作/家庭也是生命的一部份,要採用一切的技巧與所有人建立親和關係。
B為一個最佳的模式,而A是一個真實的處境。世界若和平友愛互相包容,便無需要建立和睦、採用各種技巧。一方面就是要學習除去面具面紗去展示改变的我,另一方面學習欣賞對方,找到對方的強項好處,而不是任性的表現自已,直率去傷害別人。金庸小說中:『打遍天下無敵手,得饒人處且饒人。』只有耶穌是『絕世高手』,能夠操練打低了自己,才能寬恕別人。『愛』是真誠無技巧,亦需要技巧去表達。愛是坦誠無隱藏,亦需要隱藏自我,要謙卑。

每人面對不同環境處境,身份隨年紀轉動,從前是謙卑的小輩,現在可能是德高望重的前輩,有人與同心協力的同輩去追求愛、更高的目標,有人追求更大的祝福,有人在困境中求日用的飲食,與人所處、溝通是人生的大學問。而我反思的是怎樣去由A到B?實踐是最大的工課。

弟兄教導多欣賞對方,姊妹教導多改善自已的裏裏外外,使對方感到自己親和。
最近看一單新聞,80多歲的老人患了癡呆,要上課學習適應的不是老人家,而是親友。
原來要改变的不是老人家,而是自己。

2011年9月25日星期日

瘋子? (撒上16-撒上21) 選讀詩34&詩56

掃羅因做了糊塗事沒有遵守耶和華所吩咐的命令。耶和華要尋著一個合他心意的人,立他作百姓的君王 (撒上13:13-14)

1. 膏立大衛(16章)--耶和華差撒母耳往伯利恆人耶西那裡去,在他眾子不揀外貌和身材高大的因耶和華不像人看人:人是看外貌,耶和華是看內心。 最後找了個小的,放羊的大衛。他面色光紅,雙目清秀,容貌俊美。撒母耳就用角裡的膏油,在他諸兄中膏了他。從這日起,耶和華的靈就大大感動大衛。 他善於彈琴,是大有勇敢的戰士,說話合宜,容貌俊美,耶和華也與他同在。

2. 少年大衛倚靠上帝的大能殺巨人歌利亞(17章)
那非利士人(歌利亞)向以色列人的軍隊罵陣。要叫一個人出來,與他單打獨鬥。掃羅和以色列眾人聽見非利士人的這些話,就驚惶,極其害怕。那非利士人早晚都出來站著,如此四十日。
一日,大衛被父差派拿穗子和餅送到營裡去交給哥哥們,大衛都聽見了非利士人罵陣之聲。
便問站在旁邊的人問:“有人殺這非利士人,除掉以色列人的恥辱,怎樣待他呢?這未受割禮的非利士人是誰呢?竟敢向永生 神的軍隊罵陣嗎?” 當時以色列眾人看見那人就逃跑,極其害怕。 而大衛卻自薦出戰,看這非利士人像獅子和熊是獵物一般。 因他素來沒有穿慣鎧甲,只手中拿杖,選了五塊光滑石子,放在袋裡,就是牧人帶的囊裡;手中拿著甩石的機弦,就去迎那非利士人。非利士人觀看,見了大衛,就藐視他。非利士人對大衛說:“你拿杖到我這裡來,我豈是狗呢?”非利士人就指著自己的神咒詛大衛。大衛對非利士人說:“你來攻擊我,是靠著刀槍和銅戟;我來攻擊你,是靠著萬軍之耶和華的名,就是你所怒罵帶領以色列軍隊的 神 ....... 又使這眾人知道耶和華使人得勝,不是用刀用槍,因為爭戰的勝敗全在乎耶和華。他必將你們交在我們手裡。” 大衛便用機弦甩出一塊石子,打中非利士人的額,石子進入額內,殺死他,割了他的頭。非利士眾人看見他們討戰的勇士死了,就都逃跑。

3. 大衛處事精明眾人愛他。(18章)
掃羅的兒子約拿單的心與大衛的心深相契合。約拿單愛大衛,如同愛自己的性命,就與他結盟。 掃羅無論差遣大衛往何處去,他都做事精明。掃羅就立他作戰士長,眾百姓和掃羅的臣僕無不喜悅。 眾婦女舞蹈唱和說:“掃羅殺死千千,大衛殺死萬萬。 掃羅甚發怒要殺大衛,用盡方法/藉口殺他......(因上帝的靈與大衛同在,大衛處事精明)

4. 要殺大衛的人都受感說話,被阻攔無法下手(19章)不過掃羅一點不明白神的心意何在。

5. 因清楚掃羅的殺機,與結盟約拿單分離彼此哭泣,大衛哭得更慟。大衛念及友情。(20章)

6. 瘋子大衛(21.10-15)
躲避掃羅大衛逃到迦特王亞吉那裡。 亞吉的臣僕對亞吉說認得大衛, 大衛將這話放在心裡,甚懼怕迦特王亞吉, 就在眾人面前改變了尋常的舉動,在他們手下假裝瘋癲,在城門的門扇上胡寫亂畫,使唾沫流在鬍子上。 亞吉對臣僕說:“你們看,這人是瘋子。為甚麼帶他到我這裡來呢? 我豈缺少瘋子,你們帶這人來在我面前瘋癲嗎?這人豈可進我的家呢?”

7. 大衛離開皇宮(撒上21)作詩兩首:詩34及詩56
7.1大衛在亞比米勒面前裝瘋,被他趕出去便作詩34:
大衛讚美上帝並呼喚他人一同榮耀上帝,見証上帝的良善、同享美好經歷,勸勉敬畏上帝。
詩34:9耶和華的聖民哪,你們當敬畏他,因敬畏他的一無所缺。
詩34:10少壯獅子還缺食忍餓;但尋求耶和華的,甚麼好處都不缺。
詩34:11眾弟子啊,你們當來聽我的話!我要將敬畏耶和華的道教訓你們。
7.2 詩56的背景為《撒上》21:10-15所記的事。非利士人在"迦特"拿往大衛,大衛作金詩交伶長,調用遠方無聲鴿,全詩分2段1-3,5-9,每段包括了懇求,表達對神的信靠,每段亦以副歌(4, 10-11作結)12-13節則是許願感謝神作的結語。
詩56:8我幾次流離,你都記數。求你把我眼淚裝在你的皮袋裡,這不都記在你冊子上嗎?

回應:精明、有勇力、無比勇氣的大衛,面對駡戰非利人都不怕,卻在逃避狂人掃羅,要在非利士人裝瘋,多少次流離,忍淚受/暗暗流淚,仍讚美、感謝上帝。

2011年9月24日星期六

衪呼叫:『你們要聖潔,因為我是聖潔的。』(利未記)

11:44我是耶和華─你們的神;所以你們要成為聖潔,因為我是聖潔的。你們也不可在地上的爬物污穢自己。
11:45我是把你們從埃及地領出來的耶和華,要作你們的神;所以你們要聖潔,因為我是聖潔的。
19:2「你曉諭以色列全會眾說:你們要聖潔,因為我耶和華─你們的神是聖潔的。」

利未記(Leviticus)希伯來文卷名為『這樣,衪呼叫』,會幕的落成表示神同在(出35:1-40:38)。會幕落成啓用後,上帝也藉摩西教導子民如何敬拜。吩吋他們『要追求聖潔』
摩西五經概論(21)~利未記(空中主日學): http://www.youtube.com/watch?v=_2LX0peICMk
1. 分段
1.1 前段前16章,往主的路, (聖潔的要求)
1.2 後段後16章,來到主面前。(聖潔的實踐)
2.五祭:1-5章 (百性獻祭予上帝,以『聖潔』的要求對付罪)
3.祭司的參與 (事奉/獻上自己) 6-10章
9:23照著天上樣式作的物件必須用這些祭物去潔淨;但那天上的本物自然當用更美的祭物去潔淨。
百性不能自己獻祭,只有祭司代其把祭物放於祭壇上。 (一般祭司)
利16:34「這要作你們永遠的定例─就是因以色列人一切的罪,要一年一次為他們贖罪。」於是,亞倫照耶和華所吩咐摩西的行了。(大祭司一年一次進入至聖所獻贖罪祭。帶著祭牲的血)
利10.1-2 亞倫的2个兒子拿答、亞比戶在耶和華面前獻上凡火, 就被擊殺。
拿答和亞比戶在神面前獻上的凡火是甚麼呢?可能是他們二人從別處將炭火帶到這壇上,是不聖潔的;也可能指二人不按主所規定的時間獻祭。不管怎樣,他們二人是濫用了祭司的職權而輕慢神,因為神剛剛才對他們詳示過敬拜之道。領袖順服神是重任容易領許多百姓走入歧途。如果神指派你去領導、教導人,你一定要先與祂親近,遵從祂的吩咐。
神對亞倫說:
利10:9「你和你兒子進會幕的時候,清酒、濃酒都不可喝,免得你們死亡;這要作你們世世代代永遠的定例。」
(可能2位兒子喝醉了酒在至聖所內莾撞而被殺,進入至聖所是一年一次,不可隨意進入,無人能站在神面前得以存活,只有亞倫每年進入至聖所,都要帶著祭牲的血而贖罪,對著施恩坐彈七次;新約中,信徒因信稱義,憑基督的血一次獻上了。舊約中到神面前的只有一條路,是藉大祭司代眾人到神面前來。)
10:19弟兄們,我們既因耶穌的血得以坦然進入至聖所
來10:20是藉著他給我們開了一條又新又活的路,從幔子經過,這幔子就是他的身體。
4:16所以,我們只管坦然無懼的來到施恩的寶座前,為要得憐恤,蒙恩惠,作隨時的幫助。
(舊約的時候,進至聖所的路未有打通的。人與神的距離很遠,只能把祭牲交給祭司遠遠的在會幕站著。)
4. 潔與不潔的例(有所不為) 11-15章
5. 無誤的獻祭(有所當為) 16-17章
6. 分別為聖的羣体(百性的規例(自潔))18-20章(作上帝的子民)
7. 分別為聖的祭司(祭司的規例(自潔))21-22章(作上帝的僕役)
8. 分別為聖的日子(同享的7个節期) 23-25章(虔度聖時)
9. 是禍是福的情況/同立的盟約(兩約) 26-27章(虔守聖約)

我看以西結書 (8) 聖殿 (40-42章)

2011年9月22日星期四

紀念痛失摯愛的人

昨晚日本的福島再遇巨風,早上風勢稍援,今天大跌市,有人亦會追究一些問題的原因。會解釋道,有可以解釋部份,與不可解釋的部份。
昨天看利未記第一章,晚上俯瞰整卷的脈胳,亦無法下筆。今天收到老師送的兩本初信者系列的約翰福音,本想退還,或轉送給親友,但當老師說好好的以這約翰福音靈修時,便下决心開始好好認真的看約翰福音。當散會時便與外甥說可不可以每天看一章約翰福音,他說有些困難,不過嘗試。我們怎樣明白老師、牧者、教會、上帝的心意,難道我們不能儆醒片時嗎?
與外甥晚餐後先返一个聚会,入場收一份禮物,一本靈修日程,(看了此圖良久,估計是跤,我們都經常與人與上帝在較力。)







上次是一本以变像山為圖轉送了給弟弟,此本最後一頁記下了一點筆記,並圈了九月+九一頁:耶穌會明白,帖4章13-18節,看為重要,留為珍藏:http://www.methodist.org.hk/publications/daily/957/




会中唱鍾氏兄弟一首歌:朋友.愛,另紀念姊妹H的母親離世,再一次唱:主明亮如晨星,帶來安慰。
http://www.youtube.com/watch?v=n2yVZm94EFg





帖前 4:13 論到睡了的人,我們不願意弟兄們不知道,恐怕你們憂傷,像那些沒有指望的人一樣。 4:14 我們若信耶穌死而復活了,那已經在耶穌裡睡了的人, 神也必將他與耶穌一同帶來。
4:15 我們現在照主的話告訴你們一件事:我們這活著還存留到主降臨的人,斷不能在那已經睡了的人之先,
4:16 因為主必親自從天降臨,有呼叫的聲音和天使長的聲音,又有 神的號吹響;那在基督裡死了的人必先復活。
4:17 以後我們這活著還存留的人必和他們一同被提到雲裡,在空中與主相遇。這樣,我們就要和主永遠同在。
4:18 所以,你們當用這些話彼此勸慰。

2011年9月21日星期三

CRAZY BUSY

當你+分BUSY,極之忙碌,一心想著做馬利亞輕鬆一下,結果做了馬大,做到腦抽筋/病了,
這件事告訴你,你要休息一下,早點睡覺。休息不是懶........
心靈安穩好像斷過奶的嬰孩,是返回孩子的樣式,把心靈目光返回主裏。
「忙瘋了」嗎?別人可能說你顛狂了。
你又"QUOTE"哥林多後書 5:13 "我們若果顛狂,是為神﹔若果謹守,是為你們。"
只有在輕鬆狀態下,最能產生創意、靈感。
不要給自己太大壓力。CRAZY BUSY的特徵:
1.習慣性拖延 ,
2.隨時可以被小事激怒 ,
3.無法適時展開工作,
4.分心,腦子隨時亂竄靜不下來,
5.無可救藥的悲觀與"想太多",
6.失去耐性去等待/容忍別人,
7.毫無節制地想獲得"新玩意"放縱自己,
8.失去注意/專注能力 ,
9. 碰到困難只會埋頭苦幹盲忙,不懂得去禱告/唱詩/感恩,只會發怨言。
建議:
1. 安靜、等候,禱告交託,
2. 給自己時間:了解內心所需,主導時間的分配工作、休息:「遊戲」/「興趣」/「運動」/「散步」,
3. 確定自己做最重要的事,不要逃避這些事,
4. 在最佳的時間做這些事,
5. 培養你的專注能力。
6. 放假休息,關掉電話,放下手錶,關掉電腦,自由自在,
7. 早點睡覺,
8. 瞭望天空、望向海洋.....

2011年9月20日星期二

不羞愧 (詩25)

2天前看罷出埃及記。19 Sept 星期一晚餐後遇雷雨,7.00返建道學初級樂理第一堂時,找遍書包也找不到傘子,便以背心擋一陣雨,行到OK便到店購一把長傘。老師支咪+分飄怱,時大時細有時無聲,有點像逆境的學習。 想不到一个普通的concert pitch, 一个琴鍵彈出來的音頻可震440次。加倍的音頻是880次的震動。老師要我們唱一首『祢真偉大』數次(這是一首早前獻唱過的詩歌),以琴音起一个音, 有時唱sofa name。一堂歷時1小時15分鐘。
準時放學。剛好還可趕及香港堂的一个『立己達人』的聚會。課程與聚會相碰,但由於課程的時數短,而聚會遲些開時數稍長,兩處只差3分鐘路程。故仍可遲到另一个聚會 (只不過在不同地方作詩歌敬拜)。今講conflict management
回家拿了一本樂理初級,準備星期二途中看,公幹回程則看『奮進的衛斯理』。思想今早禱告引用『四面的樂歌環繞我』與途中遇上詩32『惟獨倚靠耶和華的,必有慈愛四面環繞他。』,那么四面的樂歌與上帝的慈愛相關。另有詩18『他使我的腳快如母鹿的蹄,又使我在高處安穩。』與FC談此詩篇時,FC卻說她另看了詩85: 慈愛和誠實彼此相遇;公義和平安彼此相親。
20 Sept 晚上的祈禱会是泰澤祈禱會。在1/F大堂,非堂隆重,以多首泰澤詩歌獻唱,有鋼琴與弦樂的伴奏,而當中讀詩25篇談及的『不羞愧』看為今次的重點。在主面前不羞愧,也是人生的重點之一:『無懼、無愧、無憾』。FC則認為是『慈愛、誠實、公義、和平』為禱告的重點,禱告以个人、肢体教會的代求、香港與世界。在禱告中會聽見未想及的弟兄姊妹、教會、中國、世界的需要。我們不單禱告,也要聽禱告,及紀念這些禱告。
散会後追巴士,司机見追巴士的人的拼命追,也稍等待。無論我的腳快如"無轆"與否,等不等也在乎司機,也在乎發憐憫的上帝。上到車頂前排坐下時,看見牧者與弟兄站著,準傋過馬路,我們彼此對望,互相揮手。當天好像+分完美。(CASE 2, 星期一散會,FC與我同樣追巴士,追至門口,巴士絕塵而去,早一班車早點回家,晚一班車、等一陣、傾一陣、總結一下當天的事情,又何妨。)

2011年9月19日星期一

努力興建 VS 盡情破壞

最近一單新聞:販毒份子利用了廢料回收場藏毒,犯罪者利用了一个正當牌照政府資助下的業务作為掩飾:廢料堆藏毒 警破6億可卡因
http://www.worldjournal.com/view/full_news/15573598/article-%E5%BB%A2%E6%96%99%E5%A0%86%E8%97%8F%E6%AF%92-%E8%AD%A6%E7%A0%B46%E5%84%84%E5%8F%AF%E5%8D%A1%E5%9B%A0?instance=hk_bull
廢料回收工場努力興建,犯罪份子努力破壞。
今姊妹談起她被人稱揚,她有基督徒的形像。
弟兄分享葉振棠的『難為正邪定分界』,『努力興建,盡情破壞 』
http://www.youtube.com/watch?v=llgpd4XwRjA&feature=related
姊妹努力興建,弟兄笑說有人努力破壞。使興建像白費。
當我們看到自己努力興建,別人努力破壞時,便引起衝突。
每天早上起床,便與睡魔對抗,要清醒;晚上未睡覺要和時間競賽或者未必能省回時間;心裏有兩个律,我們常和自已對抗,有時『破壞』面勝了,有時『建設』面得勝;作為一个多重身份的人,你同時是上司,下屬,子女,父母,兄弟,朋友,有著不同身份,當我們好好的管理自己,以身作則,與自己對抗,好好對付自已,不作別人的對抗者,對抗的卻是罪惡,不對抗上帝,便能努力興建。意見雖有不同,問題有待解決,都是要合一趨向正面的。意見不同才能以不同的角度的思維創新,神創造的不同,有其目的及藝術,都是看為美好! 男音與女音不同,是要唱和讚頌至高者。
1. DO NO HARM,2. DO GOOD,3. LOVE GOD
(凡人) 對抗命運 但我永不怕捱 過去現在 難題迎刃解 人生的彩筆 蘸上悲歡愛恨 描畫世上百千態 (魔鬼)控制命運 任我巧安排 看似夢幻 凡人難盡瞭解 人間的好景 給我一朝破壞 榮辱愛恨任分派
*(凡人) 努力未願平賣 人性我沒法賤賣 
(魔鬼) 今天死結應難解 
(凡人) 努力與建 
(魔鬼) 盡情破壞 
(合唱) 彼此也在捱
(凡人)  世界腐敗 犯法那需領牌 
(魔鬼) 看吧 邪力正強大 
(凡人) 法理若在 為何強盜滿街 
(魔鬼) 看吧 強盜滿街 
(凡人) 人海的衝擊比那蒼海更大 
(魔鬼) 啊~ 啊~  (合唱) 難為正邪定分界

2011年9月18日星期日

狂人掃羅

士師時代,當以色列人看到列国有王,自己只有士師保衛家國(上帝揀選的復興者),便想要找一個人作王(撒上8)。王權便落在人的手上,以色列人寧願被王管轄。掃羅便雅憫大能的勇士,健壯,又英俊,高人一个頭,有一天當他失母驢找母驢時,找到先知撒母耳,撒母耳膏立掃羅前
掃羅說:“我不是以色列支派中至小的便雅憫人嗎?我家不是便雅憫支派中至小的家嗎?你為何對我說這樣的話呢?” (撒上9:21)掃羅極其謙卑。
掃羅的政績是被肯定的
撒上14:47 掃羅執掌以色列的國權,常常攻擊他四圍的一切仇敵,就是摩押人、亞捫人、以東人和瑣巴諸王,並非利士人。他無論往何處去,都打敗仇敵。
但當他作王後,因權力在手便腐化:
作為旁觀者,我們都愛批判掃羅,但當我們代入其角式,便發覺隨環境便有人性的軟弱,我們不希望像掃羅的不信服與崇拜个人以自己為偶像。
1. 與非利人爭戰不合法的獻祭。


1.1非利士人聚集要與以色列人爭戰,兵力強大像海邊的沙那樣多,大軍壓境。


1.2百姓見自己危急窘迫,就藏在山洞、叢林、石穴、隱密處和坑中。


1.3 有些希伯來人過了約旦河,逃到迦得和基列地。掃羅還是在吉甲,百姓都戰戰兢兢地跟隨他。1.4 掃羅照著撒母耳所定的日期等了七日


掃羅等了撒母耳不是一天,而是七天,因敵人強大進迫每人都戰兢,有些人逃走了,面對困境作為領袖怎樣穩住人心無懼困難?掃羅卻以不合去獻祭代祭司之職。以此看之應安靜忍耐等候。但掃羅因恐懼困境失去信心而行了上帝不喜悅的事。


2. 與亞瑪力人(代表罪惡)爭戰不聽命將其滅盡(15.1-3)


2.1摩西舉手與約書亞與亞瑪力人爭戰的時代,已命要把其名字從天下塗去(出17.14-15)


2.2 他們愛惜上好的美物(撒15.9)起了貪念,還反說愛惜牛羊,要獻給神(15.15)


2.3 撒母耳回應責備掃羅:(15.22-23)(和修)
「耶和華喜愛燔祭和祭物, 豈如喜愛人聽從他的話呢?
看哪,聽命勝於獻祭, 順從勝於公羊的脂肪。
悖逆與占卜的罪相等,頑梗與拜偶像的罪孽相同。
因為你厭棄耶和華的命令,耶和華也厭棄你作王。」


2.4 掃羅認罪說是懼怕百性 ,聽從他們的話,然而掃羅的認罪的目的只是要撒母耳與他一回去,要尊重他,最後都是為了自己(撒上15.24-25,30)



3.求問女巫(28)



掃羅從前驅除招鬼與行巫術的人,時撒母耳死,非利士人大軍壓境,他便懼怕戰兢,他求問耶和華,耶和華也不藉夢,或烏陵,或先知的話回答他,掃羅便找招鬼的女巫,問死了的撒母耳怎應付。(REF:15 : 23悖逆與占卜的罪相等)


4. 因妒忌大衛並要殺他(18/19/23)


4.1大衛打死了那非利士人,眾婦女舞蹈唱和說:“掃羅殺死千千,大衛殺死萬萬。”


4.2 大衛彈琴給他聽時,以槍剌他兩次


4.3見大衛精明更怕他。


4.4以藉口把女兒嫁給他使他陷入戰中借刀殺人。


4.5 見耶和華與他同在,女兒愛他,就更怕大衛,常常與大衛為敵....


5. 因殺大衛原故要殺死85位祭司(22)


總結:掃羅作為以色列的開國太祖,起初是謙卑,亦為人所愛,有其政績,但由於恐懼困難,面對困境失去信心,犯罪卻不悔改,貪愛美物,而不信服主命,不滅除罪行潔除己罪,愛自己如偶像,懼怕百性不尊重他,獻祭而不聽命,懼怕敵人而行邪術,妒忌人材而不任用,殺祭司,天天尋殺大衛成為狂人。

為什么上帝還未審判社會的不公?

義人不是因信得生嗎?為什么社會公理受扭曲?義人受惡人圍困,公理還未彰顯?(ref:哈1.4)
現今HSBC剛賺了大利,還裁3000人?
http://www.chbcnet.com/tx/2011-09/09/content_285843.htm
公司、機構,特別是銀行,對可見的未來是保守和暗淡,HSBC是社會機構,對股東負責任,社會期望HSBC負社會責任,便問HSBC為何還裁3000人?
週邊的環境变壞,看到美國困難時,工商業還希望有歐洲市場、日本市場;漸漸歐洲債务的問題顯現,又有311,日本亦因此支持不住,農、漁業也打跨了,經濟大倒退;人們把寄望落於亞洲。
這10年,个人及家庭的薪酬中位數保持,但物價飛升。從前置業難,現在置業更難,貧窮者豈不更(相對)貧窮,或將要更貧窮?6000元像一杯涼水,但>18歲人人有份,資源錯配,機構紛紛RAISE FUND。災難像一浪浪,義人便又問,為什么審判得如此重手如此『勁』呢?
人會否參與於罪中,罪中作樂,在這自由結構的罪中打滾?
罪人因惡得禍:哈2.5-20對比迦勒底人5个禍與現世相似:
1、驕狂縱欲(二5~8)
2、貪財不義(二9~11)
3、肆行殘暴(二12~13)
4、沉緬於酒(二15~17)
5、拜像崇邪(二18~19)
現世的一切像不可靠,美元貶值(HK亦貶值),金價飛升,歐債危機,股價如風浪,企業求利潤/減小損失便節流向員工開刀,自然災害一个接一个,審判卻是必定,義人如何找到出路?先知哈巴谷看到主的威榮,聽見上帝的名聲,求復興昔日的作為。求上帝發怒時以憐憫為念。(哈3),先知記念這些使心靈安息(3.16)且全心信賴(3.17-19)
經濟環境縱然惡劣,工作無果效,就算生產將要無收成,户口的港幣及工資因貶值縮減,義人仍因耶和華歡欣歌唱。
更何妨主耶和華是我們的力量,祂使我們的腳快如母鹿,又使我們穩行高處。 (3.19)
當義人進入迦南,也不忘昔日在曠野的磨練及埃及為奴之苦,關心窮困;
人人也碰到苦楚,疾病與肉身死亡,義人卻找到生命的豐盛,找到真理無價的珍寶,投資於屬天的永恆,義人有更多的選擇,仍可施予,仍可互相守望,扶助有需要者,有另類的消費與投資。
『哈巴谷』其名為懷抱、依靠;正喩叫我們抱擁上帝的恩惠。

2011年9月17日星期六

永恆的盼望

約11:25耶穌對她說:「復活在我,生命也在我!信我的人,雖然死了,也必復活。
約11:26凡活著信我的人必永遠不死。你信這話嗎?」

歷年患病不能自由行走的姊妹,一天睡著了,離開現有的帳棚,移民至到天家,得到靈裏的自由,不再束縛於朽壞的軀殼內,息了勞苦,是一件美事。她在天國每天每時都看著她的兒女、親朋。生命不是終結,而是永恆的一个開始;主去原是為我們預備地方,姊妹被接,只是暫別,那裏不再有眼淚,無悲哀、哭號、痛苦,從前的事經己過去了。她留下了美好的回憶、相片、對家人的愛護、超卓的藝、歡樂的笑容、共享的燒雞翼。

『生命,用堅持澆灌,
用熱誠滋潤,以盼望牽引生命』

每天我們看著太陽、月亮、雲彩上的光線,帶著永恆的盼望,直至有一天與親朋、天父在空中相遇。

2011年9月16日星期五

『導人向善』與『論自由』 15 SEPT 2011

『導人向善』 (GROUP DISCUSSION 1)
與同事曾傾談信仰,而同事則認為宗教都是導人向善,加以總結;今導師先談"因信稱義"再談"宗教是否都是導人向善嗎?"便懂得回答了。義人不是因為行善,而是因信稱義,"義"與"善"非等同,行善而不信,也不能稱義,但義人卻不可行惡,義人因信重生,因耶穌基督的血潔除己罪,再離惡行善,以致走上成聖之路。若義人行惡,行上帝看為惡的事,那么古事可引以為鑑。非所有宗教都作善事,而作善事的目的是什么?是積德福氣?為獎品賞賜?為好名聲?還為是把焦點歸回上帝以致效法基督。義人也不單憑信、口講信,以致雅各叫把沒有行為的『信心』指給他看,好使他把藉行為的信心指給你看(雅2.18),基督也希望義人的義更勝文士與法利賽人(太5:20)







論『自由』
什么是自由?真理叫人得自由,但當有人問:『真理卻叫人受約束,不自由?』怎樣回答?(GROUP DISCUSSION 2)
『自由』非給人妄用,妄顧私慾作敗壞的事。上帝造人不造一个機械人,給他自由意志,人便有自由行在公平正直之中,亦有自由行在真理之外。愚頑人心裏說沒有神。他們便以自己〝任我行〞任私意而行,以為是自由了。人被四面牆所困,得不到肉体的自由;能自由行走,自由作他們喜愛的事,言論自由,卻被自己的精神所困,意志不能自由,有志卻不能伸,有幻想受物慾迷惑,卻無夢想;受罪受惡習所困,未能除去。那么能除去罪惡行不隨私慾,實現到夢想,伸展意志,精神可振,不受約束與神相近,真理叫我們得自由,而非受約束,我們的思想是自由的,精神是自由的,可選擇行在上帝喜悅的道路中。主耶穌說:『我是道路、真理、生命;若不藉著我,沒有人能到父那裡去。』(*)


(後加: 有這自由是有福的,可以從自我與罪脫離,享受與主相交,成為聖潔,並接受豐盛的恩典,以基督的愛傾流而出,成為別人的祝福。)

2011年9月14日星期三

太陽與月亮的獎賞

FC下午往外母處督促其做腿部運動,看其腳趾靈活散開,左腳板可容易提起,有些好轉。黄昏6.15回家途中看見橙色的太陽照著維港的海岸,途中亦看見很多的鷹。晚餐前問我看見否?答我也看見很美的落日。
她認為落日的美境是她今天的獎賞。
今晚FC給我吃西柚時,又說今晚的月色很美。那么月色也是我們的獎賞了。

今天的FC好似天使。
剛看2011感動香港,有心浬治療師自08四川地震後,見災難的同胞後,受感動作了40次義工探訪,給受災者心理輔導。後又幫助日本311大地震的受災者,愛心的傳遞是無分國界。
http://www.pccnhk.org/pages/index.asp
但心浬治療師更似天使。

2011年9月13日星期二

晨曦破曉 (12-13 SEPT 2011)


詩50:14 你們要以感謝為祭獻與 神,又要向至高者還你的願...


星期五老板又以紅筆批示了12號與17號天半的假期。
星期一大清早太早起來,揭看了詩50.7-51。主要看"內裏的誠實,憂傷痛悔的心祂必不輕看"。看後再重複看詩50。今次把重點放在"以感謝為祭"。祂不必要千千隻羊或萬萬隻牛,只需要誠心的感恩。

早上看13號的禱文10分切題。當中"先求衪的國與義〞(太6.33)與"人若賺得全世界"都是與近日的訊息分享相關:
人若賺得全世界,無朋友親人失去自已的尊嚴有什么益處?人若賺得全世界,失喪生命有什么益處?
一般人都想追求"四仔", 車仔/老婆仔/仔仔/屋仔/
有人追求華美的外衣/外表卻忘記內在的需要,有人追求金錢極之忙碌卻忘記家人;
為即時快樂、享樂卻忘記以後的人生與做人目的。唔好幻想,但要有夢想, 要勇於實現夢想;重新想想自已真正的需要。想一想自己的內心(靈魂)的需要。

當天先問候母親"中秋節快樂",並交待一聲放假回鄉天半清理一些事,便先致电某某記得探望母親。才聽到"希臘債券"的問題令市場引發震盪,幸虧放假可安心與環境脫鈎。
在家附近的一間餐廳吃了一个便宜又双份的蛋白麥皮早餐 。在車中聽了一章馬太福音25章,10童女備油在燈。在船上重看此章才發覺有作主忠僕:"太25.31-46"。並再看多一章出埃及記。

午餐與FC共分享一份的午餐。

乘船至珠海九洲港,一套來回特价船票不過是HK$180元,10年前可能是一程單程票。

由於假期行動太緩慢,村巴又提早開,才轉乘的士,問司機到目的地多少錢,他開价RMB80才還价70元,下車的收費錶是66元。
晚餐是簡單的水果餐+一碗勝瓜雞粥+面包(合共RMB50)。晚間與FC乘坐"單車"環繞屋村一週賞月。
FC與我無叫管理處清潔,自己多做了點家務省回多付了的車資,FC說會感到"勞苦的工效"是開心的。晚上看詩篇與第二天早上繼續看一章出埃及記。下午乘船回港,看當天荒漠甘泉,主題經文是出埃及記34章2節
http://www.hymncompanions.org/Sep/13/stream.php
便在船上追看至出34章。
晚上看信心日引,主題經文是太6.25,與另一則獄中分享信息有關:太6.26/34

不要明天憂慮,一天難處一天當便夠了,你看天上的飛鳥與地上的花天父都尚且養活牠,你們不比飛烏貴重得多嗎?
FC與我為昨晚的月亮與今天的太陽感恩!

2011年9月11日星期日

監獄探訪 -- 兩個生日

今天姊妹和囚友分享說她的生日是聖誕節。主耶穌生日那天便是她的生日了。
探訪後回程,亦另有姊妹分享今天是她911的生日。弟兄多年來第一次對她說:『我愛你』(我会記起上年監獄探訪同一囚所這位弟兄的生日,與有囚友在那天生日决志。)
FC說今天曾下大雨,然而我們要為探訪極之順利感恩。
但亦記念另有同行的姊妹,家裏的老人家病危,精神不足。
有弟兄的求婚成功的消息。
有弟兄說這天很感動,感動於各人盡力作出本份,以超於15小時排練及參與去出席此次聚會。
原來今天有弟兄早上6時出門一早返教会為守望代禱。
或者我們的感動在於參與之中,與囚友同唱,也明白到生命中的限制。
小朋友(很多囚友未成年),他們有些缺乏了父母的愛,與家人分離,無理想或夢想。
囚友會求一技之長。剛面對一囚友說『我很平凡又無經歷,只求能返回家,與家人相聚。』一談到這裏他流著眼淚。便立時有懲教署人員來說,有家人來探他。
另有囚友,他的夢想是賺錢,便問:賺夠錢便怎樣?他說会開店經營。又問:開店後怎樣?他說會去旅行。去旅行怎樣?答不出來了。
人生可能是很簡單,原來小孩子的夢想最終是休息、安靜。
有時夢想只留在基本的需要。正如雅各昔日爭長子名份,要父親祝福,留在曠野時只求回到家裏去而矣。
這次佈道會有"四个老婆的故事"作劇本,有弟兄自編自導自演(上帝為大導演),有很好笑的反串男扮女裝的四姨太,每一个組員認真"行兩里路"當好了自己的角式的。有弟兄才藝的獻唱,有突然改变的時間組合,1及3場2个見証編作一場化作一个神奇的訊息分享,穿插數首歌,並有很PRO詩歌的分享、有即場的决志,有場中的囚友低頭俯身的禱告,囚友即場的致謝、牧者的同行、10款家常美味的小菜。
最受囚友歡迎的不是至聖的歌曲,而是BEYOND的"海闊天空"
http://www.youtube.com/watch?v=FTIOhj99oEk
與光輝歲月
http://www.youtube.com/watch?v=vYh3JrGUY5g
真的愛祢
http://www.youtube.com/watch?v=ngqRqeLrLeI
因熟悉而可一同參與的唱和。
每人都有自己有血有淚的故事,而這个故事若有上帝的愛激勵便起了化學作用.....
FC昨天有老人院的探訪,但發覺老人家的耳不靈光,很多都卧床20%,所以能夠聽/看/講/參與都是福氣。

http://howoonfai-praise.blogspot.com/2010/12/19-dec.html

(補充:當天無機會聽的講道
2011/09/11
午堂 耶和華愛惜的城)

2011年9月10日星期六

祭司的聖衣 (出28)

祭司服飾之製作(廿八 1-14):
28:4 所要做的就是胸牌、以弗得、外袍、雜色的內袍、冠冕、腰帶...
祭司的服式非常精細,信徒又以什么作裝束?以聖潔為裝束,披戴基督,與神同行。

以弗得 -祭司着在最外的衣服
28:5 要用金線和藍色、紫色、朱紅色線,並細麻去做。
28:6 他們要拿金線和藍色、紫色、朱紅色線,並撚的細麻,用巧匠的手工做以弗得。

胸牌(廿八15-30)
28:16 這胸牌要四方的、疊為兩層,長一虎口,寬一虎口。
28:17 要在上面鑲寶石四行:第一行是紅寶石、紅璧璽、紅玉; 
28:18 第二行是綠寶石、藍寶石、金鋼石;
28:19 第三行是紫瑪瑙、白瑪瑙、紫晶;
28:20 第四行是水蒼玉、紅瑪瑙、碧玉;這都要鑲在金槽中。
28:21 這些寶石都要按著以色列十二個兒子的名字,彷彿刻圖書,刻十二個支派的名字。
可見天父非常珍惜常記念自已的兒子。



烏陵土明:
28:29 亞倫進聖所的時候,要將決斷胸牌,就是刻著以色列兒子名字的,帶在胸前,在耶和華面前常作記念。 28:30 又要將烏陵和土明放在決斷的胸牌裡。亞倫進到耶和華面前的時候,要帶在胸前,在耶和華面前常將以色列人的決斷牌帶在胸前。
烏陵土明是祭司用的决斷工具,尋求神的旨意/旨示。若有人明白天父的心意,便不用此物。
祭司把神的旨示珍藏在12顆寶石的胸牌之內。

外袍(廿八31-35)
28:33 袍子周圍底邊上,要用藍色、紫色、朱紅色線做石榴,在袍子周圍的石榴中間要有金鈴鐺。 28:34 一個金鈴鐺一個石榴,一個金鈴鐺一個石榴,在袍子周圍的底邊上。
28:35亞倫供職的時候要穿這袍子。他進聖所到耶和華面前,以及出來的時候,袍上的響聲必被聽見,使他不至於死亡。


(全知的上帝怎會不知祭司在近處?相信鈴聲亦使祭司警醒謹慎自已所作的,亦使會眾知祭司在聖所之內。)

以及衣冠(廿八36-43)
28:36 你要用精金做一面牌,在上面按刻圖書之法,刻著:歸耶和華為聖。
28:37 要用一條藍細帶子將牌繫在冠冕的前面。
精金是歸耶和華為聖,我們有什么可歸耶和華為聖?
http://www.youtube.com/watch?v=30HaqrGcclc

進入会幕

敬拜的中心是会幕中的上帝,是移動的,內中有一定的樣式的。
進入会幕前是有預備,帶祭物,祭 壇是獻祭給神,帶著心靈誠實來獻上憂傷痛悔的靈,是馨香的祭。
用洗濯盆,那裏是唯一的水源,敬拜者得先潔淨自己,
進入聖所,左面有金燈台, 神是光是唯一的光源,是不熄滅的,祭司守望這光,添上油,前面有香壇,是信徒清心的禱告;右面陳設餅,是神供應靈糧,丰富充足的,經過長時間安靜等候,儆醒禱告並吃靈糧,大祭司一年只一次在贖罪日進入的至聖所, 神所在地認罪,是經過幔子(分開聖所與至聖所), 人不能面對面見到神,今藉基督一次的獻上,把幔子分開了,信徒也可為君尊的祭司來到約 櫃((神的律法) 上的施恩座前求。越近至聖的施恩座越見珍貴並謹慎。約櫃有摩西班佈的法版,是要有紀律的,有亞倫發過芽的杖與金罐裝的"嗎哪",是紀念上帝丰富的供應與大能的作為。

2011年9月8日星期四

為病患的老人長者禱告

親愛的父,感謝讚美祢,感謝袮與老人家的同在,
特別為病患的老人家交託於祢,他們有一些神經痛、各種的傷病。求父看顧、醫治及憐憫。
一些長期的痛真是難當,亦影响心情,求父將一切的憂慮都挪開,叫他們都能忍受得住,
亦盼他們能早日康復。
行動能夠便利的。

奉主耶穌基督得勝的名求。AMEN

摩西五經系列之聖物(繁粵)香港

0101a - 引言a :http://www.youtube.com/watch?v=cHGCye8mT34
0101b - 引言b :http://www.youtube.com/watch?v=dA_CJNMWF3I
0101c - 引言c :http://www.youtube.com/watch?v=J3pzZhG3C18
0102 - 會幕外院:http://www.youtube.com/watch?v=6Rcf5mp-UnA
0103 - 銅祭壇:http://www.youtube.com/watch?v=jfoMinIPyTk
中國:http://www.tudou.com/programs/view/JHKZoOzGSJo/
0104 - 洗濯盆:http://www.youtube.com/watch?v=b_p6BQVgnXo
0105 - 帳幕:http://www.youtube.com/watch?v=95akYnswSPg
0106 - 金燈台:http://www.youtube.com/watch?v=pYCym9Yk-Ag
0107 - 金香壇:http://www.youtube.com/watch?v=zMec7qRiEd8
0108 - 陳設餅桌子:http://www.youtube.com/watch?v=BHp5OEAGZ3M
0109 - 至聖所:http://www.youtube.com/watch?v=g3aw8lKdyGo
0110 - 幔子:http://www.youtube.com/watch?v=nSyWhyl9Uks
0111 - 約櫃 & 施恩座:http://www.youtube.com/watch?v=h5KUcki8PHU
0112 - 祭司聖衣:http://www.youtube.com/watch?v=30HaqrGcclc
0113 - 膏油:http://www.youtube.com/watch?v=Qqnq9RtyRD0
0114b - 銀號(0114刪除了。取而代之是:0114b )http://www.youtube.com/watch?v=Do8gzvCxbko
0115 - 總結:http://www.youtube.com/watch?v=-MYPejTCdAE

2011年9月7日星期三

銅祭壇 (出27.1-8)、外院

銅祭壇(視像糸列)
0103 - 摩西五經系列之聖物 - 銅祭壇(繁粵).avi
http://www.youtube.com/watch?v=jfoMinIPyTk

出27:20你要吩咐以色列人,把那為點燈搗成的清橄欖油拿來給你,使燈常常點著
出27:21在會幕中法櫃前的幔外,亞倫和他的兒子,從晚上到早晨,要在耶和華面前經理這燈,這要作以色列人世世代代永遠的定例。
我們找到敬拜的中心,進入會幕,獻祭是第一步,是心靈誠實的祭,將身体獻上是理所當然的。
(祭司要輪班點燈,使燈火終日不滅。這樣服事有什么含意。)

(感激你:摩西五經視像系列的設計者)


外院

2011年9月6日星期二

會幕(2) (出26)

會幕稱帳棚,是可移動的敬拜地點,象徵上帝與人同在。以色列人在曠野的敬拜是以會幕為中心。


會幕分四層:


第一層:內層是細麻(10幅幔子)
26:1 你要用十幅幔子做帳幕。這些幔子要用撚的細麻和藍色、紫色、朱紅色線製造,並用巧匠的手工繡上基路伯。 (預表基督內在的完全/華美的基督,基路伯表示神性的榮耀,藍色聖潔,紫色高貴,朱紅色表示君王)


第二層:外層是山羊毛(11幅幔子)


26:7你要用山羊毛織十一幅幔子,作為帳幕以上的罩棚。(聖潔無瑕疵/先知)


第三層:染紅的公牛皮/第四層;海狗皮
26:14 又要用染紅的公羊皮做罩棚的蓋,再用海狗皮做一層罩棚上的頂蓋。(代罪的羔羊(祭司)/隱藏了榮耀的基督(粗糙代表卑微)


另 用皂莢木做帳幕的豎板。(15)


26:19 在這二十塊板底下要做四十個帶卯的銀座,兩卯接這塊板上的兩榫,兩卯接那塊板上的兩榫。 (使豎板穩固)




將聖所與至聖所分開的幔子是預表基督。
來10:19弟兄們,我們既因耶穌的血,得以坦然進入至聖所,
來10:20是藉著他給我們開了一條又新又活的路,從幔子經過,這幔子就是他的身體。


當主耶穌為世人的罪釘身+架而死,幔子頓時裂為兩半(太27.51),便為人開了一条道路直到父神的至聖所。人不再因罪受阻隔。
附後加視像系列:
http://www.youtube.com/watch?v=95akYnswSPg&feature=related


(會幕可隨時拆卸搬運,有什么屬靈含意?會幕的豎立要照上帝的樣式(26.30),我們要照主所立的什么樣式去行?我們敬拜的中心在那兒呢?)

2011年9月5日星期一

立己達人(1)

羅12:3 我憑著所賜我的恩,對你們各人說:不要看自己過於所當看的,要照著 神所分給各人信心的大小,看得合乎中道。

作為一个謙卑的僕人,很可能由一个自大自高的生命開始,又或由「你話點就點」開始,我們的生命和生活由歷史組成,生命的高高低低、灣灣曲曲時才感受到自己的限制,原來人生是一環扣一環的,不能分割,若不是由"不計較"去接受一份事奉/一份工作/挑戰開始,便不能被長輩認識引領,若不是努力進修/工作又不能去到某一位置,若不是某一困境/風暴/疾病/失業又不能有所呼求或接受幫助,若不是接受幫助去到某一崗位便能不能看到許多人和事而受到上帝的靈所感動,若不保持這个感動去聆聽上帝的呼召,並放下自己也不能成為上帝的瓦器。

受了感動要做什么?不是停止於感動當中不求寸進。認清這感動要你做什么?有人受感動去做宣教、有人受感動去服事青年、有人受感動去為萬人代求、有人受感動放棄萬千的厚職而去當一个更貧窮的牧者/義务的宣教、有人受感動去帶職實踐信仰於家庭、工作及生命之中。

怎樣保持這份感動?是作工、日常的操練、實踐,希望你的興趣是上帝的興趣,上帝的興趣是你的興趣,如怎樣在讀經中與生活結合、在日常生命中有什么地方看見上帝在你生活裏的作為?禱告中有什么蒙應允/經驗?環境/處境中(situation)的經歷怎樣與信仰結合?你的經驗(experience)、能力怎樣被運用於上帝的國度裏?很多在職塲中大有能力的人並未充份運用他們的恩賜,或者未能夠放下一些東西(擔子?金錢?工作?)。思前顧後便有一份猶疑,猶疑在風浪之中便末能行於海面而下沉!信服又要加上奮進仁愛的信心。 不要看人/倚靠人!要看上帝才不會令你失望,看主的十字架,才有力事奉。多些鼓勵/勸勉,少些責備。

求主使我們能敢於行、勇於信、達於人、立於己,求祢除去我們的罪,能清心得見祢的國度開展,給我們接收從祢而來的夢想、使命以及異像,並遵行祢的話,願祢的靈加倍的感動我們,祢要我們去那裏便那裏。奉主耶穌基督得勝的名祈求。AMEN

勇敢走出去
http://www.youtube.com/watch?v=JI3xfcSDCuU

我並不完美,也並不特別,而你卻是為我捨棄生命的主;我時常軟弱,有時會迷惑,但你是道路真理和生命。主你要往哪裡走,我就跟你走,領我走到世界盡頭,一生不再回頭;讓世界聽到我們敬拜,我們的禱告,讓復興從我們開始,將主愛帶到人群中。縱然有許多的問題,我也不放棄,你大能賜給我勇氣,我會勇敢走出去。

會幕 (出25)

有關會幕的建造,一切都要「照著我所指示你的樣式」。跟著下來的,是詳細列出各項建造:
1.約櫃的建造(十五10-22)
2.餅桌的建造(廿五23-30)(**)
3.燈台之建造(廿五31-40)
http://www.youtube.com/watch?v=pYCym9Yk-Ag&feature=related





「豈不知你們的身子就是聖靈的殿麼?這聖靈是從神而來,住在你們裡頭的,並且你們不是自己的人。因為你們是重價買來的,所以要在你們的身子上榮耀神。」(林前六 19-20)請思想你今天打掃了這會幕、這殿沒有?主在聖殿中,應當肅靜、肅靜。
**生命的糧(約6.35-40)

2011年9月3日星期六

從出埃及記22-23章看善用時間

每天你花多少時間睡覺?工作?幫助別人?為自己?為上帝的事?


出22:26你即或拿鄰舍的衣服作當頭,必在日落以先歸還他
我們和時間競賽,若不趕及日落前還給憐舍重要的衣服,恐怕他受到寒冷之苦。所以慈善的工作也講求效率,若明知憐舍趕不及日落還清欠款,便有智慧地不拿貧困者之必需品作抵押。


出22:29你要從你莊稼中的穀和酒醡中滴出來的酒拿來獻上,不可遲延。你要將頭生的兒子歸給我。出22:30 你牛羊頭生的,也要這樣,七天當跟著母,第八天要歸給我。
初熟之土產,我們給主是要最好之物,時間是不遲延,不遲延是率直不用再心多考慮其他組合,就是最初熟的最好了。另,讓頭生的羊跟着母親7天,也給了慈愛的寬容。


出23:10 六年你要耕種田地,收藏土產,出 23:11 只是第七年要叫地歇息,不耕不種,使你民中的窮人有吃的.....出23:12六日你要做工,第七日要安息,使牛、驢可以歇息.....出23:14一年三次,你要向我守節。
留有空閒的餘地,給地恢復活力;給一些時間休息;不單止人要休息,其他人、生物、機器也要歇一歇;一年三次守節,守節期和平日有點不同?或者我們要活在當下不止於三次節期。

時間的分配,信徒都全部分別出來,把睡眠都交託給主管理,包括潛在的意識;時間的分配,不在我們自己掌握之中,但仍要約束/節制。我們不能把憂慮使壽數多加一刻,只能在劃定的時空,完成那會影响永遠的事。



如何善用時間?保持健康的身心靈,保守自己不再罪中(影响永生)。不妄用時間、先求上帝的國與義、在合宜的時間作合宜的事:不把當作的事放在另一刻的時間、不浪廢時間在無聊的事上、生命能隨時流逝愛惜光陰。