2011年5月31日星期二

遇遠親

FC今天放假,午餐時外出午膳,剛巧遇上位剛從澳洲返來的A君,便與之午膳

今公幹,與同事厰長們相約於國內某酒樓,剛坐下便聽見某厰長可能因家居漏水而處理樓下的鄰居的滲水事件。
午膳後,厰長給我看籌備展銷的大POSTER及產品,便問CASHMERE是否最幼細的羊毛?而他答了藏羚羊的羊毛,他便介紹了藏羚羊受保護的故事,牠的毛可作美丽华贵的披肩“指环披肩”,因牠的毛昂貴所以成為被獵殺的對像;牠在高原上奔跑,时速可达180公里。(藏羚羊以極速奔跑避過強敵,但亦牠的不能被生擒取毛而被殺,快跑卻成了另一種的網籮。)


去程需然是疲倦的(也聽了2章使徒行傳,(4章及22章保羅述說自己大馬士革路上遇見大光,這也是昨天與外甥談過的。)而回程是回復狀態。

在購火車票時,2選一選了条移動的人龍,然而至到前一位購票時,購票者因事要求換票,但必須按程序退票,再購票,便等了10分鐘,然而到月台時車便到了。才發覺,無論我在購票室或月台上都是要等候。

在車廂中,看靈程進階卷一82-83章
82:一位女隱士對她面前來的人,要有什么的舉止?
於港鉄上查看時詩18及28(帶了一本只得詩篇的聖經(靈修版)及詩篇導讀。

回港與FC晚膳才上課。
FC問我有否聖經,而我說只得詩篇,她正要看的一節是:
詩20:7 有人靠車,有人靠馬,但我們要提到耶和華─我們 神的名。

今調解課教合約法,半堂後走了數人,堅持到最後30分鐘才聽到重心所在:怎樣草擬調解協議/諒解備忘。

(返家前MP3又播放詩18)

2011年5月30日星期一

日子如何力量也如何!(續)



今天記起27 MAY 是3个親人的生日, 因為是3人同一日所以我才記起。
便約剛剛於黄昏到灣仔見工的外甥晚餐,也想即興找妹妹卻找不著。

言談間,說到我們会被環境限制,
正如傳道書9:11 說『我又轉念:見日光之下,快跑的未必能贏;力戰的未必得勝;智慧的未必得糧食;明哲的未必得資財;靈巧的未必得喜悅。所臨到眾人的是在乎當時的機會。』
誰知這機会是也上頭賜給,當見工的老板要問另一位老板時,才得的答覆,也正如老板問我喝不喝酒時,我也總愛說給我問問另一位老板(我指的是天父,老板卻可能認為是老婆)。

席間,談大多數的人往往因環境影响而改变,舉了一个例子:「晏子使楚」
有兵丁押著一位犯人來見楚王,楚王問犯人所犯何罪,兵士按設計好的話回答:
“這位齊國人是位劫匪。” 楚王故意搖頭對晏子說:
“齊國人怎麼喜歡做這樣的事?” 晏子也搖搖頭說:
"齊人在國內從不做犯法之事,到了楚國便成了這個樣子,真是風氣不同啊!”

飽腹後回家,拿起第一本書,許久未看過的〝我靈深處〞揭中中間的一頁133/263
定睛航道終點,我們必得勝。不要把困難嚇壞你,繼續往前奔跑,我真的就在你身边。你日子如何,力量也如何;這場賽跑不是以速度取勝,惟有順服的人能獲得獎賞。

迦勒被主使用直至年老,真是福氣。
大衛能戰勝巨人,是與神联合,能力的來源不是自信,是刀劍戰車兵馬,乃靠耶和華。

2011年5月29日星期日

來傢俬及運回餘下物資 27-28 MAY 2011


某禱文又是「喜樂是你們的力量。」

然而主是我們喜樂的泉源,也是我們的拯救,是道路、真理、生命....。

27 MAY 早上MP3的第一章經文是詩篇18篇,也聽了腓利門與猶大書。我会很想再詳細查考詩篇18篇。
而MP3卻播放另一个弔詭的講道:大災難中的堅持。

另,工作中老板要改數,改數再改數。

晚上6.30後又約了傢俬公司,安裝2个書櫃一个衣櫃,安裝客廳書櫃時,尚未决定清楚它應放那一个位置,便按FC意思先。而2个安裝者以極速安裝後離開,才發覺衣櫃的各跤位,各安少2顆螺絲,一些對於我們認為有用的小配件卻被棄掉了,櫃箱的鎖匙亦未有在櫃內,那么仍要安裝者再跟進此單工作。
(重新裝置,能作原本完好的狀態,也想到裝備)

8.00才出外晚膳,坐下不久,又有來電,原來是安裝另一組合櫃/枱要15分鐘後到,晚膳变成了快餐,而安裝組合櫃/枱的工作者工作態度認真。回家時,他已在門外裝好部份組件。
安裝組合櫃時,亦叫師傅落少一塊底板,以方便能按一些貼牆的電掣,先前的書櫃亦找到了它適合的位置,櫃與櫃互相扶持貼在一起。


晚上便把所有的書,放於這些櫃內,剛剛放滿。(或者可給親友參考。)

星期六28 MAY, 今天發覺做重力运動時腰部的力氣少了些,体會到你的日子如何力量也如何。

午間午膳後,問FC有否興趣往外父處取回衣物。結果FC說非常精神,便與之往該處取回了:一个鞋櫃,2張餐椅,數箱厨房用具,數大袋衣物。只是鞋櫃較重,把物件搬落街道上才CALL車,約15分鐘車到,由九龍深水涉至柴灣收費HK$110元(經紅隧)全包,便以150全包,但要司机幫忙搬鞋櫃上落車,途中司机問会否經東隧,但補回差价23元,答照去。

晚上7.30安裝衣櫃的再來把餘下的工作完成。
FC與我,每人也有一个衣櫃,因找不回兩口大扣釘扣FC的上下衣櫃,便以电工膠布包兩口木條作扣釘蹎入櫃中的孔內以固定上下兩个櫃。
FC與我也用了一晚收拾衣物。發覺主的供應極丰厚。

晚上11.30, FC問可否先睡覺把餘下的工作留待明天,我說不可以(這是一個FC不想的答案),FC也無理会我怎答覆,倒頭便睡著至第二天9.30,她起床第一句說「很開心」,那么我們便要感恩禱告了,也特別為老人家禱告。

2011年5月28日星期六

安浴屏 26 MAY 2011

安浴屏的一早便把浴屏組件放在家的門前,原約晚上放工後安浴屏,管理員朋友打电話來報告問我怎處理,便叫管理員寫下「xx樓D座物件,勿取。」也立即去电浴屏公司,告之責任自負。

下午4.00安浴屏師傅來电問可否早些返家,那天便早了10分鐘放工。
約6.20回家還能看日落,師傳難然言語粗俗,但服务極專業,把紙皮與發泡膠鋪在地上為工作枱,玻璃放在牆上前也套上發泡膠。把紙皮放在企缸上才動工,也把廁缸關上鋪好放上工具

噴玻璃膠前也掃清灰塵,把軌道塗上一種不知名的油,問其名稱叫「雪油」,完工時並叮囑不要立即使用。

師傅工作時,电視正播放,陳振聰案件,師傅給予評价:偽做與貪心。
其間,坐著電視机前睡著了。

最後給予師傳額外的"貼士"。

晚上睡前看完羅馬書。

第2天早上,MP3播放一篇羅馬書16章。

2011年5月26日星期四

詩篇18:1-2 耶和華我的力量...他是我的盾牌


FC每天看一篇詩篇,由第一篇看起,今天剛看到詩篇18篇。
以下是她的札記部份:

詩篇
(Psalms)
18:1 和合本 〔耶和華的僕人大衛的詩、交與伶長.當耶和華救他脫離一切仇敵和掃羅之手的日子、他向耶和華念這詩的話.說、〕耶和華我的力量阿、我愛你。
呂振中 永恆主我的力量阿,我愛你(或譯:我尊你為至高)。
新譯本 耶和華我的力量啊!我愛你。
New International I love you, O LORD, my strength.
詩篇
(Psalms)
18:2 和合本 耶和華是我的巖石、我的山寨、我的救主、我的 神、我的磐石、我所投靠的.他是我的盾牌、是拯救我的角、是我的高臺。
呂振中 永恆主是我的磐石、我的營寨,又是解救我的,我的上帝、我的超石、我避難于他里面的﹔他是我的盾牌,是拯救我的角,是我的高壘。
新譯本 耶和華是我的巖石、我的山寨、我的救主、我的 神、我的磐石、我所投靠的、我的盾牌、我救恩的角、我的高臺。
New International The LORD is my rock, my fortress and my deliverer; my God is my rock, in whom I take refuge. He is my shield and the horn of my salvation, my stronghold.

(27 MAY 2011早上, MP3傳來第一篇聖經篇章是詩18篇,但是有影不過無聲的。)

2011年5月25日星期三

主是我的力量,主是我的盾牌 25 MAY 2011

早上特別紀念2單天災,便選讀以斯帖記第2章:選詔美女為后。當讀此段FC便走開。
差點把〝哈大沙〞這名字忘掉。
早上看一張書籤(約8.31)與主是我的力量(申33.25)
分別(約8.31)好像與一篇文章有關,而主是我的力量(申33.25),我卻想起盾牌,主是我的盾牌。

早餐不先做SUDOKU,而是看英文報章。因需要補習,補習的時間是早餐時段。
但英文報章的頭版有美食廣告,而美女總以美食有關,所以廣告商把他/它們一同拍廣告?
所以在大宴會中,亞哈隨魯王亦要找王后出來。

而頭版是關於MICHAEL SUEN的僭建。
同樣"僭建"是很小的事,但卻可被看為很大的事。處理的是事情。
親友也曾"僭建","僭建"在自已的家裏,但清拆了。
另一巧合,是親友曾談及某人在國內僭建。

晚上我想回自己早上曾聽過的經文,只記起箴四,而忘記路一,但車厢中又重播路一,相信同日重播是首次。
下車前聽到詩91
“他是我的避難所,是我的山寨,是我的 神,是我所倚靠的。”
" 他的誠實是大小的盾牌。你必不怕黑夜的驚駭,或是白日飛的箭"盾牌使我又想起「信德」與「那惡者的箭」。
弗 6:16 此外,又拿著信德當作籐牌,可以滅盡那惡者一切的火箭。
或者最入心的是一篇效法基督. 卷三35章,此生難免試探:當中說到
此生不能無憂,總需要屬靈兵器,仇敵便在中間,所以要忍耐為盾牌。

當我們决心呼求主,衪便成了我們的力量,我們的盾牌,抵抗那惡者一切的火箭。

2011年5月24日星期二

自砌怪書枱與組合椅 24 MAY 2011

早上FC起床的第一句是:「關窗,很冷。」

窗旁的温度計是攝氏20度。

今早6.15起床,天已亮,但地面是濕潤,看不見山頂的塔。

當FC說關掉窗簾布時,霧巳散了,並看見兩隻鷹在飛。

今盡量想起一些面容,並朗讀禱文與詩84。
早上6.55 老媽來電問是否返國內公幹?其實她想為我禱告。

首度在一張自設的怪書枱上看書,
這是一舊組合床櫃與枱遺留下的一塊大木板,放在多餘的兩PACK石地板磚上,擱於窗台,成了一張4x3呎的"怪書枱"。並安坐一張昨晚花半小時自砌的轉椅。
(要感恩的是:多餘的物資與尚未掉的東西,不做成防礙,竟恰到好處,剛剛成了一張包含了夢想、奇妙而又極穩固的書枱。)

今天巧合的經文是:
約壹1.7 我們若在光明中行,如同 神在光明中,就彼此相交,他兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。
(三分鐘靈修的第24頁與為妻子禱告文相遇。)

繼續再開始每天看一章靈程進階:-第71章 p.108-111, 一个人如何得知,他有多少貪心在他裏面。

晚上的調解課程,主動選做Actor....

冰島火山暴發與美國密蘇里州喬普林鎮的龍捲風 22 MAY


冰島格里姆火山爆發
[2011-05-22] Share
冰島氣象局周六證實,位於冰島最大冰川底下的格里姆火山(Grimsvoetn)已經開始爆發,把大量煙霧噴上半空。當地氣象局正密切留意事態發展,目前很難斷定今次火山爆發,大爆發会導致整個歐洲航空交通大混亂的情況。

http://news.singtao.ca/toronto/2011-05-22/world1306053223d3201133.html

致命龍捲風重創美小鎮

美國中西部當地7個州在22日接連遭到至少50個龍捲風襲擊,造成密蘇里州喬普林鎮(Joplin)「75%都已不復存在」,截至目前為止,最新消息顯示已有116人罹難,超過400人受傷,2千多間建築物被摧毀,創下近60年來美國死傷最慘重的龍捲風暴。

巨大的黑色漏斗雲籠罩整片天空,龍捲風的時速高達300公里,覆蓋面積達6.4公里長、超過1公里寬,其中在22日遭正面吹襲的密蘇里州西南部喬普森林鎮受災最為嚴重,所經之處包括醫院、教堂、學校、大商場,就像被炸彈轟炸過一樣滿目瘡痍。


原文網址: 如炸彈轟炸過 致命龍捲風重創美小鎮逾116人死 頭條新聞 NOWnews 今日新聞網 http://www.nownews.com/2011/05/24/91-2715082.htm#ixzz1NHfDzMF9

2011年5月23日星期一

聖經心 23 MAY 2011




22 MAY 2011 以引用基立溪旁的乾涸作禱告,或許我們都遇上過困難、缺乏、無力的時候,但主的供應是不減,當走到不支倒在地上,天使便走來給你飲食,聽那微小聲音,衪不在烈風中....

弟弟問我洗禮後会否很快覺得冷淡,我的經驗說不会,因這時正當心裏火熱,天天讀經不会停止。
然而為什么開始冷淡?我說可能我懶了,為他的禱告少了一點。當我們感到不足時,便要步向成長。

上帝給人的信心是逐漸增加。
靈修與讀經是自發的,也是相互推動。
弟弟幫我報了6月一个普通話主日學,但要主日早上9.00出席;而我亦叫外甥參與,而外甥對耶利米書(星期一)較感興趣,可能也陪他讀讀耶利米書。

興趣是發掘出來,耶穌是隱藏於其中,用心尋找便尋見,衪是整卷聖經的心臟、靈魂,是榮耀的伏線。
午餐和姐姐說:「我看見永生!」姐姐朝我的眼所看,看見"永生士多!〞當死亡不帶來恐懼,死是可以成為一個笑話。

23 MAY (三分鐘靈修法, 第23段) 看到一句說話,是
提後 3:16 聖經都是神所默示的,於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的。

願主的恩光光照、主手引導推動看顧,賜下熱心不減,以純一的心歸向,堅固各人的信心,願祢的靈常與我們同在,保守我們的心懷意念直到你來的一日,開我們的眼給予亮光。AMEN

2011年5月22日星期日

生命樹下同証主恩

星期四約某實惠的公司星期六交收一張新床褥,原約下午2.00至6.00,這是購床褥及其他傢俬的條件,因當天7.00後赴澳洲家人來訪的一个晚宴。若傢俬公司不能以此時間送來此床褥便不購,因無需太急。

至星期五搬運床褥的公司卻覆:要下午5.00至9.00才來,為此與某實惠的公司交涉,定下7.00來不到請以後不要送貨來了----代表退貨。(當然背後尚有其它可能性)

留在家最後時限是下午7.00,因赴晚宴亦會遲到。

下午迷你倉收回退按2000多元,便再收拾家居,一些找不到的物件也尋回,也把收床褥的小事禱告交託。

至6.30分搬運床褥公司終來電,15分鐘後送到。晚宴只稍遲,因家人也是7.30才到達酒樓。

也應邀澳洲家人之請,臨時給予探訪柴灣之新居,時至晚上11.00,我們要感恩的可在新居睡了(但很多物件還在九龍家、及外父家)。

星期日首次只用一本和修本聖經靈修,只選讀以賽亞書44章。
賽44 : 24 從你在母腹中就造了你,你的救贖主-耶和華如此說:
「我-耶和華創造萬物,
獨自鋪張諸天,親自展開大地(87)..... 」
這又似一篇詩。

門徒畢業典禮:
循道九龍堂的大禮堂前,兩旁有約20多呎高的金色生命樹結滿果子的裝飾。


與以馬午斯的弟兄組弟兄相遇(同讀紅色門徒),弟兄亦有上台講見証,介紹他的六神合体的笑話(六天的讀經一天讀完)。
大家姐(綠)分享,她在公幹病患中仍能上課。
筲箕灣堂夫婦介紹由紅色進入紫色,同經歷爰情結晶的生活,盼與同學們一同進入金色。
骨科醫生(金色)踏入了第六个+年才剛完成第+年的"門徒課"又要進入紅色,由零開始學習謙卑洗腳的服事:要禱告一年,下年當紅色導師。

林老牧師(比兩年前廋了一點)猶記起兩年前的一篇講道分享擘餅。
今勸勉我們,以代入感去讀經同經歷基督耶穌的心腸,以聖經的心去讀,不單快速去看,略略去看,也要耐心持久的慢慢看,用心與基督一同去看。不單讀經,亦要行道,分享見証。
(散会時於加士居道遇見林 牧,才看到他右眼角的紅絲,紀念牧者的健康)

收到同學一張6月4日的結婚卡,但同日團契又有一個喪禮。
分別有弟兄姊妹都談到FC六月轉会。愛真花的姊妹卻要收到一枝假花。今天帶著天使翼的一同學生日說笑他四十了(可能是14*2=28)
散会拍照抽籤排第二的香港堂卻要影相排第一,因第一名不來拍照。

後,返九龍家執拾至約9.00,臨時約客貨車,由長沙灣至柴灣的路程只是付$115,便付HK$200元(全包)給司機,幫忙搬运一點雜物上落貨車。時無雨,當到柴灣家的停車場(p.m.9.30)突然狂風大作,便快速的落貨由後門入室內,完成這過程後下著大雨,是紅雨。

2011年5月20日星期五

馬蹄鐵

荒漠甘泉∕5 月 17 日
原作∕Mrs. Charles E. Cowman

「過了四十年,在……曠野,有一位天使……顯現……說……你來,我要差你往埃及去。」(聖經使徒行傳七章 30、34 節)
神常從我們工作中召我們出來,叫我們休息一時,趁此靜心學習功課,然後重新出發到祂所指定的工場中去工作。這段等候的時期,絕非耗廢。

從前有一位戰士,從他仇敵手中逃出來,半途發覺他的馬有換馬蹄鐵的必要。焦急催他從速逃生,勿稍耽延,但是智慧教他停在路上一家鐵匠門口,花數分鐘重換馬鐵;雖然他聽見追蹤者的腳步由遠而近,他仍耐性等著馬鐵裝好。當仇敵和他只有一百碼距離的時候,他一躍馬鞍,似風馳去,頃刻間脫離了危險。他的暫停並不失算,反加快他的速率。

神也常如此:在我們工作之前叫我們有片刻的暫停,好恢復我們的體力和靈力來走前面的路程。── 譯自地上的天上生活(Days of Heaven upon Earth)


回應:換櫃與翻新SOFA的金屬腳的同時,看此篇 "馬蹄鐵"什覺有趣。

2011年5月19日星期四

愛是不求自己的益處 IT DOES NOT INSIST ON ITS OWN WAY 19 MAY 2011

很多時候,我們求天父開我們的眼。

這是一双什么的眼?

開了眼又要看見什么?

禱告会說求父開我的眼看見祢的慈容。

『你們應當與基督有同樣的靈』(腓2.5另譯)
LET THE SAME MIND BE IN YOU THAT WAS IN CHRIST JESUS (NEW REVISED STD VER.)
(和) 腓2 : 5 你們當以基督耶穌的心為心:

‧我們需要有一双心眼不憑肉眼,是以基督的意向,去察看事物並决定行動的價值。

‧基督說:『如果,你的眼睛是完全的,你的全身必光明。』(太6.22另譯)
意向是心靈的眼睛,是引導行动的,帶來亮光,如果我們的意向是純正的,只仰望上主,不旁顧、不尋求自己的利益,便是虛己( 腓2.6-11) 。那么 全身,就是我們一切行動,都是聖善的。


不堅持己路,也是與自我爭戰,以至按純正的意向遵從基督的律去愛。

不求自已的益處,是為要致力於求私爰、私利、以主的爰淨煉意願達至忘我,與主联合。

2011年5月16日星期一

愛是不計算人的惡

今天清還最後一期裝修款,而我開出了条件。

要求安好厨房門才付款,因厨房門脫掉才僅夠把雪櫃放進入內,所以這是他們最後的工序。

裝修老板說,有一些款項無計算在帳單內,我也回應我也有一些數目亦未計於帳內。

最後,今天晚上8.30裝修老板與我,以和氣結束這"PROJECT"。看見老板親自裝一度實心重門,非常努力:用盡全身的力,咬實牙根牽動面容去每一分每一分的摟動一支"螺絲批"(screw driver),出了一身汗,令人感動。(老板說:喝了一杯啤洒,現在無了一半。)

(另一插曲,"迷你倉"員工要求親身簽字辦手續,剛抵"迷你倉"負責人說7.00夠鐘收工,明天請早;與裝修老板相比,便有不可同日而語之感。)

昨天我亦親自換了電視櫃的櫃腳,原來電視櫃的膠腳在入倉時損毁了,所以換以4隻金屬櫃腳代替,以人手操作"螺絲批"(screw driver)心手也發痛,並出一身汗(所以我体会裝修老板摟動"螺絲批"吃力的苦况)。既然櫃腳也可以換掉,便有換SOFA的金屬腳的想法,然而SOFA的金屬腳實在太大及太特別,所以行遍附近的五金鋪也無法可替換此腳;只有請教親友,問如何處理一些氧化的金屬腳?答案是用大型號80-100的粗砂砂紙打磨,再噴噴漆。
今天裝修老板裝門後,我也安裝好了木床。並把SOFA的金屬腳,按以上程序處理好,但要帶口罩及適當場地操作。

經此親力親為的翻新傢俬,会更愛惜舊有的傢俬,不隨便掉棄。

2011年5月14日星期六

LOVE DON'T COST A THING VS LOVE COST A LOT


〝愛不是 〞

有一天,在巴士上前座有一位小姐,她拿着鏡子化裝,這是一個顧儀容的例子。

人不單止會顧儀容,也愛面子,会為了家裏的破損而盡力修補。

但越是擔心,整整這个,照顧那樣,最後仍会做得不好。

只有接受一些不完美,與坦然才會覺自然的美。(腓4.6-7)

「你持守這個為美,那個也不要鬆手;因為敬畏 神的人,必從這兩樣出來。」 傳7:18

有時我們認為什么也不做,什至近乎"HEA"(懶散些),亦有時走在另一個極端做很多的事,修補這个做好那樣,然而傳道書卻叫我們不要過份懶散與憂慮,凡事交託給主,同時也努力盡自己的本份。

人生若要選擇一条正確的路,或要尋找正確的答案時,便是常在不確定中,將來如何還末顯明。

可參照:竭誠為主 4月29日 帶著神的恩慈的「不確定」
把自己交託給上主,盡力做好本份做衪的工,衪會使我們每刻充滿意外的驚奇...。

"As soon as we abandon ourselves to God and do the task He has placed closest to us, He begins to fill our lives with surprises."

愛不是精打細算,那是自然流露;

愛不是隨遇而安,那是盡心堅持;

愛不是精心打造,那是互相分享;

愛不是怯懦自憐,那是信心忍耐....。

張貼者: howoonfai 於 下午8:54 0 意見 此文章的連結
標籤: 札記


http://howoonfai-praise.blogspot.com/2011/05/blog-post_12.html

(一篇"爰不是",突然遺失,可能GOOGLE BLOG 昨天發生問題,但在PETER 的BLOG找回,並多一幅圖畫咭,所以"爰不是"作了一點修改?吊詭是聽到一篇講道:"love cost a lot"(路14.27-33))

2011年5月11日星期三

極地 "from pole to pole"

星期二坐船回程返港的途中,看了一點 "from pole to pole"的記錄片。

企鵝在極地以身貼身貼著同伴一同渡過黑暗的四个月,白熊在黑暗的四个月也沒有進食,經歷四个月後又重見光明以身体擦著雪地,使身体比雪更白;我們曾(在柴灣舊巴士厰的簷篷上)看見鴿子不停的向同伴鞠躬,好像跳舞求偶,記錄片中FC最深刻的片段卻是雀鳥求偶的舞蹈;而一个數分鐘的鏡頭快速搜畫經歷枯乾的冬天至春天盛放的花草,卻是我最深刻的。(若鏡頭快速搜畫是由春天盛放的花草轉变為冬天的乾枝落葉,又或四季的循環不息,会否有不一樣的看法?)當小鹿離羣給野狼追逐,終被所擒。小鹿為求生逃命、狼卻為求生而獵食。若我們在極窮乏之下身處於野狼的處境會否成為獵食者?

人以為平順不經風浪便得安息,而安息只在於信心的倚靠。

某天荒漠甘泉書中跌出一張書籤,是葉子上的水珠。
看到8月17日的荒漠甘泉,莫勒信心的禱告,當時船夫遇上大霧,莫勒趕赴聚会,要求開船,莫勒便以信心的禱告除去大霧。而我回應:若這是出於耶和華的,它必成就!
而那天5月1日遠溪清流卻說:

莫勒先生說:「在我己往的70年又4个月中,我已經試過幾百次,幾千次,仰望神並沒有一次失敗的。」
詩43.5 我的心哪,你為何憂悶?為何在我裡面煩躁?應當仰望 神,因我還要稱讚他。他是我臉上的光榮,是我的 神。

今天弟兄禱告談到信心,使我回想此段 :莫勒信心的禱告。
另姊妹所引用的「慈繩愛索」於5月10日的「偉大心靈的禱告」吻合。『我的力量與慈繩愛索的力量相等,也被祢的爰所激勵,...在我心中周圍有祢的愛的繩索繫住,使我不憑已意。』當中最深刻的是「祢繫住我好似太陽跟眾星緊緊相繫.....求祢使恩惠慈愛随著我,我就有信心勇往直前」阿們
昨天mp3自动播放詩149, 今自动播放詩150,這與今天團契練舞的經文選讀詩150吻合。我們要讚美上帝便用盡一切的方法方式並身体歌聲樂器舞步心靈有聲無聲的詩句去讚美。

常紀念患癌病的肢体。
(修正:亦紀念剛知道的台灣的災。
GOOGLE BLOG 修復至前一天的錯謬,把已刪除的"水災"再貼於網上,今再一次修正不是水災而是旱災;
更遺失12 MAY "爰不是"一篇,若不是PETER記錄了,也不会重寫。)

2011年5月7日星期六

WALK THROUGH TEST (預檢測試)

核數員檢定 管理的程序,會先做一个預檢測試,這測試由監察程序的起始點至程序的終結點,看看這程序能否發揮效用和效率。

未知程序,要先做一个預檢,便需要觀察、詢問、了解過程,把程序細節記錄。

反複的了解後,便試行一次,順暢未必代表測試成功。

或者試行一次後,會知道問題所在,免得到全免施行時碰壁。

午間授命於FC往水渠用具店購一个防沙石膠罩,便答若防沙石膠罩多於一個呎碼便不購,最後問店員很多呎碼。乘車時自選看一段歷代志下16章,和道為何猶大王亞撒必有爭戰,因他曾有不仰賴耶和華的時候。
1. 代下16:7-9 先見哈拿尼來見猶大王亞撒,對他說:〝因你仰賴亞蘭王,沒有仰賴耶和華你的 神,所以亞蘭王的軍兵脫離了你的手。.......你這事行得愚昧,此後,你必有爭戰的事。”
2. 惱恨先見,將他囚在監裡。那時,亞撒也虐待一些人民。 (代16.10)
3. 亞撒作王三十九年,他腳上有病,而且甚重。病的時候沒有求耶和華,只求醫生。(代16.12)


今返迷你倉取一些物事,才發覺無帶另一邊的門匙,便記得先找回一些必要的物件。

今安裝熱水爐,安裝時新花灑無熱水,因出水不大,熱水爐安裝師傅除了教怎保養熱水爐外還教導:擰開水喉的蓋清理沙石,出水便無阻,水壓大了便有熱水。學了此招,回九龍家,即時用手力擰開兩个水喉蓋清理沙石,使慢水变大水,給FC稱讃。
(可能從前的熱水爐不熱,亦可能是沙石阻塞導致維修。)

離開裝修現塲時,留下10點記錄給另一位裝修師傅跟進。

看屬靈指引:若世界稱讃你給予獎賞,可能反而要更大的學習怎不被世界稱讃而得主的喜悅。

今重新聽到大聲的雀叫、鷹双双地飛、日落美景。

晚餐乘新的巴士905路線返九龍35分鐘,由上環至長沙灣,可作為一個WALK THROUGH TEST 供外母參考。

2011年5月6日星期五

以西結書--看、聽、用心

剛停門訓課程,尚未訂下新的讀經計劃。

暫時忙於年結工作,與晚間一个調解課程,監察裝修工程已花去很大的心力。

期待月中搬回香港。

午間飯後,往購一些電器產品的途中狹路中遇見牧者(當時正盡力回想同學許久前曾給予的一条的問題,猶太人為什么叫猶太人?若我記起問題來会否問牧者一个措手不及?可能不会。)

近日FC正讀以西結書,與之作了一些討論。
今晚回家途中,她討論新聖殿異像中的量度,那裏像出現一个「聽」字:40章3-4節

40:3 他帶我到那裡,見有一人,顏色(註:原文作“形狀”)如銅,手拿麻繩和量度的竿站在門口。
40:4 那人對我說:“人子啊,凡我所指示你的,你都要用眼看,用耳聽,並要放在心上。我帶你到這裡來,特為要指示你;凡你所見的,你都要告訴以色列家。”

四:用眼看
耳:用耳聽
心:要放在心上

回家剛看5月6日早上未看的安慰之言,是以西結書1.1,

這篇文章結尾道:耶和華與敬畏衪的人親密,只有將地上的門關上才看見天開了,只有向世界眼目閉住的人才得見神的異像。


回應並引伸:只有將收聽地上多餘混亂的耳朶關上才聽到天的發聲,只有向世界的耳朶拿開才能聽到主慈愛的聲音呼喚不停;
只要把分散於世界物慾的心關閉,專注於上主,便看到衪指示的道路。

之後,随即把昨天收的一封『金燈臺』打開,又是一篇危機時代先知---以西結。
http://www.goldenlampstand.org/glb/readglb.php?GLID=15301

2011年5月4日星期三

生命不虛空!


傳道者說:「虛空的虛空,虛空的虛空,凡事都是虛空。」(傳 1:2; 12:8)。

詩人亦嘆息人生的日子何等的短促;都必承認世人亦終歸虛空 (詩 89:47)
上帝以大能使大地懸於虛空,是物的懸空。
而七个荒年一些物質的失去是代表了環境、物質的虛空、落空。
當約伯因失去了名譽、家庭、財富、健康而厭棄性命,不願永活的時候,日子便变成虛空。(伯 7:16) 這是心靈的虛空。任憑怎樣對答,言語、智慧、知識也变得無用。

詩人認為惡人的日子全歸虛空年歲盡屬驚恐,上主必輕棄那偏離律例詭詐的人他們必歸虛空。 (詩 78:33,詩 119:118)
什至先知們也責備那些說誇大的話的驕傲、狂妄、忿怒的惡人/不義的人,所說所做的都变成虛空。
他們和他們的工作都是虛空,且是虛無。他們所鑄的偶像都是風,都是虛的。
然而在現况中,無論下流人與上流人都會成為虛空無有;放在公義的秤中稱一稱好像比空氣還輕。 (詩 62:9)
傳道者亦看透此點。

深信上主不会叫應許歸於虛空。真理與賞賜必在主那裡。
雖然人生的現世短暫,日光之下所做的一切事情:生命、生活、人生像怱怱渡過都像捕風,
無論喜樂、享樂、勞碌經營都变成虛空;無論各種人物:有資財的、富足的、尊榮的都要遇上虛空。

世人也不能從人得著甚麼,但是卻可以從上帝得著賞賜,心靈上的飽足/滿足。
當主來到世界受死復活的明証,生命不止於虛空。
主說:我是道路、真理、生命!
那么關乎我們生命的事卻不是虛空。(申 32:46-47)


http://howoonfai-praise.blogspot.com/2009/08/blog-post.html

2011年5月2日星期一

联合畢業營

詩23 : 4 我雖然行過死蔭的幽谷,也不怕遭害,

因為你與我同在;你的杖、你的竿,都安慰我。


經過32星期的連續研經,終於以2天的联合畢業營作結。

32星期約有8個月。

个人與小組讀經是有所不同。

个人讀經,可能受個人的感受、經歷局限。

而羣体會減少了個人化,是互動的,這些日子有很多变遷,組員有經歷了人生的不同轉变,有失去親人、經歷病痛、親友從病中康復、工作的轉換、失業待業,轉眼之間亦由失到得、搬遷裝修、準備結婚、忙碌、挑戰...。像經歷了人生+年。(若每人作一年,10人便作+年了)

從這些經歷中,學習彼此代禱代求。
每一課之結束是生活的分享。
每一天學習之前是要為組員代求。

組員有不同的特質,來自不同團契,有喜樂的亦有深沉厚重,帶來喜與憂。

有人問人生是否越平坦越好?但有過來人說若給他選擇他会走一條窄路!

聖經的札根,是生活的實踐,是行動的。

我們所看見的,有盲點,看不見自己背部頭頂。
而組員看見自己看不到的地方,
而上帝的意念更高於我們的意念,更看見我們的裏裏外外。
而我們的恩賜上年是那樣,今年卻漸漸更新变化了。
亦有經歷折毀、重建的。

當發現了自己的恩賜,便要以此恩賜作更大的貢獻。

2011年4月30日星期六

勒住舌頭

求祢來住在我們心裏,管制我們的口舌,我們的腳步與行為。---29 APR 2011 偉大心靈的禱告

求祢除去我們心裏的仇恨,口舌上有温良的法則。----30 MAR 2011 偉大心靈的禱告

詩 39:1 我曾說:我要謹慎我的言行,免得我舌頭犯罪;惡人在我面前的時候,我要用嚼環勒住我的口。
雅 3:2 原來我們在許多事上都有過失;若有人在話語上沒有過失,他就是完全人,也能勒住自己的全身。

屬靈偉人、大衛、雅各等都認同要管制自己的口舌,原來人在許多事上都有過失。

牧者都認同人總有偏差、說話有時都有錯失的時候,以筆錄記下事件是事實,而加上評論或个人感受(perception)時,每个人都不同;而當出口發表偉論,與人談話時更加未必能物調和。因為我們花很多時間在別的東西上,事件上,並未操練「柔和」並與人的關係。

操練「柔和」是一个很大的工課,很多牧者、長輩都能說話非常柔和,可能歷練已久,難道本來就是都么柔和?

當說:「主啊,我要謙卑向祢禱告時。」可能並不『謙卑』。

當想以愛心說誠實話,又未必懂得表達。

多謝導師教導鼓勵:
收起傷害他人說話的方式:否定別人/他所做的事、質問、教訓、審斷、挖苦、冷分析、缷膊、潑冷水。
另一方面,改变一下自己說話的模式。正面一些,調和一下,以平輩朋友式的對答。

把要說的話,先辨別一下,像對自己說的一樣。

很欣賞老板批核我的請假單以紅筆批示,他無以言語表露自己的不滿,又能把這个怒氣宣涉於紅筆之上。
感謝他無聲的責備更顯出他自己的温和。
感謝上帝,祂責備我們的時候更顯祂清正、公義。

2011年4月28日星期四

新聞 --論『前高官單位長漏水 擾鄰罪成 罰千七 』可作調解个案27 APR 2011



前屋宇署署長蔡宇略,因寓所漏水影響樓下鄰居多年,被鄰居向食環署投訴;他又未有按照食環署指示改善情況,昨被判不遵從《妨擾事故通知》罪成,罰款1,750元。蔡宇略表示要研究判詞,再決定是否上訴;又指

自己是專業工程師,有其專業道德下決定。受滲水影響住戶卻批評,精神長年受到困擾,認為法庭只判罰千多元是太輕。

蔡宇略在96年至99年出任屋宇署署長,99年遷入太子道西加多利大廈3樓,06年開始遭2樓住戶投訴,指其單位漏水,引致廚房的天花板長期滴水,惟多年來漏水問題未解決
直至去年3月,食環署向蔡發出通知書,要求他在21日內處理好漏水的問題。
但一個月後,漏水情況並未改善,蔡宇略被署方票控不遵從《妨擾事故通知》,昨於九龍城裁決法院被判罪成,判罰款1,750元。
案情指出,屋宇署及食環署聯合辦事處的職員,先後在蔡宇略的單位進行6次蓄水及色水測試,發現2樓單位滴水,來自蔡宇略單位的工人洗手間,而漏水頻率更多達每分鐘30滴。

裁判官指蔡態度合作

裁判官祁士偉接納專家證人的報告,認同蔡的單位為漏水源頭,而非辯方所指的4樓單位的裝修工程所致;

辯方雖然曾自行聘請承辦商進行測試,但由於沒有進行蓄水測試,認為辯方的報告欠完善。

辯方律師求情時表示,蔡宇略並非刻意違反署方的通知,只是相信其個人判斷及所聘請的專家意見,而致所做的修葺欠成效。

祁士偉同意被告有進行補救,包括更換了污水渠及增加廁所地台的防水物料,又停用工人廁所。

考慮到蔡宇略態度合作,只是修葺工作做得未夠妥善,故判處較輕的罰款。
蔡宇略繳交罰款後離開法院,他表示會與律師研究判詞內容,再決定會否作一步行動。被問到被法庭罰款1,750元,若再作上訴是否值得時,
蔡宇略說:「作為一個專業工程師,我哋有專業道德考慮,確定應該做咩嘢。」

飽受滴水問題困擾、居於蔡宇略樓下的2樓住戶,認為法庭判罰不算重,或考慮向他追討賠償。

該住戶稱,被滴水問題困擾多年,更需要以膠袋盛載漏水,「有時喺廚房都會被掉落嚟的膠袋打中,要去洗頭。」她更曾因積水而滑倒。

苦主考慮追討賠償戶主過去幾年花了幾千元裝鋼板及假天花,現時天花板的油漆剝落嚴重,至今仍未修葺好,部分外露的石屎仍在發霉 。她直斥蔡宇略沒有就事件道歉,又指他身為前屋宇署署長,「應該以身作則做好啲﹗」她稱過去曾多次與蔡宇略交涉,都不得要領,甚至提出出錢代為修葺,亦遭拒絕。


回應:此類爭執是常見的,其新聞价值可能是高官犯事。

然而為何拿此單新聞來談論呢?筆者發覺這CASE可以作調解个案。

前屋宇署署長蔡宇略為辯方:A

因寓所漏水影響樓下鄰居為控方: B。

所需調解的事件:解决寓所漏水的安排。

調解可追索在訢訟之前安排,若能夠在法庭裁决前調解,一般A和B也能和氣收塲。
A事主最初可能像冷氣機滴水事件,「怎會是我作的?」

現在,A作出修葺安排:
更換了污水渠及增加廁所地台的防水物料,又停用工人廁所。
(A被問到被法庭罰款1,750元,若再作上訴是否值得時,這是一條很好的問題(一个reality test))。
結果是被罰$1,750元;相信A方要承擔法庭的訟裁費、律師費用;名聲受到影响,花時間心力去應付訟裁的壓力。

而B的單位仍受影响。
精神受困多年,
1,750元是否能修葺至單位完善?
她直斥蔡宇略沒有就事件道歉,可能B只是要一個A的道歉。
又或真的需要為賠償過去幾年花了幾千元裝鋼板及假天花,現時天花板的油漆剝落。
並希望修葺至單位完善。

從以上看A 與 B 都双双失敗了。

那么最佳的解决方法是什么?

教會牧者會說A 弟兄,B姊妹,我們先來作一個禱告先。

若我們双方放下自己,以愛來到上帝面前,有什么解决不了?


基督以十字架滅了冤仇,使兩下合而為一,與 神也與人和好了,親自作了和解。

2011年4月27日星期三

BATNA AND WATNA

昨晚很病,原來我可以選擇一个不用出聲的角式,是演OBSERVER,觀察員。

觀察調解員與調解双方的過程。

只用耳聽和眼看。

手上多了一張OBSERVER'S CHECKLIST.

當中有一個詞是不懂,這是未教的,我亦不好意思問。

感謝上帝給予網上的世界,可以不求別人而得答復。

所謂 BATNA(Best Alternative To a Negotiated Agreement)是指談判協定的最佳替代方案。
如果不能達成整合性協定 , 另一方可能對你做些什麼 ,考慮你的 WATNA(最壞替代方案) 而不是 BATNA。

可能我們的意念太單向、偏激以致我們只想到「牛角尖」,我們的方法可能是一个最壞的方法,又或另一方要最好的但給你最壞的。

我們有很多盲點,未被發現發掘。

上帝的意念始終是最高的,所以要求至高的上帝,給我們祂最佳的方案BEST ALTERNATIVE.

2011年4月26日星期二

叩門開門 26 APR 2011

25 APR (星期一) 早上揭開聖經,是馬太福音第7章,看到
太7:7 你們祈求,就給你們;尋找,就尋見;叩門,就給你們開門。
太7:8 因為凡祈求的,就得著;尋找的,就尋見;叩門的,就給他開門。

當天的禱文:...祢使困乏者甦醒,將我們紛擾的思想調整成為和諧,使被擄者得釋放。看哪,祢站在他心門外叩門,當他向祢開門,他就蒙祢恩惠,得以自由。

當天又重温啓示錄 :
啟 3:20 看哪,我站在門外叩門,若有聽見我聲音就開門的,我要進到他那裡去,我與他他與我一同坐席。
這个叩門的相遇又似曾相識:
http://howoonfai-praise.blogspot.com/2009/10/17-oct-2007.html

黄昏後門訓在姊妹家開組,研啓示錄(得勝),便送出老板給我2枝紅酒中的一枝,之前FC查酒名的讀音,認為於GOOGLE中會讀得更正確,但弟兄看見酒名竟立時讀出老板教我讀的酒名。証明弟兄是愛酒之人,故送得正確。
姊妹親手下厨,做了美味的餸菜。

啓示錄第三章此處所說是老底嘉教會不冷不熱,而我認為曾經是老底嘉教會不冷不熱,所以求白衣、火煉的金子、眼藥擦眼睛。要發熱心,也要悔改。

或者叩門開門,是要我們敞開心靈,讓基督進入,基督進入與我們同在己是一个極大的賞賜。

然而,我們發覺進入天國的門是窄門,這門會否是AUTO打開,讓人隨時進出?又或有天兵守門禁止任意進入?

門是開放的,但亦有關門的時候:
及至家主起來關了門,你們站在外面叩門,說:主啊,給我們開門!他就回答說:我不認識你們,不曉得你們是那裡來的! (路 13:25)

因6天的時限要做余下兩課,昨晚回家先趕做最後一課的頭3天,今讀第四天又遇馬太福音第7章。(睡前再做第五天,希伯來書第9章至聖所)

太 18:3 說:「我實在告訴你們,你們若不回轉,變成小孩子的樣式,斷不得進天國。」

(後記 26 MAY 2011 今天,叩門聲又來,願意我們學像門徒能放下心中的一切,跟從主,並耐心一點直至聽到微聲細語,猶猶的回响~~)

2011年4月24日星期日

舊日的足跡 - 首位入職加國懲教署的香港人

早上靈修後,FC開了的收音機,留心聽『舊日的足跡 - 首位入職加國懲教署的香港人- 劉衛勳先生』

http://programme.rthk.org.hk/channel/radio/programme.php?name=radio1/hkfootpath&d=2011-04-24&p=1144&e=138420&m=episode

當中 劉SIR有很好的教導。

守紀律,嚴揀選。

這節目就像一篇生活的文章,要細心欣賞。

2011年4月23日星期六

監獄探訪--壁屋 (23 APR 2011)

星期五中午又看安厨櫃、浴室櫃工程,並親身購不銹鋼鏡櫃坐的士帶返柴灣。
師傅裝鏡櫃之準繩準確極,然而厨地櫃小了一吋。
這次探訪,發覺裝修師傅己把他們撞壞的鉄閘,做至FC可開閘。(之前FC不夠力開)
至7:30FC另約有關師傅,做窗口路軌,衣物鋼通。

星期五晚,感冒又再加深,及早睡覺,準備第2天早上7:30返教会集合,出隊監獄探訪。
星期六早上除了1兩聲咳外,感覺精神暢順。
今天循道出隊,由更生会安排監獄探訪。

此次出席,下午拿了上午禱告後囚友他們的閒談結束點作談話之開始點---談健身。
由我可以做連續做>20次引体上升開始。
操練身体益處還少,惟獨敬虔凡事都有益處。

當中玩遊戲是『亮相』,FC選『調解員』,至於我,本以自己的職业作題目,然而最後改選『博客人』,
題示:這个是我的興趣,這个興趣也希望上帝感興趣,希望你們也感興趣。
本以「我手寫我心」為題示,但可能題示太大被打消。
這是信仰的分享,本想一日一篇改变世界,然而我改变不了,但上帝卻改变我,衪的愛也能改变你們。

最初拿分享表只拿7張,因我想2人分享人數的對像上限7个左右,至實際情况才覺不足。

今次的場地比想像大很多,人數也多,隊長準備上下場200張歌紙也都不為多。

只覺探訪隊義工不足。

此次,雖感準備不足,但發覺也是足夠,因為上帝所要的是探訪者的三个心,喜樂的心、憐恤的心和謙讓的心。

最深刻的是兩位前輩分享的見証及信息。

一位是曾是坐牢25年的錦棠,服事囚友超過10年;另一位探訪囚友超過20年的陳生。
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%96%87%E9%8C%A6%E6%A3%A0
扭轉人生的主,創造了奇蹟。

此兩位見証人,自己便是見証上帝的憑証,不用多說。

訪問陳生:『推動你監獄20多年的動力是什么?』錦棠弟兄代他答:『看見囚友生命的改变』
,如讀書不多的囚友竟有一天成了一位專業人員。
當中我最愛聽,錦棠唱的一首歌

【異地憶親情】
詩集:邊緣組合,10
離別故地何日相見,懷念往時慈親笑臉,
念母親關懷愛憐,何堪今天難再現,
凝淚入眠魂夢飄遠,惟願寄夢慈親見面,若聽到夢中呼喊。

離別故地時日飄遠,凝望眼前愁思緒亂,
稚氣不堪時光轉,才覺滄桑凝滿面,
期望有日慈母身邊,償我素願能得兌現,讓我可盡表心意。

副歌:母親容我在流淚說聲最愛是妳,
   原諒我使妳痛悲,只盼有天可親旁侍奉,
   愛我是妳能共與深海對比,這愛溫暖心扉。


最後要感恩:在下雨天中,入獄與出獄皆無雨。

以斯帖記:扭轉人生

星期四的疲倦是發病的先兆,晚上睡前感覺自己是感冒,第2天好像好了很多。

星期五早上半睡半醒之際FC予我分享以斯帖記。
1. 王后不聽王命背後的意義;
2. 哈曼不被末底改跪拜,要滅末底改及其本族猶大族之舉仍不夠,還設5丈高的木架對付他而自作自受,証人心之狂傲,自我崇拜;
3. 亞哈隨魯王睡不著覺,就吩咐人取歷史來,念給他聽。正遇見書上寫著說,王的太監中有兩個守門的辟探和提列,想要下手害亞哈隨魯王,末底改將這事告訴王后。 而記起要報恩。
整卷書並無提及耶和華上帝,但此處也是神蹟。
4. 以斯帖雖有所求於王,但並未急於題出最直接的方案,等待最佳的時機,是上帝安排的時間與事件出現。
5. 以斯帖由平凡被虜外族女子能做到王后超然地位; 而末底改受到被消滅與滅族之危,轉危為安,而取代哈曼成為最尊貴的地位,是扭轉人生的机遇;猶大族的逆境至得勝等戲劇性的發展;這些扭轉人生的神跡又常發生在現實的信靠之中。
6. (補充)對上帝祈求大事的態度:
斯4:1 末底改知道所做的這一切事,就撕裂衣服,穿麻衣,蒙灰塵,在城中行走,痛哭哀號。
斯4:2 到了朝門前停住腳步,因為穿麻衣的不可進朝門。
斯4:3 王的諭旨所到的各省各處,猶大人大大悲哀,禁食哭泣哀號,穿麻衣躺在灰中的甚多。
斯4:4 王后以斯帖的宮女和太監來把這事告訴以斯帖,她甚是憂愁,就送衣服給末底改穿,要他脫下麻衣,他卻不受。
斯4:15 以斯帖就吩咐人回報末底改說:
斯4:16 “你當去招聚書珊城所有的猶大人,為我禁食三晝三夜,不吃不喝;我和我的宮女也要這樣禁食。然後我違例進去見王,我若死就死吧!”
7. 末底改的反擊,只是同日保衛本族,而無先下手為強的心態。
8. 以斯帖可按王之賞賜取国之一半,但她只選保護本族。

此次分享之反省,學效以斯帖的靜心候上帝。末底改的堅持。反面教材:亞哈的狂傲。

2011年4月17日星期日

衛斯理聖約禱文(WESLEY CONVENANT PRAYER)

http://en.wikipedia.org/wiki/Wesley_Covenant_Prayer

I am no longer my own, but thine.
Put me to what thou wilt, rank me with whom thou wilt.
Put me to doing, put me to suffering.
Let me be employed for thee or laid aside for thee,
exalted for thee or brought low for thee.
Let me be full, let me be empty.
Let me have all things, let me have nothing.
I freely and heartily yield all things to thy pleasure and disposal.
And now, O glorious and blessed God, Father, Son and Holy Spirit,
thou art mine, and I am thine.
So be it.
And the covenant which I have made on earth,
let it be ratified in heaven.
Amen.

http://www.lifegospel.org.hk/Templates/encouragement/encouragement-16.html

分別為聖 17 APR 2011

思緒中有何人或事,有那些人被怱視怱略了?作一些快速的影像搜尋,交託上主。

早上查看利未記19, 門訓工課:
利19:1 耶和華對摩西說:
利19:2 “你曉諭以色列全會眾說:‘你們要聖潔,因為我耶和華你們的 神是聖潔的。"

並禱告引用之。+以基督的心為心。

於金鐘MTR,A出口某"大"快餐店吃早餐時MP3自動播放提前1章...
1:14 你們既作順命的兒女,就不要效法從前蒙昧無知的時候那放縱私慾的樣子。
1:15 那召你們的既是聖潔,你們在一切所行的事上也要聖潔。
1:16 因為經上記著說:“你們要聖潔,因為我是聖潔的。”
由金鐘MTR行返教会之際因此問FC,上帝怎樣使你『分別為聖』。

因暫時,記不起FC的回應,寫札記時問FC,她不再給予她的答案,卻引用今牧師在轉会班的答案,正藉牧師教什么叫『分別為聖』聖而公之教会。(這時也記起FC今早的答案)

不要把分別,當作分離。分別不是離羣獨處。在教会中的也是罪人。HOLY, 是分別開來的。

今早FC答,上帝現在將她擺放在一个位置,與從前的人和事分開。

而我答不是我們聖潔,而是上帝是聖潔的。
彼前最後測驗,亦有一條:信徒過聖潔生活的四个原因。
作順命的兒女,就不要效法從前蒙昧無知的時候那放縱私慾的樣子。
召你們的既是聖潔,你們在一切所行的事上也要聖潔。因為經上記著說:“你們要聖潔,因為我是聖潔的。”
信徒被揀選的族類....聖潔的国度...
上帝審判活人死人,务要追求聖潔,效法主的榜樣。
以上不是標準的答案。



再搜尋劉文亮先生今天約書亞團僅余下一張POWERPOINT翻譯衛斯理聖約禱文(WESLEY CONVENANT PRAYER)相片。
這也是FC的答案。

上帝啊,我不再屬我,乃是屬你的,祢把我放在想安置的崗位,把我列在你想安放的等級。

I AM NO LONGER MY OWN, BUT THINE.
PUT ME WHAT THOU WILT, RANK ME WITH WHOM THOU WILT....

雖然效法基督是困難,但我們若不屬我,那便被分別出來了。
在上帝面前我們願意,主說你愛我比這些更多嗎?行道不要單單聽道。

FC補充:「上帝為自己留下7000人未向巴力屈膝的。」(王上19.18)


求一幫我們以正直的行為敬拜祢,有聖潔的生活。AMEN

2011年4月15日星期五

眼淚築成彩虹



「求你給我知道十字架的榮耀;求你給我知道刺的價值;求你給我看見痛苦的路徑是到你那裡去的梯級;求你給我看見我的眼泪是築成虹彩的材料。」 ──選


其實8 APR 2011這眼淚築成彩虹,是一个双重的巧合。

然而要特意找回巧合,有點難度。當天,城浸靈修網最後一句,彩虹的眼淚。

因FC聚会中看到彩虹的圖片,便問有否收到彩虹的圖片,她本來有一幅彩虹想送給某20年前的同事。

返家後我說到如雲彩的見証人,她便記起要給我看那條彩虹。

便在網頁中此彩虹的出處是8 APR荒漠甘泉。

http://gospelherald.com/news/fai-16429-0/《荒漠甘泉》四月八日-基督日報

今天是FC生日,她收到一份小禮物:是監獄探訪的証書

而我收到一份禮物,是白德培牧師在他的書上簽名。

並牧者們的激勵與教導。

今天是喜慶的日子,但同樣要紀念在困苦中、綑縛的人們。

無論寒冬與暮春

又或在駭浪之中

風隨意意也隨風

掙扎於疼痛困厄

解脫於寂靜安息。

仰望那個疼痛困厄,「卻從來沒有想到十字架本身就是現在榮耀的獎賞。」


以下是僅餘城浸8APR 2011的札記記錄,若要看全文便要等下年同日了:
「我曾經過哭泣的幽谷、 悲哀與痛苦的山谷; 但安慰之神與我同在, 隨時隨地扶持我。」
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若沒有眼淚,靈魂便沒有彩虹。

以上或者是說,若沒有投入感情與更大的代价,我們便看不到至珍貴的東西。

2011年4月14日星期四

「跟從我」

路 9:23 耶穌又對眾人說:若有人要跟從我,就當捨己,天天背起他的十字架來跟從我。
路 9:59 又對一個人說:跟從我來!那人說:主,容我先回去埋葬我的父親。
路 14:27 凡不背著自己十字架跟從我的,也不能作我的門徒。
路 18:22 耶穌聽見了,就說:你還缺少一件:要變賣你一切所有的,分給窮人,就必有財寶在天上;你還要來跟從我。

跟隨主的門徒,是讓主管理一生,願意付代价過得勝的生活。

跟隨主是双向的,主對眾人說:「跟從我」

人會問為什么要跟從?門徒並卻沒有問什么便放下一切的人和事跟隨了主。

跟隨主者眾,有求神蹟、求温飽、求醫、求知。為什么要跟從?目的是什么?

人会求改變,然而卻未有變。+分矛盾,是人性的軟弱。

為什么跟隨主的又跑掉?因主說若有人要跟從我,就當捨己!天天背起他的十字架來跟從我就是『捨己』。

主便解釋為什么捨己:『因為,凡要救自己生命(生命:或作靈魂;下同)的,必喪掉生命;凡為我喪掉生命的,必救了生命。』(路 9:24) 人就是賺得全世界,賠上自己的生命,有甚麼益處呢?

『捨己』反之得生命。

不跟從的有很多原因:等一等,我有些重要的事做,一塊地、五對牛、娶了妻都是重要的事。(路14.18-20)

當人越等越有更多需要等的事,因為背後需要付代价。

主又解釋:“人到我這裡來,若不愛我勝過愛(註:“愛我勝過愛”原文作“恨”)自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姐妹,和自己的性命,就不能作我的門徒。
凡不背著自己十字架跟從我的,也不能作我的門徒。 。(路14.26-27)

以此看來,不同情况下,会以最終極的解釋使門徒明白,怎樣捨己,而不是不顧親情。
少年官什么都守了,還缺少一樣。

有什么還未放下?

(參考「作主門徒」講道的筆記)

2011年4月13日星期三

結束的勸勉:面對憂慮與壓力

彼前5:7 你們要將一切的憂慮卸給 神,因為他顧念你們。
彼前5:8 務要謹守、警醒,因為你們的仇敵魔鬼,如同吼叫的獅子,遍地游行,尋找可吞吃的人。
彼前5:9 你們要用堅固的信心抵擋他,因為知道你們在世上的眾弟兄也是經歷這樣的苦難。
彼前5:10 那賜諸般恩典的 神曾在基督裡召你們,得享他永遠的榮耀,等你們暫受苦難之後,必要親自成全你們,堅固你們,賜力量給你們。
彼前5:11 願權能歸給他,直到永永遠遠。阿們!

苦難帶來憂慮與壓力,可能做成失眠、精神打擊以致抑鬱。
日本的地震、海嘯、核輻射的三重災難;關東全陷、東京停電、部份食物及食水發現被輻射污染。
有日本人自殺求解脫,因為災難使人覺得絕望/無助。

遇困難時,可以尋求家人,朋友安慰/幫助,但只有上帝是隨時的幫助。
但傳道者說:「將一切的憂慮卸給 神,因為他顧念你們。」

把憂慮卸給 神:禱告交託、仰望上帝的帶領。
有明星失眠了很多年,當他相信上帝,把萬事交託給衪,便不用吃安眠藥。
然而人生的苦難,如家人的病/喪亡、有些事不能改变。
人要知道自己的限制,才會自卑在上帝之下。
上帝是我們的避難所,只要放開自我加添的擔子,把這些擔子「缷」給祂。

從需求層次理論中,人會為生理的需求(身體基本需求)、安全的需求、社交的需求(社會關係的需求)、尊重的需求(社會承認的需求)、自我實現的需求等顧慮。在成長中經歷老病死、痛苦、災難、工作等憂慮。

我們正如約伯的朋友,有時候想用言語的安慰,解釋苦難,說服約伯去悔改順服上帝。

當人真正面對苦難,憂慮與壓力仍然存在。
當信徒不再看重自己苦難,反觀上帝的偉大,仰望上天的星空,漸漸忘記自己所怕的東西。
正如我們看重自己的說話的對錯,便害怕於自我表現的得失。

我們求神蹟來到,但神蹟未必能如期來到:
又有人忍受嚴刑,不肯苟且得釋放....這些人都是因信得了美好的證據,卻仍未得著所應許的。
眾聖徒也經歷過苦難,基督也受過苦。((希11.37-12.1-2)
當知道主耶穌也曾經歷苦難,我們的心便可釋然了,祂明白我們的恐懼、軟弱和失望(參2:16-18;4:14-16),應許永不離棄我們(參太28:18-20),又為我們代求(參7:24-25)。遭遇痛苦,迫害或苦難時,我們應完全信靠基督,專一信靠祂。

『將一切的憂慮卸給 神,因為他顧念你們。』
仍要要謹守、警醒面對一切困難。
困難是暫時,上帝的榮耀是永遠。

當苦難是一份工課,要經過測驗與考試取合格証書:前輩每遇苦難大病入院都會問,要學什么功課呢?
苦難使人成長,相信每个困難的後面都有一个計劃在背後(彼前4.12)
苦難中,人學会更加親近轉向上帝,倚靠衪,不靠己。
在受苦中,學會關於苦難的事是無法在別的途徑學到:如約瑟入獄之苦(創9.20-23)、耶利米身陷淤泥(耶38.6)但以理脫獅子坑(但6.16-23)保羅三次沉船(林後11.25-27)烈火洪爐(但3.16-27)
困難使人互相效力(羅8.28-29)
練就信徒的品格:忍耐(羅5.3-4)、信心(彼前1.7)在重壓之下,你的信心生活被迫無所遁形(雅1.3Msg)


參考
彼得前書研讀第9課 結束的勸勉 單元三
標竿人生之每日靈糧p156-163

2011年4月12日星期二

「緊握手」與「放開手」

永生与时间原不相关,永生是耶稣在地上时的生命。生命唯一的源头就是主耶稣基督。只要肯[放手],最软弱的信徒也能经历神儿子的能力。我们旧我的能力,若有任何残余存在,都会叫耶稣的生命受阻。我们要慢慢的放手,让神生命的洪流涌进我们每一部分,以致人就认出我们是耶稣的门徒。---12APR2011竭誠為主

生命中有那些應放手而未放手?應緊握而未有緊握?

晚上聽聞日本核事故為6級,早上已為7級。(繼續為日本禱告),mp3自动轉播2个講道其中一个是「大災難的講道」,亦有自動轉播啓示錄16章。
問日本同事我們應怎面對?看他的態度較輕鬆。
公幹途中看「鐵窗內的心靈世界」的第四章-探訪事工的溝通指南。

我們應注重人的存在而非人的工作。
探訪中或者希望得到結果。探訪者想帶來改变,卻往往也需要被改变。
探訪者要認知自己同是罪人,非「服务於此,轉变於彼。」
囚友可能感到自己就在探訪的議程----宣教、佈道、屬靈事工----中成為實驗品。

基督與失喪的人同住,虛己(腓2.5-11)我們亦與囚友同等。放下自己的道德/得救的身份。
「不在乎你作了什么,那在乎作工的是誰」(+腓2.12-13)

巧合:今讀探訪者重要素質,與晚上導師教調解員的素質(QUALITIES OF MEDIATOR)類同。

探訪者重要素質:P107-112
真誠(genuiness)
無條件正向關懷(unconditional positive regard)
同理心(empathy)
同情心(compassion)
謙虛(humility)

危机輔道ABC:獲得關係(ACHIEVE)、濃縮問題(BOIL DOWN)、積極處理(COPE ACTIVELY WITH).

調解員的素質(QUALITIES OF MEDIATOR)
NON JUDGEMENTAL
BE NICE
BE CONCERNED.....

睡前,FC問怎樣面對世界的災難?BE POSITIVE
警醒、禱告。

怎樣面對人生?就是面對他,接受他,處理他,放下他。--睡前最後把來自收音机香港電台的訊息記下。

2011年4月11日星期一

「至於死的罪」與「不至於死的罪」(2)

約壹5:16 人若看見弟兄犯了不至於死的罪,就當為他祈求, 神必將生命賜給他;有至於死的罪,我不說當為這罪祈求。

以上我們太著重了 「至於死的罪」/「不至於死的罪」。

若我們著重罪主必不聽。

我們不單為別人祈求,也為自己祈求。

祈求主保守自己常在主的愛中,祈求遠離吸引人離開上帝的一切的事情(人/道理/事/价值觀)。

彼此相愛,提醒/互勉,團契相交、支持、守望。

無論「至於死的罪」與「不至於死的罪」在主內仍有机会被赦勉,那一刻回轉那一刻也被赦勉。


猶1:20 親愛的弟兄啊,你們卻要在至聖的真道上造就自己,在聖靈裡禱告,
猶1:21 保守自己常在 神的愛中,仰望我們主耶穌基督的憐憫,直到永生。
猶1:22 有些人存疑心,你們要憐憫他們;
猶1:23 有些人你們要從火中搶出來,搭救他們;有些人你們要存懼怕的心憐憫他們,連那被情慾沾染的衣服也當厭惡。
猶1:24 那能保守你們不失腳、叫你們無瑕無疵、歡歡喜喜站在他榮耀之前的我們的救主獨一的 神


另可參考:中文聖經註釋,約翰壹貳參書 p.276-279

希伯來書的一些勸勉:
當越發鄭重所聽見的道理(二1~4)
當竭力進入神的安息(三7~四13)
當竭力長進達到完全的地步(五11~六20)
當堅守信望愛,不可故意犯罪(十19~39)
當為那不能震動的國,用虔誠敬畏的心事奉神(十二18~29)

我們都很想受到勸勉,需要激勵。

2011年4月10日星期日

「至於死的罪」與「不至於死的罪」

10 APR 2011 主日學據約翰壹書中五章談到「至於死的罪」與「不至於死的罪」,便再問什么是「至於死的罪」?什么是「不至於死的罪」?
與門訓工課剛看到希伯來書有些相近:

同日的巧合參照:
http://groups.yahoo.com/group/bcbsr-chinese/message/962

希伯來書 6:4-6 論到那些已經蒙了光照,嘗過天恩的滋味,又于聖靈有分,并嘗過神善道的滋味,覺悟來世權能的人,若是離棄道理,就不能叫他們從新懊悔了。因為他們把神的兒子重釘十字架,明明地羞辱他。

你可以不妨一試,但要領這樣的人悔改是永遠做不到的。這就是為什麼希伯來書的作者把這樣的人丟在後面。(“人若看見弟兄犯了不至于死的罪,就當為他祈求,神必將生命賜給他。有至于死的罪,我不說當為這罪祈求。”【約翰一書 5:16】)這種人是不可教的。哪種人呢?

他們是那些曾經蒙了福音的光照的人。他們曾經嘗過基督徒的生活。但就像耶穌在撒種的寓言裏描述的那些人一樣:“撒在石頭地上的,就是人聽了道,當下歡喜領受。只因心裏沒有根,不過是暫時的。及至為道遭了患難,或是受了逼迫,立刻就跌倒了。”【馬太福音 13:20-21】他們的信是沒有根的。

他們曾與聖靈有分。這并不是說聖靈曾住在他們身上。“有分”譯自希臘詞“μετοχοζ”,直譯過來就是“成為伙伴”的意思。這個詞第一次用在新約裏是在路加福音:“便招呼那只船上的同伴來幫助。他們就來把魚裝滿了兩只船,甚至船要沉下去。”【路加福音 5:7】聖靈與那些受他幫助來到基督的人之間就是這種關系。

他們曾聽見神的道,目睹了作為其証據的神跡。然而耶穌甚至說那些曾行過神跡的人:“當那日必有許多人對我說:‘主啊,主啊,我們不是奉你的名傳道,奉你的名趕鬼,奉你的名行許多異能嗎?’我就明明地告訴他們說:‘我從來不認識你們,你們這些作惡的人,離開我去吧。’”【馬太福音 7:22-23】

如果這種人離棄道理,他們就像彼得說的那樣:“倘若他們因認識主救主耶穌基督,得以脫離世上的污穢,後來又在其中被纏住制伏,他們末後的景況就比先前更不好了。他們曉得義路,竟背棄了傳給他們的聖命,倒不如不曉得為妙。俗語說得真不錯:‘狗所吐的,它轉過來又吃﹔豬洗淨了,又回到泥裏去滾。’這話在他們身上正合式。”【彼得後書 2:20-22】

“因為我們得知真道以後,若故意犯罪,贖罪的祭就再沒有了。惟有戰懼等候審判和那燒滅眾敵人的烈火。人干犯摩西的律法,憑兩三個見証人尚且不得憐恤而死﹔何況人踐踏神的兒子,將那使他成聖之約的血當作平常,又褻慢施恩的聖靈,你們想,他要受的刑罰該怎樣加重呢?”【希伯來書 10:26-29】

這些人是基督徒中的猶大。背叛信仰的人。他們曾與信徒在一起,聲稱信基督,但後來卻拒絕他,他們就如那些雖曾像跟隨名人一樣跟隨他,但後來卻喊著說:“把他釘十字架!”的眾人。

2011年4月9日星期六

75周年堂慶2个培靈會

http://www.cmc-methodist.org.hk/htm/pub_a.php

愛火重燃:

神的愛人--我何懼人生的風浪
這个75周年堂慶培靈會,
敬拜小組的一首LET THERE BE LIGHT與感恩燭光呈獻的程序配合,
分別由75位弟兄姊妹代表呈獻,感恩燭光砌成1個7+5字樣。

75上面有一個+字代表了基督在我們75年裏面一同挽手渡過。

有感於領唱小組的姊妹說:
主耶穌說:
我是世界的光,「跟從我的,就不在黑暗裏走!」(這是「效法基督」第一句)
由主席的禱告開始,首先是為過去的歲月上帝的帶領感恩。

經文選用了:
詩46篇1-11節(和修本)
「上帝與我們同在」
由「上帝是我們的避難所」開始,「上帝是我們的避難所」亦置在其中段,亦由「上帝是我們的避難所」完結。
只有上帝是我們的力量,患難中隨時的幫助。
也是因為這个原因,
面對一切的改变,我們便不再害怕了。
中段多次提到上帝。最重要只要上帝喜悅,上帝便與之同在。
我們是要看什么?是要看上帝的作為。(8)
在(10),只有這節記錄了上帝用第一身發聲:
「你們要休息,要知道我是上帝。」請不要忘記:「我必在列國受尊崇,在全地也受尊崇。」
有什么爭戰,只要祂出手便止息了。看到上帝的作為便放心了。

世事就是幻变與不斷幻變的當中,神所愛的人是怎樣的?
有一道河,這河的分汊使上帝的城歡喜。(神所愛的人会使上帝歡喜)
上帝在其中,城必不動搖;天一亮上帝必幫助這城。
上帝必不撇下衪所愛的人。

引用以賽亞書36-37章,亞述王攻猶大,希西家在無助的情況,「撕衣服」禱告求助於上帝,看到上帝的作為:賽37.36 耶和華的使者出去,在亞述營中殺了18萬5千人....。

講員以生命作了見証,不但宣講苦難中見証了上帝的大能,禱告中上帝沒有即時回應,在及後的人生旅程中看到主愛的幫助,是在最重要的時間與環節中。

他提意,把這些"MIRACLE OF LIFE"記錄以數句說話記下,方便日後記得。
在灰心時拿起這些上帝的作為看時,便得著激勵,我們要向後看,也要向上看。
我們看到污雲,正如看到眼前所摸到接觸到的事物,然而仍要相信看不見摸不到的上帝,看見死蔭背後的榮光,有上帝所愛的。
亦要特別看顧患難中的人。

對於愛火重燃的紀念----禮物一枝電燈蠟躅,使我記起「我們是神的愛人,也要作愛神的人」!
神愛的人不懼怕,看著神,不是週圍的環境。

愛神的人--同心合意,共建興旺,增長的教会
講員全人投入敬拜之中,在詩歌敬拜時,会面向+字架舉手,是與會眾一同敬拜。
他會欣賞,詩班的全人投入,是有生命的事奉。
他們作了我們生活的榜樣,對於在做每一件事時都要全人專注投入去做。
講者準備講章,是在他開始接到題目與經文時,便重複仔細查考經文。
例如「歡喜坦誠的心用飯」(徒2.46)歡喜坦誠代表了「願意單純的心分享」。

初期教會的爆發增長一天增加3000人,在於他們「札心」震憾於「基督的愛」被釘+字架的耶穌是基督,耶穌復活的証明基督是彌賽亞。
腓1 : 23 我處在兩難之間:我情願離世與基督同在,因為這是好得無比的。

我們情願什么?曰落的情懷?一份著作?聽歌美點?主排在那个位置裏?
我們愛什么?在COMFORT ZONE舒息安然中,不願行主的苦路,只接受主愛,而未有付出愛上帝的心。
未有放下自己的舊我,堅持更新改變,以主的眼光去看別人。
愛看神蹟,而不愛把神的榮美形像留下足夠的痕跡。

一個興旺福音的教会需要更多愛上帝的人。一起深愛上帝,願意放下自己,把主權交在上帝手中,時刻行公義憐憫與上帝同行。

主說:若有人要跟從我,就當捨己,天天背起他的十字架來跟從我。
一個愛上帝的人,是竭盡心力的去實踐真道,以生命作見証作光作鹽。

(有一點很深刻的是:講者正想要買和合修訂本聖經,牧者送了一本給他。)

2011年4月6日星期三

離開道理的開端--按手之禮

來6:1 所以,我們應當離開基督道理的開端,竭力進到完全的地步,不必再立根基,就如那懊悔死行,信靠 上帝、
來6:2 各樣洗禮、按手之禮、死人復活,以及永遠審判各等教訓。



主的面光成為我們於永遠的安慰。當我們渴慕真道,便行在光明中,也長久在衪的愛中。
早餐時聽了一个講道,講者談到:「竭力追求信心」與「安息」。
旣然得救是恩典,因信稱義,便得永生。

以下是今天靈修筆記:
『「我們要降服順服於上帝,每天降服衪;一切倚靠/希望寄託於衪」
對於效法基督所說:「我寧願與你同在地上為客旅,不願離你而上天堂,你在那裏,那裏便是天堂,你不在那裏,那裏便是死亡與地獄。」p.189心想是一個回應。
靈歷指引p.116有另一句說話,不可靠己,我們在屬靈的事上無能為力。
另禱告書:「信」凡事上祈求上帝的恩典。
「否定之路」放棄了上帝與物的對比,永能/神性遠超於联想的真善美。』
並以為今天札記完結。

但晚上看一則基本的道理、之四:
http://www.o-bible.com/b5/devotion.html
按手之禮
新約說得不多。但【使徒行傳 6:5-6】【提摩太前書 5:22】
按手的禮在這裏作為給事奉的人授權,以期聖靈會(因為他將要)把屬靈的恩賜賜給事奉的人,使他能夠更有效地事奉。

對於「按手之禮」被列為「基本的道理」有點興趣,想查經查「按手」。
舊約的「按手」關乎獻祭,新約看到「按手禱告、治病(徒28.8)、受聖職(提前5.22)、差遺(徒13.13)、祝福(太19.13-15)、受聖靈的按手之禮(徒8.17;19.6)」
徒 8:17 於是使徒按手在他們頭上,他們就受了聖靈。
徒 19:6 保羅按手在他們頭上,聖靈便降在他們身上,他們就說方言,又說預言(或作:又講道)
徒 28:8 當時,部百流的父親患熱病和痢疾躺著。保羅進去,為他禱告,按手在他身上,治好了他。
提後 1:6 為此我提醒你,使你將 神藉我按手所給你的恩賜再如火挑旺起來。

「按手」像帶著從上領受而來的能力轉移,要看誰人按手,受按的是誰?
舊約的「按手」,把罪轉移於受按的祭物上。
而新約,帶能力受赦了罪的人,於罪上無份,反而為受按者除去罪!

而搜尋經句中最後一句經文是:來 6:2 各樣洗禮、按手之禮、死人復活,以及永遠審判各等教訓。
再查希伯來書6.1。今天的札記便劃上完美的句號。
基督道理的開端,是立好了的根基;我們不能沒有此因信稱義的開端。
基本的道理是很重要:
1. 懊悔死行
2. 信靠上帝
3. 各樣洗禮、
4. 按手之禮、
5. 死人復活,
6. 永遠審判
7. 各等教訓
有以上根基,再談『竭力進到完全的地步』
(相片來自海天書樓,啓導本聖經p.1784)

2011年4月5日星期二

至聖所 5 APR 2011

今天假期,早上10.30與FC吃早餐,時食客不多,但到11點,早餐的死線的時間,漸漸多人,至近座無虛席,

11.10仍有人落單叫早餐,便把這現像稱為「死線效應」,很多人因為要11.前吃早餐,便被這個時間催迫,至11.0前後特別多食客。

這个樣本只此今次,借題發揮。
不同的人有不同反應,假設受「死線效應」的人特別多時。

「天國近了,你們應當悔改。」
當人看見天國的死線近了時,理應更多人悔改。
然而死線到了過了,仍有人在趕著落單。

FC把我們的幾公斤的衣物帶往外母處洗,我說不如花30元給洗衣店賺,便可省回時間去別的地方。
到了外母家找了一本殘書看1955年版「至聖所」是慕安得烈原著,希伯來書講義。書中有張1982「使徒信經」書籖。

看至十分疲倦而小睡一會。喝了點湯。外父先去茶樓等位。

剛站著誦讀枱面一本大字聖經希伯來書第2章,外母便關掉电視機。
讀至4章近完結時,电話响起,外父已經在茶樓坐下。
希4 : 11 所以,我們務必竭力進入那安息,免得有人學了不順從而跌倒了。


這正是4 APR 2011, FC問的一個問題有關:天國是否要努力進入?永生呢?
這也是一個很深的問題。
我答「本仁約翰的天路歷程中,聖城外有一條捷徑是返回地獄的路。」
雅各書:鬼魔也信。
信了的人又走回頭路,如失落的天使,把基督重釘+字架。

希伯來書此句給了一个答案:
我們應當持定所宣認的道
因為我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱;他也在各方面受過試探,與我們一樣,只是他沒有犯罪。
所以,我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前,為要得憐憫,蒙恩惠,作及時的幫助。

(安息在主的懷中,不靠自己靠上帝的恩典,是閒不是懶。
站著現在的處境向前一步,是鼓勵竭力追求;稍歇上路,卻是為要重新得力。
主的臨在也代表天國的臨在。)

2011年4月3日星期日

重見光明
















黑夜臨,別去已無痕,

室寂靜,攀秘梯步隱,

蹤影渺,無光明引領,

光復現,死蔭化黎明,

衪導引,勝午日照螢,

望主手,若無他人行,

芳滿襟,保抱斜君眠,

木飄香,悠覺靈飛盪,

目已明,閑俗塵倆忘,

恩丰厚,歸榮耀至聖。

黑雲當空時,當養成一個習慣:一直看它銀色的夾裡,不去看它黑色的面子。
黑暗與光明,像很不一樣。有晚上亦有清晨。

2011年4月2日星期六

真情對話 1 APR 2011

當太多人在一起時,或互相相對時間不多,比較難有真情的對話。

原來與任何人一起時,只有互相信任時才能有深入的對話;

互相信任,存心靈誠實的互相分享,是支持對方,沒有批判的意見。

關注對方的精神樣貌,記得對方的名字與所說過的說話。(留下記錄)

曾是「所員」弟兄見証說,他不知什么是聖經,對於詩歌也不札心。

他關心的是自已所判的年期、家人與探訪者的真誠。

也正如有慕道者見証說,聖經是很難明白,但他在傳道者中看到生命。

囚友最初在獄中面對2樣東西很多,時間多、壞人多,除了食飯、工作、睡覺外,沒有其他。

但當人情願有耶穌時,面對了不一樣的人生,

他不怕孤單一人,不怕綑鎖、時間多、壞人多;除食飯、工作、睡覺外,人生仍有愛、上帝、仍要面對真正的自己、愛他的人,他愛的人....。

2011年4月1日星期五

荒漠甘泉∕4 月 1 日--我何懼人生的風浪

「因為我知道我所信的是誰。」(提後一.12)
  
人生如渡洋海,不免遭遇風浪。
一位老於航行者說道:「當浪高如山、風疾如火時,唯一的辦法,就是將船停在一個地方,讓它一直留在那裡。」

在基督徒的生命中也是如此。有時,像保羅一樣,我們被風浪逼得甚急……太陽和星辰多日不顯露,又有狂風大浪催逼,我們得救的指望就都絕了。在這樣的光景中,我們只能做一件事:將自己停在一個地方。

那時候,理由不能幫助我們;竭力掙扎,也不能產生效果;以往的經驗,不能給我們亮光;甚至禱告,也得不著安慰。我們只有一個方法,就是安息我們自己在一個地方,一直留在那裡。

我們只能安息在神的胸懷中;來的無論是狂風、暴雨、駭浪、怒濤、轟雷、閃電、濃霧、冰山……我們只要緊緊抓住舵柄 ── 神的信實、誓約和在基督耶穌裡不止息的愛。── 傅勒(Richard Fuller)

神的恩典不能使我們逃避風浪,卻能使我們經過風浪;不能保我們不逢危險,卻能保我們穩到彼岸。

2011年3月31日星期四

鎮定點,要知道我上帝的作為!

星期六晚看以弗所書、星期日腓立比書、星期二、三讀看提前。
又剛找到一本提前後提多書的查經書:「由信徒至門徒」。

翻看直奔標竿又看到關於信徒成長,落筆之際又重復聽到一篇講道,好像意念與意念中對答。
晚間時,隨手看一本「平凡生活與靈修」書,又看信仰成長,正切合課題。
那么「信徒成長」資料不是我搜尋,不用功夫,只是像一個手抄員而矣。

前天病了,喉頭發聲也变了,今晚好轉。
今出席了一个培靈會,乘电梯時碰巧遇見牧者、前輩並講者,當時認不出講者。巧合地9 June 2009早上一個崇拜,乘电梯時亦與之同电梯。

最深刻的內容:
講者提供一个參考,寫下信仰MIRACLE RECORD歷奇記錄(个人遇見的奇蹟),短篇的文字記錄,方便回看。
我們遇到信念/受到打擊/試煉/在黑暗中搖動時,可拿自己歷奇記錄翻看。這是向後看。
還要向上看,看上帝的作為。
那一句「要休息知道我是神」,可被譯為「(你定D來)你安定點,要知道我上帝的作為!」
旣然上帝能攪定,便可早些休息,不用操勞。


主是世界的光,跟随衪,便不在黑暗裏。
今是香港堂75週年堂慶培靈會,由75支燭光組成75與+字。然而燭光盼由衆人挑旺。

收到一份禮物:燭光燈,使我記起今天:「鎮定些,要知道我上帝的作為!」
今午,砌磚的裝修師傅打电話來,可取銷加訂的5塊重磚,也振定點,可不為此掛心。

(每信徒都有歷奇,可記下的給予自已激勵,亦可分享互相激勵。)


在過去你有否看見上帝同在?(C47.4-7)

有那些事看到祂的大能?

當面對人生風暴、威脅時,有何態度?

現在有什么藉得害怕、焦慮?

若以更高的視野去看,看後看上便有動力向前找到人生的出路。

「你們要安息,知道我是神」

2011年3月29日星期二

保守你的心

詩17:3 你已經試驗我的心,你在夜間鑒察我,你熬煉我,卻找不著甚麼。我立志叫我口中沒有過失。

面對人生種種的試驗,能持着什么心態?
詩人立志叫口中沒有過失。倒也不太難。
然而心裏與行為的過失,有如人生種種未能過關的試驗,又是下一次克服試驗所必備宝貴的經驗。

有曾經是囚友見証大概說:「吸毒犯法是罪,而人常犯很多輕怱的罪比之這些更加嚴重。」

所以要求保守自已的心懷意念:
你要保守你心,勝過保守一切,因為一生的果效是由心發出。(箴4.23)
對於怎樣保守「心懷意念」,保羅有一個建議:
腓4:6 應當一無掛慮,只要凡事藉著禱告、祈求和感謝,將你們所要的告訴神。
腓4:7 神所賜出人意外的平安,必在基督耶穌裡,保守你們的心懷意念。

在基督耶穌裡:是包含了信心,自由與祝福。
以基督的心為心。
在基督裏成長,也是本乎恩,也因著信。
以愛的行為來表達內心。
出人意外的平安,便在基督耶穌裏得著。
每日與祂同行便得確據。

另談奉獻:
奉獻,是一種回應的態度。
回應是主權的轉移,主權不再是我,乃是基督。
是信心的操練,也是感恩獻上蒙悅納的心。

心:是生命動力的源頭,喜愛與關心什么?是熱忱、興趣,背後的動機與原因是什么?
簡單生活、敬畏上帝,勝過萬千金銀的頭痛。

2011年3月28日星期一

愛與恩典---母親蘇撒拿

約翰衛斯理的母親蘇撒拿,教導她管教子女有一句名言:「第一要作的事,就是治服孩子的意志,帶引他們養成順服的品格,藉此塑造他們的心靈。」她教導子女很有耐性,說:「若要教20次,他們才能明白,只教19次放棄便白費努力了。」(真佩服她的耐性)

她亦教導簡樸與節制,訂下賞罰的法則。幫助兒女建立起敬畏上帝,充滿美德品格的丰富生命。

她会不擇善固執與丈夫一次禱告中不說阿們而起爭執;
亦為副牧輕忽牧養,辦晚間聚會,認為教友的靈性是主託付的使命,需向上帝交帳。

她勸不制止平信徒講道,反考察他宣講的果效如何,
因著她的勸告使有恩賜的信徒傳道人興旺了靈性復興運動。

2011年3月26日星期六

喜樂與哀傷同時

星期六早上同時間,約書亞團兵分兩路,出席國內一個弟兄姊妹的婚禮,另出席團契內某弟兄父親的喪禮。生有時,死有時。喜樂與哀傷卻要同時。
今請假出席一個安息禮拜作團契詩班員唱一首「耶穌領我歌」,FC也一同去。
乘地鉄之際看到隔離車厢有詩班長正打蓋睡,FC說是領航員,因FC不知道那一個地鈇站出口較正確。後詩班長,介紹認識另一弟兄,是詩班長的丈夫。
談「圍城」的心態,很多人想進城,亦有很多人想出城。城內或城外,都在乎當事人的心態。

安息禮拜中弟兄的家屬中,有FC與我20年未会面的舊同事A.L.,單憑樣貌未敢相認,但加上同姓氏便有九成把握放膽相認。

人生怱怱數+年頭,正如詩90,早晨發芽生長,晚上枯乾。
在有生之年享受上帝的愛,明白上帝的作為,在受苦日子遭難的年歲喜樂,求主接納一生所作的。
問:怎樣使人生活得有意義?

生離死別是暫時,盼望是所不見的。

2011年3月24日星期四

主牽我手

當出去的時候,還不知往哪裡去。 (來11:8)

迷濛路徑的確難走,背負沉重情緒似千斤重,

然而得主用右手扶持的時候,又似在明朗大道遨游,輕鬆舒暢在心頭。

主牽我手,主牽我手。

無論在暗角街頭,耀眼高處,都不能與主的愛阻隔。

你說要尋找嗎?不用了。

你要催促嗎?心靈好似停頓了。

時間空間的矩離頃間又把你我拉近了。

領我走,領我走。

那裏有分义路徑,不知往哪裡走。

惟主手領我返正,時刻引導可証。

2011年3月21日星期一

監獄佈道第一課 (18 MAR 2011)

3月18日早上靈修的一段經文是藉得思考:
西3:2 你們要思念上面的事,不要思念地上的事。
西3:3 因為你們已經死了,你們的生命與基督一同藏在 神裡面。
西3:4 基督是我們的生命,他顯現的時候,你們也要與他一同顯現在榮耀裡。

上監獄探訪事工的課程,對於一些述語好像無多大的幫助,然而爰心是無速成班。

我們想得到一些方法、技巧,去服事,然而答案是預備自已的心去接受囚友、接受主耶穌;答案是禱告、一同禱告,聖靈的引導比技巧更重要;答案是一些引導的問題,聆聽,關心支持;當你不知說什么而兩眼相對無言時,說自己的經歷上帝的見証。

課堂最深刻的是姊妹的一篇見証。

2011年3月11日星期五

紀念日本地震禱告 (11 MAR 2011) 日本核輻射禱告文 (17 MAR 2011)

TOKYO, March 11 (Reuters) - A massive 8.8 magnitude quake hit the northeast coast of Japan on Friday, shaking buildings in the capital Tokyo, causing "many injuries", at least one fire and triggering a four-metre (13-ft) tsunami, NHK television and witnesses reported.

There was also a warning of a 10-metre tsunami following the quake, Japan's biggest in 7 years.

The public broadcaster showed flames and black smoke billowing from a building in Odaiba, a Tokyo suburb, and bullet trains to the north of the country were halted.

Black smoke was also pouring out of an industrial area in Yokohama's Isogo area.

TV footage showed boats, cars and trucks floating in water after a small tsunami hit the town of Kamaichi in northern Japan.

"The building shook for what seemed a long time and many people in the newsroom grabbed their helmets and some got under their desks," Reuters correspondent Linda Sieg said.

"It was probably the worst I have felt since I came to Japan more than 20 years ago."

Passengers on a subway line in Tokyo screamed and grabbed other passengers' hands. The shaking was so bad it was hard to stand, said Reuters reporter Mariko Katsumura.

The U.S. Geological Survey earlier verified a magnitude of 7.9 at a depth of 15.1 miles and located the quake 81 miles east of Sendai, Honshu. It later upgraded it to 8.8.

The Tokyo stock market extended its losses after the quake was announced. The central bank said it would do everything to ensure financial stability.

Japan's northeast Pacific coast, called Sanriku, has suffered from quakes and tsunamis in the past and a 7.2 quake struck on Wednesday. In 1933, a magnitude 8.1 quake in the area killed more than 3,000 people. Last year fishing facilities were damaged after by a tsunami caused by a strong tremor in Chile.

Earthquakes are common in Japan, one of the world's most seismically active areas. The country accounts for about 20 percent of the world's earthquakes of magnitude 6 or greater. (Tokyo bureau and Asia Desk, Singapore +65 6870 3815)

Keywords: JAPAN QUAKE/

後記:以上收Banker資訊,當同事在關心日本7.2級地震時,原來已經發生了,8.9級地震了。
晚餐時說,今晚為日本地震與餘波禱告,FC說會否太遲?
我說,己作了禱告,晚上再一同禱告。

繼續為日本傷亡、重建、核輻射涉漏...禱告。

為日本核輻射禱告文 17 MAR 2011
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親愛的父,我們会被世界混亂的局面所牽引,也關注自己的安危與利益,求主赦免,求主叫我們的心相連,與日本相連,求袮的恩手不離開日本並核輻射的地方福島,因為我們是無知與無助,獨仰賴祢的救助,在大而可畏的日子未到之先求祢堅固各人的仁愛的信心,並看顧這片地土與其上的物種,願主止住這災害,因袮的慈爰與憐憫,施給尋求祢的正直人,祢的慈愛達到諸天祢的信實達到穹蒼,願袮安慰傷心的人,賜平安給軟弱無助的人。 奉主耶穌基督得勝的名求。阿們。

2011年3月10日星期四

為父母禱告文 (第10天)

直到你們年老,我仍這樣;直到你們髮白,我仍懷搋。我已造作,也必保抱;我必懷抱,也必拯救。 (賽46:4)
他用美物使你所願的得以知足,以致你如鷹返老還童。(詩103.5)

子欲養而親不在,主我祈求我親愛的父母能夠身體健壯,直到年老髮白。求你的手扶持保護他

們。我求你安然居住,得享安靜,不使任何災禍臨到他(箴1.33),讓他出也蒙稿,入也蒙福。

主阿!我祈求你以美物使他們所願得以知足,唯有你知道他們的心願,求你用奇妙的方法,讓他們知道你愛他們,因著你的愛,要使他們如鷹返老還童。奉主耶穌的名禱告,AMEN。


回應:當我們想到如鷹返老還童,有否想到父母、祖父母,還是想著自已怎樣如鷹。

當導師說,揭到禱文時,有時看到組員的親人身故,話未說完有組員說母親剛在當天身故了。另有弟兄的父親身故。又有牧者談到有弟兄身故,傾談間弟兄的家人信主。事情是如此巧合。

我們為年長的禱告,求主加添他們的力量,以致心靈與身体都健壯。

2011年3月8日星期二

停一停,想一想

早上4時起了床,有一隻雀仔在叫,雀仔的叫聲與FC的鼻鼾聲輪流在响着,像一首交響曲。
半夜醒了,對於一些人來說是失眠,而我認為是感恩安靜禱告的時刻。
未幾再入睡。

早上看了7章林前,整天的途中聽了餘下9章。
下星期開始裝修與上課(調解員的課程)、週末搬屋,所以對於時間的运用更緊張。

早上靈修是一天得力的開始,

忙碌的生活,只有安靜的內心,才能牢牢托住。

下午請了假與FC往深圳揀地磚,裝修師傅只帶我們去了他相熟的批發商去,對於我們所喜好地磚的款式不多。

晚上趕赴以馬午斯弟兄組開会,其中2位弟兄忙到忘記開会日子。

分享近況,是一個享受的時刻。

我想靈修的生活,是需要與身心靈平衡發展,不單止讀經、祈禱、事奉、學術研究...,靈修生活包含了最大部份時間是生活的實踐,怎樣明白上帝的心。為什么上帝說要休息?為什么說來到衪面前?

愛,包含了關係,愛自己,愛上帝,愛人。
我們要管理自己,自己的身体與時間,好好運用資源。
克已捨已與愛自已好像是很予盾。
正如愛世界與不貪愛世界像予盾。

爰又不在乎言語,總要在行為和誠實上。
無論說什么,信什么/做什么,若沒有爰,便一無所有了。(林前13.13)

2011年3月5日星期六

衛理園步行籌款 5 MARCH 2011


箴3:27 你手若有行善的力量,不可推辭,就當向那應得的人施行。
加6:10 所以,有了機會,就當向眾人行善,向信徒一家的人更當這樣。

今早7.45出門往愉景灣,作一个3小時步行籌款,
9.45集合
10.30出發
(之間聽了一个羅馬書第6章的講道)

籌款目標是5000元,
在找人籌款捐錢時並不困難,

難處是心理因素的問題:
作為首度勸人捐款者的心情好像在打劫,
而最開心的一刻有一位募捐者是笑著口好高興似的。


在開始募捐那天,聽聞某慈善關懷機構「xx会」當月無糧出,當天又接到一个紅+字會勸捐电話要求每月自動轉帳捐款,極需經費。


慈善的事業,若不是教会本身的支持,都頗為艱難。
論6000元「政府派錢」與「退稅」這事,名流富商,昨日答允捐出所得6000元行善,是值得稱讃。


今行大嶼山愉景灣至衛理園一段,氣侯適宜:15-20度,天陰,沿途景色很好,可作下次郊遊的好去處,全程約行了2.5小時。(當FC看見回程的船時,叫追,但她的腳不聽使喚。)




在衛理園午餐(30元一位),之後乘船回香港島借一本「平凡生活與靈修」給FC看,
30分鐘船程中,自己睡了一覺。

醒時FC給我看「平凡生活與靈修」P.140的一个故專,話說一位弟兄求道於神父,弟兄說不為能朽壞的食物勞力(約6.27),後居密室,至吃飯時段而不得吃,大家卻己吃完早飯,問因由,神父答:「屬靈人不需為食,我等血氣之人便需要吃,而你選了上好福份,整天埋首屬靈著作,不想吃朽壞的食物。」

FC說我是那人,我說步行籌款中途也需要吃乾糧,我不是那人,需要吃朽壞的食物。

仰望為我們信心創始成終的耶穌

來12:2 仰望為我們信心創始成終的耶穌(註:或作“仰望那將真道創始成終的耶穌”)。他因那擺在前面的喜樂,就輕看羞辱,忍受了十字架的苦難,便坐在 神寶座的右邊。

天路客需忍耐地奔跑,撇開人世生活艱難煩擾,關注,凝視創造天地、完成終極的拯救的主,放棄一切危害與上帝關係的事物,並藉著聖靈的能力對抗罪惡。

要這樣仰望耶穌不偏離。若目光偏離主,只看到自己或四週的環境,便會迷失。當奔跑主路,而不為己,必須時常仰望祂。

一刻偏離再返回,一刻偏離再返回。

望斷一切事物,將視線轉向而及於耶穌。

祂是我們信心的創始者,有了祂才會有信心,又是我們信心的終結者,是祂使我們的信心達到完全;

祂是我們信心的先鋒元帥,為我們開闢信心的道路,又是我們信心的殿後元帥,督促我們走完信心的道路。
仰望細察『耶穌』。忍耐的秘訣是謹記你的痛苦是短暫的。

像耶穌一般回應難處,我們必須在當中喜樂,謝恩。輕看羞辱,不計較從人來的侮辱,因十字架背後的喜樂和榮便擁抱十字架罷;

祂是阿拉法,祂也是俄梅戛(啟一8);除祂以外,別無所求,也沒有所愛慕的(參詩七十三25)。

信靠的人必不著急。

2011年3月3日星期四

信仰分享 (2) 羅馬書 1:19-20

羅1:19 神的事情,人所能知道的,原顯明在人心裡,因為 神已經給他們顯明。
羅1:20 自從造天地以來, 神的永能和神性是明明可知的,雖是眼不能見,但藉著所造之物就可以曉得,叫人無可推諉。

福音的對像,本來不分相信/不信,『無論是希臘人、化外人、聰明人、愚拙人,我都欠他們的債。』是無分貴賤高低,也需要福音。

傳道時,人有以下反應:
1.「我信自己」、「信瞓覺」、「信錢」、「我不信」、「太空人登陸月球」,
2. 「等到死前至信」
3. 「 我信神,不過是....」
4. 不要和我講...

上帝的事,原顯明在人心裡,他們心裏有一個可畏的造物主。
雖然眼看不見,但藉著所造之物:

地球上的生物,
空氣,
水,
温度,
人的構造,
光,
規律,
人会知道有神。

如何尋求真神(未識之神)?最偉大的神是那一位?

人心被許多事物、罪所佔據(羅1.21-32),

或者無迫切性需要上帝。

迫切性是什么?
人需要什么?是滿足自己的需要,還是更高層次的需求。
當在病患中、貧困時,需要什么幫助?在病患困境中他們呼求上帝,至到美物在旁忘記厚恩。
靈與慾,可見與不可及,人往往選取即時的需要。

2011年3月2日星期三

信仰分享(徒17:22-31)

【徒十七18】「還有以彼古羅和斯多亞兩門的學士,與他爭論。有的說:『這胡言亂語的要說甚麼?』有的說:『他似乎是傳說外邦鬼神的。』這話是因保羅傳講耶穌與復活的道。」

〔背景註解〕「以彼古羅和斯多亞兩門,」它們是古代希臘最負盛名的兩大哲學學派。

『以彼古羅派』是希臘哲學家伊壁鳩魯(Epicurus,主前341~270)所創的學派,它教導人『快樂』乃人生最高的美德,但不是指轉瞬間的快感或短暫的滿足,而是從互愛、勇敢、中庸之道中獲得的快樂和滿足;不過到了保羅的時代,這種哲學已淪為『享樂主義』,強調滿足肉慾的思想體系。

『斯多亞派』則是同一時期另一位希臘哲學家哲諾(Zeno,主前340~265)所創,它教導人『自足』(self-sufficiency)乃人生最高的美德,人應該順應理性而活,克己制慾,使自己能完全不為情感因素所左右;在保羅的時代,這種哲學已變為『禁慾主義』,並且狂妄自負的思想體系。以上這兩派哲學各走極端,常有爭論。

華人基督徒查經資料網站:
http://www.ccbiblestudy.org/index-T.htm

回應:
保羅與2門學士,與他爭論,是傳福音的一個好例子。
徒17:22-31 保羅的講章是
對於希臘的聽眾,猶太人的歷史是沒有意義,所以無引述,保羅是針對性的論述。
保羅運用例子、建立共同立場,然後引導人作出決定,接受復活的基督。

我們可能面對:
不知論者: 不肯定有否上帝,怎知道有?
不信者/無神論者:到底有無呢?便辯論有無
尋道者:怎可認識?
不關心者:人生有何意義?
理想幻滅者:盼望的因由。
滿足現狀者:如何面對困難?
享樂主義者:享樂的代价。
苦修者:因信稱義。
其他信仰者:他們說宗教都導人向善,敬畏鬼神,可能要談創造、公義的審判、復活與永生。(徒17:22-31)

保羅許多時都說个人經歷。
但有時無經歷的尋道者說:我無經歷怎能信?(羅1:20)
便有不是憑眼見的信心。(來 11:1)

(或者經過禱告、聖靈的引導,無需想得太多。)

亞略‧巴古是誰?



門訓老師各組派了一份聖經地圖,分別看保羅傳道之旅。

而我組做保羅第2次傳道之旅。

而我負責使徒行傳第17章。

此聖經地圖有事件及經文,幫助了理解地理的位置,加深了對事件的印像。

究竟此地圖的來源在那兒來?老師忘記了。

1 MAR 睡醒時第一時間在床邊拿一份聖經地圖看,非常順手,此地圖正是28 FEB 晚門訓引用的地圖,真巧合。

徒17:19 他們就把他帶到亞略‧巴古,說:你所講的這新道,我們也可以知道嗎?

亞略‧巴古是雅典一個地方。

(聖經地圖新版 作者TIM DOWLEY)

眼能見,耳能聽

2011/3/1 每日經歷神

靈修單元:每日經歷神
標  題:眼能見,耳能聽
經  節:但你們的眼睛是有福的,因為看見了;你們的耳朵也是有福的,因為聽見了。
當你成為基督徒的那一刻,神賜給你屬靈的眼睛和耳朵,好叫你開始經歷祂的同在與祂的作為。當你與祂同行,聖靈會幫助你使用這些屬靈的感官。在靈裏面對神的敏銳是恩賜,需要我們願意接受,並且操練它。聖經上告訴我們,靈性死亡的人無法看見及瞭解屬靈的事物(馬太福音十三:14~15)。如果沒有屬靈的眼睛,你可能會處於祂大能作為之中,卻毫無所覺。在根本上,以人類的眼光來看所處的環境,與以屬靈的眼光來透視生命,兩者是截然不同的。非基督徒困惑不解世事的發生。但是身為基督徒的你,看見了同一件事,會認出神的作為,並調整自己的生活,好配合神的心意。當你遇見一位尋求上帝的人,你會認出聖靈的作為是此人信服神的存在,於是調整自己的生活配合神的工作(羅馬書三:11)。一些沒有屬靈知覺的人同樣遇見此人,卻不能理解其人生遭遇的永恆重要性。其他人會受新的哲學思想與社會潮流走向所影響,不能分辨真理。然而在世界嘈雜聲中,你仍能聽到神的聲音,且在這令人困惑的環境中,繼續向著標竿直跑。罪會使你感覺遲鈍,最後會讓你成為屬靈的瞎子和聾子。不要只滿足於有肉眼能看、有耳朵能聽,但對神的作為卻毫無所感。禱告求神藉著聖靈大能,使你能敏銳地感覺神的作為。

夢:關於盲眼

今早FC問我還記得昨天早上與她一起的禱告嗎?

差點忘記了。

重組部份:
還記得:許多時候,我們被世事物慾的綑鎖,以致盲了眼看不見祢的慈容......開我們的眼看得見祢律法的奇妙,開我們的耳聽見慈愛的聲音,開我們的心裝載祢的說話.....。

她說昨天發了一個關於盲眼的夢。由於我趕着公幹,未能告之。
夢中遇見一個帶她信主的朋友,非常開心,但朋友卻盲了眼。
可能是屬靈的眼睛盲了。

關於「開我們的眼、開我們的耳、開我們的心」亦有數个巧合。
1 MATCH 2011 靈修中順序遇上:
1. 開我們的眼:(29 FEB 竭誠為主 )
你要主為你作什么?
路18:41 你要我為你做甚麼?他說:主啊,我要能看見。
撮錄以下:
祂行事非按常理,當心不要用以往我們容讓上帝做的事限制上帝,越是不可能的事,就是我們所要求的,衪要成就絕不可能的事。這人眼睛復明了。對你最不可能的事,是與主合一沒有一點舊生命留全,信祂的全能,單看祂說什么總不信;但一看見祂自己本身,便知道祂在生命中行不可能的事。痛苦是自己執迷不悟,不信,不肯切斷繩,『開到水深之處』

2. 開我們的耳:1 MAR 安慰之言
賽50:4B 主每早晨提醒,提醒我的耳朵,使我能聽,像受教者一樣。


3. 開我們的心:1 MAR 遠溪清流:清心
提後1:3 我感謝 神,就是我接續祖先用清潔的良心所事奉的 神。祈禱的時候,不住的想念你!
純潔的良心以是基督的王宮,聖靈的聖殿,快樂的天堂,聖者的安息日。----奧古斯丁

今天聽了一篇講道,講者為譚沛泉,正引用:『 主啊,我要能看見。』與『開到水深之處』
又聽到MP3啓示錄3章、詩 33
FC 又看到 2011/3/1 每日經歷神 標  題:『眼能見,耳能聽』(另列)

2011年3月1日星期二

Be still, and know that I am God.


詩46:8 你們來看耶和華的作為,看他使地怎樣荒涼。 Come, behold the works of the LORD, how he has wrought desolations in the earth.
詩46:9 他止息刀兵,直到地極;他折弓、斷槍,把戰車焚燒在火中。 He makes wars cease to the end of the earth; he breaks the bow, and shatters the spear, he burns the chariots with fire!
詩46:10 你們要休息,要知道我是 神!我必在外邦中被尊崇,在遍地上也被尊崇。 "Be still, and know that I am God. I am exalted among the nations, I am exalted in the earth!"

為什么"Be still""才知道我是 神"?

看水面的動盪,被世物纏擾,眼目與耳朵被蒙蔽,如何有透切的心分辨上主的同在呢?

只有當水面靜止了,才能反照並看得清切見底。

把一切事交給〝折弓、斷槍,把戰車焚燒在火中〞使地〝荒涼〞和醫治這地土的主耶穌基督,又可安然睡覺了。

2011年2月28日星期一

作主門徒 -- 保羅(起稿)

對於作主門徒這个題目,應向那一个方向構思?

我会想到主呼召門徒的四福音中的彼得,多幕的劇場。

見異像能夠承召命,主開路封路,堅持到底的保羅(提後 4:7)。

保羅在大馬士革遇見大光,暫時失明,聽見聲音說,

徒 9:3 掃羅行路,將到大馬士革,忽然從天上發光,四面照著他;
徒 9:4 他就仆倒在地,聽見有聲音對他說:掃羅!掃羅!你為甚麼逼迫我?

從此開始一百八十度轉变的保羅,對此事之深刻重複與人述說(徒 22:7, 徒 26:14 )。

從使徒行傳中看見保羅的榜樣,從他的書信中看到保羅信仰的核心。

保羅作了什么榜樣?以致保羅說要效法他呢?
林前 11:1 你們該效法我,像我效法基督一樣。

他有信用、絕對的信心、有屬靈眼光,準確地看到將來、淡定,化危為機、隨時把握機會建立造就別人、將注意力引到問題的出路和答案上、以身作則、關心別人的需要多於自己的需要、能帶領別人去傳福音........。

林後4:6 那吩咐光從黑暗裡照出來的神,已經照在我們心裡,叫我們得知 神榮耀的光顯在耶穌基督的面上。
林後4:7 我們有這寶貝放在瓦器裡,要顯明這莫大的能力是出於 神,不是出於我們。
林後4:8 我們四面受敵,卻不被困住;心裡作難,卻不至失望;
林後4:9 遭逼迫,卻不被丟棄;打倒了,卻不至死亡。
林後4:10 身上常帶著耶穌的死,使耶穌的生也顯明在我們身上。

作主門徒有什么要素?有什么攔阻?要怎樣排除攔阻?學習什么工課?

2011年2月27日星期日

九州之旅--愛人如己篇 25 FEB 2011



「愛人如己」這一篇 想不到會是痛苦的篇章。

25 FEB 2011早上看了一篇馬丁路得的「信心日引」題目是「如同愛自己」,但估不到加拉太書5:14的一句
加5:14 因為全律法都包在“愛人如己”這一句話之內了。』 “愛人如己”這句話會同日出現於遊覽〝長崎原爆資料館〞的一輯圖片內。

旅遊中"E"字頭公司的領隊也談日本的鄰舍。
今早偉大心靈的禱告也以“愛人如己”作導引禱告:主啊!.....教導我們全心全意愛祢,也愛鄰舍如同自己.....



或者可綜合一下寫「愛人如己篇」
亦以此回應 2011年2月19日星期六 PETER的回應。


"作為虔誠天主教徒的醫生永井隆博士(圖像),在原爆前已經宣告因白血病只餘下3年壽命。原爆時妻子死去,自己也受到原爆的傷害下,也盡力去拯救其他遇害者及對原子病作出研究,直到於1951年去世。他以聖經中的金句「愛人如己」替自己的居所命名為如己堂。永井隆紀念館展示了他的原稿及遺物。"

日本的文化很特別,他旣包容、又排他。

某次朋友浸温泉中遇見日本人,日本人主動與之談話,朋友最後說話時立時嚇怕鄰舍,鄰舍知道不是同胞立時走開。



日本人遇見有新鄰居,每喜歡送禮,有笑話說:

新鄰居入伙時也會送禮,新鄰居說:「請收下我的小禮物,日後我打擾你時,請為此原諒我。」

老住客会送一份小禮物給新鄰居,說:「日後我會禁止你無理的攪擾時,請為此原諒我。」
若愛鄰的目的不是包含愛,而是另有目的為己的愛,此愛便不能稱為「愛人如己」,而是愛己了。

在原爆資料館,我把手按着一塊在原爆留經高溫留下來的一塊瓦片,合上眼,感覺瓦片的凹凸痕。

保罗说:[我不管你爱不爱我,我甘愿竭尽一切牺牲自己,不单是为你的缘故,更是要把你带到神那里。][你们知道主耶穌基督的恩典,他本来富足,却为你们成了贫穷。]保罗事奉的观念正是:[不管我怎样竭尽心力,也是甘心情愿的。]对保罗来说,这是一件乐事。--竭誠為主25FEB

如果你被人忘記、疏忽、冷落了,請忘記自己以微笑回應,因基督得勝了。

2011年2月20日星期日

遊戲:「相見」與「不相見」

今約書亞團,新春遊戲,第一个是「相見」與「不相見」

是藉得思想。

小孩子從遊戲中學習,亦以遊戲溝通。成人以孩子的心去學習、溝通。

遊戲反映人生,人生卻不能作遊戲。若我們重視今生,亦更重視永恆的盼望。

若以豁達的心去看遊戲,遊戲給我們學習一個什么工課?

信心的舉手、團隊合一爭勝的心....?或者最重要是彼此的關係了。

無論「相見」與「不相見」是掌握在上帝的手中,事件的發生,與不發生合成了100%的機會率。

我們以為一方拿著「相見」的牌,另一方拿著「不相見」牌,並下一个轉左走與轉右走的决定,這决定都取決於自己,勝敗是50%,会按自己牌面/對方牌面,估計對方轉左或轉右,而相對下一個理性的决定。

个人的成敗不代表團隊的成敗。

團隊一時的成敗,不代表最後的成敗。

此賽在前的在後,在後的卻在前。

勝出者,分享了成果,得了一粒糖。

有時我們会不明白為何組員不被邀請參與出題目,原來出題者只能参與作判决者的角式。


http://howoonfai-praise.blogspot.com/2009/08/blog-post_606.html

做個守時的基督徒 (20 FEB 2011)

今早10點05分出門返祟拜,出門前聽到跑馬拉松的賽事完結。
預算30分鐘吃早餐,15分鐘內由家裏經東區走廊(高速公路)前往灣仔。11點前返到教會做个於20 FEB 2011 守時的基督徒。

然而車行至杏花村塞車,不久看見車龍將要轉離東區走廊,往阿公岩道離開高速公路,有「箭咀」工程車封路,「箭咀」指離高速。

塞車時有個禱告:求主開路。都恐怕做不成「守時的基督徒」

當看見此情景信心會下跌,恐怕做不成「不停止聚会的基督徒」。

當車行至東區走廊與轉離東區走廊的分义路時,時10.30分,封路的「箭咀」工程車解封。

車再轉向高速公路,10.40分出至M字的餐廳與FC排10分鐘隊才有一個走芝士的魚柳包吃。

也曾想過禁食,FC說餓至肚痛。

結果誠心所願做个20 FEB 2011 守時的基督徒。

而FC的早餐出遲了做不到一個守時的基督徒,但她今天做到「不停止聚会的基督徒」。

或者主的要求是高於此。是作个更高水平愛主愛鄰的門徒:拋棄俗世的智慧,以愛包容,靠主得勝一生行在真理之中。

憑意志去做一個守時的基督徒,都要靠主保守,更何況做「愛主愛鄰的門徒」,是更加需要靠主才能得勝,得勝不單止一時的守時,是一生行在真理之中。

2011年2月19日星期六

談愛 (讀後感)

「愛」---我們認為是一種非理性的感情。

許多時候,我們有所偏好(PREFERENCE)。

對於某人某事某物,有一種偏好。

以為這偏好便是愛了。

然而盡心竭力的去愛,又包含了理性與意志的意願。

若按我們的意願去做一些事,反觀会失去愛。

按個人意願,人會愛人如己嗎?

恐怕做不到「愛人如己」,便說愛上帝先,又或改口說〝愛鄰舍〞啦;當鄰舍並不可愛,心裏的意願便由意志去驅使。

理性便超越於感性了。

那么我們所理解的「愛」,不是出於我們,乃是基督在我裏面了。

因為基督的愛激勵我們,便要以感情及意志去愛一些不可愛的鄰舍,是愛人如基督,漸漸發覺不可愛的鄰舍可愛,感性又與理性同步。

(返璞歸真MERE CHRISTIANITY, 魯益士 C. S. LEWIS -選讀CHAPTER 9 愛)

2011年2月18日星期五

愛之火

愛之火,不屬物質,不能以身体去感覺它。

它会是一種屬靈的願望。

是一顆温暖的心。

1738年衛斯理35歲時曾問:「人如何能立刻從黑暗轉到光明,從罪惡和痛苦進入聖潔和喜樂中?」

1738/MAY/24晚上便經歷內心奇妙温暖的經歷,這經歷变成了燎原的大火。

温暖的心成了一種動力。

動力的來源自生命的源頭。

若有「火」而連不上「愛」便談不上「愛之火」了。

「燃點火花」会使人想到營火会、燭光禮。

今問:「基督的愛怎樣激勵我們?」

..Are we cold or hot in God? If we are hot in God, the Spirit is firing in us and burning in our mind and heart in God.....The Holy Spirit fires in us when we are going to get the gold in fire with white robe on the body. ---Peter

2011年2月17日星期四

聖靈的能力雜談(1)

徒1:8 但聖靈降臨在你們身上,你們就必得著能力

談聖靈的能力,又非3言兩語能解釋。
耶穌基督完成地上的救贖,返回天家,聖靈復來,是一個過往的觀念。
但聖靈早在基督返回天家前,聖經己提及過。
創 1:2 地是空虛混沌,淵面黑暗; 神的靈運行在水面上。

有智慧的靈:使人有智慧,有聰明,有知識,能做各樣的工、分別為聖、能教導人:(出 28:3)(出 31:3, 35:31, 35:34)

同一的靈分賜多人與能說預言:
民 11:25 耶和華在雲中降臨,對摩西說話,把降與他身上的靈分賜那七十個長老。靈停在他們身上的時候,他們就受感說話,以後卻沒有再說。
民 11:26 但有兩個人仍在營裡,一個名叫伊利達,一個名叫米達。他們本是在那些被錄的人中,卻沒有到會幕那裡去。靈停在他們身上,他們就在營裡說預言。

大衛受了聖靈,上帝的靈会藉着人說話,帶來啓示:
詩 51:11 不要丟棄我,使我離開你的面;不要從我收回你的聖靈。
撒下23:2 耶和華的靈藉著我說:他的話在我口中。
撒上 10:10 掃羅到了那山,有一班先知遇見他, 神的靈大大感動他,他就在先知中受感說話。

能夠使人爭勝/有勇力:
士 3:10 耶和華的靈降在他身上,他就作了以色列的士師,出去爭戰。耶和華將米所波大米王古珊利薩田交在他手中,他便勝了古珊利薩田。

祂使人存活/復活:
要說便從上帝造人始,以氣吹在亞當,他就成了有靈的活人(創 2:7)
靈是從上帝而來的, 能力都屬乎上帝。
結37:5 主耶和華對這些骸骨如此說:『我必使氣息進入你們裡面,你們就要活了。 』
主耶和華將生命賦予了這些枯骨,也會將生命賦予在靈性上死亡的人。

有上帝的靈的人,會受到關注,揀選作神國的領袖,而使徒行傳有管理飯食的門徒,聖靈充滿。(徒6:3)
民 27:18 耶和華對摩西說:「嫩的兒子約書亞是心中有聖靈的;你將他領來,按手在他頭上.... 」
申 34:9 嫩的兒子約書亞;因為摩西曾按手在他頭上,就被智慧的靈充滿,以色列人便聽從他,照著耶和華吩咐摩西的行了。

使人剛強壯膽
王上 18:46 耶和華的靈【原文是手】降在以利亞身上,他就束上腰,奔在亞哈前頭,直到耶斯列的城門。

使敵人生發錯誤
王上 22:21 隨後有一個神靈出來,站在耶和華面前,說:『我去引誘他。』
王上 22:22 耶和華問他說:『你用何法呢?』他說:『我去,要在他眾先知口中作謊言的靈。』耶和華說:『這樣,你必能引誘他,你去如此行吧!』

先知的靈
王下 2:9 過去之後,以利亞對以利沙說:「我未曾被接去離開你,你要我為你做甚麼,只管求我。」以利沙說:「願感動你的靈加倍地感動我。」

樂歌的彈奏引發
王下 3:15 現在你們給我找一個彈琴的來。」彈琴的時候,耶和華的靈【原文作手】就降在以利沙身上。

神的靈感動人去做一些事
代上 12:18 那時 神的靈感動那三十個勇士的首領亞瑪撒,他就說:大衛啊,我們是歸於你的!耶西的兒子啊,我們是幫助你的!願你平平安安,願幫助你的也都平安!因為你的 神幫助你。大衛就收留他們,立他們作軍長。

神的靈在人當中,能達到真正的平安,改變世人的狀況:
賽32:15 等到聖靈從上澆灌我們,曠野就變為肥田,肥田看如樹林。
(參結36:22-38;加5:22-23)
加5:22 聖靈所結的果子,就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、
加5:23 溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。

祂與所有基督的信徒同在,責備罪責備自己、並帶來引導
約15:26 但我要從父那裡差保惠師來,就是從父出來真理的聖靈;他來了,就要為我作見證。

悖逆使主的聖靈擔憂
賽 63:10 他們竟悖逆,使主的聖靈擔憂。他就轉作他們的仇敵,親自攻擊他們。

使徒行傳中聖靈可帶來醫治,說方言,放膽講道、傳道、剛强、謹守真理、使人悔改。

用說不出來的歎息替我們禱告:
羅 8:26 況且我們的軟弱有聖靈幫助,我們本不曉得當怎樣禱告,只是聖靈親自用說不出來的歎息替我們禱告。

主的靈降臨在人的身上為要榮耀衪。(林前 10:31)。

不要留戀能力/情緒現像,要更加謙卑善用上頭來的能力,使萬事互相効力。

2011年2月16日星期三

不要做不潔的豬

彼後 2:22 俗語說得真不錯:狗所吐的,他轉過來又吃;豬洗淨了又回到泥裡去滾;這話在他們身上正合式。

可能晚上看了關於彼得見異像要吃不潔的食物(徒10.9-16),而在密室中联想到(彼後 2:22) 此句。
這裡指那認識耶穌的人,知道如何得救受造就,但後來卻拒絕真理,重回罪惡中。
所以禱告說:不要做豬,要做乾淨(聖潔)的小猫與忠心的狗(僕人)。

而城浸巧合地亦有關於動物的靈修分享:
一條狗的故事:為試一下狗的服從性。某人會把一塊引誘牠的肉放在地板上,並且發出命令:「不准吃!」這條狗受到那塊肉強烈的誘惑,陷入進退兩難的地步──到底服從抑或不服從主人的命令呢?
「這條狗從來不看那塊肉。牠似乎感覺到,倘若一看,不服從的引誘太大了。因此牠只看著我父親的臉。」
用於屬靈方面,說:「這是一個好教訓,叫我們常常仰望主的臉。」
神並不試探人,叫人作惡事(雅一:13)。然而,我們不免遇到很多試探。如果我們定睛注視主耶穌,就能勝過各樣的試探。當面對輕易便勝過我們的引誘時,我們必須仰望基督,跟從祂的指示。既照祂在聖經中的啟示,「看見」和「聽見」過祂,我們就必有此辨別能力,知道何者為正,並且渴望有力量去服從祂。 你是否正與誘惑戰鬥?請把你的眼目堅定地放在主耶穌身上!祂必賜給你勝利。
「我們面對之誘惑, 惟一得勝的方法, 乃是把注意力集中在主身上, 藉著祂的恩典使我們有力量。」

今導師分享常用主禱文作引導禱告。
不叫我們遇已見試探,求我們脫離凶惡,
每日的需用便足矣。


巧合地上門訓前又在天地書樓以85折購得一本道風山基督教叢林2010年9月新出版的「建立屬靈友誼。」
內中以主禱文分題作退修導引。序中,蔡醫說:「我們每人都需要「屬靈的朋友」、「就是指那些能跟我們一起去覺察神及回應神的真正朋友。」

(遺失了MP4數天,旅途中聽不到主的話,若有所失,在公司整理書包時又失而復得,值得感恩。
門訓後放學回家途中,mp3自動轉播詩103與路16,經文叫我不可忘記主的厚恩,唯有獨一的主!)

2011年2月13日星期日

一分鐘閱讀 -- 《清貧思想》作者: 中野孝次(日)

顏回“一簞食、一瓢飲,在陋巷”、陶淵明有清貧的實踐、君子固窮的格言、中國文人士大夫淡泊明志的訓誡等無不滲透著清貧思想的精神精髓,傳統中國人民同樣存在崇敬自然、順從自然的情懷以及杜絕浪費、愛護自然生命等道德風範。

作者引述《徒然草》所舉的人間生活的基本條件,認為四者不缺即為富,缺為貧,過為驕:

細思之,人身不得已而為者,乃食、衣、住也。人間大事不過此三者。不饑、不寒、不畏風雨,閒適度日,人之樂也。然而,人皆有病。罹病則其苦難耐,不可忘醫療。前述三者,加上醫藥,則為四。此四者不能求得,是為貧;四者不缺,即為富。要求四者之外,即為驕。以此四者儉約為生,誰曰不足!(《徒然草》第123段)

“人一如果被物質所控制,就会整天在头脑里计算只有購買、佔有、消費、廢棄等觀念,思想如何让财产更快、更安全地增值,对家族亲人会变得形同陌路人,又成为金钱的附庸,就不可能得到內心的真正充實”,"对社会公益事业更是袖手旁观,绝不会主动关心。",“幸福的生活必須要有和物質生產不同的人生原理”,“為了達到真正的富足,也就是內在精神的充實和滿足,我們有必要重新評估所有欲的限定和一無所有的自由等論點”

為了不被閉鎖在狹隘的自我封閉的大牆內,不被世俗的欲望和執著所拘束,人必須將所有的物質減少到最低限度,讓自己的肉體與自然共同盛衰枯榮,從而感到到自我之外的永恆的宇宙生命。

愛花、愛鳥、欣賞著青草嫩葉等等,以自然物作為精神的寄託,被自然的偉大感動著,從中尋找精神自由的源泉。市井大眾同樣擁有對大自然的愛,日本的房屋是開放式的,家中狹小的庭院往往種植著許多灌木、草、盆景。對自然的喜愛淨化著人們的心靈。

傳統文化中受清貧思想影響著的日本人對大自然有著天然的崇敬。日本關東地區的農民有“殺物”一詞,每當因故沒有讓作物完全成熟,中途就不得已地將之廢棄時,就會說這是殺物。在他們心裏,確實覺得眼前的農作物也是活生生的生命體,自己是在屠殺生命。

回應:現今社会,少見絕對貧窮,對於《 墓碑:中國六十年代饑荒紀實》的反思大飢荒實況,人吃人,会否出現?(太 24:7 );至於《窮得有品味》與《清貧思想》是个人清貧樂道的美德,眾人以為美的事要留心去做。(羅 12:17)對於對別人的貧窮卻應予愛心的關懷(太25:35),自己省下一點可補別人一些不足(林後 8:14) 。清貧的生活使心志單純反而更見心靈富足(太5:3)、放棄物慾(彼前 4:3) 、愛護自然的心(利25:5)能使生活簡僕,減少與人比較....「不饑、不寒、不畏風雨、不醫藥」是恩典也是富足。

來源:香港電台一分鐘閱讀 2010-07-04 貧與窮
http://programme.rthk.org.hk/channel/radio/player_popup.php?pid=4692&eid=111712&d=2010-07-04&player=media&type=archive&channel=radio1#

http://big5.xinhuanet.com/gate/big5/news.xinhuanet.com/book/2003-12/10/content_1224113.htm

願那靈火復興我

http://www.hymncompanions.org/Jun/21/stream.php

永生神的靈
Spirit of Living God

求永生真神的靈,今來復興我,
求永生真神的靈,今來復興我,
碎我,熔我,陶我,用我。
求永生真神的靈,今來復興我。


楊伯倫弟兄有感於基督徒常被世界引誘而失落了最初的信望愛,他作了一首「願那靈火復興我」來喚醒眾人。 許多培靈奮興會選唱此歌,其歌詞如下:

    願那復興我的靈火,重新再來一次復興我,
    起初的信心何處失落,我願悔改重新再得著。
    在明媚的春光裏,在幸福的生活中,
    我們陶醉,我們歡樂,早把主恩典忘記。

    願那復興我的靈火,重新再來一次復興我,
    起初的希望何處失落,我願悔改重新再得著。
    在穩妥的事業裏,在迷人的笑聲中,
    我們遊戲,我們沉迷,早把主恩典忘記。

    願那復興我的靈火,重新再來一次復興我,
    起初的愛心何處失落,我願悔改重新再得著。
    在艱苦的歲月裏,在百般的試煉中,
    我們禱告,我們警醒,毋把主恩典忘記。

    願那復興我的靈火,重新再來一次復興我,
    起初的信望愛何處失落,我願悔改現在就得著。



也許神要我們離去一個弟兄姊妹眾多的聚會,一個最能給我們生氣的山頂,一些有幫助的義人交通,而回到平庸的以馬忤斯去,或者到世俗的歌羅西去,或者竟到遙遠的馬其頓去,我們應當大著膽深信:神無論將我們放在甚麼地方,祂早已命定那地方的勝利,會給我們獲得。
--德克(Northcote Deck)

2011年2月12日星期六

「差不多基督徒」

午間與同學茶聚,有談物價高漲。

正苦思如何對抗通漲,便在旺角的種籽書局購得HK$5元一本「邁向明天--循道衛斯理教會對宣教使命的反省」1984年版。購書之時,只知作為循道會友,得此老書如獲至寶。(另購一本「真葡萄樹的奧祕」,此書放在一隱蔽處,不在視線內,當從那隱蔽處搜出來時,又是一個驚喜。)

回家途中選讀「約翰衛斯理所倡導的敬虔主義」(本文原載於本會會訊第12期)
選錄
1个「差不多基督徒」的內容:
1. 公正
2. 有虔誠的形式
3. 誠實的內容,一種服事上帝的誠意,奉行祂意旨的衷心願望。
做到以上才是「差不多基督徒」

而一个真正的基督徒的內容:
1. 愛上帝
2. 愛鄰如己
3. 信德是敬虔主義的基礎:

信心是譧卑不靠己,是信靠、倚賴,有得救的確據,產生善工與聖德的的基礎,持守的。

最後仍要成聖---基督徒的完全。

衛斯理認為聖經中有關完全的教導,是指稱義後有成聖的工夫。

查閱「基督宗教靈修神學簡史」(1997)侯特著:
P.119-122道:「成聖的工夫可使信徒達到心中存有完全愛的地步。此外,他指出有些人經歷過這種「全然成聖」,是「第二種的祝福」,是一種瞬間的經歷。他從未宣稱有此經歷,而是指出他的限随者中有數位有此經歷。」

然而本篇「約翰衛斯理所倡導的敬虔主義」卻說:「他不是說人在一刻間可以完全活出基督徒的品格....」

正如保羅說:
腓 3:12 這不是說我已經得著了,已經完全了;我乃是竭力追求,或者可以得著基督耶穌所以得著我的(或作:所要我得的)。
腓 3:13 弟兄們,我不是以為自己已經得著了;我只有一件事,就是忘記背後,努力面前的....
腓 3:15 所以我們中間,凡是完全人總要存這樣的心;若在甚麼事上存別樣的心, 神也必以此指示你們。

完全,可以嗎?人可以嗎?保羅所說的完全……
3:15-16 過完全的基督徒生活並不容易,有時會叫我們精疲力盡、灰心失望,我們或許覺得距完美很遠,永不能以自己的生活討神喜悅。保羅所說的“完全”(3:12)是指成熟、完整,並非在每個細節上都完美無瑕。成熟的人一定會在聖靈的引領下不斷勇往真前,因他知道基督必啟示祂的真理,並補滿我們的不足,使我們能達至理想。基督的應許並不是我們不努力去做的藉口,而是對那些走入絕境的人的釋放和保證。

回應:做一個「差不多基督徒」也不容易,但我們滿足於現況嗎?
腓 3:14 向著標竿直跑,要得 神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。
「退後原來是向前」只是一个藉口,人生便是要積極向奮發前 ,以一个為要得著基督的心,把一切背後退步事忘記,以緊握永遠榮耀的主為人生最大的目標。
1. 密切與主相交
2. 願遵主旨
3. 信而順服

「福音詩歌之王」:向高處行

http://www.hymncompanions.org/Jan/02/stream.php

我今前往高處而行,靈性地位日日高昇;
當我前行禱告不停,求主領我向高處行。

世上充滿疑慮恐怖,非我所願常居之處;
別人或願世間久住,但我祈求更高之處。

雖然魔鬼暗箭猛攻,屬世生活,何足輕重!
憑信得聞快樂聲洪,天上聖徒所發讚頌。

我必上昇穹蒼極境,進入天堂榮華美景,
如今我靈祈禱不停,求主同行直到天庭。

(副歌)
求主助我,使我堅定,憑信站在天上樂境;
我心嚮往更高之地,求主領我向高處行。

Higher Ground

Im pressing on the upward way
New heights Im gaining every day
Still praying as Im onward bound
Lord, plant my feet on higher ground

Refrain
Lord, lift me up and let me stand
By faith, on Heavens table land
A higher plane than I have found
Lord, plant my feet on higher ground

My heart has no desire to stay
Where doubts arise and fears dismay
Though some may dwell where these abound
My prayer, my aim, is higher ground

Refrain

I want to scale the utmost height
And catch a gleam of glory bright
But still Ill pray till Heavn Ive found
Lord, lead me unto higher ground

Refrain

"許多時候苟安現狀,尤靈命更懶上一層樓,貪於平地的安樂,而失卻拓廣心靈高瞻遠矚之機。 讓向高處行,崎嶇山嶺可鍜鍊心志,高處能使我們與神更親近,生命更豐富。"

"讀者,你覺得平原太窄小麼?上山去罷,住在那裏,在那裏發展罷,在那裏你可以從盤石中得蜜,從地中得寶藏。 --譯自日誠報(Daily Devotional Commentary)"

2011年2月10日星期四

「葡萄樹的圖像」(約15:5)與「獅殺神人」(王上13.1-22)

約15 : 5 我就是葡萄樹,你們是枝子。常在我裏面的,我也常在他裏面,這人就多結果子,因為離了我,你們就不能做甚麼。

記錄之先,會想到2個主題:
1个是〝葡萄樹的圖像〞約15:5,
另一个是與FC在晚餐時談論列王記上〝獅殺神人〞的事蹟,
但當翻看今早靈修的禱文時有〝時間與空間〞的默想......。

早上回想,星期日在一間創意藝術房間,房間只有我與FC,有一個圖像,是由播映機映出,影像慢慢映出來像畫畫,慢慢消散,如事者,会有多个黑白圖像播放;所欣賞的,不是黑白圖像播放,而是享受了寧靜安穩的時刻,當中包含了〝時間與空間〞這个回憶。

翻看偉大禱文是:〝求祢在任何『時間與空間』與我同在,這就成為我的安慰〞
這是靠對主的一份〝專注〞,歸回主的導引,是靠時刻的一些提示,若有一些提示是從上頭來的,便不從別人提示,兩者若有矛盾,我想亦要再求問上帝了,惟衪指引腳步,只有衪有生命的泉源。




以上圖像,有〝葡萄樹〞〝枝子〞〝果子〞;〝我〞(主),〝你們〞(門徒),弟兄會想到以下嚴厲的一句:「人若不常在我裏面,就像枝子被丟在外面,枯乾了,人撿起來,扔進火裏燒了。」

而〝常在我裏面的,我也常在他裏面〞是一份與主連結的關係。

怎樣使生命連繫在上帝的國度裏?
我們的生活/生命/心靈都在衪裏面,是以靈修作起點,才能以「基督的心為心」實踐基督在我裏面,不單止在教會、家庭、工作,是在生活每一个環節與生命之中,內外言行一致。
衪也在我們的生活/生命/心靈裏面,是衪內住在我心裏。
我所愛惜的光陰都在衪裏面。
衪是我們心裏的力量。
主說:「因為離了我,你們就不能做甚麼。 」

"常在裏面":包括時間、空間都與主緊密連繫(不在外面連繫),
是〝我與衪〞、〝衪與我〞的連繫,
不獨「靜」的連繫,亦有「動」的連繫。

沒有這連繫,要面對世界的凶惡會是充滿黑暗,以致被蒙敝,看不見真像,如〝獅殺神人〞一樣(王上13.1-22)也許神人只信老先知,未再與上帝連繫,以致未按聖意而行而遇上凶惡。
主禱文有很好的互相守望的教導:
不叫我們遇見試探。救我們脫離兇惡。 太6:13

(神人和老先知:)
http://www.ccbiblestudy.org/Old%20Testament/11%201King/11CT201.htm

2011年2月9日星期三

20121221=時刻謹守警醒


6 FEB 2011 FC曾想去拜訪女修院,結果去了中環ST. JOHN 教堂,稍為安靜一頓。




之後又到了IFC,剛有一个瑪雅族人的相片展覽,其中有瑪雅族人女修院的相片。瑪雅族的曆法推算到2012年12月21日便完結。

究竟2012年12月21日是否世界的末日?


無論什么時刻,都預備好一份主快來的心,時刻謹守警醒。







《荒漠甘泉》2月8日
“我…常与你们同在,直到世界的末了。”(太28:20)

   不要带着惧怕的心去看前面将临的事。要带着盼望去看它们,因为主是我们的主,必要带领我们一步一步过去。他常与你同在......“耶和华是我的牧者。”(诗篇二十三篇一节)
“是”字在原文是现在式;不是过去式“曾是”,也不是将来式“将是”,也不是未定式“或是”,“耶和华是我的牧者,”他现在是,他永远是。.............。——戴德生

愛的跟隨

約21:22 耶穌對他說:「我若要他等到我來的時候,與你何干?你跟從我吧! 」

這句說話之先,主三問彼得的心事:「你愛我比這些更深嗎?」
並要彼得做一些事:「你餵養我的小羊。」是主的託付。

彼得亦三答:「主啊,是的,你知道我愛你」,其中一句加上「你是無所不知的」

我們愛主有多少? 深知主是無所不知的。相對於耶穌基督亞加皮(Agape)無條件的愛,相去什遠。

正如彼得剛對完主說「我愛你」,他便分心關注於另一件事,究竟某人怎樣呢?

主便立即把他的心導引歸回:「與你何干?你跟從我吧! 」

我們被許多某某(人/事/物)所吸引、分心,無時間專心於主的臨在。

當主說:「你愛我比這些更深嗎?」,「這些」放得下嗎?

當分清楚「這些」不能深於愛主的心時,便有所捨割。

(7 FEB 2011年初四,門訓輪流分享經文,我分享約21:15-25。)
MY UTMOST FOR HIS HIGHEST:9 FEB 2011
....Jesus said to Peter, “Feed My sheep,” but He gave him nothing with which to feed them (John 21:17). The process of being made broken bread and poured-out wine means that you have to be the nourishment for other people’s souls until they learn to feed on God......