耶和華必在你前面行，他必與你同在，必不撇下你，也不丟棄你。不要懼怕，也不要驚惶。 申31:8
我的心哪，你曾對耶和華說：我的好處不在祢以外(詩16.2)
主是葡萄樹，我們是枝子。(約15.5)
〝基督是我家之主〞
2011年6月23日星期四
双倍感恩 -- 轉会禮物
耶和華必在你前面行，他必與你同在，必不撇下你，也不丟棄你。不要懼怕，也不要驚惶。 申31:8
我的心哪，你曾對耶和華說：我的好處不在祢以外(詩16.2)
主是葡萄樹，我們是枝子。(約15.5)
〝基督是我家之主〞
2011年6月20日星期一
人類退化了的盲腸
星期五17 June 2011 親友A返回澳洲。循道靈修網亦有一篇回家。
星期六18 June 2011 午重返藍灣運動場，16號月台的雀巢不見了！但15號月台卻多了一個雀巢。
一羣運動員在月台上跑步，但亦有一名赤著身子在烈日當空下跑步的。
我們会珍惜一陣陣的凉風。
FC問為何什帶傘子？早上確有一場雨，返家時傘子用作遮太陽。
晚上FC以U-TUBE看了2個20121221的劇集，再追看10.30電視播放的第三集。
無論未日是否此日來到，末日給人有更深的反省。
星期日早上晚了起床7.45分鐘，便叫醒FC急忙禱告。
擦牙時才醒起是星期日休息不用工作，又放慢步伐靈修。
與FC說今天的主題是以馬內利(神同在)是非賣品「轉化與復興」訪韓禱告手冊主題，另一靈修書亦談神同在。
我們延遲了吃早餐時間為要上普通話主日學，席間老師要各人介紹自己，說來自那團契時，才發覺有9位約書亞團友。新舊團長先生夫人都見齊了。好像返了團契聚會。
學变調，朗讀太5.1-12登山寶訓，太6.9-15主禱文，林前13.1-8, 13愛篇。
主日崇拜是神學主日，引用了
創1.1-2.3, 最後第7天上帝歇了祂的工，休息。
我特別留意到第6天的29-30節時走獸飛烏是吃青草的。
1:29 神說：“看哪！我將遍地上一切結種子的菜蔬，和一切樹上所結有核的果子，全賜給你們作食物。 便在聖經旁備註〝素食"
而午餐時弟弟正問起，那時猛獸是素食的嗎？
便記起早前外甥在同一間餐廳題起，人類的盲腸退化，因為人類盲腸原本設計是用來吃素食的。
(時姊姊生胆石正＋分痛苦，需節制飲食而談起盲腸退化)
太28.16-20 大使命，1. 不單止"要去使萬民作門徒,奉父子的名給他們施洗
2.凡主所吩咐的，都要教訓他們遵守〞，(傳了福音給人，施洗了尚未收工，仍要教訓人遵守，當然自己也要遵守，否則怎能教訓人呢？)
據以上的事都做到了，最後一句話也成立了：〝我就常與你們同在，直到世界的末了〞
林後13.11-13
13:11 還有末了的話：願弟兄們都喜樂！
要作完全人，要受安慰，
要同心合意，
要彼此和睦。
如此，仁愛和平的 神必常與你們同在。
13:12 你們親嘴問安，彼此務要聖潔。
13:13 眾聖徒都問你們安。
13:14 願主耶穌基督的恩惠、 神的慈愛、聖靈的感動，常與你們眾人同在！
林後13.14此句祝福禱告不是牧師獨有的，信徒也可引用。
團契中學帶詩技巧，如何使会眾更投入在敬拜之中？是寶貴的一課。
FC分別收到2張咭2份禮物(轉會禮物)。是值得双倍的感恩。
我会想到團契亦有生長到結束的一刻。(有机会分享)。
今天亦有另一位澳洲的家人病倒。
另巧合經文是詩139。
午間與FC的同學聚餐。
晚上與外甥上主日學耶利米書，而突如其來的問題，也是今次主日學的重點。
星期六18 June 2011 午重返藍灣運動場，16號月台的雀巢不見了！但15號月台卻多了一個雀巢。
一羣運動員在月台上跑步，但亦有一名赤著身子在烈日當空下跑步的。
我們会珍惜一陣陣的凉風。
FC問為何什帶傘子？早上確有一場雨，返家時傘子用作遮太陽。
晚上FC以U-TUBE看了2個20121221的劇集，再追看10.30電視播放的第三集。
無論未日是否此日來到，末日給人有更深的反省。
星期日早上晚了起床7.45分鐘，便叫醒FC急忙禱告。
擦牙時才醒起是星期日休息不用工作，又放慢步伐靈修。
與FC說今天的主題是以馬內利(神同在)是非賣品「轉化與復興」訪韓禱告手冊主題，另一靈修書亦談神同在。
我們延遲了吃早餐時間為要上普通話主日學，席間老師要各人介紹自己，說來自那團契時，才發覺有9位約書亞團友。新舊團長先生夫人都見齊了。好像返了團契聚會。
學变調，朗讀太5.1-12登山寶訓，太6.9-15主禱文，林前13.1-8, 13愛篇。
主日崇拜是神學主日，引用了
創1.1-2.3, 最後第7天上帝歇了祂的工，休息。
我特別留意到第6天的29-30節時走獸飛烏是吃青草的。
1:29 神說：“看哪！我將遍地上一切結種子的菜蔬，和一切樹上所結有核的果子，全賜給你們作食物。 便在聖經旁備註〝素食"
而午餐時弟弟正問起，那時猛獸是素食的嗎？
便記起早前外甥在同一間餐廳題起，人類的盲腸退化，因為人類盲腸原本設計是用來吃素食的。
(時姊姊生胆石正＋分痛苦，需節制飲食而談起盲腸退化)
太28.16-20 大使命，1. 不單止"要去使萬民作門徒,奉父子的名給他們施洗
2.凡主所吩咐的，都要教訓他們遵守〞，(傳了福音給人，施洗了尚未收工，仍要教訓人遵守，當然自己也要遵守，否則怎能教訓人呢？)
據以上的事都做到了，最後一句話也成立了：〝我就常與你們同在，直到世界的末了〞
林後13.11-13
13:11 還有末了的話：願弟兄們都喜樂！
要作完全人，要受安慰，
要同心合意，
要彼此和睦。
如此，仁愛和平的 神必常與你們同在。
13:12 你們親嘴問安，彼此務要聖潔。
13:13 眾聖徒都問你們安。
13:14 願主耶穌基督的恩惠、 神的慈愛、聖靈的感動，常與你們眾人同在！
林後13.14此句祝福禱告不是牧師獨有的，信徒也可引用。
團契中學帶詩技巧，如何使会眾更投入在敬拜之中？是寶貴的一課。
FC分別收到2張咭2份禮物(轉會禮物)。是值得双倍的感恩。
我会想到團契亦有生長到結束的一刻。(有机会分享)。
今天亦有另一位澳洲的家人病倒。
另巧合經文是詩139。
午間與FC的同學聚餐。
晚上與外甥上主日學耶利米書，而突如其來的問題，也是今次主日學的重點。
2011年6月19日星期日
巴別塔 (The tower of Babel) 11章
曾有朋友不明白地質問，為何上帝变亂人的口音？
曾答那是人的狂傲，自高自大。
或者再留意人的想法與上帝的心意：
人：“來吧，我們要建造一座城和一座塔，塔頂通天，為要傳揚我們的名，免得我們分散在全地上。”
人有一種想法是建造自已，用自己的方法通往天堂：
建立一个塔，人便會朝自已的建造聚集，目標只是傳揚自己的名。
他們忘記上帝的拯救，以虹立約的恩。
上帝說：“看哪！他們成為一樣的人民，都是一樣的言語，如今既做起這事來，以後他們所要做的事就沒有不成就的了。 我們下去，在那裡變亂他們的口音，使他們的言語彼此不通。” (創11.6-7)
當人做起自高自大的事，認為沒有不成的事時，或者停一停，想想上帝有什么想法。
若造一個城與一個塔按衪定的格式去做，求告衪並傳揚他的名。
若是這種建造便会不一樣。
我們需要有智慧去分別這兩者。
曾答那是人的狂傲，自高自大。
或者再留意人的想法與上帝的心意：
人：“來吧，我們要建造一座城和一座塔，塔頂通天，為要傳揚我們的名，免得我們分散在全地上。”
人有一種想法是建造自已，用自己的方法通往天堂：
建立一个塔，人便會朝自已的建造聚集，目標只是傳揚自己的名。
他們忘記上帝的拯救，以虹立約的恩。
上帝說：“看哪！他們成為一樣的人民，都是一樣的言語，如今既做起這事來，以後他們所要做的事就沒有不成就的了。 我們下去，在那裡變亂他們的口音，使他們的言語彼此不通。” (創11.6-7)
當人做起自高自大的事，認為沒有不成的事時，或者停一停，想想上帝有什么想法。
若造一個城與一個塔按衪定的格式去做，求告衪並傳揚他的名。
若是這種建造便会不一樣。
我們需要有智慧去分別這兩者。
2011年6月18日星期六
天上的星，海邊的沙
亞伯蘭不願與羅得相爭便說
創13:9 「遍地不都在你眼前嗎？請你離開我：你向左，我就向右；你向右，我就向左。」
羅得便先揀了肉眼所見，心所知的好地方。
但羅得走後，耶和華對亞伯蘭說：「從你所在的地方，你舉目向東西南北觀看；凡你所看見的一切地，我都要賜給你和你的後裔，直到永遠。我也要使你的後裔如同地上的塵沙那樣多，人若能數算地上的塵沙才能數算你的後裔。 你起來，縱橫走遍這地，因為我必把這地賜給你。」
亞伯蘭就搬了帳棚，來到希伯崙幔利的橡樹那裡居住，在那裡為耶和華築了一座壇。
當洪水退去挪亞也為耶和華築了一座壇，獻上祭物(創8.20)
當亞伯蘭最初因上帝指示離開本地後，到示劍地得上帝顯現時亦為之築了一座壇獻祭, 到了伯特利東边的艾又築了一壇，求告上帝的名。都是因著信。(來11.4)
當亞伯拉罕獻上心中的偶像以撒，耶和華便對亞伯拉罕說：
創 22:17 論福，我必賜大福給你；論子孫，我必叫你的子孫多起來，如同天上的星，海邊的沙。
我們每天都獻上，獻上什么？
是否反之以肉眼看到，以心所知的選上在世的福份，
還是以信心說：「你向左，我就向右；你向右，我就向左。」
2011年6月17日星期五
COMMON GROUND(共同基礎)
調解員在與調解双方一起時，要努力找出双方的共同的特點、特質建立共同的方向。
要找出與別人的"COMMON GROUND"，為要結出果子。
共同基礎不能在自顧自說中找到。
從ACTIVE LISTENING聆聽中，了解相方所需，就共同所需而建立同一的方向。
COMMON GROUND, 當人擁有共同的地，便會一起去發掘、栽種、建造。
耶穌說：「康健的人用不著醫生，有病的人才用得著。 ... ...。我來本不是召義人，乃是召罪人。"馬太福音9:12-13
耶穌教導我們，與非信徒建立友誼是為了分享福音，透過共同的關係關心別人。
鼓勵我們與非信徒之間找到共同的基礎。
尋找共同點在友誼中建立，要尋找積極正面而不是消極的的信念。
當耶穌遇見井旁的撒瑪利亞的婦人時指出，他們有共同的東西「需要取水喝」，由此引出要喝活水。
當婦人認為禮拜的地方不一是在耶路撒冷？劃出分歧的時候，主便把分歧消融說：要心靈誠實敬拜上帝，
沒有當然的譴責（約4）。
這樣她不僅成為了主的朋友，也帶了朋友和家人到耶穌那裏。
http://devotion.wedaretobelieve.com/2011/06/common-ground-rick-warren-ministries.html
(晚餐時FC分享了RICK WARREN的COMMON GROUND, 說與調解員引用COMMON GROUND有異曲同工之妙)
要找出與別人的"COMMON GROUND"，為要結出果子。
共同基礎不能在自顧自說中找到。
從ACTIVE LISTENING聆聽中，了解相方所需，就共同所需而建立同一的方向。
COMMON GROUND, 當人擁有共同的地，便會一起去發掘、栽種、建造。
耶穌說：「康健的人用不著醫生，有病的人才用得著。 ... ...。我來本不是召義人，乃是召罪人。"馬太福音9:12-13
耶穌教導我們，與非信徒建立友誼是為了分享福音，透過共同的關係關心別人。
鼓勵我們與非信徒之間找到共同的基礎。
尋找共同點在友誼中建立，要尋找積極正面而不是消極的的信念。
當耶穌遇見井旁的撒瑪利亞的婦人時指出，他們有共同的東西「需要取水喝」，由此引出要喝活水。
當婦人認為禮拜的地方不一是在耶路撒冷？劃出分歧的時候，主便把分歧消融說：要心靈誠實敬拜上帝，
沒有當然的譴責（約4）。
這樣她不僅成為了主的朋友，也帶了朋友和家人到耶穌那裏。
http://devotion.wedaretobelieve.com/2011/06/common-ground-rick-warren-ministries.html
(晚餐時FC分享了RICK WARREN的COMMON GROUND, 說與調解員引用COMMON GROUND有異曲同工之妙)
2011年6月16日星期四
詩歌-- 以感恩為祭
http://www.youtube.com/watch?v=hOFZIxplroI&feature=autoplay&list=PLFF3F932AD1668F18&index=3&playnext=2
主，為你的恩典，我要滿心感謝，
由泥內生機到變幻天氣，讓這世界各樣完備。
主，為你的恩手，我要滿心感謝，
由扶助拯救到試煉阻攔，導我按你正路前行。
我出生前你已深知我，到了今天亦有幫助，
為我備救恩召我出黑暗，做你聖潔國度人民。
主，為你的恩言，我要滿心感謝，
由提示安慰到責備管教，內裡有你愛念呈現。
主，為你的恩情，我要滿心感謝，
也要常思想晝夜數算，藉愛見證你大能。
你的安排往往多新意，你有豐賞亦會收取，
微細調配中讓我得益處，現我再看天恩處處。
神呀！你恩典太美妙神奇，配得萬眾稱善，
我要以感恩為祭獻給你，並永記念你作為。
主，為你的恩典，我要滿心感謝，
由泥內生機到變幻天氣，讓這世界各樣完備。
主，為你的恩手，我要滿心感謝，
由扶助拯救到試煉阻攔，導我按你正路前行。
我出生前你已深知我，到了今天亦有幫助，
為我備救恩召我出黑暗，做你聖潔國度人民。
主，為你的恩言，我要滿心感謝，
由提示安慰到責備管教，內裡有你愛念呈現。
主，為你的恩情，我要滿心感謝，
也要常思想晝夜數算，藉愛見證你大能。
你的安排往往多新意，你有豐賞亦會收取，
微細調配中讓我得益處，現我再看天恩處處。
神呀！你恩典太美妙神奇，配得萬眾稱善，
我要以感恩為祭獻給你，並永記念你作為。
數學題 (2) - 亞當、閃的後代與方舟呎吋.16 JUNE 2011
亞當的後代(創5章)
Adam亞當130生塞特+再活800=930歲
Seth塞特105生以挪士+再活807=912歲
Enosh以挪士90生該南+再活815=905歲
Kennan該南70生雅列+再活840=910歲
Mahalalel雅列65生瑪勒列+再活830=895歲
Jared瑪勒列162生以諾+再活800=962歲
Enoch以諾65生瑪土撒拉+再活365=430歲
Methuselah瑪土撒拉187生拉麥*再活782(782-182=600假設遇洪水死)=969歲(註)
Lamech拉麥182生挪亞+再活595=777歲
Noah挪亞 500生Shem閃、Ham含、Japheth雅弗
(洪水前人類的壽命較長，以此表看：65歲後產子(假設長子)生長緩慢，亞當至拉麥有9代同堂)
創9.28-29
Noah挪亞600(遇洪水)+再活350=950歲
(閃、含、雅弗,時100歲)
閃的後代(創11.10-26, 代上1.24-27)
Shem閃100生亞法撒+再活500=600歲
Arphaxad亞法撒35生沙拉+再活403=438歲
Shelah沙拉30生希伯+再活403=433歲
Eber希伯34生法勒+再活430=464歲
Peleg法勒30生拉吳 +再活209=239歲
Reu拉吳32生西鹿+再活207=239歲
Serug西鹿30生拿鶴+再活200=230歲
Nahor拿鶴29生他拉+再活119=148歲
Terah他拉70生亞伯蘭+再活205=275歲
(洪水後，人類的壽命漸短，可能生態受到影响，生長快速，約30生子，挪亞至亞伯蘭10代同堂。)
上帝造人為第六天。
之前的5天，生態生長的速度/情况很難估計。
可能是緩慢的/又或是極速的。
創6:14 你要用歌斐木造一隻方舟，分一間一間地造，裡外抹上松香。
創6:15 方舟的造法乃是這樣：要長三百肘，寬五十肘，高三十肘。
創6:16 方舟上邊要留透光處，高一肘。方舟的門要開在旁邊。方舟要分上、中、下三層。
和合修訂本度量衡表P431：虎口0.5肘=英制9吋。
按此換算方舟呎吋
1肘=1.5英呎
方舟長三百肘(450呎)，寬五十肘(75呎)，高三十肘(45呎)。
約以9呎為一層樓的高度，方舟有5層樓高。
45呎分3層，每層15呎。
平面450呎X75呎有33,750平方呎；空間為1,518,750立方呎
註：瑪土撒拉名意是：“死後那件事就來了”。
參考：金燈臺
http://www.goldenlampstand.org/glb/readglb.php?GLID=15401
Adam亞當130生塞特+再活800=930歲
Seth塞特105生以挪士+再活807=912歲
Enosh以挪士90生該南+再活815=905歲
Kennan該南70生雅列+再活840=910歲
Mahalalel雅列65生瑪勒列+再活830=895歲
Jared瑪勒列162生以諾+再活800=962歲
Enoch以諾65生瑪土撒拉+再活365=430歲
Methuselah瑪土撒拉187生拉麥*再活782(782-182=600假設遇洪水死)=969歲(註)
Lamech拉麥182生挪亞+再活595=777歲
Noah挪亞 500生Shem閃、Ham含、Japheth雅弗
(洪水前人類的壽命較長，以此表看：65歲後產子(假設長子)生長緩慢，亞當至拉麥有9代同堂)
創9.28-29
Noah挪亞600(遇洪水)+再活350=950歲
(閃、含、雅弗,時100歲)
閃的後代(創11.10-26, 代上1.24-27)
Shem閃100生亞法撒+再活500=600歲
Arphaxad亞法撒35生沙拉+再活403=438歲
Shelah沙拉30生希伯+再活403=433歲
Eber希伯34生法勒+再活430=464歲
Peleg法勒30生拉吳 +再活209=239歲
Reu拉吳32生西鹿+再活207=239歲
Serug西鹿30生拿鶴+再活200=230歲
Nahor拿鶴29生他拉+再活119=148歲
Terah他拉70生亞伯蘭+再活205=275歲
(洪水後，人類的壽命漸短，可能生態受到影响，生長快速，約30生子，挪亞至亞伯蘭10代同堂。)
上帝造人為第六天。
之前的5天，生態生長的速度/情况很難估計。
可能是緩慢的/又或是極速的。
創6:14 你要用歌斐木造一隻方舟，分一間一間地造，裡外抹上松香。
創6:15 方舟的造法乃是這樣：要長三百肘，寬五十肘，高三十肘。
創6:16 方舟上邊要留透光處，高一肘。方舟的門要開在旁邊。方舟要分上、中、下三層。
和合修訂本度量衡表P431：虎口0.5肘=英制9吋。
按此換算方舟呎吋
1肘=1.5英呎
方舟長三百肘(450呎)，寬五十肘(75呎)，高三十肘(45呎)。
約以9呎為一層樓的高度，方舟有5層樓高。
45呎分3層，每層15呎。
平面450呎X75呎有33,750平方呎；空間為1,518,750立方呎
註：瑪土撒拉名意是：“死後那件事就來了”。
參考：金燈臺
http://www.goldenlampstand.org/glb/readglb.php?GLID=15401
2011年6月13日星期一
四个老婆的劇本與三个老公的故事遇上耶利米書中的婚盟比喩
放工前收到兩个电話，一个是親友K，說她與A到了某餐廳了，不用FC來接；
另一個電話是外甥，(原外甥提議上耶利米書主日學, 而昨天卻再主動邀請他。)他說他出來了。
便問是否一同吃飯，那么2組親人一同聚餐。
(今天送了一个有外甥名牌的拉鍊扣給他，正好套上弟弟送他的新書包，拉鍊扣碰上新書包也是極之吻合)
(能夠2組親人一同於6.00灣仔聚餐，7.30又能上主日學，9.30與FC一同乘車反家，中間是上帝的愛所連繫)
飯餐中，用A的劇本"4个老婆的男人"內容，交換外甥的"3老公的故事"；
當中兩个故事都有相同的特點，人物代表了人或人性中一些事物、物貭、特質或人生的一些排序/著重之處。
而今再讀耶利米書，對舊約中上帝大而可畏、嚴厲之處，以另一角度去看。
猶大與上帝的關係，以婚約來代表。(耶2.2)
以色列是大老婆，猶大是二老婆，兩者皆背叛以丈夫為角色的上帝。(耶3.9-10)
上帝竟說：
「你們的祖先看我有什么錯處，」和合修訂本(耶2.5)
个人想法：若以「我有什么錯？」的反問，更能表達被棄的感情。
上帝竟說：
「諸天哪，要因此震驚，顫慓，極其淒涼！」和合修訂本(耶2.12)
猶大所做是什么？
耶2:13 “因為我的百姓做了兩件惡事，
就是離棄我這活水的泉源，
為自己鑿出池子，是破裂不能存水的池子。〞
值得反省的：
活水的泉源，是永流不息可倚靠的保証，
而人卻不倚靠活水泉源，
反倚靠自己的能力，去為自已儲水，但這是無保証的，是破裂不能存水的。
另一個電話是外甥，(原外甥提議上耶利米書主日學, 而昨天卻再主動邀請他。)他說他出來了。
便問是否一同吃飯，那么2組親人一同聚餐。
(今天送了一个有外甥名牌的拉鍊扣給他，正好套上弟弟送他的新書包，拉鍊扣碰上新書包也是極之吻合)
(能夠2組親人一同於6.00灣仔聚餐，7.30又能上主日學，9.30與FC一同乘車反家，中間是上帝的愛所連繫)
飯餐中，用A的劇本"4个老婆的男人"內容，交換外甥的"3老公的故事"；
當中兩个故事都有相同的特點，人物代表了人或人性中一些事物、物貭、特質或人生的一些排序/著重之處。
而今再讀耶利米書，對舊約中上帝大而可畏、嚴厲之處，以另一角度去看。
猶大與上帝的關係，以婚約來代表。(耶2.2)
以色列是大老婆，猶大是二老婆，兩者皆背叛以丈夫為角色的上帝。(耶3.9-10)
上帝竟說：
「你們的祖先看我有什么錯處，」和合修訂本(耶2.5)
个人想法：若以「我有什么錯？」的反問，更能表達被棄的感情。
上帝竟說：
「諸天哪，要因此震驚，顫慓，極其淒涼！」和合修訂本(耶2.12)
猶大所做是什么？
耶2:13 “因為我的百姓做了兩件惡事，
就是離棄我這活水的泉源，
為自己鑿出池子，是破裂不能存水的池子。〞
值得反省的：
活水的泉源，是永流不息可倚靠的保証，
而人卻不倚靠活水泉源，
反倚靠自己的能力，去為自已儲水，但這是無保証的，是破裂不能存水的。
2011年6月11日星期六
天父的愛--長、"濶"、高、深
咯咯咯、咯咯咯，這是雀仔的怪叫聲，牠叫醒我後，我便找牠，而牠卻向東區醫院方向飛去。
看我靈深處P.37的一段，"MARK"下記號：「因為黑暗的勢力迅速集結，沒有人能自由做我的工的時刻。那是風暴驟至，風雨驟至，風雨交加，人人灣著腰，尋找安全處所躲避的時刻.....你必須專注一件事----找到我為你預備的地方。」
乘車前西面天睛，東面陰雲集結，便重複了僅餘記得以上的說話，但改了一些字眼："黑暗的陰云集結，風暴驟至"
罕有地，星期六FC和我往公司"樓下"一間經常拜訪的T餐廳吃早餐。
今天等吃早餐時，無聽什么，無看什么，便留意牆壁旁的一個飾櫃，有一些茶杯，
我找到一隻有心心的茶杯，便對FC說有新發現，此茶杯似昨晚看/聽劉先生講道中談到女兒送他的一隻杯有點像。
而FC卻另有發現，櫃頂有四隻蝸牛。
我們的發現啓發我們做一些不常做的、看一些不常看的，自已看見的有限，加上另一個看見便有更新的發現，不要限制、停止、滿足於初發現的東西，它只像一條匙会引領去另一個內室。
午餐前，步行去一間未去過/很少去的餐廳，經過巴士站789便在旁邊，有水點落在手上便想上車，但FC說肚餓，便按原先的想法去做。到了餐廳便開始下雨，雨勢漸大。有斧底抽薪"揪身"的雨，有橫風橫雨，有驟雨中的陽光，當步出餐廳，太陽曬在我們的身上，便說"GOD, YOU DO ME SO GOOD."，太陽曬好人(有點自義)
FC與我正想去某超市購物，我說若巴士站前有789便上車，若不，便去超市。
FC遠遠的望著說：那有巴士，當我們往前行，789到站，我們放棄去超市，便返家。
柴灣有些雲，未有下雨。
我帶了一本"中世紀靈修文學選集"回家，於密室中看有萬字箝箝住的一課P.132-134"長、濶、高、深的神秘解釋。
此代表，當然是天父的慈愛，
長~恆久, 時間與空間上的無休止；
濶~是廣濶的愛....「衪叫日頭照好人，也照歹人，降雨給義人，也給不義的人」太5.45；
高~萬有之上、萬有之下，在衪本身無不平等...是上帝的能力；
深~上帝的智慧。
(另看效法基督兩章p.80-82, 基督向誠實人說內心話, 與內心的真理啓示是無聲的，
p.82中(似曾相識)說：
因為我聽見了話却不去行，
明白了却不去愛慕，
相信了却不去遵行。
恐怕這些倒過來定我為有罪。
標竿人生之每日靈糧p54-55, 挪亞為上帝喜悅的例子。)
看我靈深處P.37的一段，"MARK"下記號：「因為黑暗的勢力迅速集結，沒有人能自由做我的工的時刻。那是風暴驟至，風雨驟至，風雨交加，人人灣著腰，尋找安全處所躲避的時刻.....你必須專注一件事----找到我為你預備的地方。」
乘車前西面天睛，東面陰雲集結，便重複了僅餘記得以上的說話，但改了一些字眼："黑暗的陰云集結，風暴驟至"
罕有地，星期六FC和我往公司"樓下"一間經常拜訪的T餐廳吃早餐。
今天等吃早餐時，無聽什么，無看什么，便留意牆壁旁的一個飾櫃，有一些茶杯，
我找到一隻有心心的茶杯，便對FC說有新發現，此茶杯似昨晚看/聽劉先生講道中談到女兒送他的一隻杯有點像。
而FC卻另有發現，櫃頂有四隻蝸牛。
我們的發現啓發我們做一些不常做的、看一些不常看的，自已看見的有限，加上另一個看見便有更新的發現，不要限制、停止、滿足於初發現的東西，它只像一條匙会引領去另一個內室。
午餐前，步行去一間未去過/很少去的餐廳，經過巴士站789便在旁邊，有水點落在手上便想上車，但FC說肚餓，便按原先的想法去做。到了餐廳便開始下雨，雨勢漸大。有斧底抽薪"揪身"的雨，有橫風橫雨，有驟雨中的陽光，當步出餐廳，太陽曬在我們的身上，便說"GOD, YOU DO ME SO GOOD."，太陽曬好人(有點自義)
FC與我正想去某超市購物，我說若巴士站前有789便上車，若不，便去超市。
FC遠遠的望著說：那有巴士，當我們往前行，789到站，我們放棄去超市，便返家。
柴灣有些雲，未有下雨。
我帶了一本"中世紀靈修文學選集"回家，於密室中看有萬字箝箝住的一課P.132-134"長、濶、高、深的神秘解釋。
此代表，當然是天父的慈愛，
長~恆久, 時間與空間上的無休止；
濶~是廣濶的愛....「衪叫日頭照好人，也照歹人，降雨給義人，也給不義的人」太5.45；
高~萬有之上、萬有之下，在衪本身無不平等...是上帝的能力；
深~上帝的智慧。
(另看效法基督兩章p.80-82, 基督向誠實人說內心話, 與內心的真理啓示是無聲的，
p.82中(似曾相識)說：
因為我聽見了話却不去行，
明白了却不去愛慕，
相信了却不去遵行。
恐怕這些倒過來定我為有罪。
標竿人生之每日靈糧p54-55, 挪亞為上帝喜悅的例子。)
TO DAd with Love
一百個心意 - 劉文亮先生
http://www.youtube.com/watch?v=5Prnx7t_h8M
我們每天都吃餐，以上的餐單若吃過便"tick"一"tick"
2011年6月8日星期三
耶和華必預備
創22:14 亞伯拉罕給那地方起名叫「耶和華以勒」【意思就是耶和華必預備的意思】，直到今日人還說：「在耶和華的山上必有預備。」
星期日下午安裝寬頻，那天開始有固網電話可用及有線上網，寬頻電視卻尚未接收好。
當我處理好那条寬頻電線後，亦收拾了一些混亂的局面，有點滿意。
FC返家後才發覺有HD盒未安好(因我機乎不看電視，所以把HD盒忘了)。
那么仍有一些家居的事情(寬頻電視)要跟進。(10 June 2011晚 完成，服务員，只教我們按搖控掣，"00"便收到台，便是如此簡單。)
星期一與A親友相約早餐，那知亦與其吃了輕省的沙律午餐，並於她暫居之處吃簡單的飯盒晚餐(3人吃2个飯盒)。吃，並不是主題，主題可能是傾談的內容，一些甜酸苦辣的人生，感恩的事情...。
海外的PETER給了我一個任务，就是助其購買一部相機並要試用。對於一個儍瓜來說，試用儍瓜機比較合適。
當晚到太古城專門店看相机(順便送了一個靚袋給FC)，那時發覺此相机很多掣非常之複雜，便想收手。
然而PETER只要儍瓜的試試用一星期便可。
當天放下了工課(準備協議書的框架)，但結果星期二晚老師卻為我們預備好一份協議書的框架，所以無預備都無礙。
近幾天開始看創世記，今年的目標很小，希望一天看一章的聖經。(聽MP3聖經/講道或看靈修書不算在內)
星期三早上，望出窗外一隻鷹也沒有，於是在窗旁等待，最後我看見2隻鷹，是反照在窗台上掠過的倒影，於是禱告引用"我們只看見事物的倒影，求主給我們看見事物的真像....."
當天又有自動轉播譚先生的另一篇講道，主要內容是看清楚/認識內在的真我。
當FC看了"與蝸牛散步"的講道，便有興趣地追問何時聽的，答："從前、剛剛星期二、或者未來會聽到"
晚上再重看創世記第三章時，FC卻在查啓示錄的"大地震"。
星期日下午安裝寬頻，那天開始有固網電話可用及有線上網，寬頻電視卻尚未接收好。
當我處理好那条寬頻電線後，亦收拾了一些混亂的局面，有點滿意。
FC返家後才發覺有HD盒未安好(因我機乎不看電視，所以把HD盒忘了)。
那么仍有一些家居的事情(寬頻電視)要跟進。(10 June 2011晚 完成，服务員，只教我們按搖控掣，"00"便收到台，便是如此簡單。)
星期一與A親友相約早餐，那知亦與其吃了輕省的沙律午餐，並於她暫居之處吃簡單的飯盒晚餐(3人吃2个飯盒)。吃，並不是主題，主題可能是傾談的內容，一些甜酸苦辣的人生，感恩的事情...。
海外的PETER給了我一個任务，就是助其購買一部相機並要試用。對於一個儍瓜來說，試用儍瓜機比較合適。
當晚到太古城專門店看相机(順便送了一個靚袋給FC)，那時發覺此相机很多掣非常之複雜，便想收手。
然而PETER只要儍瓜的試試用一星期便可。
當天放下了工課(準備協議書的框架)，但結果星期二晚老師卻為我們預備好一份協議書的框架，所以無預備都無礙。
近幾天開始看創世記，今年的目標很小，希望一天看一章的聖經。(聽MP3聖經/講道或看靈修書不算在內)
星期三早上，望出窗外一隻鷹也沒有，於是在窗旁等待，最後我看見2隻鷹，是反照在窗台上掠過的倒影，於是禱告引用"我們只看見事物的倒影，求主給我們看見事物的真像....."
當天又有自動轉播譚先生的另一篇講道，主要內容是看清楚/認識內在的真我。
當FC看了"與蝸牛散步"的講道，便有興趣地追問何時聽的，答："從前、剛剛星期二、或者未來會聽到"
晚上再重看創世記第三章時，FC卻在查啓示錄的"大地震"。
2011年6月7日星期二
回應《帶著蝸牛去散步》
聽譚沛泉一篇靈修講章，引用了張文亮的《帶著蝸牛去散步》：
上帝給我一個任務，叫我牽一隻蝸牛去散步。
我不能走得太快，蝸牛已經盡力爬，
每次總是挪那麼一點點。
我催牠，我唬牠，我責備牠，
蝸牛用抱歉的眼光看著我，
彷彿說：“人家已經盡了全力！”
我拉牠，我扯牠，我甚至想踢牠，
蝸牛受了傷，牠流著汗，喘著氣，往前爬。
真奇怪，為什麼上帝叫我牽一隻蝸牛去散步？
“上帝啊！為什麼？”
天上一片安靜。
“唉！也許上帝去抓蝸牛！”
好吧！鬆手吧！
反正上帝不管了，我還管什麼？
任蝸牛往前爬，
我在後面生悶氣。
咦？我聞到花香，原來這邊有個花園。
我感到微風吹來，原來夜裡的風這麼溫柔。
慢著！
我聽到鳥叫，我聽到蟲鳴，
我看到滿天的星斗多亮麗。
咦？以前怎麼沒有這些體會？
我忽然想起來，莫非是我弄錯了！
原來上帝叫蝸牛牽我去散步。
回應：
蝸牛可以是人生一些不可耐煩，又要無可奈何地必須面對的東西，
有時候，當環境限制，各方面不利的處境也臨到時，
總會駡蝸牛行得慢，怎不快些。
不等蝸牛，越過牠。
當想著很多東西，負著很多的擔子，被這个蝸穀壓著，也变成了蝸牛。
那時或許也喘著氣說：：“人家已經盡了全力！”
又或者，當某天决意放下一切变身做一隻蝸牛時，便可以輕鬆地與蝸牛一起散步了。
上帝給我一個任務，叫我牽一隻蝸牛去散步。
我不能走得太快，蝸牛已經盡力爬，
每次總是挪那麼一點點。
我催牠，我唬牠，我責備牠，
蝸牛用抱歉的眼光看著我，
彷彿說：“人家已經盡了全力！”
我拉牠，我扯牠，我甚至想踢牠，
蝸牛受了傷，牠流著汗，喘著氣，往前爬。
真奇怪，為什麼上帝叫我牽一隻蝸牛去散步？
“上帝啊！為什麼？”
天上一片安靜。
“唉！也許上帝去抓蝸牛！”
好吧！鬆手吧！
反正上帝不管了，我還管什麼？
任蝸牛往前爬，
我在後面生悶氣。
咦？我聞到花香，原來這邊有個花園。
我感到微風吹來，原來夜裡的風這麼溫柔。
慢著！
我聽到鳥叫，我聽到蟲鳴，
我看到滿天的星斗多亮麗。
咦？以前怎麼沒有這些體會？
我忽然想起來，莫非是我弄錯了！
原來上帝叫蝸牛牽我去散步。
回應：
蝸牛可以是人生一些不可耐煩，又要無可奈何地必須面對的東西，
有時候，當環境限制，各方面不利的處境也臨到時，
總會駡蝸牛行得慢，怎不快些。
不等蝸牛，越過牠。
當想著很多東西，負著很多的擔子，被這个蝸穀壓著，也变成了蝸牛。
那時或許也喘著氣說：：“人家已經盡了全力！”
又或者，當某天决意放下一切变身做一隻蝸牛時，便可以輕鬆地與蝸牛一起散步了。
2011年6月6日星期一
"我看見包著金邊的雲"
"我看見包著金邊的雲"一句說話從香港電台港的廣播員口中聽到，於是從窗外往東看，果真看見雲包著金邊。
早上以蝸牛的速度看英文聖經(NRSV)，創世記第一章，〝FORMLESS VOID"=空虛混沌
而創世記的場景，IN THE BEGINNING, WHEN GOD CREATED " THE HEAVENS AND THE EARTH"
THE EARTH WAS A FORMLESS VOID AND DARKNESS COVERED THE FACE OF THE DEEP, WHILE A WIND FROM GOD SWEPT OVER THE FACE OF WATERS. THEN THE GOD SAID," LET THERE BE LIGHT"
AND THERE WAS LIGHT.....
首先，上帝創造天(天堂)與地(地球)，天與地同時被創造，而當中有些構想，上帝在天地未被創造前經己存在，所以只有衪能說"我是首先的"。這也涉及到未有想像到的另一个狀態，是天地之外。
空虛混沌，是FORMLESS無任何形態形狀，VIOD/ EMPTY可以是"無"，這是使無变有的上帝的工場。
"上帝的靈"以"A WIND FROM GOD"表達，上帝只需說有光便有光.....。
光、黑暗、空氣、水、地尚未分開。
而上帝預備好一個適合的空間，在一個衪看為合適的時間，把事物記號各從其類安放好造好，唔，都好滿意嘞，便才使人類出場。
人不須要太心急趕出場或散場，因為都預備好了。
約14:3 我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裡去，我在那裡，叫你們也在那裡。
2011年6月5日星期日
旱災变水災(修正旱災與水災也同時 6 JUN 2011)
長江中下游大雨湖南逾60萬人受災 05.06.2011 18:38
剛經歷了旱災的長江中下游六個省份，過去兩日開始落大雨，大部份地區降雨量超過一百毫米，並引發洪水災害，湖南省超過六十萬人受災，當中湘西自治州災情嚴重，超過廿一萬人受災，十七萬畝農田損毀，經濟損失三億五千萬元。
熱門旅遊景點鳳凰古城的降雨量超過二百毫米，沱江水位上漲三米，部分沿江街道水浸，泛舟景點暫停開放。
但湖南旱情最嚴重的地區，降雨量不大，仍然有六十一萬人食水短缺。
氣象部門預計，中南部的大雨會再持續多三日。湖南、江西和福建西北局部地區，更會有狂風雷暴。
http://www.881903.com/Page/ZH-TW/newsdetail.aspx?ItemId=369779&csid=261_341
(FC剛剛報告災情，華北中下游開始下大雨....)
湖 南 逾 百 萬 人 受 旱 災 及 水 災 影 響
2011-06-06 HKT 10:50
旱 情 嚴 重 的 長 江 中 下 游 地 區 持 續 下 雨 ， 湖 南 省 60 萬 人 受 洪 澇 災 害 影 響 ， 但 同 時 有 61 萬 人 缺 乏 食 水 。
中 央 氣 象 台 說 ， 江 西 同 湖 南 部 分 地 區 由 旱 災 轉 為 水 災 ， 情 況 罕 見 ， 形 勢 嚴 峻 。
國 務 院 總 理 溫 家 寶 ， 日 前 到 江 西 、 湖 南 及 湖 北 三 省 ， 他 表 示 ， 中 央 財 政 將 發 放 抗 旱 補 貼 。
(那么有些地方由旱變水災，而亦有些地方卻仍舊旱災，有些複雜。)
參考：主佑中華歌, 普頌290(1)
兩部委對江西浙江安徽洪災啟動國家四級救災響應2011年06月17日 11:22 來源：中國新聞網
剛經歷了旱災的長江中下游六個省份，過去兩日開始落大雨，大部份地區降雨量超過一百毫米，並引發洪水災害，湖南省超過六十萬人受災，當中湘西自治州災情嚴重，超過廿一萬人受災，十七萬畝農田損毀，經濟損失三億五千萬元。
熱門旅遊景點鳳凰古城的降雨量超過二百毫米，沱江水位上漲三米，部分沿江街道水浸，泛舟景點暫停開放。
但湖南旱情最嚴重的地區，降雨量不大，仍然有六十一萬人食水短缺。
氣象部門預計，中南部的大雨會再持續多三日。湖南、江西和福建西北局部地區，更會有狂風雷暴。
http://www.881903.com/Page/ZH-TW/newsdetail.aspx?ItemId=369779&csid=261_341
(FC剛剛報告災情，華北中下游開始下大雨....)
湖 南 逾 百 萬 人 受 旱 災 及 水 災 影 響
2011-06-06 HKT 10:50
旱 情 嚴 重 的 長 江 中 下 游 地 區 持 續 下 雨 ， 湖 南 省 60 萬 人 受 洪 澇 災 害 影 響 ， 但 同 時 有 61 萬 人 缺 乏 食 水 。
中 央 氣 象 台 說 ， 江 西 同 湖 南 部 分 地 區 由 旱 災 轉 為 水 災 ， 情 況 罕 見 ， 形 勢 嚴 峻 。
國 務 院 總 理 溫 家 寶 ， 日 前 到 江 西 、 湖 南 及 湖 北 三 省 ， 他 表 示 ， 中 央 財 政 將 發 放 抗 旱 補 貼 。
(那么有些地方由旱變水災，而亦有些地方卻仍舊旱災，有些複雜。)
參考：主佑中華歌, 普頌290(1)
兩部委對江西浙江安徽洪災啟動國家四級救災響應2011年06月17日 11:22 來源：中國新聞網
2011年6月4日星期六
IF I CONDEMN YOU BLAME ME NOT?
A STONE IN GERMANY 1940s CATHEDRAL
YOU CALL ME MASTER & OBEY ME NOT;
YOU CALL ME LIGHT & SEE ME NOT;
YOU CALL ME WAY & WALK ME NOT;
YOU CALL ME FAIR & LOVE ME NOT;
YOU CALL ME RICH & ASK ME NOT;
YOU CALL ME ETERNAL & SEEK ME NOT;
YOU CALL ME GRACIOUS & TRUST ME NOT;
YOU CALL ME JUST & FEAR ME NOT;
IF I CONDEMN YOU BLAME ME NOT?
你稱我為主，卻無服從我；
你稱我為光，卻無看見我；
你稱我為道路，卻無行在當中；
你稱我為美好，卻不愛我；
你稱我為豐盛，卻無求告我的名；
你稱我為永生神，卻無尋求我；
你稱我為恩慈，卻無信靠我；
你稱我為公義，卻無敬畏我；
若我責備你的時候你能怪我嗎？
以上老婆聽了一个講道，便把英文句子記在札記中要求我翻譯，我也把那段講道聽了一遍，希望能保持原味。
當我坐巴士至灣仔出席一个婚禮時，非常累，拾上眼便睡著了2分鐘，再張開眼時到了金鐘總站，(2分鐘是一個時間的感覺,可能更短時間，15分鐘由柴灣出灣仔,2分鐘由灣仔至金鐘是不出奇的)然而金鐘站與循道香港堂也很近，也可經過循道書室購婚咭，但當行過一個公園之中，見到樹木被砍下：
約15:6 人若不常在我裡面，就像枝子丟在外面枯乾，人拾起來扔在火裡燒了。
路3:9 現在斧子已經放在樹根上，凡不結好果子的樹就砍下來，丟在火裡。
(然而，我不明白公園內這些樹為何被砍下來？)
婚禮的訓勉，宣教師引用好撒瑪利亞人，誰是我的鄰舍，或者人生的際遇中我們同樣遇到強盜、祭司、利未人與好撒瑪利亞人，這些是一个比喻。
成長的動力，由愛與懼怕推動，我們被愛激勵，又被恐懼引發去面對人生的挑戰，或者我們怕失去人、事、物與控制權。然而成長、繁衍、被醫冶也是人生必經的階段。
YOU CALL ME MASTER & OBEY ME NOT;
YOU CALL ME LIGHT & SEE ME NOT;
YOU CALL ME WAY & WALK ME NOT;
YOU CALL ME FAIR & LOVE ME NOT;
YOU CALL ME RICH & ASK ME NOT;
YOU CALL ME ETERNAL & SEEK ME NOT;
YOU CALL ME GRACIOUS & TRUST ME NOT;
YOU CALL ME JUST & FEAR ME NOT;
IF I CONDEMN YOU BLAME ME NOT?
你稱我為主，卻無服從我；
你稱我為光，卻無看見我；
你稱我為道路，卻無行在當中；
你稱我為美好，卻不愛我；
你稱我為豐盛，卻無求告我的名；
你稱我為永生神，卻無尋求我；
你稱我為恩慈，卻無信靠我；
你稱我為公義，卻無敬畏我；
若我責備你的時候你能怪我嗎？
以上老婆聽了一个講道，便把英文句子記在札記中要求我翻譯，我也把那段講道聽了一遍，希望能保持原味。
當我坐巴士至灣仔出席一个婚禮時，非常累，拾上眼便睡著了2分鐘，再張開眼時到了金鐘總站，(2分鐘是一個時間的感覺,可能更短時間，15分鐘由柴灣出灣仔,2分鐘由灣仔至金鐘是不出奇的)然而金鐘站與循道香港堂也很近，也可經過循道書室購婚咭，但當行過一個公園之中，見到樹木被砍下：
約15:6 人若不常在我裡面，就像枝子丟在外面枯乾，人拾起來扔在火裡燒了。
路3:9 現在斧子已經放在樹根上，凡不結好果子的樹就砍下來，丟在火裡。
(然而，我不明白公園內這些樹為何被砍下來？)
婚禮的訓勉，宣教師引用好撒瑪利亞人，誰是我的鄰舍，或者人生的際遇中我們同樣遇到強盜、祭司、利未人與好撒瑪利亞人，這些是一个比喻。
成長的動力，由愛與懼怕推動，我們被愛激勵，又被恐懼引發去面對人生的挑戰，或者我們怕失去人、事、物與控制權。然而成長、繁衍、被醫冶也是人生必經的階段。
難道我跟一隻蝸牛在散步嗎？
對於荒漠甘泉6月3日與"詩與思"6月4日，同樣出現了"風暴中主的安睡"
6月3日看到荒漠甘泉的紙頁上有自已上年的筆錄："回應詩與思"
我想可能是"詩與思"的作者看過6月3日荒漠甘泉作出了回應。(另文)
早上9.15出席喪禮(放棄了半天的工資/忙碌)，
但8.30還在街上散步，
原因是陪FC一起去吃早餐,
而我心急如焚，FC卻行得好像蝸牛，我不是跟一隻蝸牛在散步嗎？但尚未開口催促。
只5分鐘便吃一件多士，餘下25分鐘便是趕赴喪禮的時間，
心裏先作了一些乘車時間的排序預算，
1. 先撘快車788/789到灣仔(15分鐘)
2. 行路(5分鐘)
3. 再轉撘104到九龍紅磡，
4. 由紅磡火車站行路至世界殯儀館(10分鐘)到達，合共30分鐘。
不需要等車也要遲5分鐘，
當一架788立即駛過來時，準備跳上車，希望奇蹟(不用等車)会出現。
然而一架118攔在站旁，788便飛站，站前的另一位大哥搖頭嘆息。
眼看兩架在旁的的士開走一架，還有一架，不用細想便轉乘的士(乘的士是罕有之舉)，
以下是一些時間的記錄：
上車時間是8.50分，
9.00正到了灣仔一條轉往紅隧的天橋上的慢車車龍，
9.10在紅隧中間(可以暢順行車)，
9.15到達九龍紅磡世界殯儀館(永康堂)。
中午FC問，為何如此努力？
我說「我們的婚禮與家人的喪禮，別人亦幫過我們，我們要回報/分享」
(或受感召去作罷)
講道的一些記錄：
接受~~~人生的順逆，病痛與束縛，喜好與習慣；無常的人生，雖不解人生的奥秘，仍能把握思想生命的任务；
改变~~不我行我素，是轉变的過程；
安息/休息~~~是不息的開始，是水平線上另一边的彼岸；生命不止於死，他/她~~~像返回主家，去机場/搭船；揮手揚巾...
愛~~~如嬰孩被主懷抱，是永恆的接觸，是不能捨割的感受；
情~~~不捨，分離總是有點苦澀，是最後的宴席；
主去~~~原是為我們預備地方，未去之前總有牽掛；
生死~~~生者，寄也；死者，归也，我們只是暫住寄居；回歸、抉擇：生命的鍛練；
提醒： 藉生死思想人生，學習關愛；改变自己喜好與不喜愛；不要失去才珍惜，生命定位於分享是不孤單的，不忙亂，我們不能帶走什么，能帶走美好的回憶，請送別不捨。
我沒有上火葬場，當聽到牧者跟大巴無跟團長的車時，我順道問有否位剩餘？往火葬場時可在柴灣放下我。
途中對弟兄說：我同日也出席一个婚禮，他說他也是。姊妹送給我一本珍貴的書"轉化與復興〞並囑守望。
(婚禮後問弟兄，與新郎怎相識，奇怪的事是，他是新娘的同學)
早上約11.15在行路返家途中看到很多木綿花，有些飄在空中。
午膳時我不再跟蝸牛散步，心情是輕快的。看到一隻白頭翁搖身擺尾轉動頭部啄翼边，又見一叢榕樹立在光禿的山崗上。
(晚上問FC，早餐前行得那么慢想著什么？而FC卻關心我有否遲到趕不及練詩。)
6月3日看到荒漠甘泉的紙頁上有自已上年的筆錄："回應詩與思"
我想可能是"詩與思"的作者看過6月3日荒漠甘泉作出了回應。(另文)
早上9.15出席喪禮(放棄了半天的工資/忙碌)，
但8.30還在街上散步，
原因是陪FC一起去吃早餐,
而我心急如焚，FC卻行得好像蝸牛，我不是跟一隻蝸牛在散步嗎？但尚未開口催促。
只5分鐘便吃一件多士，餘下25分鐘便是趕赴喪禮的時間，
心裏先作了一些乘車時間的排序預算，
1. 先撘快車788/789到灣仔(15分鐘)
2. 行路(5分鐘)
3. 再轉撘104到九龍紅磡，
4. 由紅磡火車站行路至世界殯儀館(10分鐘)到達，合共30分鐘。
不需要等車也要遲5分鐘，
當一架788立即駛過來時，準備跳上車，希望奇蹟(不用等車)会出現。
然而一架118攔在站旁，788便飛站，站前的另一位大哥搖頭嘆息。
眼看兩架在旁的的士開走一架，還有一架，不用細想便轉乘的士(乘的士是罕有之舉)，
以下是一些時間的記錄：
上車時間是8.50分，
9.00正到了灣仔一條轉往紅隧的天橋上的慢車車龍，
9.10在紅隧中間(可以暢順行車)，
9.15到達九龍紅磡世界殯儀館(永康堂)。
中午FC問，為何如此努力？
我說「我們的婚禮與家人的喪禮，別人亦幫過我們，我們要回報/分享」
(或受感召去作罷)
講道的一些記錄：
接受~~~人生的順逆，病痛與束縛，喜好與習慣；無常的人生，雖不解人生的奥秘，仍能把握思想生命的任务；
改变~~不我行我素，是轉变的過程；
安息/休息~~~是不息的開始，是水平線上另一边的彼岸；生命不止於死，他/她~~~像返回主家，去机場/搭船；揮手揚巾...
愛~~~如嬰孩被主懷抱，是永恆的接觸，是不能捨割的感受；
情~~~不捨，分離總是有點苦澀，是最後的宴席；
主去~~~原是為我們預備地方，未去之前總有牽掛；
生死~~~生者，寄也；死者，归也，我們只是暫住寄居；回歸、抉擇：生命的鍛練；
提醒： 藉生死思想人生，學習關愛；改变自己喜好與不喜愛；不要失去才珍惜，生命定位於分享是不孤單的，不忙亂，我們不能帶走什么，能帶走美好的回憶，請送別不捨。
我沒有上火葬場，當聽到牧者跟大巴無跟團長的車時，我順道問有否位剩餘？往火葬場時可在柴灣放下我。
途中對弟兄說：我同日也出席一个婚禮，他說他也是。姊妹送給我一本珍貴的書"轉化與復興〞並囑守望。
(婚禮後問弟兄，與新郎怎相識，奇怪的事是，他是新娘的同學)
早上約11.15在行路返家途中看到很多木綿花，有些飄在空中。
午膳時我不再跟蝸牛散步，心情是輕快的。看到一隻白頭翁搖身擺尾轉動頭部啄翼边，又見一叢榕樹立在光禿的山崗上。
(晚上問FC，早餐前行得那么慢想著什么？而FC卻關心我有否遲到趕不及練詩。)
2011年6月2日星期四
流露 (約15.5) -- 因為離了我，你們就不能做甚麼 (3)
當我說要這樣作，要那樣作；又或想奧秘可能是這樣，可能是那樣；事情的表現往往是意料之外。
今天FC想要我陪她往一間更遠的餐廳吃早餐，我說我怎會撇下你？
當洗過面、「冲過凉」後，FC已經出外；而巴士不會次次等我，在車厢中睡了一覺後，車仍在東區走廊，塞車是平常事，壞車是偶然的事，一架壞了的巴士擱在維園旁邊，結果我撇下了FC。
今天維港兩岸是有點濛，也不見鳥的飛翔，只見前面化裝的化完，拿著麵包的吃完，要睡覺的也瞓完。
等候的過程是寧靜的。當無MP3、無聖經、無書也無報紙時、無親朋在旁時，餘下便看見了自已。
當我也認為無靈感，上帝也可能行開了的時候。
便拿起一本靈修小書看尚未查的一句經文約＋五章五節，與看今早並上年看過的一段說話。便發覺衪無行開。
祂会同時間在你那裏，在他那處，在你估不到的地方出現。
徒17.27-28 尋求 上帝，或者可以揣摩而得。其實他離我們各人不遠，我們生活、動作、存留，都在乎他。
約15:5 我是葡萄樹，你們是枝子；常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子。因為離了我，你們就不能做什麼。
今早最深刻的禱文教導了：
求袮賜我們恩惠與禱告的靈，使我們在祢的愛中得著祢的慰藉和信賴.....
求祢賜我們信心的靈，點燃我們心中的信實的光.....
求袮賜我們仁愛的靈，能經驗祢愛的甘甜，使我們以愛還愛....
誠心所願
最後，花了數分鐘找回上主日的程序表，證實自己的記憶正確，
三段經文中有一段是 約翰福音15章1-10節：耶穌是真萄葡樹。
今天FC想要我陪她往一間更遠的餐廳吃早餐，我說我怎會撇下你？
當洗過面、「冲過凉」後，FC已經出外；而巴士不會次次等我，在車厢中睡了一覺後，車仍在東區走廊，塞車是平常事，壞車是偶然的事，一架壞了的巴士擱在維園旁邊，結果我撇下了FC。
今天維港兩岸是有點濛，也不見鳥的飛翔，只見前面化裝的化完，拿著麵包的吃完，要睡覺的也瞓完。
等候的過程是寧靜的。當無MP3、無聖經、無書也無報紙時、無親朋在旁時，餘下便看見了自已。
當我也認為無靈感，上帝也可能行開了的時候。
便拿起一本靈修小書看尚未查的一句經文約＋五章五節，與看今早並上年看過的一段說話。便發覺衪無行開。
祂会同時間在你那裏，在他那處，在你估不到的地方出現。
徒17.27-28 尋求 上帝，或者可以揣摩而得。其實他離我們各人不遠，我們生活、動作、存留，都在乎他。
約15:5 我是葡萄樹，你們是枝子；常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子。因為離了我，你們就不能做什麼。
今早最深刻的禱文教導了：
求袮賜我們恩惠與禱告的靈，使我們在祢的愛中得著祢的慰藉和信賴.....
求祢賜我們信心的靈，點燃我們心中的信實的光.....
求袮賜我們仁愛的靈，能經驗祢愛的甘甜，使我們以愛還愛....
誠心所願
最後，花了數分鐘找回上主日的程序表，證實自己的記憶正確，
三段經文中有一段是 約翰福音15章1-10節：耶穌是真萄葡樹。
2011年6月1日星期三
離了袮，我們就不能做甚麼
華北持續乾旱，鄱陽湖亦因乾旱露了湖底。
http://news.21cn.com/domestic/difang/2011/05/26/8333369.shtml
紀念華北旱情。
31 MAY 2011 廠長關心旱情，認為旱災更比水災可怕。
乾旱無水無水喝，植物不能生長，農作物失收，是全面的。
晚上FC又題華北旱情，今天又拿一幅照片給我看
另有報道：「長江中下游3日起將有明顯降雨」
大雨真的將臨到嗎？
主啊！莫遲延。
在乾旱無水之地，我渴想祢，
渴想祢，竟成了一種動力。
上帝的力量能解開參星的帶綽綽有餘，永恆存在於與上帝同在的一刻。
離了祢，所有的時間都空洞，沒有意義。
全能的神，離了袮，我們就不能做甚麼。求祢使我們决意緊跟着袮。
登山瞭望，雨要來臨？正等候大雨的聲音即將臨到！
華北的旱情求雨，與以利亞求雨在山上心急等候，兩者像要相連。
我們離開上帝的恩典與靈，只是有限短暫的驅穀。
看看自己裏頭最深處人的本性，就是在我肉体之中，没有良善。
正如約伯說 “....誰用無知的言語使你的旨意隱藏呢？我所說的是我不明白的；這些事太奇妙是我不知道的..... 因此我厭惡自己，在塵土和爐灰中懊悔。”伯42.1-6
亦正如詩人說 "神啊，我的愚昧，你原知道；我的罪愆不能隱瞞。" 詩69:5
我們会為很多的事情、無理的事、小事、"雞毛蒜皮"的事亦無故「心裡焦急，如同火燒」。
然而"離了祢，不能作什么" 如脫離箭筢的中心，便失去了重心一樣。
思想及此，亦要為給主作殿的身体與心靈「心裡焦急，如同火燒」，
像以利亞心急候雨的心情，
亦像鹿渴慕溪水，
又像詩人渴想永生的上帝。
直至我們可以說，並可以做到：
全能的神，離了袮，我們就不能做甚麼。求祢使我們决意緊跟着袮。
http://news.21cn.com/domestic/difang/2011/05/26/8333369.shtml
紀念華北旱情。
31 MAY 2011 廠長關心旱情，認為旱災更比水災可怕。
乾旱無水無水喝，植物不能生長，農作物失收，是全面的。
晚上FC又題華北旱情，今天又拿一幅照片給我看
另有報道：「長江中下游3日起將有明顯降雨」
大雨真的將臨到嗎？
主啊！莫遲延。
在乾旱無水之地，我渴想祢，
渴想祢，竟成了一種動力。
上帝的力量能解開參星的帶綽綽有餘，永恆存在於與上帝同在的一刻。
離了祢，所有的時間都空洞，沒有意義。
全能的神，離了袮，我們就不能做甚麼。求祢使我們决意緊跟着袮。
登山瞭望，雨要來臨？正等候大雨的聲音即將臨到！
華北的旱情求雨，與以利亞求雨在山上心急等候，兩者像要相連。
我們離開上帝的恩典與靈，只是有限短暫的驅穀。
看看自己裏頭最深處人的本性，就是在我肉体之中，没有良善。
正如約伯說 “....誰用無知的言語使你的旨意隱藏呢？我所說的是我不明白的；這些事太奇妙是我不知道的..... 因此我厭惡自己，在塵土和爐灰中懊悔。”伯42.1-6
亦正如詩人說 "神啊，我的愚昧，你原知道；我的罪愆不能隱瞞。" 詩69:5
我們会為很多的事情、無理的事、小事、"雞毛蒜皮"的事亦無故「心裡焦急，如同火燒」。
然而"離了祢，不能作什么" 如脫離箭筢的中心，便失去了重心一樣。
思想及此，亦要為給主作殿的身体與心靈「心裡焦急，如同火燒」，
像以利亞心急候雨的心情，
亦像鹿渴慕溪水，
又像詩人渴想永生的上帝。
直至我們可以說，並可以做到：
全能的神，離了袮，我們就不能做甚麼。求祢使我們决意緊跟着袮。
2011年5月31日星期二
遇遠親
FC今天放假，午餐時外出午膳，剛巧遇上位剛從澳洲返來的A君，便與之午膳。
今公幹,與同事厰長們相約於國內某酒樓，剛坐下便聽見某厰長可能因家居漏水而處理樓下的鄰居的滲水事件。
午膳後，厰長給我看籌備展銷的大POSTER及產品，便問CASHMERE是否最幼細的羊毛？而他答了藏羚羊的羊毛，他便介紹了藏羚羊受保護的故事，牠的毛可作美丽华贵的披肩“指环披肩”，因牠的毛昂貴所以成為被獵殺的對像；牠在高原上奔跑，时速可达180公里。(藏羚羊以極速奔跑避過強敵，但亦牠的不能被生擒取毛而被殺，快跑卻成了另一種的網籮。)
去程需然是疲倦的(也聽了2章使徒行傳,(4章及22章保羅述說自己大馬士革路上遇見大光，這也是昨天與外甥談過的。)而回程是回復狀態。
在購火車票時，2選一選了条移動的人龍，然而至到前一位購票時，購票者因事要求換票，但必須按程序退票,再購票,便等了10分鐘，然而到月台時車便到了。才發覺，無論我在購票室或月台上都是要等候。
在車廂中,看靈程進階卷一82-83章
82:一位女隱士對她面前來的人，要有什么的舉止？
於港鉄上查看時詩18及28(帶了一本只得詩篇的聖經(靈修版)及詩篇導讀。
回港與FC晚膳才上課。
FC問我有否聖經，而我說只得詩篇，她正要看的一節是：
詩20:7 有人靠車，有人靠馬，但我們要提到耶和華─我們 神的名。
今調解課教合約法，半堂後走了數人，堅持到最後30分鐘才聽到重心所在：怎樣草擬調解協議/諒解備忘。
(返家前MP3又播放詩18)
今公幹,與同事厰長們相約於國內某酒樓，剛坐下便聽見某厰長可能因家居漏水而處理樓下的鄰居的滲水事件。
午膳後，厰長給我看籌備展銷的大POSTER及產品，便問CASHMERE是否最幼細的羊毛？而他答了藏羚羊的羊毛，他便介紹了藏羚羊受保護的故事，牠的毛可作美丽华贵的披肩“指环披肩”，因牠的毛昂貴所以成為被獵殺的對像；牠在高原上奔跑，时速可达180公里。(藏羚羊以極速奔跑避過強敵，但亦牠的不能被生擒取毛而被殺，快跑卻成了另一種的網籮。)
去程需然是疲倦的(也聽了2章使徒行傳,(4章及22章保羅述說自己大馬士革路上遇見大光，這也是昨天與外甥談過的。)而回程是回復狀態。
在購火車票時，2選一選了条移動的人龍，然而至到前一位購票時，購票者因事要求換票，但必須按程序退票,再購票,便等了10分鐘，然而到月台時車便到了。才發覺，無論我在購票室或月台上都是要等候。
在車廂中,看靈程進階卷一82-83章
82:一位女隱士對她面前來的人，要有什么的舉止？
於港鉄上查看時詩18及28(帶了一本只得詩篇的聖經(靈修版)及詩篇導讀。
回港與FC晚膳才上課。
FC問我有否聖經，而我說只得詩篇，她正要看的一節是：
詩20:7 有人靠車，有人靠馬，但我們要提到耶和華─我們 神的名。
今調解課教合約法，半堂後走了數人，堅持到最後30分鐘才聽到重心所在：怎樣草擬調解協議/諒解備忘。
(返家前MP3又播放詩18)
2011年5月30日星期一
日子如何力量也如何！(續)
今天記起27 MAY 是3个親人的生日, 因為是3人同一日所以我才記起。
便約剛剛於黄昏到灣仔見工的外甥晚餐，也想即興找妹妹卻找不著。
言談間，說到我們会被環境限制，
正如傳道書9:11 說『我又轉念：見日光之下，快跑的未必能贏；力戰的未必得勝；智慧的未必得糧食；明哲的未必得資財；靈巧的未必得喜悅。所臨到眾人的是在乎當時的機會。』
誰知這機会是也上頭賜給，當見工的老板要問另一位老板時，才得的答覆，也正如老板問我喝不喝酒時，我也總愛說給我問問另一位老板(我指的是天父，老板卻可能認為是老婆)。
席間，談大多數的人往往因環境影响而改变，舉了一个例子：「晏子使楚」
有兵丁押著一位犯人來見楚王，楚王問犯人所犯何罪，兵士按設計好的話回答：
“這位齊國人是位劫匪。” 楚王故意搖頭對晏子說：
“齊國人怎麼喜歡做這樣的事？” 晏子也搖搖頭說：
"齊人在國內從不做犯法之事，到了楚國便成了這個樣子，真是風氣不同啊！”
飽腹後回家，拿起第一本書，許久未看過的〝我靈深處〞揭中中間的一頁133/263
定睛航道終點，我們必得勝。不要把困難嚇壞你，繼續往前奔跑，我真的就在你身边。你日子如何，力量也如何；這場賽跑不是以速度取勝，惟有順服的人能獲得獎賞。
迦勒被主使用直至年老，真是福氣。
大衛能戰勝巨人，是與神联合，能力的來源不是自信，是刀劍戰車兵馬，乃靠耶和華。
2011年5月29日星期日
來傢俬及運回餘下物資 27-28 MAY 2011
某禱文又是「喜樂是你們的力量。」
然而主是我們喜樂的泉源，也是我們的拯救，是道路、真理、生命....。
27 MAY 早上MP3的第一章經文是詩篇18篇，也聽了腓利門與猶大書。我会很想再詳細查考詩篇18篇。
而MP3卻播放另一个弔詭的講道：大災難中的堅持。
另,工作中老板要改數，改數再改數。
晚上6.30後又約了傢俬公司，安裝2个書櫃一个衣櫃，安裝客廳書櫃時，尚未决定清楚它應放那一个位置，便按FC意思先。而2个安裝者以極速安裝後離開，才發覺衣櫃的各跤位，各安少2顆螺絲，一些對於我們認為有用的小配件卻被棄掉了，櫃箱的鎖匙亦未有在櫃內，那么仍要安裝者再跟進此單工作。
(重新裝置，能作原本完好的狀態，也想到裝備)
8.00才出外晚膳，坐下不久，又有來電，原來是安裝另一組合櫃/枱要15分鐘後到，晚膳变成了快餐，而安裝組合櫃/枱的工作者工作態度認真。回家時，他已在門外裝好部份組件。
安裝組合櫃時，亦叫師傅落少一塊底板，以方便能按一些貼牆的電掣，先前的書櫃亦找到了它適合的位置，櫃與櫃互相扶持貼在一起。
晚上便把所有的書，放於這些櫃內，剛剛放滿。(或者可給親友參考。)
星期六28 MAY, 今天發覺做重力运動時腰部的力氣少了些，体會到你的日子如何力量也如何。
午間午膳後，問FC有否興趣往外父處取回衣物。結果FC說非常精神，便與之往該處取回了：一个鞋櫃，2張餐椅，數箱厨房用具，數大袋衣物。只是鞋櫃較重，把物件搬落街道上才CALL車，約15分鐘車到，由九龍深水涉至柴灣收費HK$110元(經紅隧)全包，便以150全包，但要司机幫忙搬鞋櫃上落車，途中司机問会否經東隧，但補回差价23元，答照去。
晚上7.30安裝衣櫃的再來把餘下的工作完成。
FC與我，每人也有一个衣櫃，因找不回兩口大扣釘扣FC的上下衣櫃，便以电工膠布包兩口木條作扣釘蹎入櫃中的孔內以固定上下兩个櫃。
FC與我也用了一晚收拾衣物。發覺主的供應極丰厚。
晚上11.30, FC問可否先睡覺把餘下的工作留待明天，我說不可以(這是一個FC不想的答案)，FC也無理会我怎答覆，倒頭便睡著至第二天9.30，她起床第一句說「很開心」，那么我們便要感恩禱告了，也特別為老人家禱告。
2011年5月28日星期六
安浴屏 26 MAY 2011
安浴屏的一早便把浴屏組件放在家的門前，原約晚上放工後安浴屏，管理員朋友打电話來報告問我怎處理，便叫管理員寫下「xx樓D座物件，勿取。」也立即去电浴屏公司，告之責任自負。
下午4.00安浴屏師傅來电問可否早些返家，那天便早了10分鐘放工。
約6.20回家還能看日落，師傳難然言語粗俗，但服务極專業，把紙皮與發泡膠鋪在地上為工作枱，玻璃放在牆上前也套上發泡膠。把紙皮放在企缸上才動工，也把廁缸關上鋪好放上工具
噴玻璃膠前也掃清灰塵，把軌道塗上一種不知名的油，問其名稱叫「雪油」，完工時並叮囑不要立即使用。
師傅工作時，电視正播放，陳振聰案件，師傅給予評价：偽做與貪心。
其間，坐著電視机前睡著了。
最後給予師傳額外的"貼士"。
晚上睡前看完羅馬書。
第2天早上，MP3播放一篇羅馬書16章。
下午4.00安浴屏師傅來电問可否早些返家，那天便早了10分鐘放工。
約6.20回家還能看日落，師傳難然言語粗俗，但服务極專業，把紙皮與發泡膠鋪在地上為工作枱，玻璃放在牆上前也套上發泡膠。把紙皮放在企缸上才動工，也把廁缸關上鋪好放上工具
噴玻璃膠前也掃清灰塵，把軌道塗上一種不知名的油，問其名稱叫「雪油」，完工時並叮囑不要立即使用。
師傅工作時，电視正播放，陳振聰案件，師傅給予評价：偽做與貪心。
其間，坐著電視机前睡著了。
最後給予師傳額外的"貼士"。
晚上睡前看完羅馬書。
第2天早上，MP3播放一篇羅馬書16章。
2011年5月26日星期四
詩篇18:1-2 耶和華我的力量...他是我的盾牌
FC每天看一篇詩篇，由第一篇看起，今天剛看到詩篇18篇。
以下是她的札記部份：
詩篇
(Psalms)
18:1 和合本 〔耶和華的僕人大衛的詩、交與伶長．當耶和華救他脫離一切仇敵和掃羅之手的日子、他向耶和華念這詩的話．說、〕耶和華我的力量阿、我愛你。
呂振中 永恆主我的力量阿，我愛你（或譯：我尊你為至高）。
新譯本 耶和華我的力量啊！我愛你。
New International I love you, O LORD, my strength.
詩篇
(Psalms)
18:2 和合本 耶和華是我的巖石、我的山寨、我的救主、我的 神、我的磐石、我所投靠的．他是我的盾牌、是拯救我的角、是我的高臺。
呂振中 永恆主是我的磐石、我的營寨，又是解救我的，我的上帝、我的超石、我避難于他里面的﹔他是我的盾牌，是拯救我的角，是我的高壘。
新譯本 耶和華是我的巖石、我的山寨、我的救主、我的 神、我的磐石、我所投靠的、我的盾牌、我救恩的角、我的高臺。
New International The LORD is my rock, my fortress and my deliverer; my God is my rock, in whom I take refuge. He is my shield and the horn of my salvation, my stronghold.
(27 MAY 2011早上, MP3傳來第一篇聖經篇章是詩18篇，但是有影不過無聲的。)
2011年5月25日星期三
主是我的力量，主是我的盾牌 25 MAY 2011
早上特別紀念2單天災，便選讀以斯帖記第2章：選詔美女為后。當讀此段FC便走開。
差點把〝哈大沙〞這名字忘掉。
早上看一張書籤(約8.31)與主是我的力量(申33.25)
分別(約8.31)好像與一篇文章有關，而主是我的力量(申33.25)，我卻想起盾牌，主是我的盾牌。
早餐不先做SUDOKU，而是看英文報章。因需要補習，補習的時間是早餐時段。
但英文報章的頭版有美食廣告，而美女總以美食有關，所以廣告商把他/它們一同拍廣告？
所以在大宴會中，亞哈隨魯王亦要找王后出來。
而頭版是關於MICHAEL SUEN的僭建。
同樣"僭建"是很小的事，但卻可被看為很大的事。處理的是事情。
親友也曾"僭建"，"僭建"在自已的家裏，但清拆了。
另一巧合，是親友曾談及某人在國內僭建。
晚上我想回自己早上曾聽過的經文，只記起箴四，而忘記路一，但車厢中又重播路一，相信同日重播是首次。
下車前聽到詩91
“他是我的避難所，是我的山寨，是我的 神，是我所倚靠的。”
" 他的誠實是大小的盾牌。你必不怕黑夜的驚駭，或是白日飛的箭"盾牌使我又想起「信德」與「那惡者的箭」。
弗 6:16 此外，又拿著信德當作籐牌，可以滅盡那惡者一切的火箭。
或者最入心的是一篇效法基督. 卷三35章，此生難免試探：當中說到
此生不能無憂，總需要屬靈兵器，仇敵便在中間，所以要忍耐為盾牌。
當我們决心呼求主，衪便成了我們的力量，我們的盾牌，抵抗那惡者一切的火箭。
差點把〝哈大沙〞這名字忘掉。
早上看一張書籤(約8.31)與主是我的力量(申33.25)
分別(約8.31)好像與一篇文章有關，而主是我的力量(申33.25)，我卻想起盾牌，主是我的盾牌。
早餐不先做SUDOKU，而是看英文報章。因需要補習，補習的時間是早餐時段。
但英文報章的頭版有美食廣告，而美女總以美食有關，所以廣告商把他/它們一同拍廣告？
所以在大宴會中，亞哈隨魯王亦要找王后出來。
而頭版是關於MICHAEL SUEN的僭建。
同樣"僭建"是很小的事，但卻可被看為很大的事。處理的是事情。
親友也曾"僭建"，"僭建"在自已的家裏，但清拆了。
另一巧合，是親友曾談及某人在國內僭建。
晚上我想回自己早上曾聽過的經文，只記起箴四，而忘記路一，但車厢中又重播路一，相信同日重播是首次。
下車前聽到詩91
“他是我的避難所，是我的山寨，是我的 神，是我所倚靠的。”
" 他的誠實是大小的盾牌。你必不怕黑夜的驚駭，或是白日飛的箭"盾牌使我又想起「信德」與「那惡者的箭」。
弗 6:16 此外，又拿著信德當作籐牌，可以滅盡那惡者一切的火箭。
或者最入心的是一篇效法基督. 卷三35章，此生難免試探：當中說到
此生不能無憂，總需要屬靈兵器，仇敵便在中間，所以要忍耐為盾牌。
當我們决心呼求主，衪便成了我們的力量，我們的盾牌，抵抗那惡者一切的火箭。
2011年5月24日星期二
自砌怪書枱與組合椅 24 MAY 2011
早上FC起床的第一句是：「關窗，很冷。」
窗旁的温度計是攝氏20度。
今早6.15起床，天已亮，但地面是濕潤，看不見山頂的塔。
當FC說關掉窗簾布時，霧巳散了，並看見兩隻鷹在飛。
今盡量想起一些面容，並朗讀禱文與詩84。
早上6.55 老媽來電問是否返國內公幹？其實她想為我禱告。
首度在一張自設的怪書枱上看書，
這是一舊組合床櫃與枱遺留下的一塊大木板，放在多餘的兩PACK石地板磚上，擱於窗台，成了一張4x3呎的"怪書枱"。並安坐一張昨晚花半小時自砌的轉椅。
(要感恩的是：多餘的物資與尚未掉的東西，不做成防礙，竟恰到好處，剛剛成了一張包含了夢想、奇妙而又極穩固的書枱。)
今天巧合的經文是：
約壹1.7 我們若在光明中行，如同 神在光明中，就彼此相交，他兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。
(三分鐘靈修的第24頁與為妻子禱告文相遇。)
繼續再開始每天看一章靈程進階:-第71章 p.108-111, 一个人如何得知，他有多少貪心在他裏面。
晚上的調解課程，主動選做Actor....
窗旁的温度計是攝氏20度。
今早6.15起床，天已亮，但地面是濕潤，看不見山頂的塔。
當FC說關掉窗簾布時，霧巳散了，並看見兩隻鷹在飛。
今盡量想起一些面容，並朗讀禱文與詩84。
早上6.55 老媽來電問是否返國內公幹？其實她想為我禱告。
首度在一張自設的怪書枱上看書，
這是一舊組合床櫃與枱遺留下的一塊大木板，放在多餘的兩PACK石地板磚上，擱於窗台，成了一張4x3呎的"怪書枱"。並安坐一張昨晚花半小時自砌的轉椅。
(要感恩的是：多餘的物資與尚未掉的東西，不做成防礙，竟恰到好處，剛剛成了一張包含了夢想、奇妙而又極穩固的書枱。)
今天巧合的經文是：
約壹1.7 我們若在光明中行，如同 神在光明中，就彼此相交，他兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。
(三分鐘靈修的第24頁與為妻子禱告文相遇。)
繼續再開始每天看一章靈程進階:-第71章 p.108-111, 一个人如何得知，他有多少貪心在他裏面。
晚上的調解課程，主動選做Actor....
冰島火山暴發與美國密蘇里州喬普林鎮的龍捲風 22 MAY
冰島格里姆火山爆發
[2011-05-22] Share
冰島氣象局周六證實，位於冰島最大冰川底下的格里姆火山（Grimsvoetn）已經開始爆發，把大量煙霧噴上半空。當地氣象局正密切留意事態發展，目前很難斷定今次火山爆發，大爆發会導致整個歐洲航空交通大混亂的情況。
http://news.singtao.ca/toronto/2011-05-22/world1306053223d3201133.html
致命龍捲風重創美小鎮
美國中西部當地7個州在22日接連遭到至少50個龍捲風襲擊，造成密蘇里州喬普林鎮（Joplin）「75％都已不復存在」，截至目前為止，最新消息顯示已有116人罹難，超過400人受傷，2千多間建築物被摧毀，創下近60年來美國死傷最慘重的龍捲風暴。
巨大的黑色漏斗雲籠罩整片天空，龍捲風的時速高達300公里，覆蓋面積達6.4公里長、超過1公里寬，其中在22日遭正面吹襲的密蘇里州西南部喬普森林鎮受災最為嚴重，所經之處包括醫院、教堂、學校、大商場，就像被炸彈轟炸過一樣滿目瘡痍。
原文網址: 如炸彈轟炸過 致命龍捲風重創美小鎮逾116人死 頭條新聞 NOWnews 今日新聞網 http://www.nownews.com/2011/05/24/91-2715082.htm#ixzz1NHfDzMF9
2011年5月23日星期一
聖經心 23 MAY 2011
22 MAY 2011 以引用基立溪旁的乾涸作禱告，或許我們都遇上過困難、缺乏、無力的時候，但主的供應是不減，當走到不支倒在地上，天使便走來給你飲食，聽那微小聲音，衪不在烈風中....
弟弟問我洗禮後会否很快覺得冷淡，我的經驗說不会，因這時正當心裏火熱，天天讀經不会停止。
然而為什么開始冷淡？我說可能我懶了，為他的禱告少了一點。當我們感到不足時，便要步向成長。
上帝給人的信心是逐漸增加。
靈修與讀經是自發的，也是相互推動。
弟弟幫我報了6月一个普通話主日學，但要主日早上9.00出席；而我亦叫外甥參與，而外甥對耶利米書(星期一)較感興趣，可能也陪他讀讀耶利米書。
興趣是發掘出來，耶穌是隱藏於其中，用心尋找便尋見，衪是整卷聖經的心臟、靈魂，是榮耀的伏線。
午餐和姐姐說：「我看見永生！」姐姐朝我的眼所看，看見"永生士多！〞當死亡不帶來恐懼，死是可以成為一個笑話。
23 MAY (三分鐘靈修法, 第23段) 看到一句說話，是
提後 3:16 聖經都是神所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的。
願主的恩光光照、主手引導推動看顧，賜下熱心不減，以純一的心歸向，堅固各人的信心，願祢的靈常與我們同在，保守我們的心懷意念直到你來的一日，開我們的眼給予亮光。AMEN
2011年5月22日星期日
生命樹下同証主恩
星期四約某實惠的公司星期六交收一張新床褥，原約下午2.00至6.00，這是購床褥及其他傢俬的條件，因當天7.00後赴澳洲家人來訪的一个晚宴。若傢俬公司不能以此時間送來此床褥便不購，因無需太急。
至星期五搬運床褥的公司卻覆：要下午5.00至9.00才來，為此與某實惠的公司交涉，定下7.00來不到請以後不要送貨來了----代表退貨。(當然背後尚有其它可能性)
留在家最後時限是下午7.00，因赴晚宴亦會遲到。
下午迷你倉收回退按2000多元，便再收拾家居，一些找不到的物件也尋回，也把收床褥的小事禱告交託。
至6.30分搬運床褥公司終來電，15分鐘後送到。晚宴只稍遲，因家人也是7.30才到達酒樓。
也應邀澳洲家人之請，臨時給予探訪柴灣之新居，時至晚上11.00，我們要感恩的可在新居睡了(但很多物件還在九龍家、及外父家)。
星期日首次只用一本和修本聖經靈修，只選讀以賽亞書44章。
賽44 : 24 從你在母腹中就造了你，你的救贖主－耶和華如此說：
「我－耶和華創造萬物，
獨自鋪張諸天，親自展開大地(87)..... 」
這又似一篇詩。
門徒畢業典禮：
循道九龍堂的大禮堂前，兩旁有約20多呎高的金色生命樹結滿果子的裝飾。
與以馬午斯的弟兄組弟兄相遇(同讀紅色門徒)，弟兄亦有上台講見証，介紹他的六神合体的笑話(六天的讀經一天讀完)。
大家姐(綠)分享，她在公幹病患中仍能上課。
筲箕灣堂夫婦介紹由紅色進入紫色，同經歷爰情結晶的生活，盼與同學們一同進入金色。
骨科醫生(金色)踏入了第六个＋年才剛完成第＋年的"門徒課"又要進入紅色，由零開始學習謙卑洗腳的服事：要禱告一年，下年當紅色導師。
林老牧師(比兩年前廋了一點)猶記起兩年前的一篇講道分享擘餅。
今勸勉我們，以代入感去讀經同經歷基督耶穌的心腸，以聖經的心去讀，不單快速去看，略略去看，也要耐心持久的慢慢看，用心與基督一同去看。不單讀經，亦要行道，分享見証。
(散会時於加士居道遇見林 牧，才看到他右眼角的紅絲，紀念牧者的健康)
收到同學一張6月4日的結婚卡，但同日團契又有一個喪禮。
分別有弟兄姊妹都談到FC六月轉会。愛真花的姊妹卻要收到一枝假花。今天帶著天使翼的一同學生日說笑他四十了(可能是14*2=28)
散会拍照抽籤排第二的香港堂卻要影相排第一，因第一名不來拍照。
後，返九龍家執拾至約9.00，臨時約客貨車，由長沙灣至柴灣的路程只是付$115，便付HK$200元(全包)給司機，幫忙搬运一點雜物上落貨車。時無雨，當到柴灣家的停車場(p.m.9.30)突然狂風大作，便快速的落貨由後門入室內，完成這過程後下著大雨，是紅雨。
至星期五搬運床褥的公司卻覆：要下午5.00至9.00才來，為此與某實惠的公司交涉，定下7.00來不到請以後不要送貨來了----代表退貨。(當然背後尚有其它可能性)
留在家最後時限是下午7.00，因赴晚宴亦會遲到。
下午迷你倉收回退按2000多元，便再收拾家居，一些找不到的物件也尋回，也把收床褥的小事禱告交託。
至6.30分搬運床褥公司終來電，15分鐘後送到。晚宴只稍遲，因家人也是7.30才到達酒樓。
也應邀澳洲家人之請，臨時給予探訪柴灣之新居，時至晚上11.00，我們要感恩的可在新居睡了(但很多物件還在九龍家、及外父家)。
星期日首次只用一本和修本聖經靈修，只選讀以賽亞書44章。
賽44 : 24 從你在母腹中就造了你，你的救贖主－耶和華如此說：
「我－耶和華創造萬物，
獨自鋪張諸天，親自展開大地(87)..... 」
這又似一篇詩。
門徒畢業典禮：
循道九龍堂的大禮堂前，兩旁有約20多呎高的金色生命樹結滿果子的裝飾。
與以馬午斯的弟兄組弟兄相遇(同讀紅色門徒)，弟兄亦有上台講見証，介紹他的六神合体的笑話(六天的讀經一天讀完)。
大家姐(綠)分享，她在公幹病患中仍能上課。
筲箕灣堂夫婦介紹由紅色進入紫色，同經歷爰情結晶的生活，盼與同學們一同進入金色。
骨科醫生(金色)踏入了第六个＋年才剛完成第＋年的"門徒課"又要進入紅色，由零開始學習謙卑洗腳的服事：要禱告一年，下年當紅色導師。
林老牧師(比兩年前廋了一點)猶記起兩年前的一篇講道分享擘餅。
今勸勉我們，以代入感去讀經同經歷基督耶穌的心腸，以聖經的心去讀，不單快速去看，略略去看，也要耐心持久的慢慢看，用心與基督一同去看。不單讀經，亦要行道，分享見証。
(散会時於加士居道遇見林 牧，才看到他右眼角的紅絲，紀念牧者的健康)
收到同學一張6月4日的結婚卡，但同日團契又有一個喪禮。
分別有弟兄姊妹都談到FC六月轉会。愛真花的姊妹卻要收到一枝假花。今天帶著天使翼的一同學生日說笑他四十了(可能是14*2=28)
散会拍照抽籤排第二的香港堂卻要影相排第一，因第一名不來拍照。
後，返九龍家執拾至約9.00，臨時約客貨車，由長沙灣至柴灣的路程只是付$115，便付HK$200元(全包)給司機，幫忙搬运一點雜物上落貨車。時無雨，當到柴灣家的停車場(p.m.9.30)突然狂風大作，便快速的落貨由後門入室內，完成這過程後下著大雨，是紅雨。
2011年5月20日星期五
馬蹄鐵
荒漠甘泉∕5 月 17 日
原作∕Mrs. Charles E. Cowman
「過了四十年，在……曠野，有一位天使……顯現……說……你來，我要差你往埃及去。」（聖經使徒行傳七章 30、34 節）
神常從我們工作中召我們出來，叫我們休息一時，趁此靜心學習功課，然後重新出發到祂所指定的工場中去工作。這段等候的時期，絕非耗廢。
從前有一位戰士，從他仇敵手中逃出來，半途發覺他的馬有換馬蹄鐵的必要。焦急催他從速逃生，勿稍耽延，但是智慧教他停在路上一家鐵匠門口，花數分鐘重換馬鐵；雖然他聽見追蹤者的腳步由遠而近，他仍耐性等著馬鐵裝好。當仇敵和他只有一百碼距離的時候，他一躍馬鞍，似風馳去，頃刻間脫離了危險。他的暫停並不失算，反加快他的速率。
神也常如此：在我們工作之前叫我們有片刻的暫停，好恢復我們的體力和靈力來走前面的路程。── 譯自地上的天上生活（Days of Heaven upon Earth）
回應：換櫃與翻新SOFA的金屬腳的同時，看此篇 "馬蹄鐵"什覺有趣。
原作∕Mrs. Charles E. Cowman
「過了四十年，在……曠野，有一位天使……顯現……說……你來，我要差你往埃及去。」（聖經使徒行傳七章 30、34 節）
神常從我們工作中召我們出來，叫我們休息一時，趁此靜心學習功課，然後重新出發到祂所指定的工場中去工作。這段等候的時期，絕非耗廢。
從前有一位戰士，從他仇敵手中逃出來，半途發覺他的馬有換馬蹄鐵的必要。焦急催他從速逃生，勿稍耽延，但是智慧教他停在路上一家鐵匠門口，花數分鐘重換馬鐵；雖然他聽見追蹤者的腳步由遠而近，他仍耐性等著馬鐵裝好。當仇敵和他只有一百碼距離的時候，他一躍馬鞍，似風馳去，頃刻間脫離了危險。他的暫停並不失算，反加快他的速率。
神也常如此：在我們工作之前叫我們有片刻的暫停，好恢復我們的體力和靈力來走前面的路程。── 譯自地上的天上生活（Days of Heaven upon Earth）
回應：換櫃與翻新SOFA的金屬腳的同時，看此篇 "馬蹄鐵"什覺有趣。
2011年5月19日星期四
愛是不求自己的益處 IT DOES NOT INSIST ON ITS OWN WAY 19 MAY 2011
很多時候，我們求天父開我們的眼。
這是一双什么的眼？
開了眼又要看見什么？
禱告会說求父開我的眼看見祢的慈容。
『你們應當與基督有同樣的靈』(腓2.5另譯)
LET THE SAME MIND BE IN YOU THAT WAS IN CHRIST JESUS (NEW REVISED STD VER.)
(和) 腓2 : 5 你們當以基督耶穌的心為心：
‧我們需要有一双心眼不憑肉眼，是以基督的意向，去察看事物並决定行動的價值。
‧基督說：『如果，你的眼睛是完全的，你的全身必光明。』(太6.22另譯)
意向是心靈的眼睛，是引導行动的，帶來亮光，如果我們的意向是純正的，只仰望上主，不旁顧、不尋求自己的利益，便是虛己( 腓2.6-11) 。那么 全身，就是我們一切行動，都是聖善的。
不堅持己路，也是與自我爭戰，以至按純正的意向遵從基督的律去愛。
不求自已的益處，是為要致力於求私爰、私利、以主的爰淨煉意願達至忘我，與主联合。
這是一双什么的眼？
開了眼又要看見什么？
禱告会說求父開我的眼看見祢的慈容。
『你們應當與基督有同樣的靈』(腓2.5另譯)
LET THE SAME MIND BE IN YOU THAT WAS IN CHRIST JESUS (NEW REVISED STD VER.)
(和) 腓2 : 5 你們當以基督耶穌的心為心：
‧我們需要有一双心眼不憑肉眼，是以基督的意向，去察看事物並决定行動的價值。
‧基督說：『如果，你的眼睛是完全的，你的全身必光明。』(太6.22另譯)
意向是心靈的眼睛，是引導行动的，帶來亮光，如果我們的意向是純正的，只仰望上主，不旁顧、不尋求自己的利益，便是虛己( 腓2.6-11) 。那么 全身，就是我們一切行動，都是聖善的。
不堅持己路，也是與自我爭戰，以至按純正的意向遵從基督的律去愛。
不求自已的益處，是為要致力於求私爰、私利、以主的爰淨煉意願達至忘我，與主联合。
2011年5月16日星期一
愛是不計算人的惡
今天清還最後一期裝修款，而我開出了条件。
要求安好厨房門才付款，因厨房門脫掉才僅夠把雪櫃放進入內，所以這是他們最後的工序。
裝修老板說，有一些款項無計算在帳單內，我也回應我也有一些數目亦未計於帳內。
最後，今天晚上8.30裝修老板與我，以和氣結束這"PROJECT"。看見老板親自裝一度實心重門，非常努力：用盡全身的力，咬實牙根牽動面容去每一分每一分的摟動一支"螺絲批"（screw driver），出了一身汗，令人感動。(老板說：喝了一杯啤洒，現在無了一半。)
(另一插曲，"迷你倉"員工要求親身簽字辦手續，剛抵"迷你倉"負責人說7.00夠鐘收工，明天請早；與裝修老板相比，便有不可同日而語之感。)
昨天我亦親自換了電視櫃的櫃腳，原來電視櫃的膠腳在入倉時損毁了，所以換以4隻金屬櫃腳代替，以人手操作"螺絲批"（screw driver）心手也發痛，並出一身汗(所以我体会裝修老板摟動"螺絲批"吃力的苦况)。既然櫃腳也可以換掉，便有換SOFA的金屬腳的想法，然而SOFA的金屬腳實在太大及太特別，所以行遍附近的五金鋪也無法可替換此腳；只有請教親友，問如何處理一些氧化的金屬腳？答案是用大型號80-100的粗砂砂紙打磨，再噴噴漆。
今天裝修老板裝門後，我也安裝好了木床。並把SOFA的金屬腳，按以上程序處理好，但要帶口罩及適當場地操作。
經此親力親為的翻新傢俬，会更愛惜舊有的傢俬，不隨便掉棄。
要求安好厨房門才付款，因厨房門脫掉才僅夠把雪櫃放進入內，所以這是他們最後的工序。
裝修老板說，有一些款項無計算在帳單內，我也回應我也有一些數目亦未計於帳內。
最後，今天晚上8.30裝修老板與我，以和氣結束這"PROJECT"。看見老板親自裝一度實心重門，非常努力：用盡全身的力，咬實牙根牽動面容去每一分每一分的摟動一支"螺絲批"（screw driver），出了一身汗，令人感動。(老板說：喝了一杯啤洒，現在無了一半。)
(另一插曲，"迷你倉"員工要求親身簽字辦手續，剛抵"迷你倉"負責人說7.00夠鐘收工，明天請早；與裝修老板相比，便有不可同日而語之感。)
昨天我亦親自換了電視櫃的櫃腳，原來電視櫃的膠腳在入倉時損毁了，所以換以4隻金屬櫃腳代替，以人手操作"螺絲批"（screw driver）心手也發痛，並出一身汗(所以我体会裝修老板摟動"螺絲批"吃力的苦况)。既然櫃腳也可以換掉，便有換SOFA的金屬腳的想法，然而SOFA的金屬腳實在太大及太特別，所以行遍附近的五金鋪也無法可替換此腳；只有請教親友，問如何處理一些氧化的金屬腳？答案是用大型號80-100的粗砂砂紙打磨，再噴噴漆。
今天裝修老板裝門後，我也安裝好了木床。並把SOFA的金屬腳，按以上程序處理好，但要帶口罩及適當場地操作。
經此親力親為的翻新傢俬，会更愛惜舊有的傢俬，不隨便掉棄。
2011年5月14日星期六
LOVE DON'T COST A THING VS LOVE COST A LOT
〝愛不是 〞
有一天，在巴士上前座有一位小姐，她拿着鏡子化裝，這是一個顧儀容的例子。
人不單止會顧儀容，也愛面子，会為了家裏的破損而盡力修補。
但越是擔心，整整這个，照顧那樣，最後仍会做得不好。
只有接受一些不完美，與坦然才會覺自然的美。(腓4.6-7)
「你持守這個為美，那個也不要鬆手；因為敬畏 神的人，必從這兩樣出來。」 傳7:18
有時我們認為什么也不做，什至近乎"HEA"(懶散些)，亦有時走在另一個極端做很多的事，修補這个做好那樣，然而傳道書卻叫我們不要過份懶散與憂慮，凡事交託給主，同時也努力盡自己的本份。
人生若要選擇一条正確的路，或要尋找正確的答案時，便是常在不確定中，將來如何還末顯明。
可參照：竭誠為主 4月29日 帶著神的恩慈的「不確定」
把自己交託給上主，盡力做好本份做衪的工，衪會使我們每刻充滿意外的驚奇...。
"As soon as we abandon ourselves to God and do the task He has placed closest to us, He begins to fill our lives with surprises."
愛不是精打細算，那是自然流露；
愛不是隨遇而安，那是盡心堅持；
愛不是精心打造，那是互相分享；
愛不是怯懦自憐，那是信心忍耐....。
張貼者： howoonfai 於 下午8:54 0 意見 此文章的連結
標籤： 札記
http://howoonfai-praise.blogspot.com/2011/05/blog-post_12.html
(一篇"爰不是"，突然遺失，可能GOOGLE BLOG 昨天發生問題，但在PETER 的BLOG找回，並多一幅圖畫咭，所以"爰不是"作了一點修改？吊詭是聽到一篇講道："love cost a lot"(路14.27-33))
2011年5月11日星期三
極地 "from pole to pole"
星期二坐船回程返港的途中，看了一點 "from pole to pole"的記錄片。
看到企鵝在極地以身貼身貼著同伴一同渡過黑暗的四个月，白熊在黑暗的四个月也沒有進食，經歷四个月後又重見光明以身体擦著雪地，使身体比雪更白；我們曾(在柴灣舊巴士厰的簷篷上)看見鴿子不停的向同伴鞠躬，好像跳舞求偶，記錄片中FC最深刻的片段卻是雀鳥求偶的舞蹈；而一个數分鐘的鏡頭快速搜畫經歷枯乾的冬天至春天盛放的花草，卻是我最深刻的。(若鏡頭快速搜畫是由春天盛放的花草轉变為冬天的乾枝落葉，又或四季的循環不息，会否有不一樣的看法？)當小鹿離羣給野狼追逐，終被所擒。小鹿為求生逃命、狼卻為求生而獵食。若我們在極窮乏之下身處於野狼的處境會否成為獵食者？
人以為平順不經風浪便得安息，而安息只在於信心的倚靠。
某天荒漠甘泉書中跌出一張書籤，是葉子上的水珠。
看到8月17日的荒漠甘泉，莫勒信心的禱告，當時船夫遇上大霧，莫勒趕赴聚会，要求開船，莫勒便以信心的禱告除去大霧。而我回應：若這是出於耶和華的，它必成就！
而那天5月1日遠溪清流卻說：
莫勒先生說：「在我己往的70年又4个月中，我已經試過幾百次，幾千次，仰望神並沒有一次失敗的。」
詩43.5 我的心哪，你為何憂悶？為何在我裡面煩躁？應當仰望 神，因我還要稱讚他。他是我臉上的光榮，是我的 神。
今天弟兄禱告談到信心，使我回想此段 ：莫勒信心的禱告。
另姊妹所引用的「慈繩愛索」於5月10日的「偉大心靈的禱告」吻合。『我的力量與慈繩愛索的力量相等，也被祢的爰所激勵，...在我心中周圍有祢的愛的繩索繫住，使我不憑已意。』當中最深刻的是「祢繫住我好似太陽跟眾星緊緊相繫.....求祢使恩惠慈愛随著我，我就有信心勇往直前」阿們
昨天mp3自动播放詩149, 今自动播放詩150，這與今天團契練舞的經文選讀詩150吻合。我們要讚美上帝便用盡一切的方法方式並身体歌聲樂器舞步心靈有聲無聲的詩句去讚美。
常紀念患癌病的肢体。
(修正：亦紀念剛知道的台灣的旱災。
GOOGLE BLOG 修復至前一天的錯謬，把已刪除的"水災"再貼於網上，今再一次修正不是水災而是旱災；
更遺失12 MAY "爰不是"一篇，若不是PETER記錄了，也不会重寫。)
看到企鵝在極地以身貼身貼著同伴一同渡過黑暗的四个月，白熊在黑暗的四个月也沒有進食，經歷四个月後又重見光明以身体擦著雪地，使身体比雪更白；我們曾(在柴灣舊巴士厰的簷篷上)看見鴿子不停的向同伴鞠躬，好像跳舞求偶，記錄片中FC最深刻的片段卻是雀鳥求偶的舞蹈；而一个數分鐘的鏡頭快速搜畫經歷枯乾的冬天至春天盛放的花草，卻是我最深刻的。(若鏡頭快速搜畫是由春天盛放的花草轉变為冬天的乾枝落葉，又或四季的循環不息，会否有不一樣的看法？)當小鹿離羣給野狼追逐，終被所擒。小鹿為求生逃命、狼卻為求生而獵食。若我們在極窮乏之下身處於野狼的處境會否成為獵食者？
人以為平順不經風浪便得安息，而安息只在於信心的倚靠。
某天荒漠甘泉書中跌出一張書籤，是葉子上的水珠。
看到8月17日的荒漠甘泉，莫勒信心的禱告，當時船夫遇上大霧，莫勒趕赴聚会，要求開船，莫勒便以信心的禱告除去大霧。而我回應：若這是出於耶和華的，它必成就！
而那天5月1日遠溪清流卻說：
莫勒先生說：「在我己往的70年又4个月中，我已經試過幾百次，幾千次，仰望神並沒有一次失敗的。」
詩43.5 我的心哪，你為何憂悶？為何在我裡面煩躁？應當仰望 神，因我還要稱讚他。他是我臉上的光榮，是我的 神。
今天弟兄禱告談到信心，使我回想此段 ：莫勒信心的禱告。
另姊妹所引用的「慈繩愛索」於5月10日的「偉大心靈的禱告」吻合。『我的力量與慈繩愛索的力量相等，也被祢的爰所激勵，...在我心中周圍有祢的愛的繩索繫住，使我不憑已意。』當中最深刻的是「祢繫住我好似太陽跟眾星緊緊相繫.....求祢使恩惠慈愛随著我，我就有信心勇往直前」阿們
昨天mp3自动播放詩149, 今自动播放詩150，這與今天團契練舞的經文選讀詩150吻合。我們要讚美上帝便用盡一切的方法方式並身体歌聲樂器舞步心靈有聲無聲的詩句去讚美。
常紀念患癌病的肢体。
(修正：亦紀念剛知道的台灣的旱災。
GOOGLE BLOG 修復至前一天的錯謬，把已刪除的"水災"再貼於網上，今再一次修正不是水災而是旱災；
更遺失12 MAY "爰不是"一篇，若不是PETER記錄了，也不会重寫。)
2011年5月7日星期六
WALK THROUGH TEST (預檢測試)
核數員檢定 管理的程序，會先做一个預檢測試，這測試由監察程序的起始點至程序的終結點，看看這程序能否發揮效用和效率。
未知程序，要先做一个預檢，便需要觀察、詢問、了解過程，把程序細節記錄。
反複的了解後，便試行一次，順暢未必代表測試成功。
或者試行一次後，會知道問題所在，免得到全免施行時碰壁。
午間授命於FC往水渠用具店購一个防沙石膠罩，便答若防沙石膠罩多於一個呎碼便不購，最後問店員很多呎碼。乘車時自選看一段歷代志下16章，和道為何猶大王亞撒必有爭戰，因他曾有不仰賴耶和華的時候。
1. 代下16:7-9 先見哈拿尼來見猶大王亞撒，對他說：〝因你仰賴亞蘭王，沒有仰賴耶和華你的 神，所以亞蘭王的軍兵脫離了你的手。.......你這事行得愚昧，此後，你必有爭戰的事。”
2. 惱恨先見，將他囚在監裡。那時，亞撒也虐待一些人民。 (代16.10)
3. 亞撒作王三十九年，他腳上有病，而且甚重。病的時候沒有求耶和華，只求醫生。(代16.12)
今返迷你倉取一些物事，才發覺無帶另一邊的門匙，便記得先找回一些必要的物件。
今安裝熱水爐，安裝時新花灑無熱水，因出水不大，熱水爐安裝師傅除了教怎保養熱水爐外還教導：擰開水喉的蓋清理沙石，出水便無阻，水壓大了便有熱水。學了此招，回九龍家，即時用手力擰開兩个水喉蓋清理沙石，使慢水变大水，給FC稱讃。
(可能從前的熱水爐不熱，亦可能是沙石阻塞導致維修。)
離開裝修現塲時，留下10點記錄給另一位裝修師傅跟進。
看屬靈指引：若世界稱讃你給予獎賞，可能反而要更大的學習怎不被世界稱讃而得主的喜悅。
今重新聽到大聲的雀叫、鷹双双地飛、日落美景。
晚餐乘新的巴士905路線返九龍35分鐘，由上環至長沙灣，可作為一個WALK THROUGH TEST 供外母參考。
未知程序，要先做一个預檢，便需要觀察、詢問、了解過程，把程序細節記錄。
反複的了解後，便試行一次，順暢未必代表測試成功。
或者試行一次後，會知道問題所在，免得到全免施行時碰壁。
午間授命於FC往水渠用具店購一个防沙石膠罩，便答若防沙石膠罩多於一個呎碼便不購，最後問店員很多呎碼。乘車時自選看一段歷代志下16章，和道為何猶大王亞撒必有爭戰，因他曾有不仰賴耶和華的時候。
1. 代下16:7-9 先見哈拿尼來見猶大王亞撒，對他說：〝因你仰賴亞蘭王，沒有仰賴耶和華你的 神，所以亞蘭王的軍兵脫離了你的手。.......你這事行得愚昧，此後，你必有爭戰的事。”
2. 惱恨先見，將他囚在監裡。那時，亞撒也虐待一些人民。 (代16.10)
3. 亞撒作王三十九年，他腳上有病，而且甚重。病的時候沒有求耶和華，只求醫生。(代16.12)
今返迷你倉取一些物事，才發覺無帶另一邊的門匙，便記得先找回一些必要的物件。
今安裝熱水爐，安裝時新花灑無熱水，因出水不大，熱水爐安裝師傅除了教怎保養熱水爐外還教導：擰開水喉的蓋清理沙石，出水便無阻，水壓大了便有熱水。學了此招，回九龍家，即時用手力擰開兩个水喉蓋清理沙石，使慢水变大水，給FC稱讃。
(可能從前的熱水爐不熱，亦可能是沙石阻塞導致維修。)
離開裝修現塲時，留下10點記錄給另一位裝修師傅跟進。
看屬靈指引：若世界稱讃你給予獎賞，可能反而要更大的學習怎不被世界稱讃而得主的喜悅。
今重新聽到大聲的雀叫、鷹双双地飛、日落美景。
晚餐乘新的巴士905路線返九龍35分鐘，由上環至長沙灣，可作為一個WALK THROUGH TEST 供外母參考。
2011年5月6日星期五
以西結書--看、聽、用心
剛停門訓課程，尚未訂下新的讀經計劃。
暫時忙於年結工作，與晚間一个調解課程，監察裝修工程已花去很大的心力。
期待月中搬回香港。
午間飯後，往購一些電器產品的途中狹路中遇見牧者(當時正盡力回想同學許久前曾給予的一条的問題，猶太人為什么叫猶太人？若我記起問題來会否問牧者一个措手不及？可能不会。)
近日FC正讀以西結書，與之作了一些討論。
今晚回家途中，她討論新聖殿異像中的量度，那裏像出現一个「聽」字：40章3-4節
40:3 他帶我到那裡，見有一人，顏色（註：原文作“形狀”）如銅，手拿麻繩和量度的竿站在門口。
40:4 那人對我說：“人子啊，凡我所指示你的，你都要用眼看，用耳聽，並要放在心上。我帶你到這裡來，特為要指示你；凡你所見的，你都要告訴以色列家。”
四：用眼看
耳：用耳聽
心：要放在心上
回家剛看5月6日早上未看的安慰之言，是以西結書1.1,
這篇文章結尾道：耶和華與敬畏衪的人親密，只有將地上的門關上才看見天開了，只有向世界眼目閉住的人才得見神的異像。
回應並引伸：只有將收聽地上多餘混亂的耳朶關上才聽到天的發聲，只有向世界的耳朶拿開才能聽到主慈愛的聲音呼喚不停；
只要把分散於世界物慾的心關閉，專注於上主，便看到衪指示的道路。
之後，随即把昨天收的一封『金燈臺』打開，又是一篇危機時代先知---以西結。
http://www.goldenlampstand.org/glb/readglb.php?GLID=15301
暫時忙於年結工作，與晚間一个調解課程，監察裝修工程已花去很大的心力。
期待月中搬回香港。
午間飯後，往購一些電器產品的途中狹路中遇見牧者(當時正盡力回想同學許久前曾給予的一条的問題，猶太人為什么叫猶太人？若我記起問題來会否問牧者一个措手不及？可能不会。)
近日FC正讀以西結書，與之作了一些討論。
今晚回家途中，她討論新聖殿異像中的量度，那裏像出現一个「聽」字：40章3-4節
40:3 他帶我到那裡，見有一人，顏色（註：原文作“形狀”）如銅，手拿麻繩和量度的竿站在門口。
40:4 那人對我說：“人子啊，凡我所指示你的，你都要用眼看，用耳聽，並要放在心上。我帶你到這裡來，特為要指示你；凡你所見的，你都要告訴以色列家。”
四：用眼看
耳：用耳聽
心：要放在心上
回家剛看5月6日早上未看的安慰之言，是以西結書1.1,
這篇文章結尾道：耶和華與敬畏衪的人親密，只有將地上的門關上才看見天開了，只有向世界眼目閉住的人才得見神的異像。
回應並引伸：只有將收聽地上多餘混亂的耳朶關上才聽到天的發聲，只有向世界的耳朶拿開才能聽到主慈愛的聲音呼喚不停；
只要把分散於世界物慾的心關閉，專注於上主，便看到衪指示的道路。
之後，随即把昨天收的一封『金燈臺』打開，又是一篇危機時代先知---以西結。
http://www.goldenlampstand.org/glb/readglb.php?GLID=15301
2011年5月4日星期三
生命不虛空！
傳道者說：「虛空的虛空，虛空的虛空，凡事都是虛空。」(傳 1:2； 12:8)。
詩人亦嘆息人生的日子何等的短促；都必承認世人亦終歸虛空 (詩 89:47)
上帝以大能使大地懸於虛空，是物的懸空。
而七个荒年一些物質的失去是代表了環境、物質的虛空、落空。
當約伯因失去了名譽、家庭、財富、健康而厭棄性命，不願永活的時候，日子便变成虛空。(伯 7:16) 這是心靈的虛空。任憑怎樣對答，言語、智慧、知識也变得無用。
詩人認為惡人的日子全歸虛空年歲盡屬驚恐，上主必輕棄那偏離律例詭詐的人他們必歸虛空。 (詩 78:33，詩 119:118)
什至先知們也責備那些說誇大的話的驕傲、狂妄、忿怒的惡人/不義的人，所說所做的都变成虛空。
他們和他們的工作都是虛空，且是虛無。他們所鑄的偶像都是風，都是虛的。
然而在現况中，無論下流人與上流人都會成為虛空無有；放在公義的秤中稱一稱好像比空氣還輕。 (詩 62:9)
傳道者亦看透此點。
深信上主不会叫應許歸於虛空。真理與賞賜必在主那裡。
雖然人生的現世短暫，日光之下所做的一切事情：生命、生活、人生像怱怱渡過都像捕風，
無論喜樂、享樂、勞碌經營都变成虛空；無論各種人物：有資財的、富足的、尊榮的都要遇上虛空。
世人也不能從人得著甚麼，但是卻可以從上帝得著賞賜，心靈上的飽足/滿足。
當主來到世界受死復活的明証，生命不止於虛空。
主說：我是道路、真理、生命！
那么關乎我們生命的事卻不是虛空。(申 32:46-47)
http://howoonfai-praise.blogspot.com/2009/08/blog-post.html
2011年5月2日星期一
联合畢業營
詩23 : 4 我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，
因為你與我同在；你的杖、你的竿，都安慰我。
經過32星期的連續研經，終於以2天的联合畢業營作結。
32星期約有8個月。
个人與小組讀經是有所不同。
个人讀經，可能受個人的感受、經歷局限。
而羣体會減少了個人化，是互動的，這些日子有很多变遷，組員有經歷了人生的不同轉变，有失去親人、經歷病痛、親友從病中康復、工作的轉換、失業待業，轉眼之間亦由失到得、搬遷裝修、準備結婚、忙碌、挑戰...。像經歷了人生＋年。(若每人作一年，10人便作＋年了)
從這些經歷中，學習彼此代禱代求。
每一課之結束是生活的分享。
每一天學習之前是要為組員代求。
組員有不同的特質，來自不同團契，有喜樂的亦有深沉厚重，帶來喜與憂。
有人問人生是否越平坦越好？但有過來人說若給他選擇他会走一條窄路！
聖經的札根，是生活的實踐，是行動的。
我們所看見的，有盲點，看不見自己背部頭頂。
而組員看見自己看不到的地方，
而上帝的意念更高於我們的意念，更看見我們的裏裏外外。
而我們的恩賜上年是那樣，今年卻漸漸更新变化了。
亦有經歷折毀、重建的。
當發現了自己的恩賜，便要以此恩賜作更大的貢獻。
因為你與我同在；你的杖、你的竿，都安慰我。
經過32星期的連續研經，終於以2天的联合畢業營作結。
32星期約有8個月。
个人與小組讀經是有所不同。
个人讀經，可能受個人的感受、經歷局限。
而羣体會減少了個人化，是互動的，這些日子有很多变遷，組員有經歷了人生的不同轉变，有失去親人、經歷病痛、親友從病中康復、工作的轉換、失業待業，轉眼之間亦由失到得、搬遷裝修、準備結婚、忙碌、挑戰...。像經歷了人生＋年。(若每人作一年，10人便作＋年了)
從這些經歷中，學習彼此代禱代求。
每一課之結束是生活的分享。
每一天學習之前是要為組員代求。
組員有不同的特質，來自不同團契，有喜樂的亦有深沉厚重，帶來喜與憂。
有人問人生是否越平坦越好？但有過來人說若給他選擇他会走一條窄路！
聖經的札根，是生活的實踐，是行動的。
我們所看見的，有盲點，看不見自己背部頭頂。
而組員看見自己看不到的地方，
而上帝的意念更高於我們的意念，更看見我們的裏裏外外。
而我們的恩賜上年是那樣，今年卻漸漸更新变化了。
亦有經歷折毀、重建的。
當發現了自己的恩賜，便要以此恩賜作更大的貢獻。
2011年4月30日星期六
勒住舌頭
求祢來住在我們心裏，管制我們的口舌，我們的腳步與行為。---29 APR 2011 偉大心靈的禱告
求祢除去我們心裏的仇恨，口舌上有温良的法則。----30 MAR 2011 偉大心靈的禱告
詩 39:1 我曾說：我要謹慎我的言行，免得我舌頭犯罪；惡人在我面前的時候，我要用嚼環勒住我的口。
雅 3:2 原來我們在許多事上都有過失；若有人在話語上沒有過失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。
屬靈偉人、大衛、雅各等都認同要管制自己的口舌，原來人在許多事上都有過失。
牧者都認同人總有偏差、說話有時都有錯失的時候，以筆錄記下事件是事實，而加上評論或个人感受(perception)時，每个人都不同；而當出口發表偉論，與人談話時更加未必能物調和。因為我們花很多時間在別的東西上，事件上，並未操練「柔和」並與人的關係。
操練「柔和」是一个很大的工課，很多牧者、長輩都能說話非常柔和，可能歷練已久，難道本來就是都么柔和？
當說：「主啊，我要謙卑向祢禱告時。」可能並不『謙卑』。
當想以愛心說誠實話，又未必懂得表達。
多謝導師教導鼓勵：
收起傷害他人說話的方式：否定別人/他所做的事、質問、教訓、審斷、挖苦、冷分析、缷膊、潑冷水。
另一方面，改变一下自己說話的模式。正面一些，調和一下，以平輩朋友式的對答。
把要說的話，先辨別一下，像對自己說的一樣。
很欣賞老板批核我的請假單以紅筆批示，他無以言語表露自己的不滿，又能把這个怒氣宣涉於紅筆之上。
感謝他無聲的責備更顯出他自己的温和。
感謝上帝，祂責備我們的時候更顯祂清正、公義。
求祢除去我們心裏的仇恨，口舌上有温良的法則。----30 MAR 2011 偉大心靈的禱告
詩 39:1 我曾說：我要謹慎我的言行，免得我舌頭犯罪；惡人在我面前的時候，我要用嚼環勒住我的口。
雅 3:2 原來我們在許多事上都有過失；若有人在話語上沒有過失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。
屬靈偉人、大衛、雅各等都認同要管制自己的口舌，原來人在許多事上都有過失。
牧者都認同人總有偏差、說話有時都有錯失的時候，以筆錄記下事件是事實，而加上評論或个人感受(perception)時，每个人都不同；而當出口發表偉論，與人談話時更加未必能物調和。因為我們花很多時間在別的東西上，事件上，並未操練「柔和」並與人的關係。
操練「柔和」是一个很大的工課，很多牧者、長輩都能說話非常柔和，可能歷練已久，難道本來就是都么柔和？
當說：「主啊，我要謙卑向祢禱告時。」可能並不『謙卑』。
當想以愛心說誠實話，又未必懂得表達。
多謝導師教導鼓勵：
收起傷害他人說話的方式：否定別人/他所做的事、質問、教訓、審斷、挖苦、冷分析、缷膊、潑冷水。
另一方面，改变一下自己說話的模式。正面一些，調和一下，以平輩朋友式的對答。
把要說的話，先辨別一下，像對自己說的一樣。
很欣賞老板批核我的請假單以紅筆批示，他無以言語表露自己的不滿，又能把這个怒氣宣涉於紅筆之上。
感謝他無聲的責備更顯出他自己的温和。
感謝上帝，祂責備我們的時候更顯祂清正、公義。
2011年4月28日星期四
新聞 --論『前高官單位長漏水 擾鄰罪成 罰千七 』可作調解个案27 APR 2011
前屋宇署署長蔡宇略，因寓所漏水影響樓下鄰居多年，被鄰居向食環署投訴；他又未有按照食環署指示改善情況，昨被判不遵從《妨擾事故通知》罪成，罰款1,750元。蔡宇略表示要研究判詞，再決定是否上訴；又指
自己是專業工程師，有其專業道德下決定。受滲水影響住戶卻批評，精神長年受到困擾，認為法庭只判罰千多元是太輕。
蔡宇略在96年至99年出任屋宇署署長，99年遷入太子道西加多利大廈3樓，06年開始遭2樓住戶投訴，指其單位漏水，引致廚房的天花板長期滴水，惟多年來漏水問題未解決。
直至去年3月，食環署向蔡發出通知書，要求他在21日內處理好漏水的問題。
但一個月後，漏水情況並未改善，蔡宇略被署方票控不遵從《妨擾事故通知》，昨於九龍城裁決法院被判罪成，判罰款1,750元。
案情指出，屋宇署及食環署聯合辦事處的職員，先後在蔡宇略的單位進行6次蓄水及色水測試，發現2樓單位滴水，來自蔡宇略單位的工人洗手間，而漏水頻率更多達每分鐘30滴。
裁判官指蔡態度合作
裁判官祁士偉接納專家證人的報告，認同蔡的單位為漏水源頭，而非辯方所指的4樓單位的裝修工程所致；
辯方雖然曾自行聘請承辦商進行測試，但由於沒有進行蓄水測試，認為辯方的報告欠完善。
辯方律師求情時表示，蔡宇略並非刻意違反署方的通知，只是相信其個人判斷及所聘請的專家意見，而致所做的修葺欠成效。
祁士偉同意被告有進行補救，包括更換了污水渠及增加廁所地台的防水物料，又停用工人廁所。
考慮到蔡宇略態度合作，只是修葺工作做得未夠妥善，故判處較輕的罰款。
蔡宇略繳交罰款後離開法院，他表示會與律師研究判詞內容，再決定會否作一步行動。被問到被法庭罰款1,750元，若再作上訴是否值得時，
蔡宇略說：「作為一個專業工程師，我哋有專業道德考慮，確定應該做咩嘢。」
飽受滴水問題困擾、居於蔡宇略樓下的2樓住戶，認為法庭判罰不算重，或考慮向他追討賠償。
該住戶稱，被滴水問題困擾多年，更需要以膠袋盛載漏水，「有時喺廚房都會被掉落嚟的膠袋打中，要去洗頭。」她更曾因積水而滑倒。
苦主考慮追討賠償戶主過去幾年花了幾千元裝鋼板及假天花，現時天花板的油漆剝落嚴重，至今仍未修葺好，部分外露的石屎仍在發霉 。她直斥蔡宇略沒有就事件道歉，又指他身為前屋宇署署長，「應該以身作則做好啲﹗」她稱過去曾多次與蔡宇略交涉，都不得要領，甚至提出出錢代為修葺，亦遭拒絕。
回應：此類爭執是常見的，其新聞价值可能是高官犯事。
然而為何拿此單新聞來談論呢？筆者發覺這CASE可以作調解个案。
前屋宇署署長蔡宇略為辯方：A
因寓所漏水影響樓下鄰居為控方： B。
所需調解的事件：解决寓所漏水的安排。
調解可追索在訢訟之前安排，若能夠在法庭裁决前調解，一般A和B也能和氣收塲。
A事主最初可能像冷氣機滴水事件，「怎會是我作的？」
現在，A作出修葺安排：
更換了污水渠及增加廁所地台的防水物料，又停用工人廁所。
(A被問到被法庭罰款1,750元，若再作上訴是否值得時，這是一條很好的問題(一个reality test))。
結果是被罰$1,750元；相信A方要承擔法庭的訟裁費、律師費用；名聲受到影响，花時間心力去應付訟裁的壓力。
而B的單位仍受影响。
精神受困多年，
1,750元是否能修葺至單位完善？
她直斥蔡宇略沒有就事件道歉，可能B只是要一個A的道歉。
又或真的需要為賠償過去幾年花了幾千元裝鋼板及假天花，現時天花板的油漆剝落。
並希望修葺至單位完善。
從以上看A 與 B 都双双失敗了。
那么最佳的解决方法是什么？
教會牧者會說A 弟兄，B姊妹，我們先來作一個禱告先。
若我們双方放下自己，以愛來到上帝面前，有什么解决不了？
基督以十字架滅了冤仇，使兩下合而為一，與 神也與人和好了，親自作了和解。
2011年4月27日星期三
BATNA AND WATNA
昨晚很病，原來我可以選擇一个不用出聲的角式，是演OBSERVER，觀察員。
觀察調解員與調解双方的過程。
只用耳聽和眼看。
手上多了一張OBSERVER'S CHECKLIST.
當中有一個詞是不懂，這是未教的，我亦不好意思問。
感謝上帝給予網上的世界，可以不求別人而得答復。
所謂 BATNA(Best Alternative To a Negotiated Agreement)是指談判協定的最佳替代方案。
如果不能達成整合性協定 , 另一方可能對你做些什麼 ,考慮你的 WATNA(最壞替代方案) 而不是 BATNA。
可能我們的意念太單向、偏激以致我們只想到「牛角尖」，我們的方法可能是一个最壞的方法，又或另一方要最好的但給你最壞的。
我們有很多盲點，未被發現發掘。
上帝的意念始終是最高的，所以要求至高的上帝，給我們祂最佳的方案BEST ALTERNATIVE.
觀察調解員與調解双方的過程。
只用耳聽和眼看。
手上多了一張OBSERVER'S CHECKLIST.
當中有一個詞是不懂，這是未教的，我亦不好意思問。
感謝上帝給予網上的世界，可以不求別人而得答復。
所謂 BATNA(Best Alternative To a Negotiated Agreement)是指談判協定的最佳替代方案。
如果不能達成整合性協定 , 另一方可能對你做些什麼 ,考慮你的 WATNA(最壞替代方案) 而不是 BATNA。
可能我們的意念太單向、偏激以致我們只想到「牛角尖」，我們的方法可能是一个最壞的方法，又或另一方要最好的但給你最壞的。
我們有很多盲點，未被發現發掘。
上帝的意念始終是最高的，所以要求至高的上帝，給我們祂最佳的方案BEST ALTERNATIVE.
2011年4月26日星期二
叩門開門 26 APR 2011
25 APR (星期一) 早上揭開聖經，是馬太福音第7章，看到
太7:7 你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。
太7:8 因為凡祈求的，就得著；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。
當天的禱文：...祢使困乏者甦醒，將我們紛擾的思想調整成為和諧，使被擄者得釋放。看哪，祢站在他心門外叩門，當他向祢開門，他就蒙祢恩惠，得以自由。
當天又重温啓示錄 ：
啟 3:20 看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他他與我一同坐席。
這个叩門的相遇又似曾相識：
http://howoonfai-praise.blogspot.com/2009/10/17-oct-2007.html
黄昏後門訓在姊妹家開組，研啓示錄(得勝)，便送出老板給我2枝紅酒中的一枝，之前FC查酒名的讀音，認為於GOOGLE中會讀得更正確，但弟兄看見酒名竟立時讀出老板教我讀的酒名。証明弟兄是愛酒之人，故送得正確。
姊妹親手下厨，做了美味的餸菜。
啓示錄第三章此處所說是老底嘉教會不冷不熱，而我認為曾經是老底嘉教會不冷不熱，所以求白衣、火煉的金子、眼藥擦眼睛。要發熱心，也要悔改。
或者叩門開門，是要我們敞開心靈，讓基督進入，基督進入與我們同在己是一个極大的賞賜。
然而，我們發覺進入天國的門是窄門，這門會否是AUTO打開，讓人隨時進出？又或有天兵守門禁止任意進入？
門是開放的，但亦有關門的時候：
及至家主起來關了門，你們站在外面叩門，說：主啊，給我們開門！他就回答說：我不認識你們，不曉得你們是那裡來的！ (路 13:25)
因6天的時限要做余下兩課，昨晚回家先趕做最後一課的頭3天，今讀第四天又遇馬太福音第7章。(睡前再做第五天，希伯來書第9章至聖所)
太 18:3 說：「我實在告訴你們，你們若不回轉，變成小孩子的樣式，斷不得進天國。」
(後記 26 MAY 2011 今天，叩門聲又來，願意我們學像門徒能放下心中的一切，跟從主，並耐心一點直至聽到微聲細語，猶猶的回响~~)
太7:7 你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。
太7:8 因為凡祈求的，就得著；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。
當天的禱文：...祢使困乏者甦醒，將我們紛擾的思想調整成為和諧，使被擄者得釋放。看哪，祢站在他心門外叩門，當他向祢開門，他就蒙祢恩惠，得以自由。
當天又重温啓示錄 ：
啟 3:20 看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他他與我一同坐席。
這个叩門的相遇又似曾相識：
http://howoonfai-praise.blogspot.com/2009/10/17-oct-2007.html
黄昏後門訓在姊妹家開組，研啓示錄(得勝)，便送出老板給我2枝紅酒中的一枝，之前FC查酒名的讀音，認為於GOOGLE中會讀得更正確，但弟兄看見酒名竟立時讀出老板教我讀的酒名。証明弟兄是愛酒之人，故送得正確。
姊妹親手下厨，做了美味的餸菜。
啓示錄第三章此處所說是老底嘉教會不冷不熱，而我認為曾經是老底嘉教會不冷不熱，所以求白衣、火煉的金子、眼藥擦眼睛。要發熱心，也要悔改。
或者叩門開門，是要我們敞開心靈，讓基督進入，基督進入與我們同在己是一个極大的賞賜。
然而，我們發覺進入天國的門是窄門，這門會否是AUTO打開，讓人隨時進出？又或有天兵守門禁止任意進入？
門是開放的，但亦有關門的時候：
及至家主起來關了門，你們站在外面叩門，說：主啊，給我們開門！他就回答說：我不認識你們，不曉得你們是那裡來的！ (路 13:25)
因6天的時限要做余下兩課，昨晚回家先趕做最後一課的頭3天，今讀第四天又遇馬太福音第7章。(睡前再做第五天，希伯來書第9章至聖所)
太 18:3 說：「我實在告訴你們，你們若不回轉，變成小孩子的樣式，斷不得進天國。」
(後記 26 MAY 2011 今天，叩門聲又來，願意我們學像門徒能放下心中的一切，跟從主，並耐心一點直至聽到微聲細語，猶猶的回响~~)
2011年4月24日星期日
舊日的足跡 - 首位入職加國懲教署的香港人
早上靈修後，FC開了的收音機，留心聽『舊日的足跡 - 首位入職加國懲教署的香港人- 劉衛勳先生』
http://programme.rthk.org.hk/channel/radio/programme.php?name=radio1/hkfootpath&d=2011-04-24&p=1144&e=138420&m=episode
當中 劉SIR有很好的教導。
守紀律，嚴揀選。
這節目就像一篇生活的文章，要細心欣賞。
http://programme.rthk.org.hk/channel/radio/programme.php?name=radio1/hkfootpath&d=2011-04-24&p=1144&e=138420&m=episode
當中 劉SIR有很好的教導。
守紀律，嚴揀選。
這節目就像一篇生活的文章，要細心欣賞。
2011年4月23日星期六
監獄探訪--壁屋 (23 APR 2011)
星期五中午又看安厨櫃、浴室櫃工程，並親身購不銹鋼鏡櫃坐的士帶返柴灣。
師傅裝鏡櫃之準繩準確極，然而厨地櫃小了一吋。
這次探訪，發覺裝修師傅己把他們撞壞的鉄閘，做至FC可開閘。(之前FC不夠力開)
至7:30FC另約有關師傅，做窗口路軌，衣物鋼通。
星期五晚，感冒又再加深，及早睡覺，準備第2天早上7:30返教会集合，出隊監獄探訪。
星期六早上除了1兩聲咳外，感覺精神暢順。
今天循道出隊，由更生会安排監獄探訪。
此次出席，下午拿了上午禱告後囚友他們的閒談結束點作談話之開始點---談健身。
由我可以做連續做>20次引体上升開始。
操練身体益處還少，惟獨敬虔凡事都有益處。
當中玩遊戲是『亮相』，FC選『調解員』，至於我，本以自己的職业作題目，然而最後改選『博客人』，
題示：這个是我的興趣，這个興趣也希望上帝感興趣，希望你們也感興趣。
本以「我手寫我心」為題示，但可能題示太大被打消。
這是信仰的分享，本想一日一篇改变世界，然而我改变不了，但上帝卻改变我，衪的愛也能改变你們。
最初拿分享表只拿7張，因我想2人分享人數的對像上限7个左右，至實際情况才覺不足。
今次的場地比想像大很多，人數也多，隊長準備上下場200張歌紙也都不為多。
只覺探訪隊義工不足。
此次，雖感準備不足，但發覺也是足夠，因為上帝所要的是探訪者的三个心，喜樂的心、憐恤的心和謙讓的心。
最深刻的是兩位前輩分享的見証及信息。
一位是曾是坐牢25年的錦棠，服事囚友超過10年；另一位探訪囚友超過20年的陳生。
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%96%87%E9%8C%A6%E6%A3%A0
扭轉人生的主，創造了奇蹟。
此兩位見証人，自己便是見証上帝的憑証，不用多說。
訪問陳生：『推動你監獄20多年的動力是什么？』錦棠弟兄代他答：『看見囚友生命的改变』
，如讀書不多的囚友竟有一天成了一位專業人員。
當中我最愛聽，錦棠唱的一首歌
【異地憶親情】
詩集：邊緣組合，10
離別故地何日相見，懷念往時慈親笑臉，
念母親關懷愛憐，何堪今天難再現，
凝淚入眠魂夢飄遠，惟願寄夢慈親見面，若聽到夢中呼喊。
離別故地時日飄遠，凝望眼前愁思緒亂，
稚氣不堪時光轉，才覺滄桑凝滿面，
期望有日慈母身邊，償我素願能得兌現，讓我可盡表心意。
副歌：母親容我在流淚說聲最愛是妳，
原諒我使妳痛悲，只盼有天可親旁侍奉，
愛我是妳能共與深海對比，這愛溫暖心扉。
最後要感恩：在下雨天中，入獄與出獄皆無雨。
師傅裝鏡櫃之準繩準確極，然而厨地櫃小了一吋。
這次探訪，發覺裝修師傅己把他們撞壞的鉄閘，做至FC可開閘。(之前FC不夠力開)
至7:30FC另約有關師傅，做窗口路軌，衣物鋼通。
星期五晚，感冒又再加深，及早睡覺，準備第2天早上7:30返教会集合，出隊監獄探訪。
星期六早上除了1兩聲咳外，感覺精神暢順。
今天循道出隊，由更生会安排監獄探訪。
此次出席，下午拿了上午禱告後囚友他們的閒談結束點作談話之開始點---談健身。
由我可以做連續做>20次引体上升開始。
操練身体益處還少，惟獨敬虔凡事都有益處。
當中玩遊戲是『亮相』，FC選『調解員』，至於我，本以自己的職业作題目，然而最後改選『博客人』，
題示：這个是我的興趣，這个興趣也希望上帝感興趣，希望你們也感興趣。
本以「我手寫我心」為題示，但可能題示太大被打消。
這是信仰的分享，本想一日一篇改变世界，然而我改变不了，但上帝卻改变我，衪的愛也能改变你們。
最初拿分享表只拿7張，因我想2人分享人數的對像上限7个左右，至實際情况才覺不足。
今次的場地比想像大很多，人數也多，隊長準備上下場200張歌紙也都不為多。
只覺探訪隊義工不足。
此次，雖感準備不足，但發覺也是足夠，因為上帝所要的是探訪者的三个心，喜樂的心、憐恤的心和謙讓的心。
最深刻的是兩位前輩分享的見証及信息。
一位是曾是坐牢25年的錦棠，服事囚友超過10年；另一位探訪囚友超過20年的陳生。
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%96%87%E9%8C%A6%E6%A3%A0
扭轉人生的主，創造了奇蹟。
此兩位見証人，自己便是見証上帝的憑証，不用多說。
訪問陳生：『推動你監獄20多年的動力是什么？』錦棠弟兄代他答：『看見囚友生命的改变』
，如讀書不多的囚友竟有一天成了一位專業人員。
當中我最愛聽，錦棠唱的一首歌
【異地憶親情】
詩集：邊緣組合，10
離別故地何日相見，懷念往時慈親笑臉，
念母親關懷愛憐，何堪今天難再現，
凝淚入眠魂夢飄遠，惟願寄夢慈親見面，若聽到夢中呼喊。
離別故地時日飄遠，凝望眼前愁思緒亂，
稚氣不堪時光轉，才覺滄桑凝滿面，
期望有日慈母身邊，償我素願能得兌現，讓我可盡表心意。
副歌：母親容我在流淚說聲最愛是妳，
原諒我使妳痛悲，只盼有天可親旁侍奉，
愛我是妳能共與深海對比，這愛溫暖心扉。
最後要感恩：在下雨天中，入獄與出獄皆無雨。
以斯帖記：扭轉人生
星期四的疲倦是發病的先兆，晚上睡前感覺自己是感冒，第2天好像好了很多。
星期五早上半睡半醒之際FC予我分享以斯帖記。
1. 王后不聽王命背後的意義；
2. 哈曼不被末底改跪拜，要滅末底改及其本族猶大族之舉仍不夠，還設5丈高的木架對付他而自作自受，証人心之狂傲，自我崇拜；
3. 亞哈隨魯王睡不著覺，就吩咐人取歷史來，念給他聽。正遇見書上寫著說，王的太監中有兩個守門的辟探和提列，想要下手害亞哈隨魯王，末底改將這事告訴王后。 而記起要報恩。
整卷書並無提及耶和華上帝，但此處也是神蹟。
4. 以斯帖雖有所求於王，但並未急於題出最直接的方案，等待最佳的時機，是上帝安排的時間與事件出現。
5. 以斯帖由平凡被虜外族女子能做到王后超然地位； 而末底改受到被消滅與滅族之危，轉危為安，而取代哈曼成為最尊貴的地位，是扭轉人生的机遇；猶大族的逆境至得勝等戲劇性的發展；這些扭轉人生的神跡又常發生在現實的信靠之中。
6. (補充)對上帝祈求大事的態度：
斯4:1 末底改知道所做的這一切事，就撕裂衣服，穿麻衣，蒙灰塵，在城中行走，痛哭哀號。
斯4:2 到了朝門前停住腳步，因為穿麻衣的不可進朝門。
斯4:3 王的諭旨所到的各省各處，猶大人大大悲哀，禁食哭泣哀號，穿麻衣躺在灰中的甚多。
斯4:4 王后以斯帖的宮女和太監來把這事告訴以斯帖，她甚是憂愁，就送衣服給末底改穿，要他脫下麻衣，他卻不受。
斯4:15 以斯帖就吩咐人回報末底改說：
斯4:16 “你當去招聚書珊城所有的猶大人，為我禁食三晝三夜，不吃不喝；我和我的宮女也要這樣禁食。然後我違例進去見王，我若死就死吧！”
7. 末底改的反擊，只是同日保衛本族，而無先下手為強的心態。
8. 以斯帖可按王之賞賜取国之一半，但她只選保護本族。
此次分享之反省，學效以斯帖的靜心候上帝。末底改的堅持。反面教材：亞哈的狂傲。
星期五早上半睡半醒之際FC予我分享以斯帖記。
1. 王后不聽王命背後的意義；
2. 哈曼不被末底改跪拜，要滅末底改及其本族猶大族之舉仍不夠，還設5丈高的木架對付他而自作自受，証人心之狂傲，自我崇拜；
3. 亞哈隨魯王睡不著覺，就吩咐人取歷史來，念給他聽。正遇見書上寫著說，王的太監中有兩個守門的辟探和提列，想要下手害亞哈隨魯王，末底改將這事告訴王后。 而記起要報恩。
整卷書並無提及耶和華上帝，但此處也是神蹟。
4. 以斯帖雖有所求於王，但並未急於題出最直接的方案，等待最佳的時機，是上帝安排的時間與事件出現。
5. 以斯帖由平凡被虜外族女子能做到王后超然地位； 而末底改受到被消滅與滅族之危，轉危為安，而取代哈曼成為最尊貴的地位，是扭轉人生的机遇；猶大族的逆境至得勝等戲劇性的發展；這些扭轉人生的神跡又常發生在現實的信靠之中。
6. (補充)對上帝祈求大事的態度：
斯4:1 末底改知道所做的這一切事，就撕裂衣服，穿麻衣，蒙灰塵，在城中行走，痛哭哀號。
斯4:2 到了朝門前停住腳步，因為穿麻衣的不可進朝門。
斯4:3 王的諭旨所到的各省各處，猶大人大大悲哀，禁食哭泣哀號，穿麻衣躺在灰中的甚多。
斯4:4 王后以斯帖的宮女和太監來把這事告訴以斯帖，她甚是憂愁，就送衣服給末底改穿，要他脫下麻衣，他卻不受。
斯4:15 以斯帖就吩咐人回報末底改說：
斯4:16 “你當去招聚書珊城所有的猶大人，為我禁食三晝三夜，不吃不喝；我和我的宮女也要這樣禁食。然後我違例進去見王，我若死就死吧！”
7. 末底改的反擊，只是同日保衛本族，而無先下手為強的心態。
8. 以斯帖可按王之賞賜取国之一半，但她只選保護本族。
此次分享之反省，學效以斯帖的靜心候上帝。末底改的堅持。反面教材：亞哈的狂傲。
2011年4月17日星期日
衛斯理聖約禱文(WESLEY CONVENANT PRAYER)
http://en.wikipedia.org/wiki/Wesley_Covenant_Prayer
I am no longer my own, but thine.
Put me to what thou wilt, rank me with whom thou wilt.
Put me to doing, put me to suffering.
Let me be employed for thee or laid aside for thee,
exalted for thee or brought low for thee.
Let me be full, let me be empty.
Let me have all things, let me have nothing.
I freely and heartily yield all things to thy pleasure and disposal.
And now, O glorious and blessed God, Father, Son and Holy Spirit,
thou art mine, and I am thine.
So be it.
And the covenant which I have made on earth,
let it be ratified in heaven.
Amen.
http://www.lifegospel.org.hk/Templates/encouragement/encouragement-16.html
I am no longer my own, but thine.
Put me to what thou wilt, rank me with whom thou wilt.
Put me to doing, put me to suffering.
Let me be employed for thee or laid aside for thee,
exalted for thee or brought low for thee.
Let me be full, let me be empty.
Let me have all things, let me have nothing.
I freely and heartily yield all things to thy pleasure and disposal.
And now, O glorious and blessed God, Father, Son and Holy Spirit,
thou art mine, and I am thine.
So be it.
And the covenant which I have made on earth,
let it be ratified in heaven.
Amen.
http://www.lifegospel.org.hk/Templates/encouragement/encouragement-16.html
分別為聖 17 APR 2011
思緒中有何人或事，有那些人被怱視怱略了？作一些快速的影像搜尋，交託上主。
早上查看利未記19, 門訓工課：
利19:1 耶和華對摩西說：
利19:2 “你曉諭以色列全會眾說：‘你們要聖潔，因為我耶和華你們的 神是聖潔的。"
並禱告引用之。+以基督的心為心。
於金鐘MTR,A出口某"大"快餐店吃早餐時MP3自動播放提前1章...
1:14 你們既作順命的兒女，就不要效法從前蒙昧無知的時候那放縱私慾的樣子。
1:15 那召你們的既是聖潔，你們在一切所行的事上也要聖潔。
1:16 因為經上記著說：“你們要聖潔，因為我是聖潔的。”
由金鐘MTR行返教会之際因此問FC，上帝怎樣使你『分別為聖』。
因暫時，記不起FC的回應，寫札記時問FC，她不再給予她的答案，卻引用今牧師在轉会班的答案，正藉牧師教什么叫『分別為聖』聖而公之教会。(這時也記起FC今早的答案)
不要把分別，當作分離。分別不是離羣獨處。在教会中的也是罪人。HOLY, 是分別開來的。
今早FC答，上帝現在將她擺放在一个位置，與從前的人和事分開。
而我答不是我們聖潔，而是上帝是聖潔的。
彼前最後測驗，亦有一條：信徒過聖潔生活的四个原因。
作順命的兒女，就不要效法從前蒙昧無知的時候那放縱私慾的樣子。
召你們的既是聖潔，你們在一切所行的事上也要聖潔。因為經上記著說：“你們要聖潔，因為我是聖潔的。”
信徒被揀選的族類....聖潔的国度...
上帝審判活人死人，务要追求聖潔，效法主的榜樣。
以上不是標準的答案。
再搜尋劉文亮先生今天約書亞團僅余下一張POWERPOINT翻譯衛斯理聖約禱文(WESLEY CONVENANT PRAYER)相片。
這也是FC的答案。
上帝啊，我不再屬我，乃是屬你的，祢把我放在想安置的崗位，把我列在你想安放的等級。
I AM NO LONGER MY OWN, BUT THINE.
PUT ME WHAT THOU WILT, RANK ME WITH WHOM THOU WILT....
雖然效法基督是困難，但我們若不屬我，那便被分別出來了。
在上帝面前我們願意，主說你愛我比這些更多嗎？行道不要單單聽道。
FC補充：「上帝為自己留下7000人未向巴力屈膝的。」(王上19.18)
求一幫我們以正直的行為敬拜祢，有聖潔的生活。AMEN
早上查看利未記19, 門訓工課：
利19:1 耶和華對摩西說：
利19:2 “你曉諭以色列全會眾說：‘你們要聖潔，因為我耶和華你們的 神是聖潔的。"
並禱告引用之。+以基督的心為心。
於金鐘MTR,A出口某"大"快餐店吃早餐時MP3自動播放提前1章...
1:14 你們既作順命的兒女，就不要效法從前蒙昧無知的時候那放縱私慾的樣子。
1:15 那召你們的既是聖潔，你們在一切所行的事上也要聖潔。
1:16 因為經上記著說：“你們要聖潔，因為我是聖潔的。”
由金鐘MTR行返教会之際因此問FC，上帝怎樣使你『分別為聖』。
因暫時，記不起FC的回應，寫札記時問FC，她不再給予她的答案，卻引用今牧師在轉会班的答案，正藉牧師教什么叫『分別為聖』聖而公之教会。(這時也記起FC今早的答案)
不要把分別，當作分離。分別不是離羣獨處。在教会中的也是罪人。HOLY, 是分別開來的。
今早FC答，上帝現在將她擺放在一个位置，與從前的人和事分開。
而我答不是我們聖潔，而是上帝是聖潔的。
彼前最後測驗，亦有一條：信徒過聖潔生活的四个原因。
作順命的兒女，就不要效法從前蒙昧無知的時候那放縱私慾的樣子。
召你們的既是聖潔，你們在一切所行的事上也要聖潔。因為經上記著說：“你們要聖潔，因為我是聖潔的。”
信徒被揀選的族類....聖潔的国度...
上帝審判活人死人，务要追求聖潔，效法主的榜樣。
以上不是標準的答案。
再搜尋劉文亮先生今天約書亞團僅余下一張POWERPOINT翻譯衛斯理聖約禱文(WESLEY CONVENANT PRAYER)相片。
這也是FC的答案。
上帝啊，我不再屬我，乃是屬你的，祢把我放在想安置的崗位，把我列在你想安放的等級。
I AM NO LONGER MY OWN, BUT THINE.
PUT ME WHAT THOU WILT, RANK ME WITH WHOM THOU WILT....
雖然效法基督是困難，但我們若不屬我，那便被分別出來了。
在上帝面前我們願意，主說你愛我比這些更多嗎？行道不要單單聽道。
FC補充：「上帝為自己留下7000人未向巴力屈膝的。」(王上19.18)
求一幫我們以正直的行為敬拜祢，有聖潔的生活。AMEN
2011年4月15日星期五
眼淚築成彩虹
「求你給我知道十字架的榮耀；求你給我知道刺的價值；求你給我看見痛苦的路徑是到你那裡去的梯級；求你給我看見我的眼泪是築成虹彩的材料。」 ──選
其實8 APR 2011這眼淚築成彩虹，是一个双重的巧合。
然而要特意找回巧合，有點難度。當天，城浸靈修網最後一句，彩虹的眼淚。
因FC聚会中看到彩虹的圖片，便問有否收到彩虹的圖片，她本來有一幅彩虹想送給某20年前的同事。
返家後我說到如雲彩的見証人，她便記起要給我看那條彩虹。
便在網頁中此彩虹的出處是8 APR荒漠甘泉。
http://gospelherald.com/news/fai-16429-0/《荒漠甘泉》四月八日-基督日報
今天是FC生日，她收到一份小禮物：是監獄探訪的証書
而我收到一份禮物，是白德培牧師在他的書上簽名。
並牧者們的激勵與教導。
今天是喜慶的日子，但同樣要紀念在困苦中、綑縛的人們。
無論寒冬與暮春
又或在駭浪之中
風隨意意也隨風
掙扎於疼痛困厄
解脫於寂靜安息。
仰望那個疼痛困厄，「卻從來沒有想到十字架本身就是現在榮耀的獎賞。」
以下是僅餘城浸8APR 2011的札記記錄，若要看全文便要等下年同日了：
「我曾經過哭泣的幽谷、 悲哀與痛苦的山谷； 但安慰之神與我同在， 隨時隨地扶持我。」
------------------------------------------
若沒有眼淚，靈魂便沒有彩虹。
以上或者是說，若沒有投入感情與更大的代价，我們便看不到至珍貴的東西。
2011年4月14日星期四
「跟從我」
路 9:23 耶穌又對眾人說：若有人要跟從我，就當捨己，天天背起他的十字架來跟從我。
路 9:59 又對一個人說：跟從我來！那人說：主，容我先回去埋葬我的父親。
路 14:27 凡不背著自己十字架跟從我的，也不能作我的門徒。
路 18:22 耶穌聽見了，就說：你還缺少一件：要變賣你一切所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我。
跟隨主的門徒，是讓主管理一生，願意付代价過得勝的生活。
跟隨主是双向的，主對眾人說：「跟從我」
人會問為什么要跟從？門徒並卻沒有問什么便放下一切的人和事跟隨了主。
跟隨主者眾，有求神蹟、求温飽、求醫、求知。為什么要跟從？目的是什么？
人会求改變，然而卻未有變。＋分矛盾，是人性的軟弱。
為什么跟隨主的又跑掉？因主說若有人要跟從我，就當捨己！天天背起他的十字架來跟從我就是『捨己』。
主便解釋為什么捨己：『因為，凡要救自己生命（生命：或作靈魂；下同）的，必喪掉生命；凡為我喪掉生命的，必救了生命。』(路 9:24) 人就是賺得全世界，賠上自己的生命，有甚麼益處呢？
『捨己』反之得生命。
不跟從的有很多原因：等一等，我有些重要的事做，一塊地、五對牛、娶了妻都是重要的事。(路14.18-20)
當人越等越有更多需要等的事，因為背後需要付代价。
主又解釋：“人到我這裡來，若不愛我勝過愛（註：“愛我勝過愛”原文作“恨”）自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的門徒。
凡不背著自己十字架跟從我的，也不能作我的門徒。 。(路14.26-27)
以此看來，不同情况下，会以最終極的解釋使門徒明白，怎樣捨己，而不是不顧親情。
少年官什么都守了，還缺少一樣。
有什么還未放下？
(參考「作主門徒」講道的筆記)
路 9:59 又對一個人說：跟從我來！那人說：主，容我先回去埋葬我的父親。
路 14:27 凡不背著自己十字架跟從我的，也不能作我的門徒。
路 18:22 耶穌聽見了，就說：你還缺少一件：要變賣你一切所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我。
跟隨主的門徒，是讓主管理一生，願意付代价過得勝的生活。
跟隨主是双向的，主對眾人說：「跟從我」
人會問為什么要跟從？門徒並卻沒有問什么便放下一切的人和事跟隨了主。
跟隨主者眾，有求神蹟、求温飽、求醫、求知。為什么要跟從？目的是什么？
人会求改變，然而卻未有變。＋分矛盾，是人性的軟弱。
為什么跟隨主的又跑掉？因主說若有人要跟從我，就當捨己！天天背起他的十字架來跟從我就是『捨己』。
主便解釋為什么捨己：『因為，凡要救自己生命（生命：或作靈魂；下同）的，必喪掉生命；凡為我喪掉生命的，必救了生命。』(路 9:24) 人就是賺得全世界，賠上自己的生命，有甚麼益處呢？
『捨己』反之得生命。
不跟從的有很多原因：等一等，我有些重要的事做，一塊地、五對牛、娶了妻都是重要的事。(路14.18-20)
當人越等越有更多需要等的事，因為背後需要付代价。
主又解釋：“人到我這裡來，若不愛我勝過愛（註：“愛我勝過愛”原文作“恨”）自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的門徒。
凡不背著自己十字架跟從我的，也不能作我的門徒。 。(路14.26-27)
以此看來，不同情况下，会以最終極的解釋使門徒明白，怎樣捨己，而不是不顧親情。
少年官什么都守了，還缺少一樣。
有什么還未放下？
(參考「作主門徒」講道的筆記)
2011年4月13日星期三
結束的勸勉：面對憂慮與壓力
彼前5:7 你們要將一切的憂慮卸給 神，因為他顧念你們。
彼前5:8 務要謹守、警醒，因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地游行，尋找可吞吃的人。
彼前5:9 你們要用堅固的信心抵擋他，因為知道你們在世上的眾弟兄也是經歷這樣的苦難。
彼前5:10 那賜諸般恩典的 神曾在基督裡召你們，得享他永遠的榮耀，等你們暫受苦難之後，必要親自成全你們，堅固你們，賜力量給你們。
彼前5:11 願權能歸給他，直到永永遠遠。阿們!
苦難帶來憂慮與壓力，可能做成失眠、精神打擊以致抑鬱。
日本的地震、海嘯、核輻射的三重災難；關東全陷、東京停電、部份食物及食水發現被輻射污染。
有日本人自殺求解脫，因為災難使人覺得絕望/無助。
遇困難時，可以尋求家人，朋友安慰/幫助，但只有上帝是隨時的幫助。
但傳道者說：「將一切的憂慮卸給 神，因為他顧念你們。」
把憂慮卸給 神：禱告交託、仰望上帝的帶領。
有明星失眠了很多年，當他相信上帝，把萬事交託給衪，便不用吃安眠藥。
然而人生的苦難，如家人的病/喪亡、有些事不能改变。
人要知道自己的限制，才會自卑在上帝之下。
上帝是我們的避難所，只要放開自我加添的擔子，把這些擔子「缷」給祂。
從需求層次理論中，人會為生理的需求（身體基本需求）、安全的需求、社交的需求（社會關係的需求）、尊重的需求（社會承認的需求）、自我實現的需求等顧慮。在成長中經歷老病死、痛苦、災難、工作等憂慮。
我們正如約伯的朋友，有時候想用言語的安慰，解釋苦難，說服約伯去悔改順服上帝。
當人真正面對苦難，憂慮與壓力仍然存在。
當信徒不再看重自己苦難，反觀上帝的偉大，仰望上天的星空，漸漸忘記自己所怕的東西。
正如我們看重自己的說話的對錯，便害怕於自我表現的得失。
我們求神蹟來到，但神蹟未必能如期來到：
又有人忍受嚴刑，不肯苟且得釋放....這些人都是因信得了美好的證據，卻仍未得著所應許的。
眾聖徒也經歷過苦難，基督也受過苦。((希11.37-12.1-2)
當知道主耶穌也曾經歷苦難，我們的心便可釋然了，祂明白我們的恐懼、軟弱和失望（參2:16-18；4:14-16），應許永不離棄我們（參太28:18-20），又為我們代求（參7:24-25）。遭遇痛苦，迫害或苦難時，我們應完全信靠基督，專一信靠祂。
『將一切的憂慮卸給 神，因為他顧念你們。』
仍要要謹守、警醒面對一切困難。
困難是暫時，上帝的榮耀是永遠。
當苦難是一份工課，要經過測驗與考試取合格証書：前輩每遇苦難大病入院都會問，要學什么功課呢？
苦難使人成長，相信每个困難的後面都有一个計劃在背後(彼前4.12)
苦難中，人學会更加親近轉向上帝，倚靠衪，不靠己。
在受苦中，學會關於苦難的事是無法在別的途徑學到：如約瑟入獄之苦(創9.20-23)、耶利米身陷淤泥(耶38.6)但以理脫獅子坑(但6.16-23)保羅三次沉船(林後11.25-27)烈火洪爐(但3.16-27)
困難使人互相效力(羅8.28-29)
練就信徒的品格：忍耐(羅5.3-4)、信心(彼前1.7)在重壓之下，你的信心生活被迫無所遁形(雅1.3Msg)
參考
彼得前書研讀第9課 結束的勸勉 單元三
標竿人生之每日靈糧p156-163
彼前5:8 務要謹守、警醒，因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地游行，尋找可吞吃的人。
彼前5:9 你們要用堅固的信心抵擋他，因為知道你們在世上的眾弟兄也是經歷這樣的苦難。
彼前5:10 那賜諸般恩典的 神曾在基督裡召你們，得享他永遠的榮耀，等你們暫受苦難之後，必要親自成全你們，堅固你們，賜力量給你們。
彼前5:11 願權能歸給他，直到永永遠遠。阿們!
苦難帶來憂慮與壓力，可能做成失眠、精神打擊以致抑鬱。
日本的地震、海嘯、核輻射的三重災難；關東全陷、東京停電、部份食物及食水發現被輻射污染。
有日本人自殺求解脫，因為災難使人覺得絕望/無助。
遇困難時，可以尋求家人，朋友安慰/幫助，但只有上帝是隨時的幫助。
但傳道者說：「將一切的憂慮卸給 神，因為他顧念你們。」
把憂慮卸給 神：禱告交託、仰望上帝的帶領。
有明星失眠了很多年，當他相信上帝，把萬事交託給衪，便不用吃安眠藥。
然而人生的苦難，如家人的病/喪亡、有些事不能改变。
人要知道自己的限制，才會自卑在上帝之下。
上帝是我們的避難所，只要放開自我加添的擔子，把這些擔子「缷」給祂。
從需求層次理論中，人會為生理的需求（身體基本需求）、安全的需求、社交的需求（社會關係的需求）、尊重的需求（社會承認的需求）、自我實現的需求等顧慮。在成長中經歷老病死、痛苦、災難、工作等憂慮。
我們正如約伯的朋友，有時候想用言語的安慰，解釋苦難，說服約伯去悔改順服上帝。
當人真正面對苦難，憂慮與壓力仍然存在。
當信徒不再看重自己苦難，反觀上帝的偉大，仰望上天的星空，漸漸忘記自己所怕的東西。
正如我們看重自己的說話的對錯，便害怕於自我表現的得失。
我們求神蹟來到，但神蹟未必能如期來到：
又有人忍受嚴刑，不肯苟且得釋放....這些人都是因信得了美好的證據，卻仍未得著所應許的。
眾聖徒也經歷過苦難，基督也受過苦。((希11.37-12.1-2)
當知道主耶穌也曾經歷苦難，我們的心便可釋然了，祂明白我們的恐懼、軟弱和失望（參2:16-18；4:14-16），應許永不離棄我們（參太28:18-20），又為我們代求（參7:24-25）。遭遇痛苦，迫害或苦難時，我們應完全信靠基督，專一信靠祂。
『將一切的憂慮卸給 神，因為他顧念你們。』
仍要要謹守、警醒面對一切困難。
困難是暫時，上帝的榮耀是永遠。
當苦難是一份工課，要經過測驗與考試取合格証書：前輩每遇苦難大病入院都會問，要學什么功課呢？
苦難使人成長，相信每个困難的後面都有一个計劃在背後(彼前4.12)
苦難中，人學会更加親近轉向上帝，倚靠衪，不靠己。
在受苦中，學會關於苦難的事是無法在別的途徑學到：如約瑟入獄之苦(創9.20-23)、耶利米身陷淤泥(耶38.6)但以理脫獅子坑(但6.16-23)保羅三次沉船(林後11.25-27)烈火洪爐(但3.16-27)
困難使人互相效力(羅8.28-29)
練就信徒的品格：忍耐(羅5.3-4)、信心(彼前1.7)在重壓之下，你的信心生活被迫無所遁形(雅1.3Msg)
參考
彼得前書研讀第9課 結束的勸勉 單元三
標竿人生之每日靈糧p156-163
2011年4月12日星期二
「緊握手」與「放開手」
永生与时间原不相关，永生是耶稣在地上时的生命。生命唯一的源头就是主耶稣基督。只要肯[放手]，最软弱的信徒也能经历神儿子的能力。我们旧我的能力，若有任何残余存在，都会叫耶稣的生命受阻。我们要慢慢的放手，让神生命的洪流涌进我们每一部分，以致人就认出我们是耶稣的门徒。---12APR2011竭誠為主
生命中有那些應放手而未放手？應緊握而未有緊握？
晚上聽聞日本核事故為6級，早上已為7級。(繼續為日本禱告)，mp3自动轉播2个講道其中一个是「大災難的講道」，亦有自動轉播啓示錄16章。
問日本同事我們應怎面對？看他的態度較輕鬆。
公幹途中看「鐵窗內的心靈世界」的第四章-探訪事工的溝通指南。
我們應注重人的存在而非人的工作。
探訪中或者希望得到結果。探訪者想帶來改变，卻往往也需要被改变。
探訪者要認知自己同是罪人，非「服务於此，轉变於彼。」
囚友可能感到自己就在探訪的議程----宣教、佈道、屬靈事工----中成為實驗品。
基督與失喪的人同住，虛己(腓2.5-11)我們亦與囚友同等。放下自己的道德/得救的身份。
「不在乎你作了什么，那在乎作工的是誰」(+腓2.12-13)
巧合：今讀探訪者重要素質，與晚上導師教調解員的素質(QUALITIES OF MEDIATOR)類同。
探訪者重要素質：P107-112
真誠(genuiness)
無條件正向關懷(unconditional positive regard)
同理心(empathy)
同情心(compassion)
謙虛(humility)
危机輔道ABC：獲得關係(ACHIEVE)、濃縮問題(BOIL DOWN)、積極處理(COPE ACTIVELY WITH).
調解員的素質(QUALITIES OF MEDIATOR)
NON JUDGEMENTAL
BE NICE
BE CONCERNED.....
睡前，FC問怎樣面對世界的災難？BE POSITIVE
警醒、禱告。
怎樣面對人生？就是面對他，接受他，處理他，放下他。--睡前最後把來自收音机香港電台的訊息記下。
生命中有那些應放手而未放手？應緊握而未有緊握？
晚上聽聞日本核事故為6級，早上已為7級。(繼續為日本禱告)，mp3自动轉播2个講道其中一个是「大災難的講道」，亦有自動轉播啓示錄16章。
問日本同事我們應怎面對？看他的態度較輕鬆。
公幹途中看「鐵窗內的心靈世界」的第四章-探訪事工的溝通指南。
我們應注重人的存在而非人的工作。
探訪中或者希望得到結果。探訪者想帶來改变，卻往往也需要被改变。
探訪者要認知自己同是罪人，非「服务於此，轉变於彼。」
囚友可能感到自己就在探訪的議程----宣教、佈道、屬靈事工----中成為實驗品。
基督與失喪的人同住，虛己(腓2.5-11)我們亦與囚友同等。放下自己的道德/得救的身份。
「不在乎你作了什么，那在乎作工的是誰」(+腓2.12-13)
巧合：今讀探訪者重要素質，與晚上導師教調解員的素質(QUALITIES OF MEDIATOR)類同。
探訪者重要素質：P107-112
真誠(genuiness)
無條件正向關懷(unconditional positive regard)
同理心(empathy)
同情心(compassion)
謙虛(humility)
危机輔道ABC：獲得關係(ACHIEVE)、濃縮問題(BOIL DOWN)、積極處理(COPE ACTIVELY WITH).
調解員的素質(QUALITIES OF MEDIATOR)
NON JUDGEMENTAL
BE NICE
BE CONCERNED.....
睡前，FC問怎樣面對世界的災難？BE POSITIVE
警醒、禱告。
怎樣面對人生？就是面對他，接受他，處理他，放下他。--睡前最後把來自收音机香港電台的訊息記下。
2011年4月11日星期一
「至於死的罪」與「不至於死的罪」(2)
約壹5:16 人若看見弟兄犯了不至於死的罪，就當為他祈求， 神必將生命賜給他；有至於死的罪，我不說當為這罪祈求。
以上我們太著重了 「至於死的罪」/「不至於死的罪」。
若我們著重罪主必不聽。
我們不單為別人祈求，也為自己祈求。
祈求主保守自己常在主的愛中，祈求遠離吸引人離開上帝的一切的事情(人/道理/事/价值觀)。
彼此相愛，提醒/互勉，團契相交、支持、守望。
無論「至於死的罪」與「不至於死的罪」在主內仍有机会被赦勉，那一刻回轉那一刻也被赦勉。
猶1:20 親愛的弟兄啊，你們卻要在至聖的真道上造就自己，在聖靈裡禱告，
猶1:21 保守自己常在 神的愛中，仰望我們主耶穌基督的憐憫，直到永生。
猶1:22 有些人存疑心，你們要憐憫他們；
猶1:23 有些人你們要從火中搶出來，搭救他們；有些人你們要存懼怕的心憐憫他們，連那被情慾沾染的衣服也當厭惡。
猶1:24 那能保守你們不失腳、叫你們無瑕無疵、歡歡喜喜站在他榮耀之前的我們的救主獨一的 神
另可參考：中文聖經註釋，約翰壹貳參書 p.276-279
希伯來書的一些勸勉：
當越發鄭重所聽見的道理(二1~4)
當竭力進入神的安息(三7~四13)
當竭力長進達到完全的地步(五11~六20)
當堅守信望愛，不可故意犯罪(十19~39)
當為那不能震動的國，用虔誠敬畏的心事奉神(十二18~29)
我們都很想受到勸勉，需要激勵。
以上我們太著重了 「至於死的罪」/「不至於死的罪」。
若我們著重罪主必不聽。
我們不單為別人祈求，也為自己祈求。
祈求主保守自己常在主的愛中，祈求遠離吸引人離開上帝的一切的事情(人/道理/事/价值觀)。
彼此相愛，提醒/互勉，團契相交、支持、守望。
無論「至於死的罪」與「不至於死的罪」在主內仍有机会被赦勉，那一刻回轉那一刻也被赦勉。
猶1:20 親愛的弟兄啊，你們卻要在至聖的真道上造就自己，在聖靈裡禱告，
猶1:21 保守自己常在 神的愛中，仰望我們主耶穌基督的憐憫，直到永生。
猶1:22 有些人存疑心，你們要憐憫他們；
猶1:23 有些人你們要從火中搶出來，搭救他們；有些人你們要存懼怕的心憐憫他們，連那被情慾沾染的衣服也當厭惡。
猶1:24 那能保守你們不失腳、叫你們無瑕無疵、歡歡喜喜站在他榮耀之前的我們的救主獨一的 神
另可參考：中文聖經註釋，約翰壹貳參書 p.276-279
希伯來書的一些勸勉：
當越發鄭重所聽見的道理(二1~4)
當竭力進入神的安息(三7~四13)
當竭力長進達到完全的地步(五11~六20)
當堅守信望愛，不可故意犯罪(十19~39)
當為那不能震動的國，用虔誠敬畏的心事奉神(十二18~29)
我們都很想受到勸勉，需要激勵。
2011年4月10日星期日
「至於死的罪」與「不至於死的罪」
10 APR 2011 主日學據約翰壹書中五章談到「至於死的罪」與「不至於死的罪」，便再問什么是「至於死的罪」？什么是「不至於死的罪」？
與門訓工課剛看到希伯來書有些相近：
同日的巧合參照:
http://groups.yahoo.com/group/bcbsr-chinese/message/962
希伯來書 6:4-6 論到那些已經蒙了光照，嘗過天恩的滋味，又于聖靈有分，并嘗過神善道的滋味，覺悟來世權能的人，若是離棄道理，就不能叫他們從新懊悔了。因為他們把神的兒子重釘十字架，明明地羞辱他。
你可以不妨一試，但要領這樣的人悔改是永遠做不到的。這就是為什麼希伯來書的作者把這樣的人丟在後面。（“人若看見弟兄犯了不至于死的罪，就當為他祈求，神必將生命賜給他。有至于死的罪，我不說當為這罪祈求。”【約翰一書 5:16】）這種人是不可教的。哪種人呢？
他們是那些曾經蒙了福音的光照的人。他們曾經嘗過基督徒的生活。但就像耶穌在撒種的寓言裏描述的那些人一樣：“撒在石頭地上的，就是人聽了道，當下歡喜領受。只因心裏沒有根，不過是暫時的。及至為道遭了患難，或是受了逼迫，立刻就跌倒了。”【馬太福音 13:20-21】他們的信是沒有根的。
他們曾與聖靈有分。這并不是說聖靈曾住在他們身上。“有分”譯自希臘詞“μετοχοζ”，直譯過來就是“成為伙伴”的意思。這個詞第一次用在新約裏是在路加福音：“便招呼那只船上的同伴來幫助。他們就來把魚裝滿了兩只船，甚至船要沉下去。”【路加福音 5:7】聖靈與那些受他幫助來到基督的人之間就是這種關系。
他們曾聽見神的道，目睹了作為其証據的神跡。然而耶穌甚至說那些曾行過神跡的人：“當那日必有許多人對我說：‘主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？’我就明明地告訴他們說：‘我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧。’”【馬太福音 7:22-23】
如果這種人離棄道理，他們就像彼得說的那樣：“倘若他們因認識主救主耶穌基督，得以脫離世上的污穢，後來又在其中被纏住制伏，他們末後的景況就比先前更不好了。他們曉得義路，竟背棄了傳給他們的聖命，倒不如不曉得為妙。俗語說得真不錯：‘狗所吐的，它轉過來又吃﹔豬洗淨了，又回到泥裏去滾。’這話在他們身上正合式。”【彼得後書 2:20-22】
“因為我們得知真道以後，若故意犯罪，贖罪的祭就再沒有了。惟有戰懼等候審判和那燒滅眾敵人的烈火。人干犯摩西的律法，憑兩三個見証人尚且不得憐恤而死﹔何況人踐踏神的兒子，將那使他成聖之約的血當作平常，又褻慢施恩的聖靈，你們想，他要受的刑罰該怎樣加重呢？”【希伯來書 10:26-29】
這些人是基督徒中的猶大。背叛信仰的人。他們曾與信徒在一起，聲稱信基督，但後來卻拒絕他，他們就如那些雖曾像跟隨名人一樣跟隨他，但後來卻喊著說：“把他釘十字架！”的眾人。
與門訓工課剛看到希伯來書有些相近：
同日的巧合參照:
http://groups.yahoo.com/group/bcbsr-chinese/message/962
希伯來書 6:4-6 論到那些已經蒙了光照，嘗過天恩的滋味，又于聖靈有分，并嘗過神善道的滋味，覺悟來世權能的人，若是離棄道理，就不能叫他們從新懊悔了。因為他們把神的兒子重釘十字架，明明地羞辱他。
你可以不妨一試，但要領這樣的人悔改是永遠做不到的。這就是為什麼希伯來書的作者把這樣的人丟在後面。（“人若看見弟兄犯了不至于死的罪，就當為他祈求，神必將生命賜給他。有至于死的罪，我不說當為這罪祈求。”【約翰一書 5:16】）這種人是不可教的。哪種人呢？
他們是那些曾經蒙了福音的光照的人。他們曾經嘗過基督徒的生活。但就像耶穌在撒種的寓言裏描述的那些人一樣：“撒在石頭地上的，就是人聽了道，當下歡喜領受。只因心裏沒有根，不過是暫時的。及至為道遭了患難，或是受了逼迫，立刻就跌倒了。”【馬太福音 13:20-21】他們的信是沒有根的。
他們曾與聖靈有分。這并不是說聖靈曾住在他們身上。“有分”譯自希臘詞“μετοχοζ”，直譯過來就是“成為伙伴”的意思。這個詞第一次用在新約裏是在路加福音：“便招呼那只船上的同伴來幫助。他們就來把魚裝滿了兩只船，甚至船要沉下去。”【路加福音 5:7】聖靈與那些受他幫助來到基督的人之間就是這種關系。
他們曾聽見神的道，目睹了作為其証據的神跡。然而耶穌甚至說那些曾行過神跡的人：“當那日必有許多人對我說：‘主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？’我就明明地告訴他們說：‘我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧。’”【馬太福音 7:22-23】
如果這種人離棄道理，他們就像彼得說的那樣：“倘若他們因認識主救主耶穌基督，得以脫離世上的污穢，後來又在其中被纏住制伏，他們末後的景況就比先前更不好了。他們曉得義路，竟背棄了傳給他們的聖命，倒不如不曉得為妙。俗語說得真不錯：‘狗所吐的，它轉過來又吃﹔豬洗淨了，又回到泥裏去滾。’這話在他們身上正合式。”【彼得後書 2:20-22】
“因為我們得知真道以後，若故意犯罪，贖罪的祭就再沒有了。惟有戰懼等候審判和那燒滅眾敵人的烈火。人干犯摩西的律法，憑兩三個見証人尚且不得憐恤而死﹔何況人踐踏神的兒子，將那使他成聖之約的血當作平常，又褻慢施恩的聖靈，你們想，他要受的刑罰該怎樣加重呢？”【希伯來書 10:26-29】
這些人是基督徒中的猶大。背叛信仰的人。他們曾與信徒在一起，聲稱信基督，但後來卻拒絕他，他們就如那些雖曾像跟隨名人一樣跟隨他，但後來卻喊著說：“把他釘十字架！”的眾人。
2011年4月9日星期六
75周年堂慶2个培靈會
http://www.cmc-methodist.org.hk/htm/pub_a.php
愛火重燃：
神的愛人--我何懼人生的風浪
這个75周年堂慶培靈會，
敬拜小組的一首LET THERE BE LIGHT與感恩燭光呈獻的程序配合，
分別由75位弟兄姊妹代表呈獻，感恩燭光砌成１個７＋５字樣。
75上面有一個＋字代表了基督在我們75年裏面一同挽手渡過。
有感於領唱小組的姊妹說：
主耶穌說：
我是世界的光，「跟從我的，就不在黑暗裏走！」(這是「效法基督」第一句)
由主席的禱告開始，首先是為過去的歲月上帝的帶領感恩。
經文選用了：
詩46篇1-11節(和修本)
「上帝與我們同在」
由「上帝是我們的避難所」開始，「上帝是我們的避難所」亦置在其中段，亦由「上帝是我們的避難所」完結。
只有上帝是我們的力量，患難中隨時的幫助。
也是因為這个原因，
面對一切的改变，我們便不再害怕了。
中段多次提到上帝。最重要只要上帝喜悅，上帝便與之同在。
我們是要看什么？是要看上帝的作為。(8)
在(10)，只有這節記錄了上帝用第一身發聲：
「你們要休息，要知道我是上帝。」請不要忘記：「我必在列國受尊崇，在全地也受尊崇。」
有什么爭戰，只要祂出手便止息了。看到上帝的作為便放心了。
世事就是幻变與不斷幻變的當中，神所愛的人是怎樣的？
有一道河，這河的分汊使上帝的城歡喜。(神所愛的人会使上帝歡喜)
上帝在其中，城必不動搖；天一亮上帝必幫助這城。
上帝必不撇下衪所愛的人。
引用以賽亞書36-37章，亞述王攻猶大，希西家在無助的情況，「撕衣服」禱告求助於上帝，看到上帝的作為：賽37.36 耶和華的使者出去，在亞述營中殺了18萬5千人....。
講員以生命作了見証，不但宣講苦難中見証了上帝的大能，禱告中上帝沒有即時回應，在及後的人生旅程中看到主愛的幫助，是在最重要的時間與環節中。
他提意，把這些"MIRACLE OF LIFE"記錄以數句說話記下，方便日後記得。
在灰心時拿起這些上帝的作為看時，便得著激勵，我們要向後看，也要向上看。
我們看到污雲，正如看到眼前所摸到接觸到的事物，然而仍要相信看不見摸不到的上帝，看見死蔭背後的榮光，有上帝所愛的。
亦要特別看顧患難中的人。
對於愛火重燃的紀念----禮物一枝電燈蠟躅，使我記起「我們是神的愛人，也要作愛神的人」！
神愛的人不懼怕，看著神，不是週圍的環境。
愛神的人--同心合意，共建興旺，增長的教会
講員全人投入敬拜之中，在詩歌敬拜時，会面向＋字架舉手，是與會眾一同敬拜。
他會欣賞，詩班的全人投入，是有生命的事奉。
他們作了我們生活的榜樣，對於在做每一件事時都要全人專注投入去做。
講者準備講章，是在他開始接到題目與經文時，便重複仔細查考經文。
例如「歡喜坦誠的心用飯」(徒2.46)歡喜坦誠代表了「願意單純的心分享」。
初期教會的爆發增長一天增加3000人，在於他們「札心」震憾於「基督的愛」被釘＋字架的耶穌是基督，耶穌復活的証明基督是彌賽亞。
腓1 : 23 我處在兩難之間：我情願離世與基督同在，因為這是好得無比的。
我們情願什么？曰落的情懷？一份著作？聽歌美點？主排在那个位置裏？
我們愛什么？在COMFORT ZONE舒息安然中，不願行主的苦路，只接受主愛，而未有付出愛上帝的心。
未有放下自己的舊我，堅持更新改變，以主的眼光去看別人。
愛看神蹟，而不愛把神的榮美形像留下足夠的痕跡。
一個興旺福音的教会需要更多愛上帝的人。一起深愛上帝，願意放下自己，把主權交在上帝手中，時刻行公義憐憫與上帝同行。
主說：若有人要跟從我，就當捨己，天天背起他的十字架來跟從我。
一個愛上帝的人，是竭盡心力的去實踐真道，以生命作見証作光作鹽。
(有一點很深刻的是：講者正想要買和合修訂本聖經，牧者送了一本給他。)
愛火重燃：
神的愛人--我何懼人生的風浪
這个75周年堂慶培靈會，
敬拜小組的一首LET THERE BE LIGHT與感恩燭光呈獻的程序配合，
分別由75位弟兄姊妹代表呈獻，感恩燭光砌成１個７＋５字樣。
75上面有一個＋字代表了基督在我們75年裏面一同挽手渡過。
有感於領唱小組的姊妹說：
主耶穌說：
我是世界的光，「跟從我的，就不在黑暗裏走！」(這是「效法基督」第一句)
由主席的禱告開始，首先是為過去的歲月上帝的帶領感恩。
經文選用了：
詩46篇1-11節(和修本)
「上帝與我們同在」
由「上帝是我們的避難所」開始，「上帝是我們的避難所」亦置在其中段，亦由「上帝是我們的避難所」完結。
只有上帝是我們的力量，患難中隨時的幫助。
也是因為這个原因，
面對一切的改变，我們便不再害怕了。
中段多次提到上帝。最重要只要上帝喜悅，上帝便與之同在。
我們是要看什么？是要看上帝的作為。(8)
在(10)，只有這節記錄了上帝用第一身發聲：
「你們要休息，要知道我是上帝。」請不要忘記：「我必在列國受尊崇，在全地也受尊崇。」
有什么爭戰，只要祂出手便止息了。看到上帝的作為便放心了。
世事就是幻变與不斷幻變的當中，神所愛的人是怎樣的？
有一道河，這河的分汊使上帝的城歡喜。(神所愛的人会使上帝歡喜)
上帝在其中，城必不動搖；天一亮上帝必幫助這城。
上帝必不撇下衪所愛的人。
引用以賽亞書36-37章，亞述王攻猶大，希西家在無助的情況，「撕衣服」禱告求助於上帝，看到上帝的作為：賽37.36 耶和華的使者出去，在亞述營中殺了18萬5千人....。
講員以生命作了見証，不但宣講苦難中見証了上帝的大能，禱告中上帝沒有即時回應，在及後的人生旅程中看到主愛的幫助，是在最重要的時間與環節中。
他提意，把這些"MIRACLE OF LIFE"記錄以數句說話記下，方便日後記得。
在灰心時拿起這些上帝的作為看時，便得著激勵，我們要向後看，也要向上看。
我們看到污雲，正如看到眼前所摸到接觸到的事物，然而仍要相信看不見摸不到的上帝，看見死蔭背後的榮光，有上帝所愛的。
亦要特別看顧患難中的人。
對於愛火重燃的紀念----禮物一枝電燈蠟躅，使我記起「我們是神的愛人，也要作愛神的人」！
神愛的人不懼怕，看著神，不是週圍的環境。
愛神的人--同心合意，共建興旺，增長的教会
講員全人投入敬拜之中，在詩歌敬拜時，会面向＋字架舉手，是與會眾一同敬拜。
他會欣賞，詩班的全人投入，是有生命的事奉。
他們作了我們生活的榜樣，對於在做每一件事時都要全人專注投入去做。
講者準備講章，是在他開始接到題目與經文時，便重複仔細查考經文。
例如「歡喜坦誠的心用飯」(徒2.46)歡喜坦誠代表了「願意單純的心分享」。
初期教會的爆發增長一天增加3000人，在於他們「札心」震憾於「基督的愛」被釘＋字架的耶穌是基督，耶穌復活的証明基督是彌賽亞。
腓1 : 23 我處在兩難之間：我情願離世與基督同在，因為這是好得無比的。
我們情願什么？曰落的情懷？一份著作？聽歌美點？主排在那个位置裏？
我們愛什么？在COMFORT ZONE舒息安然中，不願行主的苦路，只接受主愛，而未有付出愛上帝的心。
未有放下自己的舊我，堅持更新改變，以主的眼光去看別人。
愛看神蹟，而不愛把神的榮美形像留下足夠的痕跡。
一個興旺福音的教会需要更多愛上帝的人。一起深愛上帝，願意放下自己，把主權交在上帝手中，時刻行公義憐憫與上帝同行。
主說：若有人要跟從我，就當捨己，天天背起他的十字架來跟從我。
一個愛上帝的人，是竭盡心力的去實踐真道，以生命作見証作光作鹽。
(有一點很深刻的是：講者正想要買和合修訂本聖經，牧者送了一本給他。)
2011年4月6日星期三
離開道理的開端--按手之禮
來6:1 所以，我們應當離開基督道理的開端，竭力進到完全的地步，不必再立根基，就如那懊悔死行，信靠 上帝、
來6:2 各樣洗禮、按手之禮、死人復活，以及永遠審判各等教訓。
主的面光成為我們於永遠的安慰。當我們渴慕真道，便行在光明中，也長久在衪的愛中。
早餐時聽了一个講道，講者談到：「竭力追求信心」與「安息」。
旣然得救是恩典，因信稱義，便得永生。
以下是今天靈修筆記：
『「我們要降服順服於上帝，每天降服衪；一切倚靠/希望寄託於衪」
對於效法基督所說：「我寧願與你同在地上為客旅，不願離你而上天堂，你在那裏，那裏便是天堂，你不在那裏，那裏便是死亡與地獄。」p.189心想是一個回應。
靈歷指引p.116有另一句說話，不可靠己，我們在屬靈的事上無能為力。
另禱告書：「信」凡事上祈求上帝的恩典。
「否定之路」放棄了上帝與物的對比，永能/神性遠超於联想的真善美。』
並以為今天札記完結。
但晚上看一則基本的道理、之四：
http://www.o-bible.com/b5/devotion.html
按手之禮
新約說得不多。但【使徒行傳 6:5-6】【提摩太前書 5:22】
按手的禮在這裏作為給事奉的人授權，以期聖靈會（因為他將要）把屬靈的恩賜賜給事奉的人，使他能夠更有效地事奉。
對於「按手之禮」被列為「基本的道理」有點興趣，想查經查「按手」。
舊約的「按手」關乎獻祭，新約看到「按手禱告、治病(徒28.8)、受聖職(提前5.22)、差遺(徒13.13)、祝福(太19.13-15)、受聖靈的按手之禮(徒8.17；19.6)」
徒 8:17 於是使徒按手在他們頭上，他們就受了聖靈。
徒 19:6 保羅按手在他們頭上，聖靈便降在他們身上，他們就說方言，又說預言（或作：又講道）
徒 28:8 當時，部百流的父親患熱病和痢疾躺著。保羅進去，為他禱告，按手在他身上，治好了他。
提後 1:6 為此我提醒你，使你將 神藉我按手所給你的恩賜再如火挑旺起來。
「按手」像帶著從上領受而來的能力轉移，要看誰人按手，受按的是誰？
舊約的「按手」，把罪轉移於受按的祭物上。
而新約，帶能力受赦了罪的人，於罪上無份，反而為受按者除去罪！
而搜尋經句中最後一句經文是：來 6:2 各樣洗禮、按手之禮、死人復活，以及永遠審判各等教訓。
再查希伯來書6.1。今天的札記便劃上完美的句號。
基督道理的開端，是立好了的根基；我們不能沒有此因信稱義的開端。
基本的道理是很重要：
1. 懊悔死行
2. 信靠上帝
3. 各樣洗禮、
4. 按手之禮、
5. 死人復活，
6. 永遠審判
7. 各等教訓
有以上根基，再談『竭力進到完全的地步』
(相片來自海天書樓，啓導本聖經p.1784)
來6:2 各樣洗禮、按手之禮、死人復活，以及永遠審判各等教訓。
主的面光成為我們於永遠的安慰。當我們渴慕真道，便行在光明中，也長久在衪的愛中。
早餐時聽了一个講道，講者談到：「竭力追求信心」與「安息」。
旣然得救是恩典，因信稱義，便得永生。
以下是今天靈修筆記：
『「我們要降服順服於上帝，每天降服衪；一切倚靠/希望寄託於衪」
對於效法基督所說：「我寧願與你同在地上為客旅，不願離你而上天堂，你在那裏，那裏便是天堂，你不在那裏，那裏便是死亡與地獄。」p.189心想是一個回應。
靈歷指引p.116有另一句說話，不可靠己，我們在屬靈的事上無能為力。
另禱告書：「信」凡事上祈求上帝的恩典。
「否定之路」放棄了上帝與物的對比，永能/神性遠超於联想的真善美。』
並以為今天札記完結。
但晚上看一則基本的道理、之四：
http://www.o-bible.com/b5/devotion.html
按手之禮
新約說得不多。但【使徒行傳 6:5-6】【提摩太前書 5:22】
按手的禮在這裏作為給事奉的人授權，以期聖靈會（因為他將要）把屬靈的恩賜賜給事奉的人，使他能夠更有效地事奉。
對於「按手之禮」被列為「基本的道理」有點興趣，想查經查「按手」。
舊約的「按手」關乎獻祭，新約看到「按手禱告、治病(徒28.8)、受聖職(提前5.22)、差遺(徒13.13)、祝福(太19.13-15)、受聖靈的按手之禮(徒8.17；19.6)」
徒 8:17 於是使徒按手在他們頭上，他們就受了聖靈。
徒 19:6 保羅按手在他們頭上，聖靈便降在他們身上，他們就說方言，又說預言（或作：又講道）
徒 28:8 當時，部百流的父親患熱病和痢疾躺著。保羅進去，為他禱告，按手在他身上，治好了他。
提後 1:6 為此我提醒你，使你將 神藉我按手所給你的恩賜再如火挑旺起來。
「按手」像帶著從上領受而來的能力轉移，要看誰人按手，受按的是誰？
舊約的「按手」，把罪轉移於受按的祭物上。
而新約，帶能力受赦了罪的人，於罪上無份，反而為受按者除去罪！
而搜尋經句中最後一句經文是：來 6:2 各樣洗禮、按手之禮、死人復活，以及永遠審判各等教訓。
再查希伯來書6.1。今天的札記便劃上完美的句號。
基督道理的開端，是立好了的根基；我們不能沒有此因信稱義的開端。
基本的道理是很重要：
1. 懊悔死行
2. 信靠上帝
3. 各樣洗禮、
4. 按手之禮、
5. 死人復活，
6. 永遠審判
7. 各等教訓
有以上根基，再談『竭力進到完全的地步』
(相片來自海天書樓，啓導本聖經p.1784)
2011年4月5日星期二
至聖所 5 APR 2011
今天假期，早上10.30與FC吃早餐，時食客不多，但到11點，早餐的死線的時間，漸漸多人，至近座無虛席，
11.10仍有人落單叫早餐，便把這現像稱為「死線效應」，很多人因為要11.前吃早餐，便被這個時間催迫，至11.0前後特別多食客。
這个樣本只此今次，借題發揮。
不同的人有不同反應，假設受「死線效應」的人特別多時。
「天國近了，你們應當悔改。」
當人看見天國的死線近了時，理應更多人悔改。
然而死線到了過了，仍有人在趕著落單。
FC把我們的幾公斤的衣物帶往外母處洗，我說不如花30元給洗衣店賺，便可省回時間去別的地方。
到了外母家找了一本殘書看1955年版「至聖所」是慕安得烈原著，希伯來書講義。書中有張1982「使徒信經」書籖。
看至十分疲倦而小睡一會。喝了點湯。外父先去茶樓等位。
剛站著誦讀枱面一本大字聖經希伯來書第2章，外母便關掉电視機。
讀至4章近完結時，电話响起，外父已經在茶樓坐下。
希4 : 11 所以，我們務必竭力進入那安息，免得有人學了不順從而跌倒了。
這正是4 APR 2011， FC問的一個問題有關：天國是否要努力進入？永生呢？
這也是一個很深的問題。
我答「本仁約翰的天路歷程中，聖城外有一條捷徑是返回地獄的路。」
雅各書：鬼魔也信。
信了的人又走回頭路，如失落的天使，把基督重釘＋字架。
希伯來書此句給了一个答案：
我們應當持定所宣認的道。
因為我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱；他也在各方面受過試探，與我們一樣，只是他沒有犯罪。
所以，我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前，為要得憐憫，蒙恩惠，作及時的幫助。
(安息在主的懷中，不靠自己靠上帝的恩典，是閒不是懶。
站著現在的處境向前一步，是鼓勵竭力追求；稍歇上路，卻是為要重新得力。
主的臨在也代表天國的臨在。)
11.10仍有人落單叫早餐，便把這現像稱為「死線效應」，很多人因為要11.前吃早餐，便被這個時間催迫，至11.0前後特別多食客。
這个樣本只此今次，借題發揮。
不同的人有不同反應，假設受「死線效應」的人特別多時。
「天國近了，你們應當悔改。」
當人看見天國的死線近了時，理應更多人悔改。
然而死線到了過了，仍有人在趕著落單。
FC把我們的幾公斤的衣物帶往外母處洗，我說不如花30元給洗衣店賺，便可省回時間去別的地方。
到了外母家找了一本殘書看1955年版「至聖所」是慕安得烈原著，希伯來書講義。書中有張1982「使徒信經」書籖。
看至十分疲倦而小睡一會。喝了點湯。外父先去茶樓等位。
剛站著誦讀枱面一本大字聖經希伯來書第2章，外母便關掉电視機。
讀至4章近完結時，电話响起，外父已經在茶樓坐下。
希4 : 11 所以，我們務必竭力進入那安息，免得有人學了不順從而跌倒了。
這正是4 APR 2011， FC問的一個問題有關：天國是否要努力進入？永生呢？
這也是一個很深的問題。
我答「本仁約翰的天路歷程中，聖城外有一條捷徑是返回地獄的路。」
雅各書：鬼魔也信。
信了的人又走回頭路，如失落的天使，把基督重釘＋字架。
希伯來書此句給了一个答案：
我們應當持定所宣認的道。
因為我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱；他也在各方面受過試探，與我們一樣，只是他沒有犯罪。
所以，我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前，為要得憐憫，蒙恩惠，作及時的幫助。
(安息在主的懷中，不靠自己靠上帝的恩典，是閒不是懶。
站著現在的處境向前一步，是鼓勵竭力追求；稍歇上路，卻是為要重新得力。
主的臨在也代表天國的臨在。)
2011年4月3日星期日
2011年4月2日星期六
真情對話 1 APR 2011
當太多人在一起時，或互相相對時間不多，比較難有真情的對話。
原來與任何人一起時，只有互相信任時才能有深入的對話；
互相信任，存心靈誠實的互相分享，是支持對方，沒有批判的意見。
關注對方的精神樣貌，記得對方的名字與所說過的說話。(留下記錄)
曾是「所員」弟兄見証說，他不知什么是聖經，對於詩歌也不札心。
他關心的是自已所判的年期、家人與探訪者的真誠。
也正如有慕道者見証說，聖經是很難明白，但他在傳道者中看到生命。
囚友最初在獄中面對2樣東西很多，時間多、壞人多，除了食飯、工作、睡覺外，沒有其他。
但當人情願有耶穌時，面對了不一樣的人生，
他不怕孤單一人，不怕綑鎖、時間多、壞人多；除食飯、工作、睡覺外，人生仍有愛、上帝、仍要面對真正的自己、愛他的人，他愛的人....。
原來與任何人一起時，只有互相信任時才能有深入的對話；
互相信任，存心靈誠實的互相分享，是支持對方，沒有批判的意見。
關注對方的精神樣貌，記得對方的名字與所說過的說話。(留下記錄)
曾是「所員」弟兄見証說，他不知什么是聖經，對於詩歌也不札心。
他關心的是自已所判的年期、家人與探訪者的真誠。
也正如有慕道者見証說，聖經是很難明白，但他在傳道者中看到生命。
囚友最初在獄中面對2樣東西很多，時間多、壞人多，除了食飯、工作、睡覺外，沒有其他。
但當人情願有耶穌時，面對了不一樣的人生，
他不怕孤單一人，不怕綑鎖、時間多、壞人多；除食飯、工作、睡覺外，人生仍有愛、上帝、仍要面對真正的自己、愛他的人，他愛的人....。
2011年4月1日星期五
荒漠甘泉∕4 月 1 日--我何懼人生的風浪
「因為我知道我所信的是誰。」（提後一.12）
人生如渡洋海，不免遭遇風浪。
一位老於航行者說道：「當浪高如山、風疾如火時，唯一的辦法，就是將船停在一個地方，讓它一直留在那裡。」
在基督徒的生命中也是如此。有時，像保羅一樣，我們被風浪逼得甚急……太陽和星辰多日不顯露，又有狂風大浪催逼，我們得救的指望就都絕了。在這樣的光景中，我們只能做一件事：將自己停在一個地方。
那時候，理由不能幫助我們；竭力掙扎，也不能產生效果；以往的經驗，不能給我們亮光；甚至禱告，也得不著安慰。我們只有一個方法，就是安息我們自己在一個地方，一直留在那裡。
我們只能安息在神的胸懷中；來的無論是狂風、暴雨、駭浪、怒濤、轟雷、閃電、濃霧、冰山……我們只要緊緊抓住舵柄 ── 神的信實、誓約和在基督耶穌裡不止息的愛。── 傅勒（Richard Fuller）
神的恩典不能使我們逃避風浪，卻能使我們經過風浪；不能保我們不逢危險，卻能保我們穩到彼岸。
人生如渡洋海，不免遭遇風浪。
一位老於航行者說道：「當浪高如山、風疾如火時，唯一的辦法，就是將船停在一個地方，讓它一直留在那裡。」
在基督徒的生命中也是如此。有時，像保羅一樣，我們被風浪逼得甚急……太陽和星辰多日不顯露，又有狂風大浪催逼，我們得救的指望就都絕了。在這樣的光景中，我們只能做一件事：將自己停在一個地方。
那時候，理由不能幫助我們；竭力掙扎，也不能產生效果；以往的經驗，不能給我們亮光；甚至禱告，也得不著安慰。我們只有一個方法，就是安息我們自己在一個地方，一直留在那裡。
我們只能安息在神的胸懷中；來的無論是狂風、暴雨、駭浪、怒濤、轟雷、閃電、濃霧、冰山……我們只要緊緊抓住舵柄 ── 神的信實、誓約和在基督耶穌裡不止息的愛。── 傅勒（Richard Fuller）
神的恩典不能使我們逃避風浪，卻能使我們經過風浪；不能保我們不逢危險，卻能保我們穩到彼岸。
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