今天接納FC意見看醫生，因人太多無預早訂時間，但因數天前看了一次，故安排取藥，只花了15分鐘輪候時間，亦無需花費，數年來才緊用到公司的醫療福利。
28/Jan 早了一晚交功課。29 晚與家人吃團年飯。
總結：一些資料及慨念是按時間的發展出現。
1. 義買購得的釋經字典，相關的書藉
2. 聚會中弟兄談到使徒行傳17章的一段
3. 歷史課談到希臘哲學家伯拉圖影响到初期教會的一課
4. 概念亦由落筆後，一個段落推到另一個段落
晚上回家收拾家裹殘局。大掃除部份。
明晚又有另一餐家裹的團年飯---打邊爐，各人帶一些食物互相分享。
2014年1月23日星期四
改名"2014互愛"社羣
上星期知母親快要出院，便有人建議取銷"探呀媽臨時社羣 "，後羣組改名為2014互愛，當中必然感到愛不足才需要互愛了。
那知呀媽未出院，爭論又起，有人再次退出。
愛，互相付出、犧牲，不是要求收取討回應得的分。
仍在2014互愛社羣的，都同意付出多一點去建立2014互愛。
2天前"呀媽"正式出院，無咳無啖，有力起床。但看見醫院卻漸漸人多。
亦為香港流感高峯期禱告。
上星期上了早午堂崇拜，講者與道理無分別，第二次的講道時，會把未記的東西記下，當中有一段午堂請道序言最為深刻也成了禱告：歌名《奉獻主用》：(歌詞).....願我愛人之心，及諸遠近友朋，助我明瞭福音，為主救恩見証。當那末日來臨，世上工作完畢，願聞天父慈聲........。
團契導師教導，羅馬書12章1節：活祭的四個重點
祭是活的，當下最好的
HOLY分別出來，離開罪
上帝所喜悅的，單純的心
理所當然的事奉，敬拜帶來JOY和ENJOY.
昨天的工課近"尾聲"，找到一段經文：使徒行傳21章8-14
那是記載使徒保羅第三次旅程完結將要返回耶路撒冷一段。
從前看到這裹想到難道保羅不聽聖的話硬要去耶城受捆綁嗎？現在明白保羅不會為自己喜悅/別人的喜悅去做事，而是討神喜悅去作。
這裹談到預言者所講，保羅回去必定受捆綁，不是說不要去。
按保羅尋求神的態度，他必定明白上帝的心意才去返回耶路撒冷受捆綁。
最後，同工勸不了保羅，唯說願主的旨意成就了。
願上帝喜悅的成為我們所喜悅的，亦要更多的放下私我。
那知呀媽未出院，爭論又起，有人再次退出。
愛，互相付出、犧牲，不是要求收取討回應得的分。
仍在2014互愛社羣的，都同意付出多一點去建立2014互愛。
2天前"呀媽"正式出院，無咳無啖，有力起床。但看見醫院卻漸漸人多。
亦為香港流感高峯期禱告。
上星期上了早午堂崇拜，講者與道理無分別，第二次的講道時，會把未記的東西記下，當中有一段午堂請道序言最為深刻也成了禱告：歌名《奉獻主用》：(歌詞).....願我愛人之心，及諸遠近友朋，助我明瞭福音，為主救恩見証。當那末日來臨，世上工作完畢，願聞天父慈聲........。
團契導師教導，羅馬書12章1節：活祭的四個重點
祭是活的，當下最好的
HOLY分別出來，離開罪
上帝所喜悅的，單純的心
理所當然的事奉，敬拜帶來JOY和ENJOY.
昨天的工課近"尾聲"，找到一段經文：使徒行傳21章8-14
那是記載使徒保羅第三次旅程完結將要返回耶路撒冷一段。
從前看到這裹想到難道保羅不聽聖的話硬要去耶城受捆綁嗎？現在明白保羅不會為自己喜悅/別人的喜悅去做事，而是討神喜悅去作。
這裹談到預言者所講，保羅回去必定受捆綁，不是說不要去。
按保羅尋求神的態度，他必定明白上帝的心意才去返回耶路撒冷受捆綁。
最後，同工勸不了保羅，唯說願主的旨意成就了。
願上帝喜悅的成為我們所喜悅的，亦要更多的放下私我。
2014年1月14日星期二
探呀媽臨時社羣
由於兄弟姊妹中有不和的情況。
當家人的人數在whatsapp增長時，个人的困境越來越大時，愈來愈少人說話，也有離了羣的。
上星期母，因病無力跌倒入院，便設下『探呀媽臨時社羣』。
重組社羣的成員便是各兄弟姊妹，各人的焦點便在探呀媽的愛心行動上。
當中談論包括病情的最新消息，住院的時間、轉院的路線圖、各人輪流探病的日子、成人紙尿片的價格(那裹最平？)。
當有即時探病的情報，各人會即時致電探病中的家人直接問候，並計劃下一次探母親的需要。一下子家人的距離又近了。
探病時與家人一起學會怎樣用手臂夾著呀媽行路，而不是用手掌託著脇下。
此次母病是一個壞消息，而好消息是打開了各人久未對話的契機。當我們剛在探病時遇上時，或會安排一同午膳/晚膳。
今次的探病的時段只得晚上時段，因為流感厲害。
在母親抽了痰那天，我卻"起了痰"。
當家人的人數在whatsapp增長時，个人的困境越來越大時，愈來愈少人說話，也有離了羣的。
上星期母，因病無力跌倒入院，便設下『探呀媽臨時社羣』。
重組社羣的成員便是各兄弟姊妹，各人的焦點便在探呀媽的愛心行動上。
當中談論包括病情的最新消息，住院的時間、轉院的路線圖、各人輪流探病的日子、成人紙尿片的價格(那裹最平？)。
當有即時探病的情報，各人會即時致電探病中的家人直接問候，並計劃下一次探母親的需要。一下子家人的距離又近了。
探病時與家人一起學會怎樣用手臂夾著呀媽行路，而不是用手掌託著脇下。
此次母病是一個壞消息，而好消息是打開了各人久未對話的契機。當我們剛在探病時遇上時，或會安排一同午膳/晚膳。
今次的探病的時段只得晚上時段，因為流感厲害。
在母親抽了痰那天，我卻"起了痰"。
2014年1月4日星期六
2014第一個星期六早上
立志好好運用星期六天。
早上7：00起床，7-8 靈修(靈修書)、讀經(詩124)
聯想到傳9:11-12
傳9:11 我又轉念：見日光之下，快跑的未必能贏；力戰的未必得勝；智慧的未必得糧食；明哲的未必得資財；靈巧的未必得喜悅。所臨到眾人的是在乎當時的機會。
傳9:12 原來人也不知道自己的定期。魚被惡網圈住，鳥被網羅捉住，禍患忽然臨到的時候，世人陷在其中也是如此。
我們能逃離網羅，得自由乃是倚靠造天地的主。不要浪費餘下的人生。
我們要把握年輕機會(相對於日後日子) 8:00 一起禱告(比平日遲了30分鐘)，與FC一起就靈修的小結禱告。 提早了早餐時段，並外賣一份給她。 9:45 對著海旁運動完畢。
回家看了"活在神蹟中"的"神所賜全副軍裝"，當中就想起訓勉的說話。 並看"祈禱出來的能力"滕近輝先生的"祈禱有如向山舉目"(代序)。 FC吃完早餐，做完家务才11:30，感恩多出來運用的時間。 這是2014第一個星期六早上。希望這天的SAMPLE成每星期六早上的習慣，包括身体、靈性上的操練。
早上7：00起床，7-8 靈修(靈修書)、讀經(詩124)
| 詩124:7 | 我們好像雀鳥，從捕鳥人的網羅裡逃脫；網羅破裂，我們逃脫了。 |
聯想到傳9:11-12
傳9:11 我又轉念：見日光之下，快跑的未必能贏；力戰的未必得勝；智慧的未必得糧食；明哲的未必得資財；靈巧的未必得喜悅。所臨到眾人的是在乎當時的機會。
傳9:12 原來人也不知道自己的定期。魚被惡網圈住，鳥被網羅捉住，禍患忽然臨到的時候，世人陷在其中也是如此。
| 詩124:8 | 我們得幫助，是在乎倚靠造天地之耶和華的名。 |
我們要把握年輕機會(相對於日後日子) 8:00 一起禱告(比平日遲了30分鐘)，與FC一起就靈修的小結禱告。 提早了早餐時段，並外賣一份給她。 9:45 對著海旁運動完畢。
回家看了"活在神蹟中"的"神所賜全副軍裝"，當中就想起訓勉的說話。 並看"祈禱出來的能力"滕近輝先生的"祈禱有如向山舉目"(代序)。 FC吃完早餐，做完家务才11:30，感恩多出來運用的時間。 這是2014第一個星期六早上。希望這天的SAMPLE成每星期六早上的習慣，包括身体、靈性上的操練。
2014年1月3日星期五
靈程路上 3 DEC 2014
那天聽到一新聞："美國科羅拉多合法售大麻"為另一禱告事項。 嘆彎曲悖謬的世代。
三種追求：提前6:11、提後2:22、來12:14
晚有15分鐘安靜時間。早了一小時睡，睡前另讀一篇晚禱禱文，一點半睡醒，但祈求可以5點後才醒。
講者介紹屬靈軍裝(弗6)，是為要站立得穩。
唱 聖歌團獻唱 [ 靈程路上 ]
詩120:1 （上行（或作登階，下同）之詩。）我在急難中求告耶和華，他就應允我。
詩120:2 耶和華啊，求你救我脫離說謊的嘴唇和詭詐的舌頭！
詩120:3 詭詐的舌頭啊，要給你甚麼呢？要拿甚麼加給你呢？
詩120:4 就是勇士的利箭和羅騰木（小樹名，松類）的炭火。
詩120:5 我寄居在米設，住在基達帳棚之中，有禍了！
詩120:6 我與那恨惡和睦的人許久同住。
詩120:7 我願和睦，但我發言，他們就要爭戰。
使人和睦便要作和平之子。讀法蘭西斯禱文作結。
想到詩人朝聖時，因外在的處境，帶著負面的情緒，當一步步上行時，心靈舉目焦點便只有一個。
4 DEC 2014
『禱告就是向山舉目。在這比喻中，山代表穩固堅強。「衪必不叫你的腳搖動」 (詩一二一3)，「倚靠耶和華的人好像錫安山，永不動搖」 (詩一二五I) 。當我們在禱告中向出舉目時，我們就得堅固，站立得住。
如果我們把鋼鐵置於露天的地方，讓它被雨淋、風吹、日曬，經久之後便漸漸生銹腐蝕。但時常析禱仰望神的人，他們的靈性不銹不蝕，歷久彌堅。
基督徒若不禱告，易於冷淡退後，跌倒失敗，灰心喪膽。我們要常常自問:「我的力量從何而來□ 也要常常記看答案:「是從造天地的耶和華而來。」
山是高處，當我們向山舉目時，我們就是向着靈程的高處攀登……。』-----滕近輝
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