引言中談到種種教會急迫的需要，最終推算到禱告。
保羅是何等樣人？他所要禱告為除去三根剌，亦未能除去；為平坦的道路禱告，也未必能如願，這並不是要打消人的意氣，而是除去人的个人意旨，反看上帝的美旨。
2013年10月31日星期四
2013年10月27日星期日
"今日你問咗未？"OR = ...
路18:9 耶穌向那些仗著自己是義人，藐視別人的，設一個比喻，
路18:10 說：「有兩個人上殿裡去禱告：一個是法利賽人，一個是稅吏。
路18:11 法利賽人站著，自言自語地禱告說：『 神啊，我感謝你，我不像別人勒索、不義、姦淫，也不像這個稅吏。』
路18:12 我一個禮拜禁食兩次，凡我所得的都捐上十分之一。』
路18:13 那稅吏遠遠地站著，連舉目望天也不敢，只捶著胸說：『 神啊，開恩可憐我這個罪人！』
路18:14 我告訴你們，這人回家去比那人倒算為義了；因為，凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高。」
週日早堂前續聽一篇昨天未聽完的箴言03年9月7日的講道(長38"56')：驕傲與謙卑
是箴言16章
16:18 驕傲在敗壞以先；狂心在跌倒之前。
16:19 心裡謙卑與窮乏人來往，強如將擄物與驕傲人同分。
謙卑自己、倚靠神。
對此，世界看為無前途！
那么好與不好，基督信仰與世界的觀點是不一致。
講者引用路18:9-14一段，意指法利賽人自義的驕傲，稅吏的謙卑。
浪子比喩中，浪子散盡金錢，予驕傲人同分；而無分給窮人，若他分給窮人，窮人也必回報。 保羅教導俯就卑微 (羅12:16)
另今天崇拜講道標題："今日你問咗未？"而講道經文也巧合正是路18:9-14。 想：重點不是問對問題/問對對像/做對的事。
什么是義？什么是好？是最近要為定義NICE常有問題。
法利賽人的義，是自義，認為自己守了律法，比別人強！他是奸的嗎？他是聖殿常客！他会為了潔淨而不救人(撒瑪利亞人的故事)。而稅吏的義，知罪、悔罪。
"問"是求問/祈禱？但若與經文連繫，便想到是祈禱。
重組問題：
今天你祈了禱未？又靈修導師說，安靜也可以是禱告，想到它不單是無聲的禱告。而是尋求上帝的一種方式。
今天你安靜過未？
早上的靈修再看加拉太書一遍，加拉太書與羅馬書所講述很似。 今天看法利賽人盡力做到最好，但方向錯了。我們明白什么叫"為罪行悔改，而" 法利賽人要為他們的善行悔改，因為無法能守全律法，只有靠賴基督。
在你寶座前 (週五的歌與週日同)
其他：
早堂散会，姊妹要我幫忙拍照，乃是榮幸之至。相中人是馬來西亞來的17位牧者。
早餐後漫步会展。回家後，看了一遍以弗所書。
今問FC，保羅曾說預言，在那卷書？FC說帖前後2章，而我的答案是以色列的將來終必得救(羅11)
28 OCT 13 完成腓立比、歌羅西、腓利門。
29 OCT 13 帖前後。完成以賽亞書第66章。
30 OCT 13 提前後提多。
31 OCT 13 開始路加福音第一章上半章。
1 NOV 13 讀路加福音一章下半章，晚出讀經會有點掙扎。
2 NOV 13 路2章1半章
3 NOV 13 路2章下半章/路6章20-26
4 NOV 13 希伯來書，路3章上半章
5 NOV 13 路3章下半章(家譜)、雅各、彼前後、約翰一二三書(5小時的車程看)
晚 猶大書
6 NOV 13 早路4章A, 晚完成啟示錄。
睡前再看帖前，以比較啟示錄。
路18:10 說：「有兩個人上殿裡去禱告：一個是法利賽人，一個是稅吏。
路18:11 法利賽人站著，自言自語地禱告說：『 神啊，我感謝你，我不像別人勒索、不義、姦淫，也不像這個稅吏。』
路18:12 我一個禮拜禁食兩次，凡我所得的都捐上十分之一。』
路18:13 那稅吏遠遠地站著，連舉目望天也不敢，只捶著胸說：『 神啊，開恩可憐我這個罪人！』
路18:14 我告訴你們，這人回家去比那人倒算為義了；因為，凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高。」
週日早堂前續聽一篇昨天未聽完的箴言03年9月7日的講道(長38"56')：驕傲與謙卑
是箴言16章
16:18 驕傲在敗壞以先；狂心在跌倒之前。
16:19 心裡謙卑與窮乏人來往，強如將擄物與驕傲人同分。
謙卑自己、倚靠神。
對此，世界看為無前途！
那么好與不好，基督信仰與世界的觀點是不一致。
講者引用路18:9-14一段，意指法利賽人自義的驕傲，稅吏的謙卑。
浪子比喩中，浪子散盡金錢，予驕傲人同分；而無分給窮人，若他分給窮人，窮人也必回報。 保羅教導俯就卑微 (羅12:16)
另今天崇拜講道標題："今日你問咗未？"而講道經文也巧合正是路18:9-14。 想：重點不是問對問題/問對對像/做對的事。
什么是義？什么是好？是最近要為定義NICE常有問題。
法利賽人的義，是自義，認為自己守了律法，比別人強！他是奸的嗎？他是聖殿常客！他会為了潔淨而不救人(撒瑪利亞人的故事)。而稅吏的義，知罪、悔罪。
"問"是求問/祈禱？但若與經文連繫，便想到是祈禱。
重組問題：
今天你祈了禱未？又靈修導師說，安靜也可以是禱告，想到它不單是無聲的禱告。而是尋求上帝的一種方式。
今天你安靜過未？
早上的靈修再看加拉太書一遍，加拉太書與羅馬書所講述很似。 今天看法利賽人盡力做到最好，但方向錯了。我們明白什么叫"為罪行悔改，而" 法利賽人要為他們的善行悔改，因為無法能守全律法，只有靠賴基督。
在你寶座前 (週五的歌與週日同)
其他：
早堂散会，姊妹要我幫忙拍照，乃是榮幸之至。相中人是馬來西亞來的17位牧者。
早餐後漫步会展。回家後，看了一遍以弗所書。
今問FC，保羅曾說預言，在那卷書？FC說帖前後2章，而我的答案是以色列的將來終必得救(羅11)
28 OCT 13 完成腓立比、歌羅西、腓利門。
29 OCT 13 帖前後。完成以賽亞書第66章。
30 OCT 13 提前後提多。
31 OCT 13 開始路加福音第一章上半章。
1 NOV 13 讀路加福音一章下半章，晚出讀經會有點掙扎。
2 NOV 13 路2章1半章
3 NOV 13 路2章下半章/路6章20-26
4 NOV 13 希伯來書，路3章上半章
5 NOV 13 路3章下半章(家譜)、雅各、彼前後、約翰一二三書(5小時的車程看)
晚 猶大書
6 NOV 13 早路4章A, 晚完成啟示錄。
睡前再看帖前，以比較啟示錄。
2013年10月24日星期四
當我們走畢全程，便在榮耀裹！
王上19章
上帝顯現的形式，不是在旋風中、不是在地震中、不是在火中，而是在微聲之中。
曾幾何時，看約伯記，記得上帝在旋風中向約伯顯現，出埃及記，上帝在棘荊火中向摩西顯現，西乃山中上帝在地震、密雲閃電中顯現。
若祂的彰顯，也必超越在我們想像或預期之中，也包括在預期之內，是始料不及。這是个人的觀點。
有一个比喩，瞎子摸象，每人只瞥見象的一小部份。
嘗試合上眼，用心靈及各種的感覺感受上帝的同在.......
同樣也未必在預期之中。
(後記：今談到求聖靈的兩種看法：
1. 主動渴求(路11:5-13)
2. 被動接受(林前 12:11)
或者也有 主動祈求、主動隨從引導。
羅9:15 因他對摩西說：我要憐憫誰就憐憫誰，要恩待誰就恩待誰。
羅9:16 據此看來，這不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎發憐憫的 神。
我們渴想三一上帝，是詩84所說的一種狀態。又如詩131，斷了奶的嬰孩，不是求奶，而是母親。
而談到榮耀的彰顯，使到第二天, 25 OCT早上用10分鐘，回想聖經所說上帝彰顯祂的榮耀的情景，由創世記至啟示錄。榮耀也可彰顯在眾聖徒的生命之中，也彰顯在審判之中，愛子犧牲.....
當我們走畢全程，便在榮耀裹！
早上聽加拉太書，晚上看保羅神學。
26 OCT 2013 又看一遍羅馬書，並以5-10分鐘說出重點/分段結構給FC聽。已超了課程要求，入了記憶。
上帝顯現的形式，不是在旋風中、不是在地震中、不是在火中，而是在微聲之中。
曾幾何時，看約伯記，記得上帝在旋風中向約伯顯現，出埃及記，上帝在棘荊火中向摩西顯現，西乃山中上帝在地震、密雲閃電中顯現。
若祂的彰顯，也必超越在我們想像或預期之中，也包括在預期之內，是始料不及。這是个人的觀點。
有一个比喩，瞎子摸象，每人只瞥見象的一小部份。
嘗試合上眼，用心靈及各種的感覺感受上帝的同在.......
同樣也未必在預期之中。
(後記：今談到求聖靈的兩種看法：
1. 主動渴求(路11:5-13)
2. 被動接受(林前 12:11)
或者也有 主動祈求、主動隨從引導。
羅9:15 因他對摩西說：我要憐憫誰就憐憫誰，要恩待誰就恩待誰。
羅9:16 據此看來，這不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎發憐憫的 神。
我們渴想三一上帝，是詩84所說的一種狀態。又如詩131，斷了奶的嬰孩，不是求奶，而是母親。
而談到榮耀的彰顯，使到第二天, 25 OCT早上用10分鐘，回想聖經所說上帝彰顯祂的榮耀的情景，由創世記至啟示錄。榮耀也可彰顯在眾聖徒的生命之中，也彰顯在審判之中，愛子犧牲.....
當我們走畢全程，便在榮耀裹！
也談啟示錄的聖靈向眾教会說話：得勝的作殿中的柱子(參25 oct 荒漠甘泉，在主耶穌內得勝！)
早上聽加拉太書，晚上看保羅神學。
26 OCT 2013 又看一遍羅馬書，並以5-10分鐘說出重點/分段結構給FC聽。已超了課程要求，入了記憶。
靜中與上帝相遇
20 OCT 原預早出門返午堂崇拜，卻遇塞車，下車時只餘15分鐘，仍要與FC吃早餐(我想嚥下一个麵包/不吃也可)，5分鐘吃了早餐，仍有3分鐘崇拜安靜時間，感恩。而今次祟拜是培靈崇拜。
詩班進場是安靜進入，啟應禱文，会眾回應部份用了一首："我心靈平靜安憩在主內，是主衪拯救了我。我心靈平靜安憩在主內，是衪拯救了我。"
會眾亦有一首"神同在歌"，使我想起週五一首進入祢的同在。
祟拜經文：王上19 以利亞逃命與尋死，亦有路6：12 主耶穌上山禱告。
一个是被動的安靜，一是主動安靜，不是為安靜而安靜，而是尋求、信靠上帝。
BE STILL休息的態度，預備心靈。
知道上帝便是上帝，受到尊崇(詩46)
"放下"便是安靜的過程。
歸回安息，是休息，是歸回在主懷中 ，開放自己，經歷自由釋放。
信心的實況，有不肯，向外抓安全感，自己奔走。(賽31:15)
得力在乎安靜放下自己信靠上帝。三一上帝無處不在 ，卻住在我們裹面。
有時會分心，但我們願意，便開放經歷恩典。安靜在主裹是為了聆聽。
明白到安靜中，一方面是尋求上帝，另一方也明白自己。
究竟上帝要以利亞明白什么？
王上19與路6:12經文的前後有點相似之處。
尋求安靜前，遇上激烈的事件。
之後，是作工。
以利亞要作三件重大的事，其中一件是承傳的工作，收以利沙做徒弟。
以利亞逃命卻要尋死此點，他也像不明白自己似的。
午後，團契有一個中山短宣分享會，有二點想說卻忘了：家訪的家成了鄉村一个小聚会處，有一種特別的意羲；全能神/東方閃電也在國內影响教會。
而"中國早晨5點鐘"歌帶來了早點睡及早點起床的更新。
会後選舉職員及開職員会。全TEAM連任。
而BE STILL的靜止，為要知上帝受萬邦所尊崇。也想到詩131的另一種靜止像斷了奶嬰孩。
詩班進場是安靜進入，啟應禱文，会眾回應部份用了一首："我心靈平靜安憩在主內，是主衪拯救了我。我心靈平靜安憩在主內，是衪拯救了我。"
會眾亦有一首"神同在歌"，使我想起週五一首進入祢的同在。
祟拜經文：王上19 以利亞逃命與尋死，亦有路6：12 主耶穌上山禱告。
一个是被動的安靜，一是主動安靜，不是為安靜而安靜，而是尋求、信靠上帝。
BE STILL休息的態度，預備心靈。
知道上帝便是上帝，受到尊崇(詩46)
"放下"便是安靜的過程。
歸回安息，是休息，是歸回在主懷中 ，開放自己，經歷自由釋放。
信心的實況，有不肯，向外抓安全感，自己奔走。(賽31:15)
得力在乎安靜放下自己信靠上帝。三一上帝無處不在 ，卻住在我們裹面。
有時會分心，但我們願意，便開放經歷恩典。安靜在主裹是為了聆聽。
明白到安靜中，一方面是尋求上帝，另一方也明白自己。
究竟上帝要以利亞明白什么？
王上19與路6:12經文的前後有點相似之處。
尋求安靜前，遇上激烈的事件。
之後，是作工。
以利亞要作三件重大的事，其中一件是承傳的工作，收以利沙做徒弟。
以利亞逃命卻要尋死此點，他也像不明白自己似的。
午後，團契有一個中山短宣分享會，有二點想說卻忘了：家訪的家成了鄉村一个小聚会處，有一種特別的意羲；全能神/東方閃電也在國內影响教會。
而"中國早晨5點鐘"歌帶來了早點睡及早點起床的更新。
会後選舉職員及開職員会。全TEAM連任。
而BE STILL的靜止，為要知上帝受萬邦所尊崇。也想到詩131的另一種靜止像斷了奶嬰孩。
2013年10月21日星期一
札記--親友分享澳洲山火 -- 22 AUG 2009
2/MAR/2009晚上, 當我閱讀 以賽亞書 9:19，
以賽亞書
9:19 因萬軍之耶和華的烈怒，地都燒遍；百姓成為火柴；無人憐愛弟兄。
Through the wrath of the LORD of hosts the land is burned, and the people are like fuel for the fire; no man spares his brother.
香港电台大城小事播放有關澳洲山火極嚴峻的訊息。
當時的禱告是：為喪失家所流離的人，農夫們、動物與羊羣們喪失了他們的草塲，與生態環境的康復，和盡快有雨平息山火。
當時親友D道：山火告訴我們人類不警覺處理風險導致最終損失。
"The Bushfire here already told us that when People Not Alert how to tackle Risk, you will suffer at the end."
然而我們看见的豈止這樣。趕快預備罷，儆醒禱告，仰望基督，所懼怕的是自己的罪及失喪的人罷了。所以不要懼怕，只管點燈照在人前作見證。
19/AUG/2009 令人震驚的是：親友D君分享數月前澳洲在墨爾本市北面大火，
天乾物燥加上高温強風，熱火高温的效應，引起瞬間火旋風暴，
有些地方的火勢進展，據估計一分鐘就可能伸展上百公尺，
高温火旋風暴撲天蓋地的襲來，重創區像MARYSVILLE及KINGLAKE兩鎮，
火熱的風暴侵襲鄉鎮，風到處者房屋樹木盡毁，人在外是更加不能幸免。
超過兩千棟以上的房子毁於一炬，有些鄉鎮像是在地圖上抹掉了痕跡，
幾乎被夷為平地，令人想起天火焚城的所多瑪、俄摩拉。
第二天早上20 AUG 2009老婆一起身便講天火焚城，便在......禱文薄上記下，
在看8月20日的靈修書正說：「天火忽然來到把他們滅了......那日子臨到像賊一樣。
」 「耶和華的日子臨近了，這日子來到，好像毁滅從全能者來到。」
珥一：15 在飛机回程時只聽了一側聖經，便關掉不聽及作了一个禱告。
那是詩篇83:15 求你也照樣用狂風追趕他們 .....
詩篇83:14 火怎樣焚燒樹林、火焰怎樣燒著山嶺．
盼不要用狂風與熱火追趕這地的一切.........
(21 OCT 2013 正午 親友再次分享了澳洲山火，邀請各位一同禱告，以下是此次的情況：
The situation is really very dangerous and devastating now for some critical areas.
Army has been called to help with all emergency situation and needs while the region is declared on emergency status by the government.
We pray to the loving God for mercy and kindness to pour rain and lower the temperature and reduce wind speed to ease the eradication and removal of fires as early as possible.
Live coverage of the New South Wales bushfires
http://www.dailytelegraph.com.au/news/opinion/doomsday-scenario-as-weather-turns-nasty/story-fni0cwl5-1226743387760
God bless.
當我想到2009年所述的山火事件，對此山火的情况的嚴重性也＋分關注。)
2013年10月19日星期六
個人最喜愛的一本書《聖經》
18 OCT 讀林前13:4-6 (ref 效法基督, 卷2. 7 p.66)/靈歷指引：15課：純愛)
晚及19 早上温四福音，因晚餐時FC一個問題，要我說出四福音的比對，一時只比對了一點點 (ref：和合修訂本, 背景/作者/提要，午後再作一點筆記)，並閱讀羅馬書至8章才午膳。
午後往圖書館一小時速覽一些書，其中一本是《与恩师的10堂课》；離開前隨手借了一本 書：《大量閱讀的重要性》，回家後才選讀其中一課：个人最喜愛的四本書p.121-139
克莉蒂《一個都不留》Agatha Christie 《AND THEN THERE WERE NONE》
高汀的《蒼蠅王》William Golding 《Lord of the flies》
梅維爾《白鯨王》HERMAN MELVILLE 《Moby-Dick》
遠藤周作《深河》
以上讀了作者的撮錄及其後感，个人較喜愛《深河》
(而晚餐前，步行的一段路中，把四个故事說了一遍，餐後把書還掉；而FC最感興趣卻是克莉蒂《一個都不留》，以維基百科再看一遍看其結局。並說為什么無結局，無結局的結局又是吸引人追查下去的誘因。答：正如馬可福音最初的版本一樣。)
後看教課書第9課由p.354始-.....：保羅：使徒及神學家。並查考什么叫保羅新觀？
因讀『約律主義』(CONVENANTAL NOMISM)，感至興趣。
晚及19 早上温四福音，因晚餐時FC一個問題，要我說出四福音的比對，一時只比對了一點點 (ref：和合修訂本, 背景/作者/提要，午後再作一點筆記)，並閱讀羅馬書至8章才午膳。
午後往圖書館一小時速覽一些書，其中一本是《与恩师的10堂课》；離開前隨手借了一本 書：《大量閱讀的重要性》，回家後才選讀其中一課：个人最喜愛的四本書p.121-139
克莉蒂《一個都不留》Agatha Christie 《AND THEN THERE WERE NONE》
高汀的《蒼蠅王》William Golding 《Lord of the flies》
梅維爾《白鯨王》HERMAN MELVILLE 《Moby-Dick》
遠藤周作《深河》
以上讀了作者的撮錄及其後感，个人較喜愛《深河》
(而晚餐前，步行的一段路中，把四个故事說了一遍，餐後把書還掉；而FC最感興趣卻是克莉蒂《一個都不留》，以維基百科再看一遍看其結局。並說為什么無結局，無結局的結局又是吸引人追查下去的誘因。答：正如馬可福音最初的版本一樣。)
後看教課書第9課由p.354始-.....：保羅：使徒及神學家。並查考什么叫保羅新觀？
因讀『約律主義』(CONVENANTAL NOMISM)，感至興趣。
2013年10月17日星期四
喜樂更甚，苦亦甘甜
| 傳7:14 | 遇亨通的日子你當喜樂；遭患難的日子你當思想；因為 神使這兩樣並列，為的是叫人查不出身後有甚麼事。 |
旅遊中遇到大叔，他本為外國的華僑，當觀光至博物館時，有感華人同胞的血淚史，一代過去一代又來；而他面對人生的轉变，亦感到人生的虛空的虛空，正如人生的起跌，轉眼渡過，他勸喻活在當下。臨別與之同坐个多小時，卻未有把握分享信仰，有憾。
今早，又聽傳道書講道，午餐時，再重温傳道書一些章節。
豈知人的喜樂莫强如吃喝，也是出於神。
認識人的限制，與靜心的等候。
而福樂與患難並列，無論福禍，上帝也與我們同在，使喜樂更甚，苦也是甘美。
(這兩天才聽完林前後。禱告會看使徒行傳分段，看到聖靈引發了使徒見証與宣教能力。)
耶稣，超乎万名之名 Jesus, Name above All Names
2013年10月16日星期三
以基督的心为心
腓 2:1 所以，在基督裡若有甚麼勸勉，愛心有甚麼安慰，聖靈有甚麼交通，心中有甚麼慈悲憐憫，
腓2:2 你們就要意念相同，愛心相同，有一樣的心思，有一樣的意念，使我的喜樂可以滿足。
腓2:3 凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀；只要存心謙卑，各人看別人比自己強。
腓2:4 各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。 腓2:5 你們當以基督耶穌的心為心：
上週四，因準備不足未能唱"把冷漠變成愛"，而姊妹心裹有一些歌詞：求主賜給我你的心 /
因資源缺乏，只能用手机播放，當時未有感動，現再查考腓立比書一至二章有感！
而兩歌相呼應.
你的眼是否被太多美麗的事物迷惑，你的心是否被太多紛雜的世俗綁鎖，
分些關懷給角落中受傷的靈魂，分些愛給那些不起眼的面孔。以基督的心為心，以祂的眼看世界，你身邊的人需要你我把冷漠變成愛，
以基督的心為心，以祂的眼看世界，這世界需要你我把冷漠變成愛。
腓2:2 你們就要意念相同，愛心相同，有一樣的心思，有一樣的意念，使我的喜樂可以滿足。
腓2:3 凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀；只要存心謙卑，各人看別人比自己強。
腓2:4 各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。 腓2:5 你們當以基督耶穌的心為心：
上週四，因準備不足未能唱"把冷漠變成愛"，而姊妹心裹有一些歌詞：求主賜給我你的心 /
因資源缺乏，只能用手机播放，當時未有感動，現再查考腓立比書一至二章有感！
而兩歌相呼應.
你的眼是否被太多美麗的事物迷惑，你的心是否被太多紛雜的世俗綁鎖，
分些關懷給角落中受傷的靈魂，分些愛給那些不起眼的面孔。以基督的心為心，以祂的眼看世界，你身邊的人需要你我把冷漠變成愛，
以基督的心為心，以祂的眼看世界，這世界需要你我把冷漠變成愛。
2013年10月14日星期一
廈門之旅 (1) 11-14 OCT
週三晚，上課前1小時與FC往中旅一逛，半小時竟報了週五出發的厦門四天團。因下星期不用上課，最大單的工作完成。在無特定地點的選擇下， 只有短期能成團便成的想法，最後結果便只有厦門。
上午8時出門，10時到達機場，原12:10上機，延遲2小時上機。
輪候時間看了一課書。
一行12人客旅，一小時机程，由天色不清的香港到達藍天的厦門。並無因延誤影响各人的心情。
第一天的主題坐高爾夫球車遊公園：園博苑，只个多小時遊3个小島。由於是5時至6時許，可看到下午黄昏與旁晚的時光景緻。
晚上入住5星級酒店，房間較大。8時借自行車，往外購奶自泡奶茶兩人吃一件西餅，看以賽亞書48章，做點運動，與FC作感恩的禱告，但都要11時半才睡覺。
第二天比閙鐘(6:00) 早起，讀了早備的禱文，便在室內看日出，再禱告。早餐前拜訪酒店建身室。
13OCT 早上6時30行酒店外的木棧道，有一老師教學生們安靜。同隊團友更早，並晨運完畢，而我只留沙灘半小時。
這天主題是鼓浪嶼，但中旅安排的主題竟是購物！那裹感覺有點澳門/離島FEEL。最好是非假日與非週末去。這天很多新人在那裹拍照。但回家看照片多幅相片左/右邊下角，不知為何包著彩虹！
探鼓浪嶼最深印像是鋼琴博物館，聽一首老鋼琴發出閱耳的鼓浪嶼之歌，＋分陶醉。https://db.tt/kCGhx7w2
那晚，10時許睡，5時許起床。
上午8時出門，10時到達機場，原12:10上機，延遲2小時上機。
輪候時間看了一課書。
一行12人客旅，一小時机程，由天色不清的香港到達藍天的厦門。並無因延誤影响各人的心情。
第一天的主題坐高爾夫球車遊公園：園博苑，只个多小時遊3个小島。由於是5時至6時許，可看到下午黄昏與旁晚的時光景緻。
第二天比閙鐘(6:00) 早起，讀了早備的禱文，便在室內看日出，再禱告。早餐前拜訪酒店建身室。
12 OCT的主題是土樓，行車時間頗長外，是个人最喜歡之處，最特別是其間漫步卵石古道。
晚上早睡，準備更早起床。
這天主題是鼓浪嶼，但中旅安排的主題竟是購物！那裹感覺有點澳門/離島FEEL。最好是非假日與非週末去。這天很多新人在那裹拍照。但回家看照片多幅相片左/右邊下角，不知為何包著彩虹！
探鼓浪嶼最深印像是鋼琴博物館，聽一首老鋼琴發出閱耳的鼓浪嶼之歌，＋分陶醉。https://db.tt/kCGhx7w2
那晚，10時許睡，5時許起床。
除祂以外別無拯救 8 OCT
昨天聽罷羅馬書。
今早看罷課本中的使徒行傳，自動轉播路加福音1-6章，有些經文再重引以賽亞書。
路3:4 正如先知以賽亞書上所記的話，說：在曠野有人聲喊著說：預備主的道，修直他的路！ 路3:5 一切山窪都要填滿；大小山岡都要削平！彎彎曲曲的地方要改為正直；高高低低的道路要改為平坦！(REF:賽40)
以上經文便明白，財主仰望亞伯拉罕的原因。
路4:17-19 有人把先知以賽亞的書交給他，他就打開，找到一處寫著說：
主的靈在我身上，因為他用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人；差遣我報告：被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由， 報告神悅納人的禧年。 (賽61)
另看以賽亞書44章-45章，重複多句：『除/在我以外，再沒有救主/真神/別神』(REF：徒4:12)
今早看罷課本中的使徒行傳，自動轉播路加福音1-6章，有些經文再重引以賽亞書。
路3:4 正如先知以賽亞書上所記的話，說：在曠野有人聲喊著說：預備主的道，修直他的路！ 路3:5 一切山窪都要填滿；大小山岡都要削平！彎彎曲曲的地方要改為正直；高高低低的道路要改為平坦！(REF:賽40)
| 路3:8 | 你們要結出果子來，與悔改的心相稱。不要自己心裡說：『有亞伯拉罕為我們的祖宗。』我告訴你們， 神能從這些石頭中，給亞伯拉罕興起子孫來。 |
以上經文便明白，財主仰望亞伯拉罕的原因。
路4:17-19 有人把先知以賽亞的書交給他，他就打開，找到一處寫著說：
主的靈在我身上，因為他用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人；差遣我報告：被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由， 報告神悅納人的禧年。 (賽61)
另看以賽亞書44章-45章，重複多句：『除/在我以外，再沒有救主/真神/別神』(REF：徒4:12)
2013年10月8日星期二
我是主的羊 (6 OCT 2013)
5 OCT 早上靈修時間不多只看以下一文：
這天只帶了一本聖經，及一本靈修秘笈，而只看了第三天的經文：也是約10:9-15。(上次看時，是中大崇基退修那天)
而短宣的冊子上又是：約10:14：我是好牧人，我認識我的羊，我的羊也認識我。
那天因收拾行裝，遲了一些出門7:55，剛走了最後一班P車；吃了丰富麥記早餐，加COFFEE，便要乘往落馬洲的火車，卻看見一對組員夫婦坐著往羅湖車的車厢內........離開國內時，這對夫婦同鄉，又碰巧同乘火車往香港，就算各走各路，又在巴士上遇上了.....。
2013年10月7日星期一
中山短宣 5-6 OCT 2013
猶1:20 親愛的弟兄啊，你們卻要在至聖的真道上造就自己，在聖靈裡禱告，
猶1:21 保守自己常在 神的愛中，仰望我們主耶穌基督的憐憫，直到永生。
為什么要去中山短宣呢？猶1:21 保守自己常在 神的愛中，仰望我們主耶穌基督的憐憫，直到永生。
當時自己的答案是從短宣中体會福音工作的重要性，並在團隊中一同明白基督的愛。是次短宣中小組家訪了兩個家庭，一受訪者雖然不懂字，但仍盡力學習看聖經唱詩歌，那種竭盡心力的學道作了榜樣。代禱事項：為受訪者身体徤康，与其家人信主禱告。他們住處亦成了鄰居們的聚會點(而我相信，這個便是教會了)。
去程弟兄領唱一首"中國早晨5點鐘"，歌詞給了反省。若要早起，便要早點睡！
由話劇至見証，最深刻的是三位姊妹的見証。因聽姊妹的見証差點流淚時，弟兄給我紙巾，原來是準備給說見証的姊妹。這些見証，除了種下福音的果子外，也加強弟兄姊妹之間的認識。
因此歌的紀念的价值，我以RMB10元在當地教會購了一本"讃美詩歌(精選本)"
壓傷的蘆葦，祂不折斷 4OCT 13
早禱会中，記得昨晚的分享中談到為教會領袖禱告。而姊妹叫選一首歌，時自選了一首"是你應許"
密室時間看40章開始的以賽亞書至第42章。
以賽亞書研讀(三) 賽(40, 61) 4 OCT 2013
40:1 你們的 神說：你們要安慰，安慰我的百姓。
40:2 要對耶路撒冷說安慰的話，又向她宣告說，她爭戰的日子已滿了；她的罪孽赦免了；她為自己的一切罪，從耶和華手中加倍受罰。
40:3 有人聲喊著說：在曠野預備耶和華的路（或譯：在曠野，有人聲喊著說：當預備耶和華的路），在沙漠地修平我們 神的道。
40:4 一切山窪都要填滿，大小山岡都要削平；高高低低的要改為平坦，崎崎嶇嶇的必成為平原。
40:5 耶和華的榮耀必然顯現；凡有血氣的必一同看見；因為這是耶和華親口說的。
40:6 有人聲說：你喊叫吧！有一個說：我喊叫甚麼呢？說：凡有血氣的盡都如草；他的美容都像野地的花。
40:7 草必枯乾，花必凋殘，因為耶和華的氣吹在其上；百姓誠然是草。
40:8 草必枯乾，花必凋殘，惟有我們 神的話必永遠立定。
40:9 報好信息給錫安的啊，你要登高山；報好信息給耶路撒冷的啊，你要極力揚聲。揚聲不要懼怕，對猶大的城邑說：看哪，你們的 神！
40:10 主耶和華必像大能者臨到；他的膀臂必為他掌權。他的賞賜在他那裡；他的報應在他面前。
40:11 他必像牧人牧養自己的羊群，用膀臂聚集羊羔抱在懷中，慢慢引導那乳養小羊的。
40:12 誰曾用手心量諸水，用手虎口量蒼天，用升斗盛大地的塵土，用秤稱山嶺，用天平平岡陵呢？
40:13 誰曾測度耶和華的心（或譯：誰曾指示耶和華的靈），或作他的謀士指教他呢？
40:14 他與誰商議，誰教導他，誰將公平的路指示他，又將知識教訓他，將通達的道指教他呢？
40:15 看哪，萬民都像水桶的一滴，又算如天平上的微塵；他舉起眾海島，好像極微之物。
40:16 黎巴嫩的樹林不夠當柴燒；其中的走獸也不夠作燔祭。
40:17 萬民在他面前好像虛無，被他看為不及虛無，乃為虛空。
40:18 你們究竟將誰比 神，用甚麼形像與 神比較呢？
40:19 偶像是匠人鑄造，銀匠用金包裹，為它鑄造銀鍊。
40:20 窮乏獻不起這樣供物的，就揀選不能朽壞的樹木，為自己尋找巧匠，立起不能搖動的偶像。
40:21 你們豈不曾知道嗎？你們豈不曾聽見嗎？從起初豈沒有人告訴你們嗎？自從立地的根基，你們豈沒有明白嗎？
40:22 神坐在地球大圈之上；地上的居民好像蝗蟲。他鋪張穹蒼如幔子，展開諸天如可住的帳棚。
40:23 他使君王歸於虛無，使地上的審判官成為虛空。
40:24 他們是剛才（或譯：不曾；下同）栽上，剛才種上，根也剛才扎在地裡，他一吹在其上，便都枯乾；旋風將他們吹去，像碎秸一樣。
40:25 那聖者說：你們將誰比我，叫他與我相等呢？
40:26 你們向上舉目，看誰創造這萬象，按數目領出，他一一稱其名；因他的權能，又因他的大能大力，連一個都不缺。
40:27 雅各啊，你為何說，我的道路向耶和華隱藏？以色列啊，你為何言，我的冤屈 神並不查問？
40:28 你豈不曾知道嗎？你豈不曾聽見嗎？永在的 神耶和華，創造地極的主，並不疲乏，也不困倦；他的智慧無法測度。
40:29 疲乏的，他賜能力；軟弱的，他加力量。
40:30 就是少年人也要疲乏困倦；強壯的也必全然跌倒。
40:31 但那等候耶和華的必重新得力。他們必如鷹展翅上騰；他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。
1. 舊約39+新約27= 聖經66卷，而以賽亞書66章, 第40章是一个新的開端, 28-31節我們常常引用, 但有否想到是40章被虜的轉捩點。這是上帝安慰的
2. 以賽亞書被稱為第5福音
3. 之前兩个研經会介紹了很重的背景，而今次則深入經文，讓經文說話；而此章我体会到"超越的上帝〞；教堂的玻璃，人手所造，而会眾不用明白玻璃如何造，但卻体會它的莊嚴。
詩歌：全地齊讃頌、十字架犧牲的愛
40:2 要對耶路撒冷說安慰的話，又向她宣告說，她爭戰的日子已滿了；她的罪孽赦免了；她為自己的一切罪，從耶和華手中加倍受罰。
40:3 有人聲喊著說：在曠野預備耶和華的路（或譯：在曠野，有人聲喊著說：當預備耶和華的路），在沙漠地修平我們 神的道。
40:4 一切山窪都要填滿，大小山岡都要削平；高高低低的要改為平坦，崎崎嶇嶇的必成為平原。
40:5 耶和華的榮耀必然顯現；凡有血氣的必一同看見；因為這是耶和華親口說的。
40:6 有人聲說：你喊叫吧！有一個說：我喊叫甚麼呢？說：凡有血氣的盡都如草；他的美容都像野地的花。
40:7 草必枯乾，花必凋殘，因為耶和華的氣吹在其上；百姓誠然是草。
40:8 草必枯乾，花必凋殘，惟有我們 神的話必永遠立定。
40:9 報好信息給錫安的啊，你要登高山；報好信息給耶路撒冷的啊，你要極力揚聲。揚聲不要懼怕，對猶大的城邑說：看哪，你們的 神！
40:10 主耶和華必像大能者臨到；他的膀臂必為他掌權。他的賞賜在他那裡；他的報應在他面前。
40:11 他必像牧人牧養自己的羊群，用膀臂聚集羊羔抱在懷中，慢慢引導那乳養小羊的。
40:12 誰曾用手心量諸水，用手虎口量蒼天，用升斗盛大地的塵土，用秤稱山嶺，用天平平岡陵呢？
40:13 誰曾測度耶和華的心（或譯：誰曾指示耶和華的靈），或作他的謀士指教他呢？
40:14 他與誰商議，誰教導他，誰將公平的路指示他，又將知識教訓他，將通達的道指教他呢？
40:15 看哪，萬民都像水桶的一滴，又算如天平上的微塵；他舉起眾海島，好像極微之物。
40:16 黎巴嫩的樹林不夠當柴燒；其中的走獸也不夠作燔祭。
40:17 萬民在他面前好像虛無，被他看為不及虛無，乃為虛空。
40:18 你們究竟將誰比 神，用甚麼形像與 神比較呢？
40:19 偶像是匠人鑄造，銀匠用金包裹，為它鑄造銀鍊。
40:20 窮乏獻不起這樣供物的，就揀選不能朽壞的樹木，為自己尋找巧匠，立起不能搖動的偶像。
40:21 你們豈不曾知道嗎？你們豈不曾聽見嗎？從起初豈沒有人告訴你們嗎？自從立地的根基，你們豈沒有明白嗎？
40:22 神坐在地球大圈之上；地上的居民好像蝗蟲。他鋪張穹蒼如幔子，展開諸天如可住的帳棚。
40:23 他使君王歸於虛無，使地上的審判官成為虛空。
40:24 他們是剛才（或譯：不曾；下同）栽上，剛才種上，根也剛才扎在地裡，他一吹在其上，便都枯乾；旋風將他們吹去，像碎秸一樣。
40:25 那聖者說：你們將誰比我，叫他與我相等呢？
40:26 你們向上舉目，看誰創造這萬象，按數目領出，他一一稱其名；因他的權能，又因他的大能大力，連一個都不缺。
40:27 雅各啊，你為何說，我的道路向耶和華隱藏？以色列啊，你為何言，我的冤屈 神並不查問？
40:28 你豈不曾知道嗎？你豈不曾聽見嗎？永在的 神耶和華，創造地極的主，並不疲乏，也不困倦；他的智慧無法測度。
40:29 疲乏的，他賜能力；軟弱的，他加力量。
40:30 就是少年人也要疲乏困倦；強壯的也必全然跌倒。
40:31 但那等候耶和華的必重新得力。他們必如鷹展翅上騰；他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。
1. 舊約39+新約27= 聖經66卷，而以賽亞書66章, 第40章是一个新的開端, 28-31節我們常常引用, 但有否想到是40章被虜的轉捩點。這是上帝安慰的
2. 以賽亞書被稱為第5福音
3. 之前兩个研經会介紹了很重的背景，而今次則深入經文，讓經文說話；而此章我体会到"超越的上帝〞；教堂的玻璃，人手所造，而会眾不用明白玻璃如何造，但卻体會它的莊嚴。
詩歌：全地齊讃頌、十字架犧牲的愛
2013年10月6日星期日
奇異恩典 2 OCT 13
課堂中以"TAB機"查新約聖經-路加福音的"聖靈"，卻不知何解觸及某牧者靈修錄音，說：『各位弟兄姊妹早晨，今天是2月11日年初二....太25章14-29』
極之尷尬。今晚再拿來再聽。
課堂中談到約翰福音九章醫好生來瞎眼的。
原約外國回來的家人去旅遊，後因彼此的時間不合適，暫時取銷。
3 OCT 聽、看使徒行傳1-20章。
午間BANKER談到他的朋友生了腦腫瘤(良性)，面對手術的决擇難於決定。
而晚間弟兄也份享了他的朋友生了腦腫瘤(惡性)，而 決定不作手術。
某禱告会中，有組員曾分享感恩，卻也談到壞消息：他親友照胃鏡，發現肌瘤，惡性，2月後病逝；而另有一个人同時期7月15日照胃鏡後，發現肌瘤，經檢驗不是瘤，卻無事，感恩。
以上的感受是複雜的。
極之尷尬。今晚再拿來再聽。
課堂中談到約翰福音九章醫好生來瞎眼的。
原約外國回來的家人去旅遊，後因彼此的時間不合適，暫時取銷。
3 OCT 聽、看使徒行傳1-20章。
午間BANKER談到他的朋友生了腦腫瘤(良性)，面對手術的决擇難於決定。
而晚間弟兄也份享了他的朋友生了腦腫瘤(惡性)，而 決定不作手術。
某禱告会中，有組員曾分享感恩，卻也談到壞消息：他親友照胃鏡，發現肌瘤，惡性，2月後病逝；而另有一个人同時期7月15日照胃鏡後，發現肌瘤，經檢驗不是瘤，卻無事，感恩。
以上的感受是複雜的。
2013年10月1日星期二
財主與拉撒路
29晚温約翰褔音及約一二三視像。睡前看"回歸聖言之陶造"第五課牧者不易為。
30/SEPT 乘10:30船回鄉收拾，本來收拾的事情不多，只擔心天台去水的問題：許久前因淤塞雨水倒流入屋，因此天台去水位曾加蓋罩住，免葉子污泥倒塞。
今接近一年未回鄉，門外長了些雜草外，去水位多了葉子、汚泥、植物亂根，並無異樣。
並無叫管理公司除草，自己花了一小時經過一身汗的体力勞動，賺回60元人民幣。
出入自駕人力單車代步。只是第一晚有點雨，著着防水風衣踏單車是另一種味道。
另感到國內的飲食又貴了一點，但方便在餐室內用WIFI與家人通訊。
晚上FC看电視，那部"厚典典"的電視機，已不能接收香港電視台。因全數碼化。
9點看"保羅神學的10堂課"，當中發問：保羅是耶穌的跟隨者，或是基督教的創始人？
保羅的"因信稱義"，與主耶穌說的"不背起＋字架來跟從我，就不配作我的門徒"有何不同？
兩者談的信，有何分別？
因信稱義是信心的起步。而作主門徒是要付代價。
FC本來要睡了，但由於此問題便，FC引用剛過去的崇拜讀經講道經文"財主與拉撒路"(路16)談了一晚，而我翻開聖經查看上下文。主要是耶穌教導門徒用的比喻，不義的管家，在小事忠心、不能事奉主又事奉瑪門。
財主的信，指向先祖亞伯拉罕，為什么不是亞伯拉罕的上帝？可能只能仰望天上的先祖，失去了尋求上帝的面的資格。
對比財主與拉撒路死後的遭遇，是意料不及。
財主死後的遭遇，不能使自己改变，想到人間的5位兄弟尚可悔改。
便希望有死人復活傳講悔改的信。
而得出的答案：
A 『若果他們不聽從摩西和先知的話』B『就是有人從死人中復活，他們也不會信服的。』
"摩西和先知的話〞是什么？"死人中復活"是誰？
由於先前的衝次，便可額外看保羅神學，作為"is paul a nice guy？"論文部份的資料性閱讀與記錄，及个人興趣的討論研究，能完成速覽部份，便可減壓。
30/SEPT 乘10:30船回鄉收拾，本來收拾的事情不多，只擔心天台去水的問題：許久前因淤塞雨水倒流入屋，因此天台去水位曾加蓋罩住，免葉子污泥倒塞。
今接近一年未回鄉，門外長了些雜草外，去水位多了葉子、汚泥、植物亂根，並無異樣。
並無叫管理公司除草，自己花了一小時經過一身汗的体力勞動，賺回60元人民幣。
出入自駕人力單車代步。只是第一晚有點雨，著着防水風衣踏單車是另一種味道。
另感到國內的飲食又貴了一點，但方便在餐室內用WIFI與家人通訊。
晚上FC看电視，那部"厚典典"的電視機，已不能接收香港電視台。因全數碼化。
9點看"保羅神學的10堂課"，當中發問：保羅是耶穌的跟隨者，或是基督教的創始人？
保羅的"因信稱義"，與主耶穌說的"不背起＋字架來跟從我，就不配作我的門徒"有何不同？
兩者談的信，有何分別？
因信稱義是信心的起步。而作主門徒是要付代價。
FC本來要睡了，但由於此問題便，FC引用剛過去的崇拜讀經講道經文"財主與拉撒路"(路16)談了一晚，而我翻開聖經查看上下文。主要是耶穌教導門徒用的比喻，不義的管家，在小事忠心、不能事奉主又事奉瑪門。
財主的信，指向先祖亞伯拉罕，為什么不是亞伯拉罕的上帝？可能只能仰望天上的先祖，失去了尋求上帝的面的資格。
對比財主與拉撒路死後的遭遇，是意料不及。
財主死後的遭遇，不能使自己改变，想到人間的5位兄弟尚可悔改。
便希望有死人復活傳講悔改的信。
而得出的答案：
A 『若果他們不聽從摩西和先知的話』B『就是有人從死人中復活，他們也不會信服的。』
"摩西和先知的話〞是什么？"死人中復活"是誰？
由於先前的衝次，便可額外看保羅神學，作為"is paul a nice guy？"論文部份的資料性閱讀與記錄，及个人興趣的討論研究，能完成速覽部份，便可減壓。
訂閱：
文章 (Atom)