內心的真理啟示是無聲的(效法基督卷三第二章 )

內心的真理啟示是無聲的


一 主啊！請說，你的僕人敬聽。

我是你的僕人，求你賜我理性，我就可以明白你的法度。

求你使我的心傾向於你口中的話，願你的話語如甘霖滴下。

以色列的百姓們曾對摩西說：“求你和我們說話，我們必聽；不要上帝和我們說話，恐怕我們死亡。”

主啊，不是如此，我所求你的不是如此，我願如先知撒母耳一樣，謙卑而誠實地說：“主啊，請說，你的僕人敬聽。”

不要讓摩西向我說話，也不要任何其他的先知。主上帝啊，只要你親自向我說話，因為你是一切先知的靈感的亮光的來源，你獨自就足以完全地指教我，無需乎他們的幫助。但是他們若沒有了你就毫無益處。

二 他們固然可以說話，但是他們不能賜給聖靈。

他們實在說得非常動聽，但是你若保持緘默，他們就不能感動人的心。

他們教人字句，但是你能揭開其中的意思，他們帶來奧秘的事，只是你能開啟隱藏之事的意義。

他們宣傳你的誡命，但是你卻能幫助我們遵守。

他們指示了道路，但是你卻給力量使我們能行在其中。

他們所作的只是表面的，只有你才能教導啟迪人的心。他們澆灌，但是你使他長成。

他們出聲講說，但是只有你才能給聽的人有領悟的心。

三 所以，不要讓摩西向我們說話。主上帝啊，我只要你自己，因為你是永恆的真理，否則，我若只受表面上的警告，卻無火熱的心，恐怕我至死還是毫無益處。

或則這些話可能成為我定罪的理由——因為我聽見了卻未實行，明白了卻未愛慕，相信了卻未遵守。

所以，主啊，請說，你的僕人敬聽，因為你有永生之道。

求你向我說話，安慰我的靈魂，改變我的生命，願頌贊、榮耀和尊貴永遠歸於你。

Hi Ne Ni

羅騰樹下 (節錄) ：(王上19:5-18)

帖撒羅尼迦前書 ：5:11-24

恩典之路：

林後12:9 他對我說：「我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」所以，我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。

聖哉！聖哉！聖哉！

早上一則靈修經文：『聖哉！聖哉！聖哉！』使我想起以賽亞書6章：
天使彼此呼喊說：聖哉！聖哉！聖哉！萬軍之耶和華；他的榮光充滿全地！賽6:3

而此則卻是啟示錄的4章8天使 "他們晝夜不住地說：聖哉！聖哉！聖哉！主　神是昔在、今在、以後永在的全能者。"
因此早上的禱告效法天使：聖哉！聖哉！聖哉！專注於敬拜。


找回mp3机聽了兩則經文都是天地都廢去了，律法的一點一畫也不能廢去，都要成全。
最有印像： 太5:48 「所以，你們要完全，像你們的天父完全一樣。」
並開始看帖前第一章。

午間飯餐時，找了一幅3年前遇到"彩虹"的相片作手机首頁。
晚間拜訪B請教公司電腦的問題，原來是寬頻wireless的問題。
便往I.餅店購蛋榚。再出席禱告會。正在分享一首"彩虹的約定。創6章。。
而我分享手機上一条彩虹。。
分享"聖哉聖哉聖哉"唱一首三一頌。並因以賽亞書6章分享另一条Peter在看以賽亞書6章時的另一条彩虹。

若彩虹代表祝福。這个祝福是因上帝所應許的約。

http://www.youtube.com/watch?v=fMvnGgQCXXE&feature=related

上帝的榮耀

雙向的求

今天請了2天半假，使聖誕與元誕假期延長。
營業部又掉一個櫃，問我要不要。回家度位，發覺可給FC放雜物用，又給她多了一個枱面。當想到不夠座枱月曆時，便收到banker回覆，剛足數。

今看完了何西阿書，第14章短短數節經文，勾起一些回响。【何十四2】「當歸向耶和華，用言語禱告他說：“求你除淨罪孽，悅納善行；這樣，我們就把嘴唇的祭代替牛犢獻上。」
我們的言語所獻上的悔罪的禱告比物質更蒙垂顧。我們更需要恆心進入主的愛中，熱切信賴順服衪的旨意。

【何十四3】「我們不向亞述求救，不騎埃及的馬，也不再對我們手所造的說：你是我們的神。因為孤兒在你耶和華那裡得蒙憐憫。”」

我們每遇困難，或總外向別人求助，卻忘記上帝
憐憫孤苦。弟兄分享宣教士的需用是足夠的，恩典是夠用的；他們缺乏的時候便有充足的需用。

【何十四9】「誰是智慧人，可以明白這些事；誰是通達人，可以知道這一切；因為耶和華的道是正直的，義人必在其中行走，罪人卻在其上跌倒。」
昨晚看書至看完士師記，耶和華的靈，感動士師去爭戰，作成上帝的工作，當中參孫所表現卻更似浪子，只是浪子回頭的時候所表現的能力更大。我們怎樣看成聖與"智慧"？由信靠至到成聖的路漫長。效法基督是其重點。

看13章結尾時又剛聽到詩137，把琴掛在柳樹，對比忘記技巧；但我們祈求不忘上帝。

昨天釋義，參考了帖前5章15-28。昨了些記錄。又再談到賜平安的上帝親自使我們全然成聖.....直至耶穌基督降臨的時候，完全無可指責。那么我們能否成聖，是上帝的工作。而我想到是雙向的，我們要緊扣上帝：分辨上帝所要求我們的是什么？難道無標準？我們應當求什么？假若天開了窗，心靈也要敞開。

不只我們需要基督的身体，基督的身体更需要我們，我們也是基督在世界工作的一部份。(林前12:7-11)

121212

翻查090909札記，在北海道與家人旅遊；101010在挪亞方舟與團契一起退修的第二天。
111111工作，便改121111上一課6小時的閙市中的靈修。
卻忘記了今天121212，因忙便忘。明天出席Banker的研討會，稍作休息。

週五壞了電腦，重設後，反而upgrade了用Window7，加了顯示card，稍遲購一個Samsung Mon 22" $1200。竟夢想成真，有藉口換新。(14 DEC 2012午己購/並收銀行送的禮券)

早前出席讀經會的何西阿書。慈繩愛索 成了這天的主題曲。
FC這時卻領悟到，多一件東西，便要管理多一樣，花多一些時間。
失去電腦的一些資料，反之簡化了一些作業。幸虧有足夠的BACKUP
今在找何西阿書光碟時，找回一隻放在桌面的Scanner軟件。
深深愛你

看箴言與何西阿書，作了一點比較。
 智慧在街市上呼喊，在寬闊處發聲，在熱鬧街頭喊叫，在城門口，在城中發出言語， (箴1:20-21)

箴8:1	智慧豈不呼叫？聰明豈不發聲？

但，，同樣 愚昧也在喧嚷...在家門口，坐在城中高處的座位上， 呼叫過路的... (箴9:13-15)。
 愚昧也在喧嚷.，智慧豈不更要呼叫？

何4:1	以色列人哪，你們當聽耶和華的話。耶和華與這地的居民爭辯，因這地上無誠實，無良善，無人認識　神。

不認識　神的人比箴言中的愚昧人。這些人是

何4:2	但起假誓，不踐前言，殺害，偷盜，姦淫，行強暴，殺人流血，接連不斷。

6:16 耶和華所恨惡的有六樣，連他心所憎惡的共有七樣： 6:17 就是高傲的眼，撒謊的舌，流無辜人血的手， 

6:18 圖謀惡計的心，飛跑行惡的腳，
6:19 吐謊言的假見證，並弟兄中布散紛爭的人。

因此，該恨上帝所恨惡所憎惡的。不站不坐不從。

食物、光

箴4:23

你要保守你心，勝過保守一切（或譯：你要切切保守你心），因為一生的果效是由心發出。

從前曾想到選讀『歷史書』為讀書報告，因數个月的讀經計劃都是歷史書。當課堂轉眼己到先知書時又想做『先知書』的讀書報告。＋分多心，按頁數『歷史書』491頁最厚。今早要開始認真讀一本。抽籤選了一本『歷史書』。

昨天，遲了出門，卻罕有地看到連續三班789，剛走了2架，仍有一架。但此車不但人少，卻最快的一部來到灣仔，只遲了少許。從前(很多年前)總愛說好彩LUCKY，而那時FC卻說FAITH信心。而讀『歷史書』會看到「申命記派的歷史」，而讀到詩歌智慧書是以另一角度看看人生及歷史。

今天，早了出門，等了很久才來了一部789，擠滿了人，仍在車厢中找到一個"樓梯位"看書。從前看書，少看作者的序/引言，今天在"樓梯位"期間，卻看此作者的引言，略略看"專題一覧〞。

晚餐後想行運動場，不獲，因被租用；昨晚下雨/寒冷/FC不去，而早前考試；其實我們想做而做到的東西是要感恩。我們不想做的東西卻做到了更要感恩。
漫步回家時，分享到讀"效法基督"，而我說一日看一點並記下小小重點是重要的；而FC即時問到今天重點在那裏？因無做筆記差點忘記了，是『食物、光』：聖餐、聖經。(約6)
之後FC問到基甸做錯什么？而我說早上在"樓梯位"看到專題之一。也答到基甸金的以弗得而敗壞了後人。回家查看專題，作者的答也談到基甸做以弗得是強調自己的勝利、個人權威(註)。

FC問到此書的作者，是外國人，陌生的。而長輩曾說，每個人所說都有他個人的觀點。他說什么，就是因為他個人的背景。所以要更了解作者本人，他的想法與理念，會更明白書中的內容。或者又可以從書中了解作者本人，他的想法與理念。

(註) 蕯特思韋特、麥康維爾著。舊約文學與神學，歷史書。天道。2009年12月

智慧

箴1:7	敬畏耶和華是知識的開端；愚妄人藐視智慧和訓誨。

晚上考完試回家，看了3章箴言，略略看了些書，正考慮看那本書做閱讀報告，及看那卷書：箴言/啓示錄/帖前後？

看箴言的智慧與愚蒙人、愚昧人、愚頑人作了對比。而當中還有惡人/貪戀財利的人/強暴的人/乖僻人/好譏誚的人，並對比正直人為主所親愛/義人的居所被賜福/謙卑的人被賜恩/智慧人承受尊榮。

猶大王國最後一王：西底家 (代下35/耶28-29,32-34,52)

星期日祟拜，講道談到耶利米書33章，但說到西底家。歷代志下36章談到西底家的篇幅不多，反倒在耶利米書有較長的篇幅談到他。

星期日午後4點回到家，剛温舊約至耶利米書，看其結構，記其時序。耶利米書的最後一章歷史的補篇也記載西底家最後的事蹟52:1-11。

耶28-29記西底家登基初年/作王初期發生的事。

耶32-34章，主前588/587年及耶37-39章主前588/586西底家的事蹟。之間的事記敍述了約雅敬之事蹟。

究竟我們學效誰？基督、保羅、彼得.....大衛？不同的王，在不同的處境有不同的反應/行為。大衛/所羅門都是早年比晚年好，想到人在不同處境也是一樣。所以我們要求不落在凶惡與試探中。正如效法基督一書所說(三卷25章)内心平安与灵性进步之秘诀：

『所以，当你觉得没有困难的时候，切不可以为你已经得到了真平安；当你不遭横逆的时候，也不要以为就是万事如意；即使万事如愿，也不要就以为进入完全之境了。


当你心中火热快乐的时候，你切不可自高，自以为特蒙恩眷，因为这些并非真实道德的凭据，灵性的进步和完全的人格也不在乎这些。』

完結了列王/歷代的讀經計劃，使能更認識到上帝的公義與慈愛。

罈內的麵果不減少，瓶裡的油也不缺短(王上17)

上主日午後的列王紀與歷代志的退修會的一幕電影：以利亞和撒勒法的寡婦。



王上17:8-16 耶和華的話臨到他說： 「你起身往西頓的撒勒法【撒勒法與路四26同】去，住在那裡；我已吩咐那裡的一個寡婦供養你.  以利亞就起身往撒勒法去。到了城門，見有一個寡婦在那裡撿柴，以利亞呼叫她說：「求你用器皿取點水來給我喝。」 她去取水的時候，以利亞又呼叫她說：「也求你拿點餅來給我！」 她說：「我指著永生耶和華─你的神起誓，我沒有餅，罈內只有一把麵，瓶裡只有一點油；我現在找兩根柴，回家要為我和我兒子做餅；我們吃了，死就死吧！」以利亞對她說：「不要懼怕！可以照你所說的去做吧！只要先為我做一個小餅拿來給我，然後為你和你的兒子做餅。 因為耶和華─以色列的神如此說：罈內的麵必不減少，瓶裡的油必不缺短，直到耶和華使雨降在地上的日子。」 婦人就照以利亞的話去行。她和她家中的人，並以利亞，吃了許多日子。 罈內的麵果不減少，瓶裡的油也不缺短，正如耶和華藉以利亞所說的話。