東壩、鹽田仔、橋咀島一天遊 (29 JUN 2014)

羅1:20

自從造天地以來，　神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。

許久前答應FC這天户外遊歷。之前便及早完成了兩份工課，並收拾家居，返週六崇拜。

這天背包中只有面包，雨傘，水，替換的衣物。早上9時便到了西貢集合，乘的士到萬宜水庫--東壩藍石頭約HK$110,  半小時車程。

想到這些岩石的形成，受到不同的壓力影响使之灣曲。

介紹：六角形岩柱

這個有逾億年的大自然遺產，可以在西貢看到！在萬宜水庫的東壩、浪茄及西灣一帶，佈滿六角形岩柱群，有如凝固了的流瀑一樣，而東壩則是觀察六角形岩柱群的最佳位置。這些岩柱群是由熔岩、岩屑及火山灰的混合物冷卻後收縮而成，在劇烈的地殼移動下，尚未完全凝固的岩柱被扭曲摺疊，形成一幅巨大的天然壁畫。大自然的鬼斧神工，令人嘆為觀止！

Source: http://www.discoverhongkong.com/tc/see-do/great-outdoors/hikes/sai-kung-peninsula-hike.jsp#ixzz367rxCcwB

午膳後由西貢碼頭乘船到鹽田仔。(每人40元來回)

聖若瑟堂是文化遺產保護得獎項目：http://www.yimtintsai.com/

第三個景點，橋咀，類似長州的連島沙州。這行程本來取消，但途中有20位乘客要上船，我們便可被安排上此島一小時。(每位HK$20)

http://www.geopark.gov.hk/b5_s4f11.htm

最後返回西貢碼頭，看到有一些光線穿過雲層，亦看見有一場雨從船身的另一邊來臨。上岸時下了一場大雨。我們在大樹下一會兒，雨便停了。

FC的老師說:「苛呢吉帝」，而我說感恩。

FC說這行程等如三天的旅遊。

信心地圖(創12:1-3)

創12:1 耶和華對亞伯蘭說：「你要離開本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。 

創12:2 我必叫你成為大國。我必賜福給你，叫你的名為大；你也要叫別人得福。 

創12:3 為你祝福的，我必賜福與他；那咒詛你的，我必咒詛他。地上的萬族都要因你得福。」

上帝展示了一張無形的信心地圖給亞伯蘭看，亞伯蘭怎樣回應？  

創12:4

亞伯蘭就照著耶和華的吩咐去了；羅得也和他同去。亞伯蘭出哈蘭的時候年七十五歲。

你在哪裏？(創3:9)

創3:9	耶和華　神呼喚那人，對他說：「你在哪裡？」

亞當起初無正面回答我在這裹，他想窺避。

你在哪裏？這是旅程中必定要問的問題。

看地圖標示，看到自己身處的處境，才能辨別方向，不致迷失。

以下是Thomas keating有關Human condition人的境況的蘇菲派故事。

『一位蘇菲師傅掉失了他房子的鑰匙，正在房子外的草地上尋找。他跪在草地上，用雙手仔細搜索每一條小草。有十個八個他的門徒走過來，他們問：「師傅，發生什麽事？」

他說：「我掉失了我房子的鑰匙。」

他們說：「我們幫忙一起找，好嗎？」

他說：「麻煩你們了。」

因此他們都跪下來用雙手仔細地搜索草地。

陽光越來越猛烈，一個較為有智慧的門徒問：「師傅，你知不知道你在哪裏掉失了鑰匙呢？」

師傅回答說：「當然知道。我在房子裏掉失了鑰匙。」

於是，他們同聲叫喊：「那麽，我們為什麽在外面找啊？」

他說：「那不是很明顯嗎？這裏較為光明。」


我們都掉失了我們房子的鑰匙。我們不再住在房子裏面。我們經驗不到上帝居住在我們內心中。』   我們的鑰匙掉在那裹？可能無去察究，什至不明白需要在房間裹找。正如我們找著地圖，不察看「我在那裹」便四處尋找一樣。當我們看見當下的處境，便懂得答：「我在這裹」，並可尋覓下一旅程的目標。   下一問題便會問：「我去那兒？」「怎樣去？」

主是我力量

不要怕，只要信

怕、疑慮、憤怒、世事的起伏，引致信心動搖。但堅持"信"，除去一切攔阻，信心便帶來美善的改變。

信心不是自信，亦不是在人那裹獲得。

信靠‧上帝必在衪旨意之中，應許之內成就衪的美事。

「雖然信心軟弱會關閉了禱告的門，但我們不能使自己讓步，縱使我們的心動搖或激動與不安，亦必須堅持下去，直到信心最後再次回來勝過這些衝激。」信徒因交替的成功的希望和失敗的恐懼所重壓，心靈與肉體會軟弱，禱告亦有感到沮喪的時刻，只有信心給予力量、勇氣，面對爭戰，直至到獲得充份的力量。

每天每刻獻上為你

邁向新生

羅6:4

所以，我們藉著洗禮歸入死，和他一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀從死裡復活一樣。

註釋 串珠 原文 典藏

所以，必定之前有因為。為什么要藉洗禮歸入死？

因為不在罪中活。

因為受洗歸入基督。

洗禮的表徵了與基督同死同活。

入水一刻舊人已死，出水一刻與基督同活。

愛/禱告是否要學習？是的，要學習的，是盡心竭力的。

包含了意志的遵行。主說，若愛衪便要遵行衪的話。

亦有自發性的，如鹿渴慕水一般。

愛，是跟從，天天背負，是捨己。

太5:3

虛心的人有福了！因為天國是他們的。

註釋 串珠 康來昌 原文 典藏

放下"自私自利的我"，不再按自已意思、喜好生活。尋求主旨意，那便是受洗歸入衪的人，受洗歸入衪的死。新生的樣式，是天天獻上的。

加爾文的《基督徒生活手冊》聚焦於自我否定為信徒生命核心。若我們屬主便不屬乎自己了。盡力忘掉自己。

＋架約翰的心靈黑夜：在黑夜中，當我們放下假我(虛假的我)，驕傲會轉化成為謙卑；放下貪婪的慾念：有肉體和心靈的兩種黑夜的階段.....。

1. 對官能的戀慕消失...。

2. 各種處境、人和事的吸引也淡而無味...。

為要預備與主更親密的關係。(歸心祈禱29天)

未識之雲43段："盡忘之雲" 達到更加的膽仰，亦是談到一種虛己的狀態。為要意識主更多。

基督的心 13 JUN 14

羅8:10A

基督若在你們心裡

保羅為信徒祈求「使基督....住在你們心裹。」(弗3:17)
加爾文解釋：「...凡事得到屬靈能力的人，就是基督居住在心中的人。基督居住之處，乃是我們 的心，所以僅是在口舌上或是頭腦想到基督，仍是不夠......大多數人以為，與基督相交和相信基督是同一件事。事實上，與基督相交是信的果效，我們不是藉信在遠處觀望基督，而是以心意迎接基督，使衪住在我們心中....。」(歸心祈禱   第23天)




求主賜給我祢的心


求主賜給我一顆渴慕跟衪有親密的心。

一切美麗光明物

All Things Bright and Beautiful

http://www.cyberhymnal.org/htm/a/l/allthing.htm

We shall overcome

And can it be

主的內室

第二＋一天 主的內室

你們是上帝 的殿 (林前三16)

今天的歸心祈禱，是"靈心城堡"撮要重點，她把 禱告的心得形像 化。把人的內心形容為樓房，一層一層的進入內室。

偶爾親近神的人，會看到內室的一點點的光。
當中談到的"屬世的事情、財物、雜務。"等佔據了人們 內心。這也是《未識之云》所談到的那朵雲。想到暫忘之雲，在务實的層面時，不是把這些 忘記，而是要處理、放下，以致可更多時間與精力在集中到專注之中。

反省中，模擬一些計劃已佔了不少時光。密室只餘最後五分鐘....。今早可能緊緊在密室外只看到少少的微光。

晚餐後乘車回家途中，聆聽一首音樂2次。O let the Son of God enfold you。拾上眼，讓點點的光華照遍，心靈平靜安穩...。這又可能是「至貴重的珍寶」。

早上只反覆閱讀提前1章數節，晚上卻朗讀了提前後一遍。

非言語部份(Apophatic) 6 Jun 2014

羅8:26 況且，我們的軟弱有聖靈幫助；我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的歎息替我們禱告。

羅8:27 鑒察人心的，曉得聖靈的意思，因為聖靈照著　神的旨意替聖徒祈求。

早上看一段經文(可7:34，思想主嘆一口氣。原來望天嘆氣也有深層的義意)

晚6:45才與FC吃過晚歺, 便分渡揚標，她往灣仔的爾道自建研經，我往九龍方向讀經會『聖道千秋』。出奇地仍有時間安靜，聚会前看了四章提前，等車返家途中看/聽完提後。

住在你裡面


坐在寶座上聖潔羔羊

加爾文的禱告

Our world, O God, needs a reformation,
Long ago you gave us sacred scripture and holy law,
Our ancient church has made its prayers and creeds,
We have sacred history and blessed knowledge,
But we need a living faith, a living truth.

Come, Holy Spirit, you inspired the scriptures of old,
Come and make old words live again.
Make old stories become our stories of struggle and faith,
Make old law become our living guide and rule,
Make gospel hope our power for now and our eternal home.

Bless, O Lord, all who attend to your Word and your words,
Equip your scholars to discern the holy depths,
Equip your preachers to preach the urgent good news,
Equip your people to live in holiness and joy.
All praise to you, Lord Christ, Good Son of All Wise God.
You are the Word that has become flesh,
You are the Word that explains all words,
You have the words of life; you are the Word of life,
I would speak for you, Alleluia, Amen.

回應：如以中文翻譯，會失去原文的味道。我們什少會說O God,  O Lord.  噢我主我神。總有自己對三一上帝的稱呼。或說"親愛的天父"。
總覺加爾文會說"全能的上帝啊(Grant Almighty Lord)"開始。

我們會向聖父、聖子禱告，什少向聖靈禱告。這裹分別向聖父、聖子與聖靈禱告。

聖父在歷史中賜 予律法，是的，我們需要活的信仰、活的真理。
活出信仰、活出真理。

聖靈啟示了真理，讓道活潑起來！

主耶穌在天父旁代求，讓人活出聖潔和喜樂，替學者與牧者們祈求，要學者有聖潔的深度，要牧者教導/宣講迫切的福音！

主耶穌基督就是那道，又真又活的道，解明眾語，是生命之道。

整体，是向外的與向上，隱含向內。
(禱文來自：禱告靈旅)

馬利亞的瞻仰 2 JUNE 2014

前兩天看了未識之雲的第8段談到「馬利亞揀選一份---[瞻仰]，終究不會被奪去。本想怎樣定義[瞻仰]，看到馬利亞的榜樣便明白甚麼叫[瞻仰]了。

週一假期，早上繼續每天的早課，是第14天的「默觀恩賜」，也談馬利亞。主題經文也是，「不可少的只有一件。」(路10:42)

什么叫「默觀」、什么叫「默想」？

『默觀(contemplation)一詞是指在靜默中意識上帝。這種意識較語言或思想來得深層，也非語言或思想所能形容，是默然地憩息在主裹面。默觀意味著對主的專注，並被士愛的擁抱所包圍。

至於默想(meditation)一詞，在基督教傳統中則包含了思考某事並反覆思想其意義。默觀表達了一種超乎言語的深層覺察，是一種親密的臨在。當我們「沉醉在驚訝、愛意和讚美當中」，便預先嘗到天堂的滋味。』(歸心祈禱‧第＋三天「安靜」P.54)

回應：LECTIO中，由READ, MEDITATE, PRAY 去到CONTEMPLATE，大多去到MEDITATE/PRAY, CONTEMPLATE 剛剛開始便完結，CENTERING 會使到再次聚焦於主的身上。聖經是根基，主是主角，若無了主便是發白日夢，無了聖經便無內容。單單CONTEMPLATE好易变發白日夢。

未識之雲談到有真、假的瞻仰，真者是存着愛主之心。假是做白日夢、幻想、高深的默想。它開始於狂妄、好奇、浪漫的頭腦。(第四段)