2011年9月30日星期五

靈修日程的秘密

早上剛看完9月30的靈修日程(HARD COPY),主題經文是
讀經 詩篇 廿三篇一至六節
經文 詩人寫道:「我雖然行過死蔭的幽谷,也不怕遭害,因為祢與我同在。」 詩廿三:4
垂死的男士聽了詩23,聖經給未期病患者及其家人帶來盼望。因為人知道落在上帝的手時,無論發生什么事,上帝都臨在了,便無懼死蔭的幽谷。

看罷。發覺之後是書的中央:http://www.methodist.org.hk/publications/daily/prayer/18/禱告的研討,『像這樣的時刻』2頁。亦有反省的問題,第6題是,你對將來的盼望除了建基於上帝要我們活得豐盛這个旨意之外(約+:10)
我來了,是要叫羊(或作:人)得生命,並且得的更豐盛。


人人都嚮往豐盛人生,但豐盛難求。人認為豐盛是物質、金錢物業、名譽、地位、權力,為豐盛人生。這些雖然都是生活需要,但單單追求這些不會覺得豐盛,卻終換來空虛、孤獨、冷淡。物質豐富,只能滿足肉體需要,若滿足心靈饑渴,除非是耶穌基督親自進入人的心裏,否則我們始終沒法經歷豐盛的人生。 耶穌說神來到世上的使命:「我來了,是要叫人得生命.並且得的更豐盛。」一個豐盛的生命,是由接受耶穌為個人救主開始,豐盛生命,不一定是家道豐足,繁榮安定,要緊的乃是無論在任何光景際遇,或順或逆,耶穌都不曾離開我們。 有耶穌住在心裏,就是更豐盛的生命。

八號風球:TOTAL LOSS SET OFF CONTINGENT GAIN 29 SEPT 2011

星期三晚開會,會前掛了三號風球,會中說有點倦希望放假休息一天。開會極暢順8.30便返回家中,FC喜出望外。當晚狂風大作,呼呼風聲,5點醒來,開了三棧75周年的杯燈,看書〝關於未來的試煉.....題目是『需要更大的信心』"直至眼倦再睡,至夠鐘早禱,禱文道:『.....祢怎樣在陽光中與我們同在,在陰雲裏也照樣與我偕行。祢引導我們或穿越荒漠,或在暴風雨的海上航行,使我們的信心永不衰敗,因為祢與我們同在....."


FC開收音機才知8號風球。8時並未下雨,便各自取了一把長傘子,往商場吃早餐,客人談論一單杏花村遇拖船衝激,是整天最大的頭条。
http://news.singtao.ca/toronto/2011-09-30/hongkong1317370555d3454292.html
返家時遇一陣大雨,FC用了我的新"K仔"傘子,但傘子不受不了狂風的測試,損壞了TOTAL LOSS。早餐的价值加上了風險溢價45元。而舊傘子卻能受此刻的試煉。
回家看看很久未看的FACEBOOK,有新的生嬰孩、訂婚的喜訊、生日的慶賀、舊日的探訪.....。
再睡片時以備下午返工,但8號風球下午4.10取銷。午餐晚餐時份皆無雨,FC不敢帶傘子出外。午間看了一本『貼近主心懷』有團契生活五誡:
1. 重友情更重靈性
2. 重知識更重愛心
3. 重職份更重關係
4. 不論斷、多接納
5. 不取笑、多造就....
致电外甥提取消了晚間聚会,原來我是第三个提他的人了。
晚餐(下午茶餐)FC的牛扒,與我的沙律都來了双份DOUBLE,服务員說是偶然的(CONTINGENT GAIN。便說要感恩。回想整天,記起主責備法利賽人的眼晴瞎了的章句,拿看另一書,剛巧又是約翰福音第9章為題。


有感牧師唱"我要歌頌您聖名"如此喜樂。某天FC問:最好的詩歌,是要技巧還是感情。FC曾聽兩位姊妹的錄音帶,一名是技巧高超,另一位是感情豐富。而他最愛聽的是後者。而我感到牧者唱的歌是全人的投入歌頌上帝的名了。

2011年9月29日星期四

我要歌頌祢聖名 I Sing Praises to Your Name

國語版:
http://www.youtube.com/watch?v=y-mnrwVmx6I


我要歌頌你聖名,哦主!歌頌你聖名,哦主!因為你聖名至高配得讚美!我要榮耀你聖名,哦主!榮耀你聖名,哦主!因為你聖名至高配得讚美!

英文版
http://www.youtube.com/watch?v=VXl7BNyYP2w&feature=related
I sing praises to Your name, O Lord,praises to Your name, O Lord,for Your name is great and greatly to be praised. I give glory to Your name, O Lord, glory to Your name, O Lord, for Your name is great and greatly to be praised

我要歌頌您聖名 (粵語版)

http://www.youtube.com/watch?v=PXbe2lZTm-s&NR=1

我要因你歡喜快樂;至高者啊,我要歌頌你的名! 哦主!
真正的榮耀和快樂乃出於祢,願頌讚歸於祢的名,願祢的聖名受稱讃,祢是我的榮耀、我的喜樂,在祢裏面我終日鼓舞,願頌讃、權柄和榮耀都歸於祢。AMEN

2011年9月28日星期三

選擇 (撒上24-30/詩57, 142)

大衛兩次遇見掃羅都未有下手殺他,因為他知道掃羅是上帝膏立的王。
撒上24章大衛和跟隨他的人正藏在洞裡的深處。掃羅進去大解。是千載難逢的機會,可把掃羅這仇敵除滅。大衛就起來,悄悄地割下掃羅外袍的衣襟。但隨後大衛心中自責,因為割下掃羅的衣襟。 大衛並未加害於他,反之向他伏下跪拜稱他為主。
大衛所敬服的是至祟高的主,不是掃羅;大衛有兩个選擇,除去掃羅自己作王,放下自己的性命給主,願榮耀給主賜下寬容饒恕。
詩57:9 主啊,我要在萬民中稱謝你,在列邦中歌頌你!
詩57:10 因為你的慈愛高及諸天;你的誠實達到穹蒼。
詩57:11神啊,願你崇高過於諸天!願你的榮耀高過全地!

撒上26章掃羅又追殺大衛至哈基拉山曠野安營,大衛與勇士亞比篩入他們的營內,時掃羅與押尼珥元帥都睡覺,『因耶和華使他們沉睡』大衛再一次的選擇以善勝惡不加害於他,只拿了王旁边的槍及水壺』作為見證上帝大能的証據。

大衛在洞中作訓誨詩,詩142是一篇祈禱詩。

撒上25 大衛被忘恩負義的拿八激怒,差點殺了他,但被拿八有見識的妻子亞比該善導。並未使大衛犯流人血的罪。

撒27 大衛在非利士人中,但不願與猶大爭戰。
29-30章非利士人拒絕派大衛與猶大爭戰,大衛回家,因全城被亞瑪力人擄(包括家人),大衛都求問上帝追趕敵人,上帝回答追得上並能救回;巧遇亞瑪力人的奴僕埃及人:善待之,爭戰前有疲乏不能前進的有2百人看守兵器,爭勝後仍能平分掠物,顯出大衛的公平。

25章,大衛不用自己出手殺拿八犯流人血的罪,29章,也不用與猶大家爭戰。(這也看為上帝的安排)

詩篇57 (撒上24.1-22) + 安靜 (詩46)

撒上24.1-22,大衛逃避掃羅,藏在洞裏,那時作金詩。交聖咏團長,曲調用『休要毁壞』。


















保持純一的心





27號晚想到『作主門徒』查經,背景是由因信稱義開始,信徒與門徒有否分別?主耶穌呼召是作主門徒....。聽了一个講道,事奉者如何面對『忙碌』,重點:『聚焦信仰、保持純一的心』。28號早上,看"提後"第二章,便與FC禱告,思想中心『來跟從我,背負自己的+字架跟從我;來跟從我,放下一切的跟從我』......。後有兩篇文章『你還缺少一件......你還要來跟從我』『人若自潔,脫離卑賤的事,就必作貴重的器皿,成為聖潔,合乎主用』一度自潔若变為污穢主也不用,所以要堅持到底,聚焦信仰,保持純一的心

2011年9月27日星期二

聖餐糸列

O THE DEPTH OF LOVE DIVINE 神性純愛何等深

http://www.cyberhymnal.org/htm/o/d/l/odldivin.htm

O the depth of love divine, th’unfathomable grace! Who shall say how bread and wine God into us conveys! How the bread His flesh imparts, how the wine transmits His blood, Fills His faithful people’s hearts with all the life of God!
Let the wisest mortals show how we the grace receive; Feeble elements bestow a power not theirs to give. Who explains the wondrous way, how through these the virtue came? These the virtue did convey, yet still remain the same.
How can spirits heavenward rise, by earthly matter fed, Drink herewith divine supplies and eat immortal bread? Ask the Father’s wisdom how: Christ Who did the means ordain; Angels round our altars bow to search it out, in vain.
Sure and real is the grace, the manner be unknown; Only meet us in thy ways and perfect us in one.Let us taste the heavenly powers, Lord, we ask for nothing more. Thine to bless,’ tis only ours to wonder and adore.

神聖純愛何等深,深不可測主恩宏!
REF BOOK: RESPONSIBLE GRACE 回應恩典

(聖餐系列參考 http://www.cmc-methodist.org.hk/htm/pub_a.php
5 JUNE 2011
2011/06/05 午堂 憑信心同領聖餐" 講道撮要記錄於12 JUNE 2011 週刊 P. 13;
3 JULY 2011 午堂講道(提示15分15秒),"這是我的身体", 珍貴的歌詞翻譯刊於當天週刊P.6-7,撮要在17 JULY 2011週刊;
4 SEPT 2011 "兒童領聖餐----合宜嗎?" 講道撮要刊於 2 OCT 2011 週刊P.17
2 OCT 2011 " 生命的糧, 世界的糧")

落難曠野作詩52, 54 (撒上22-撒上23)

大衛在非利士地被人認出,因殺傷非利士人什多,便假裝瘋顛,離開那裏到亞杜蘭洞,家人也都下到那裏,凡受窘迫的、欠債的、心裡苦惱的,都聚集到大衛那裡。大衛就作他們的頭目,跟隨他的約有四百人。 他有一種招聚的力量,大衛看顧窘迫的人,憐憫困苦的人。
大衛的祖母路得為摩押女子,便去摩押高地米斯巴求摩押王收留,但先知迦得卻要大衛返回猶大的險地。大衛有一種上帝要他去那裏便那裏的精神。因大衛曾向大祭司亞比米勒求問上帝,此事給以東人多益知道而告知掃羅,使掃羅怪罪祭司,殺了85名祭司及卻城的上下一眾。只有大祭司的兒子"亞比亞他"拿着以弗得逃離。
大衛由此作詩52, 他恨惡惡人多益:
52:1 勇士啊,你為何以作惡自誇? 神的慈愛是常存的。
52:2 你的舌頭邪惡詭詐,好像剃頭刀,快利傷人。
52:3 你愛惡勝似愛善,又愛說謊,不愛說公義。〔細拉〕
52:4 詭詐的舌頭啊,你愛說一切毀滅的話。
52:5 神也要毀滅你,直到永遠;他要把你拿去,從你的帳棚中抽出,從活人之地將你拔出。〔細拉〕
52:6 義人要看見而懼怕,並要笑他。
52:7 說:“看哪,這就是那不以 神為他力量的人,只倚仗他豐富的財物,在邪惡上堅立自己。
52:8至於我,就像 神殿中的青橄欖樹,我永永遠遠倚靠 神的慈愛!
52:9我要稱謝你,直到永遠,因為你行了這事;我也要在你聖民面前仰望你的名,這名本為美好。〔大衛的訓誨詩,交與伶長。調用“瑪哈拉”。〕

撒上23章大衛雖然流離,他見基伊拉人受非利士人欺負,便求問上帝,幫不幫救不救,他不是愚勇。他行事都求問上帝不是由此時開始(撒上22:15),他以上帝的心意去行,都能逃避掃羅的追殺。今次他雖然救了基伊拉人,但他求問上帝的答案是基伊拉人會把他交在掃羅手中。大衛又再逃走。作詩54:
54:1 神啊,求你以你的名救我,憑你的大能為我伸冤。
54:2 神啊,求你聽我的禱告,留心聽我口中的言語。
54:3 因為外人起來攻擊我,強暴人尋索我的命。他們眼中沒有 神。〔細拉〕
54:4 神是幫助我的,是扶持我命的。
54:5 他要報應我仇敵所行的惡,求你憑你的誠實滅絕他們。
54:6 我要把甘心祭獻給你;耶和華啊,我要稱讚你的名,這名本為美好。
54:7 他從一切的急難中把我救出來,我的眼睛也看見了我仇敵遭報。〔大衛的訓誨詩,交與伶長。用絲弦的樂器。〕

2011年9月26日星期一

溝通的反思

姊妹學習溝通技巧有所得著,而我則認為今次的課堂是給予更大的反思。
Statement 1
A 認為工作上易於隱藏自己,少些表達意見;而在教会中較易開放。
Statement 2
B 認為工作/家庭也是生命的一部份,要採用一切的技巧與所有人建立親和關係。
B為一個最佳的模式,而A是一個真實的處境。世界若和平友愛互相包容,便無需要建立和睦、採用各種技巧。一方面就是要學習除去面具面紗去展示改变的我,另一方面學習欣賞對方,找到對方的強項好處,而不是任性的表現自已,直率去傷害別人。金庸小說中:『打遍天下無敵手,得饒人處且饒人。』只有耶穌是『絕世高手』,能夠操練打低了自己,才能寬恕別人。『愛』是真誠無技巧,亦需要技巧去表達。愛是坦誠無隱藏,亦需要隱藏自我,要謙卑。

每人面對不同環境處境,身份隨年紀轉動,從前是謙卑的小輩,現在可能是德高望重的前輩,有人與同心協力的同輩去追求愛、更高的目標,有人追求更大的祝福,有人在困境中求日用的飲食,與人所處、溝通是人生的大學問。而我反思的是怎樣去由A到B?實踐是最大的工課。

弟兄教導多欣賞對方,姊妹教導多改善自已的裏裏外外,使對方感到自己親和。
最近看一單新聞,80多歲的老人患了癡呆,要上課學習適應的不是老人家,而是親友。
原來要改变的不是老人家,而是自己。

2011年9月25日星期日

瘋子? (撒上16-撒上21) 選讀詩34&詩56

掃羅因做了糊塗事沒有遵守耶和華所吩咐的命令。耶和華要尋著一個合他心意的人,立他作百姓的君王 (撒上13:13-14)

1. 膏立大衛(16章)--耶和華差撒母耳往伯利恆人耶西那裡去,在他眾子不揀外貌和身材高大的因耶和華不像人看人:人是看外貌,耶和華是看內心。 最後找了個小的,放羊的大衛。他面色光紅,雙目清秀,容貌俊美。撒母耳就用角裡的膏油,在他諸兄中膏了他。從這日起,耶和華的靈就大大感動大衛。 他善於彈琴,是大有勇敢的戰士,說話合宜,容貌俊美,耶和華也與他同在。

2. 少年大衛倚靠上帝的大能殺巨人歌利亞(17章)
那非利士人(歌利亞)向以色列人的軍隊罵陣。要叫一個人出來,與他單打獨鬥。掃羅和以色列眾人聽見非利士人的這些話,就驚惶,極其害怕。那非利士人早晚都出來站著,如此四十日。
一日,大衛被父差派拿穗子和餅送到營裡去交給哥哥們,大衛都聽見了非利士人罵陣之聲。
便問站在旁邊的人問:“有人殺這非利士人,除掉以色列人的恥辱,怎樣待他呢?這未受割禮的非利士人是誰呢?竟敢向永生 神的軍隊罵陣嗎?” 當時以色列眾人看見那人就逃跑,極其害怕。 而大衛卻自薦出戰,看這非利士人像獅子和熊是獵物一般。 因他素來沒有穿慣鎧甲,只手中拿杖,選了五塊光滑石子,放在袋裡,就是牧人帶的囊裡;手中拿著甩石的機弦,就去迎那非利士人。非利士人觀看,見了大衛,就藐視他。非利士人對大衛說:“你拿杖到我這裡來,我豈是狗呢?”非利士人就指著自己的神咒詛大衛。大衛對非利士人說:“你來攻擊我,是靠著刀槍和銅戟;我來攻擊你,是靠著萬軍之耶和華的名,就是你所怒罵帶領以色列軍隊的 神 ....... 又使這眾人知道耶和華使人得勝,不是用刀用槍,因為爭戰的勝敗全在乎耶和華。他必將你們交在我們手裡。” 大衛便用機弦甩出一塊石子,打中非利士人的額,石子進入額內,殺死他,割了他的頭。非利士眾人看見他們討戰的勇士死了,就都逃跑。

3. 大衛處事精明眾人愛他。(18章)
掃羅的兒子約拿單的心與大衛的心深相契合。約拿單愛大衛,如同愛自己的性命,就與他結盟。 掃羅無論差遣大衛往何處去,他都做事精明。掃羅就立他作戰士長,眾百姓和掃羅的臣僕無不喜悅。 眾婦女舞蹈唱和說:“掃羅殺死千千,大衛殺死萬萬。 掃羅甚發怒要殺大衛,用盡方法/藉口殺他......(因上帝的靈與大衛同在,大衛處事精明)

4. 要殺大衛的人都受感說話,被阻攔無法下手(19章)不過掃羅一點不明白神的心意何在。

5. 因清楚掃羅的殺機,與結盟約拿單分離彼此哭泣,大衛哭得更慟。大衛念及友情。(20章)

6. 瘋子大衛(21.10-15)
躲避掃羅大衛逃到迦特王亞吉那裡。 亞吉的臣僕對亞吉說認得大衛, 大衛將這話放在心裡,甚懼怕迦特王亞吉, 就在眾人面前改變了尋常的舉動,在他們手下假裝瘋癲,在城門的門扇上胡寫亂畫,使唾沫流在鬍子上。 亞吉對臣僕說:“你們看,這人是瘋子。為甚麼帶他到我這裡來呢? 我豈缺少瘋子,你們帶這人來在我面前瘋癲嗎?這人豈可進我的家呢?”

7. 大衛離開皇宮(撒上21)作詩兩首:詩34及詩56
7.1大衛在亞比米勒面前裝瘋,被他趕出去便作詩34:
大衛讚美上帝並呼喚他人一同榮耀上帝,見証上帝的良善、同享美好經歷,勸勉敬畏上帝。
詩34:9耶和華的聖民哪,你們當敬畏他,因敬畏他的一無所缺。
詩34:10少壯獅子還缺食忍餓;但尋求耶和華的,甚麼好處都不缺。
詩34:11眾弟子啊,你們當來聽我的話!我要將敬畏耶和華的道教訓你們。
7.2 詩56的背景為《撒上》21:10-15所記的事。非利士人在"迦特"拿往大衛,大衛作金詩交伶長,調用遠方無聲鴿,全詩分2段1-3,5-9,每段包括了懇求,表達對神的信靠,每段亦以副歌(4, 10-11作結)12-13節則是許願感謝神作的結語。
詩56:8我幾次流離,你都記數。求你把我眼淚裝在你的皮袋裡,這不都記在你冊子上嗎?

回應:精明、有勇力、無比勇氣的大衛,面對駡戰非利人都不怕,卻在逃避狂人掃羅,要在非利士人裝瘋,多少次流離,忍淚受/暗暗流淚,仍讚美、感謝上帝。

2011年9月24日星期六

衪呼叫:『你們要聖潔,因為我是聖潔的。』(利未記)

11:44我是耶和華─你們的神;所以你們要成為聖潔,因為我是聖潔的。你們也不可在地上的爬物污穢自己。
11:45我是把你們從埃及地領出來的耶和華,要作你們的神;所以你們要聖潔,因為我是聖潔的。
19:2「你曉諭以色列全會眾說:你們要聖潔,因為我耶和華─你們的神是聖潔的。」

利未記(Leviticus)希伯來文卷名為『這樣,衪呼叫』,會幕的落成表示神同在(出35:1-40:38)。會幕落成啓用後,上帝也藉摩西教導子民如何敬拜。吩吋他們『要追求聖潔』
摩西五經概論(21)~利未記(空中主日學): http://www.youtube.com/watch?v=_2LX0peICMk
1. 分段
1.1 前段前16章,往主的路, (聖潔的要求)
1.2 後段後16章,來到主面前。(聖潔的實踐)
2.五祭:1-5章 (百性獻祭予上帝,以『聖潔』的要求對付罪)
3.祭司的參與 (事奉/獻上自己) 6-10章
9:23照著天上樣式作的物件必須用這些祭物去潔淨;但那天上的本物自然當用更美的祭物去潔淨。
百性不能自己獻祭,只有祭司代其把祭物放於祭壇上。 (一般祭司)
利16:34「這要作你們永遠的定例─就是因以色列人一切的罪,要一年一次為他們贖罪。」於是,亞倫照耶和華所吩咐摩西的行了。(大祭司一年一次進入至聖所獻贖罪祭。帶著祭牲的血)
利10.1-2 亞倫的2个兒子拿答、亞比戶在耶和華面前獻上凡火, 就被擊殺。
拿答和亞比戶在神面前獻上的凡火是甚麼呢?可能是他們二人從別處將炭火帶到這壇上,是不聖潔的;也可能指二人不按主所規定的時間獻祭。不管怎樣,他們二人是濫用了祭司的職權而輕慢神,因為神剛剛才對他們詳示過敬拜之道。領袖順服神是重任容易領許多百姓走入歧途。如果神指派你去領導、教導人,你一定要先與祂親近,遵從祂的吩咐。
神對亞倫說:
利10:9「你和你兒子進會幕的時候,清酒、濃酒都不可喝,免得你們死亡;這要作你們世世代代永遠的定例。」
(可能2位兒子喝醉了酒在至聖所內莾撞而被殺,進入至聖所是一年一次,不可隨意進入,無人能站在神面前得以存活,只有亞倫每年進入至聖所,都要帶著祭牲的血而贖罪,對著施恩坐彈七次;新約中,信徒因信稱義,憑基督的血一次獻上了。舊約中到神面前的只有一條路,是藉大祭司代眾人到神面前來。)
10:19弟兄們,我們既因耶穌的血得以坦然進入至聖所
來10:20是藉著他給我們開了一條又新又活的路,從幔子經過,這幔子就是他的身體。
4:16所以,我們只管坦然無懼的來到施恩的寶座前,為要得憐恤,蒙恩惠,作隨時的幫助。
(舊約的時候,進至聖所的路未有打通的。人與神的距離很遠,只能把祭牲交給祭司遠遠的在會幕站著。)
4. 潔與不潔的例(有所不為) 11-15章
5. 無誤的獻祭(有所當為) 16-17章
6. 分別為聖的羣体(百性的規例(自潔))18-20章(作上帝的子民)
7. 分別為聖的祭司(祭司的規例(自潔))21-22章(作上帝的僕役)
8. 分別為聖的日子(同享的7个節期) 23-25章(虔度聖時)
9. 是禍是福的情況/同立的盟約(兩約) 26-27章(虔守聖約)

2011年9月22日星期四

紀念痛失摯愛的人

昨晚日本的福島再遇巨風,早上風勢稍援,今天大跌市,有人亦會追究一些問題的原因。會解釋道,有可以解釋部份,與不可解釋的部份。
昨天看利未記第一章,晚上俯瞰整卷的脈胳,亦無法下筆。今天收到老師送的兩本初信者系列的約翰福音,本想退還,或轉送給親友,但當老師說好好的以這約翰福音靈修時,便下决心開始好好認真的看約翰福音。當散會時便與外甥說可不可以每天看一章約翰福音,他說有些困難,不過嘗試。我們怎樣明白老師、牧者、教會、上帝的心意,難道我們不能儆醒片時嗎?
與外甥晚餐後先返一个聚会,入場收一份禮物,一本靈修日程,(看了此圖良久,估計是跤,我們都經常與人與上帝在較力。)







上次是一本以变像山為圖轉送了給弟弟,此本最後一頁記下了一點筆記,並圈了九月+九一頁:耶穌會明白,帖4章13-18節,看為重要,留為珍藏:http://www.methodist.org.hk/publications/daily/957/




会中唱鍾氏兄弟一首歌:朋友.愛,另紀念姊妹H的母親離世,再一次唱:主明亮如晨星,帶來安慰。
http://www.youtube.com/watch?v=n2yVZm94EFg





帖前 4:13 論到睡了的人,我們不願意弟兄們不知道,恐怕你們憂傷,像那些沒有指望的人一樣。 4:14 我們若信耶穌死而復活了,那已經在耶穌裡睡了的人, 神也必將他與耶穌一同帶來。
4:15 我們現在照主的話告訴你們一件事:我們這活著還存留到主降臨的人,斷不能在那已經睡了的人之先,
4:16 因為主必親自從天降臨,有呼叫的聲音和天使長的聲音,又有 神的號吹響;那在基督裡死了的人必先復活。
4:17 以後我們這活著還存留的人必和他們一同被提到雲裡,在空中與主相遇。這樣,我們就要和主永遠同在。
4:18 所以,你們當用這些話彼此勸慰。

2011年9月21日星期三

CRAZY BUSY

當你+分BUSY,極之忙碌,一心想著做馬利亞輕鬆一下,結果做了馬大,做到腦抽筋/病了,
這件事告訴你,你要休息一下,早點睡覺。休息不是懶........
心靈安穩好像斷過奶的嬰孩,是返回孩子的樣式,把心靈目光返回主裏。
「忙瘋了」嗎?別人可能說你顛狂了。
你又"QUOTE"哥林多後書 5:13 "我們若果顛狂,是為神﹔若果謹守,是為你們。"
只有在輕鬆狀態下,最能產生創意、靈感。
不要給自己太大壓力。CRAZY BUSY的特徵:
1.習慣性拖延 ,
2.隨時可以被小事激怒 ,
3.無法適時展開工作,
4.分心,腦子隨時亂竄靜不下來,
5.無可救藥的悲觀與"想太多",
6.失去耐性去等待/容忍別人,
7.毫無節制地想獲得"新玩意"放縱自己,
8.失去注意/專注能力 ,
9. 碰到困難只會埋頭苦幹盲忙,不懂得去禱告/唱詩/感恩,只會發怨言。
建議:
1. 安靜、等候,禱告交託,
2. 給自己時間:了解內心所需,主導時間的分配工作、休息:「遊戲」/「興趣」/「運動」/「散步」,
3. 確定自己做最重要的事,不要逃避這些事,
4. 在最佳的時間做這些事,
5. 培養你的專注能力。
6. 放假休息,關掉電話,放下手錶,關掉電腦,自由自在,
7. 早點睡覺,
8. 瞭望天空、望向海洋.....

2011年9月20日星期二

不羞愧 (詩25)

2天前看罷出埃及記。19 Sept 星期一晚餐後遇雷雨,7.00返建道學初級樂理第一堂時,找遍書包也找不到傘子,便以背心擋一陣雨,行到OK便到店購一把長傘。老師支咪+分飄怱,時大時細有時無聲,有點像逆境的學習。 想不到一个普通的concert pitch, 一个琴鍵彈出來的音頻可震440次。加倍的音頻是880次的震動。老師要我們唱一首『祢真偉大』數次(這是一首早前獻唱過的詩歌),以琴音起一个音, 有時唱sofa name。一堂歷時1小時15分鐘。
準時放學。剛好還可趕及香港堂的一个『立己達人』的聚會。課程與聚會相碰,但由於課程的時數短,而聚會遲些開時數稍長,兩處只差3分鐘路程。故仍可遲到另一个聚會 (只不過在不同地方作詩歌敬拜)。今講conflict management
回家拿了一本樂理初級,準備星期二途中看,公幹回程則看『奮進的衛斯理』。思想今早禱告引用『四面的樂歌環繞我』與途中遇上詩32『惟獨倚靠耶和華的,必有慈愛四面環繞他。』,那么四面的樂歌與上帝的慈愛相關。另有詩18『他使我的腳快如母鹿的蹄,又使我在高處安穩。』與FC談此詩篇時,FC卻說她另看了詩85: 慈愛和誠實彼此相遇;公義和平安彼此相親。
20 Sept 晚上的祈禱会是泰澤祈禱會。在1/F大堂,非堂隆重,以多首泰澤詩歌獻唱,有鋼琴與弦樂的伴奏,而當中讀詩25篇談及的『不羞愧』看為今次的重點。在主面前不羞愧,也是人生的重點之一:『無懼、無愧、無憾』。FC則認為是『慈愛、誠實、公義、和平』為禱告的重點,禱告以个人、肢体教會的代求、香港與世界。在禱告中會聽見未想及的弟兄姊妹、教會、中國、世界的需要。我們不單禱告,也要聽禱告,及紀念這些禱告。
散会後追巴士,司机見追巴士的人的拼命追,也稍等待。無論我的腳快如"無轆"與否,等不等也在乎司機,也在乎發憐憫的上帝。上到車頂前排坐下時,看見牧者與弟兄站著,準傋過馬路,我們彼此對望,互相揮手。當天好像+分完美。(CASE 2, 星期一散會,FC與我同樣追巴士,追至門口,巴士絕塵而去,早一班車早點回家,晚一班車、等一陣、傾一陣、總結一下當天的事情,又何妨。)

2011年9月19日星期一

努力興建 VS 盡情破壞

最近一單新聞:販毒份子利用了廢料回收場藏毒,犯罪者利用了一个正當牌照政府資助下的業务作為掩飾:廢料堆藏毒 警破6億可卡因
http://www.worldjournal.com/view/full_news/15573598/article-%E5%BB%A2%E6%96%99%E5%A0%86%E8%97%8F%E6%AF%92-%E8%AD%A6%E7%A0%B46%E5%84%84%E5%8F%AF%E5%8D%A1%E5%9B%A0?instance=hk_bull
廢料回收工場努力興建,犯罪份子努力破壞。
今姊妹談起她被人稱揚,她有基督徒的形像。
弟兄分享葉振棠的『難為正邪定分界』,『努力興建,盡情破壞 』
http://www.youtube.com/watch?v=llgpd4XwRjA&feature=related
姊妹努力興建,弟兄笑說有人努力破壞。使興建像白費。
當我們看到自己努力興建,別人努力破壞時,便引起衝突。
每天早上起床,便與睡魔對抗,要清醒;晚上未睡覺要和時間競賽或者未必能省回時間;心裏有兩个律,我們常和自已對抗,有時『破壞』面勝了,有時『建設』面得勝;作為一个多重身份的人,你同時是上司,下屬,子女,父母,兄弟,朋友,有著不同身份,當我們好好的管理自己,以身作則,與自己對抗,好好對付自已,不作別人的對抗者,對抗的卻是罪惡,不對抗上帝,便能努力興建。意見雖有不同,問題有待解決,都是要合一趨向正面的。意見不同才能以不同的角度的思維創新,神創造的不同,有其目的及藝術,都是看為美好! 男音與女音不同,是要唱和讚頌至高者。
1. DO NO HARM,2. DO GOOD,3. LOVE GOD
(凡人) 對抗命運 但我永不怕捱 過去現在 難題迎刃解 人生的彩筆 蘸上悲歡愛恨 描畫世上百千態 (魔鬼)控制命運 任我巧安排 看似夢幻 凡人難盡瞭解 人間的好景 給我一朝破壞 榮辱愛恨任分派
*(凡人) 努力未願平賣 人性我沒法賤賣 
(魔鬼) 今天死結應難解 
(凡人) 努力與建 
(魔鬼) 盡情破壞 
(合唱) 彼此也在捱
(凡人)  世界腐敗 犯法那需領牌 
(魔鬼) 看吧 邪力正強大 
(凡人) 法理若在 為何強盜滿街 
(魔鬼) 看吧 強盜滿街 
(凡人) 人海的衝擊比那蒼海更大 
(魔鬼) 啊~ 啊~  (合唱) 難為正邪定分界

2011年9月18日星期日

狂人掃羅

士師時代,當以色列人看到列国有王,自己只有士師保衛家國(上帝揀選的復興者),便想要找一個人作王(撒上8)。王權便落在人的手上,以色列人寧願被王管轄。掃羅便雅憫大能的勇士,健壯,又英俊,高人一个頭,有一天當他失母驢找母驢時,找到先知撒母耳,撒母耳膏立掃羅前
掃羅說:“我不是以色列支派中至小的便雅憫人嗎?我家不是便雅憫支派中至小的家嗎?你為何對我說這樣的話呢?” (撒上9:21)掃羅極其謙卑。
掃羅的政績是被肯定的
撒上14:47 掃羅執掌以色列的國權,常常攻擊他四圍的一切仇敵,就是摩押人、亞捫人、以東人和瑣巴諸王,並非利士人。他無論往何處去,都打敗仇敵。
但當他作王後,因權力在手便腐化:
作為旁觀者,我們都愛批判掃羅,但當我們代入其角式,便發覺隨環境便有人性的軟弱,我們不希望像掃羅的不信服與崇拜个人以自己為偶像。
1. 與非利人爭戰不合法的獻祭。


1.1非利士人聚集要與以色列人爭戰,兵力強大像海邊的沙那樣多,大軍壓境。


1.2百姓見自己危急窘迫,就藏在山洞、叢林、石穴、隱密處和坑中。


1.3 有些希伯來人過了約旦河,逃到迦得和基列地。掃羅還是在吉甲,百姓都戰戰兢兢地跟隨他。1.4 掃羅照著撒母耳所定的日期等了七日


掃羅等了撒母耳不是一天,而是七天,因敵人強大進迫每人都戰兢,有些人逃走了,面對困境作為領袖怎樣穩住人心無懼困難?掃羅卻以不合去獻祭代祭司之職。以此看之應安靜忍耐等候。但掃羅因恐懼困境失去信心而行了上帝不喜悅的事。


2. 與亞瑪力人(代表罪惡)爭戰不聽命將其滅盡(15.1-3)


2.1摩西舉手與約書亞與亞瑪力人爭戰的時代,已命要把其名字從天下塗去(出17.14-15)


2.2 他們愛惜上好的美物(撒15.9)起了貪念,還反說愛惜牛羊,要獻給神(15.15)


2.3 撒母耳回應責備掃羅:(15.22-23)(和修)
「耶和華喜愛燔祭和祭物, 豈如喜愛人聽從他的話呢?
看哪,聽命勝於獻祭, 順從勝於公羊的脂肪。
悖逆與占卜的罪相等,頑梗與拜偶像的罪孽相同。
因為你厭棄耶和華的命令,耶和華也厭棄你作王。」


2.4 掃羅認罪說是懼怕百性 ,聽從他們的話,然而掃羅的認罪的目的只是要撒母耳與他一回去,要尊重他,最後都是為了自己(撒上15.24-25,30)



3.求問女巫(28)



掃羅從前驅除招鬼與行巫術的人,時撒母耳死,非利士人大軍壓境,他便懼怕戰兢,他求問耶和華,耶和華也不藉夢,或烏陵,或先知的話回答他,掃羅便找招鬼的女巫,問死了的撒母耳怎應付。(REF:15 : 23悖逆與占卜的罪相等)


4. 因妒忌大衛並要殺他(18/19/23)


4.1大衛打死了那非利士人,眾婦女舞蹈唱和說:“掃羅殺死千千,大衛殺死萬萬。”


4.2 大衛彈琴給他聽時,以槍剌他兩次


4.3見大衛精明更怕他。


4.4以藉口把女兒嫁給他使他陷入戰中借刀殺人。


4.5 見耶和華與他同在,女兒愛他,就更怕大衛,常常與大衛為敵....


5. 因殺大衛原故要殺死85位祭司(22)


總結:掃羅作為以色列的開國太祖,起初是謙卑,亦為人所愛,有其政績,但由於恐懼困難,面對困境失去信心,犯罪卻不悔改,貪愛美物,而不信服主命,不滅除罪行潔除己罪,愛自己如偶像,懼怕百性不尊重他,獻祭而不聽命,懼怕敵人而行邪術,妒忌人材而不任用,殺祭司,天天尋殺大衛成為狂人。

為什么上帝還未審判社會的不公?

義人不是因信得生嗎?為什么社會公理受扭曲?義人受惡人圍困,公理還未彰顯?(ref:哈1.4)
現今HSBC剛賺了大利,還裁3000人?
http://www.chbcnet.com/tx/2011-09/09/content_285843.htm
公司、機構,特別是銀行,對可見的未來是保守和暗淡,HSBC是社會機構,對股東負責任,社會期望HSBC負社會責任,便問HSBC為何還裁3000人?
週邊的環境变壞,看到美國困難時,工商業還希望有歐洲市場、日本市場;漸漸歐洲債务的問題顯現,又有311,日本亦因此支持不住,農、漁業也打跨了,經濟大倒退;人們把寄望落於亞洲。
這10年,个人及家庭的薪酬中位數保持,但物價飛升。從前置業難,現在置業更難,貧窮者豈不更(相對)貧窮,或將要更貧窮?6000元像一杯涼水,但>18歲人人有份,資源錯配,機構紛紛RAISE FUND。災難像一浪浪,義人便又問,為什么審判得如此重手如此『勁』呢?
人會否參與於罪中,罪中作樂,在這自由結構的罪中打滾?
罪人因惡得禍:哈2.5-20對比迦勒底人5个禍與現世相似:
1、驕狂縱欲(二5~8)
2、貪財不義(二9~11)
3、肆行殘暴(二12~13)
4、沉緬於酒(二15~17)
5、拜像崇邪(二18~19)
現世的一切像不可靠,美元貶值(HK亦貶值),金價飛升,歐債危機,股價如風浪,企業求利潤/減小損失便節流向員工開刀,自然災害一个接一个,審判卻是必定,義人如何找到出路?先知哈巴谷看到主的威榮,聽見上帝的名聲,求復興昔日的作為。求上帝發怒時以憐憫為念。(哈3),先知記念這些使心靈安息(3.16)且全心信賴(3.17-19)
經濟環境縱然惡劣,工作無果效,就算生產將要無收成,户口的港幣及工資因貶值縮減,義人仍因耶和華歡欣歌唱。
更何妨主耶和華是我們的力量,祂使我們的腳快如母鹿,又使我們穩行高處。 (3.19)
當義人進入迦南,也不忘昔日在曠野的磨練及埃及為奴之苦,關心窮困;
人人也碰到苦楚,疾病與肉身死亡,義人卻找到生命的豐盛,找到真理無價的珍寶,投資於屬天的永恆,義人有更多的選擇,仍可施予,仍可互相守望,扶助有需要者,有另類的消費與投資。
『哈巴谷』其名為懷抱、依靠;正喩叫我們抱擁上帝的恩惠。

2011年9月17日星期六

永恆的盼望

約11:25耶穌對她說:「復活在我,生命也在我!信我的人,雖然死了,也必復活。
約11:26凡活著信我的人必永遠不死。你信這話嗎?」

歷年患病不能自由行走的姊妹,一天睡著了,離開現有的帳棚,移民至到天家,得到靈裏的自由,不再束縛於朽壞的軀殼內,息了勞苦,是一件美事。她在天國每天每時都看著她的兒女、親朋。生命不是終結,而是永恆的一个開始;主去原是為我們預備地方,姊妹被接,只是暫別,那裏不再有眼淚,無悲哀、哭號、痛苦,從前的事經己過去了。她留下了美好的回憶、相片、對家人的愛護、超卓的藝、歡樂的笑容、共享的燒雞翼。

『生命,用堅持澆灌,
用熱誠滋潤,以盼望牽引生命』

每天我們看著太陽、月亮、雲彩上的光線,帶著永恆的盼望,直至有一天與親朋、天父在空中相遇。

2011年9月16日星期五

『導人向善』與『論自由』 15 SEPT 2011

『導人向善』 (GROUP DISCUSSION 1)
與同事曾傾談信仰,而同事則認為宗教都是導人向善,加以總結;今導師先談"因信稱義"再談"宗教是否都是導人向善嗎?"便懂得回答了。義人不是因為行善,而是因信稱義,"義"與"善"非等同,行善而不信,也不能稱義,但義人卻不可行惡,義人因信重生,因耶穌基督的血潔除己罪,再離惡行善,以致走上成聖之路。若義人行惡,行上帝看為惡的事,那么古事可引以為鑑。非所有宗教都作善事,而作善事的目的是什么?是積德福氣?為獎品賞賜?為好名聲?還為是把焦點歸回上帝以致效法基督。義人也不單憑信、口講信,以致雅各叫把沒有行為的『信心』指給他看,好使他把藉行為的信心指給你看(雅2.18),基督也希望義人的義更勝文士與法利賽人(太5:20)







論『自由』
什么是自由?真理叫人得自由,但當有人問:『真理卻叫人受約束,不自由?』怎樣回答?(GROUP DISCUSSION 2)
『自由』非給人妄用,妄顧私慾作敗壞的事。上帝造人不造一个機械人,給他自由意志,人便有自由行在公平正直之中,亦有自由行在真理之外。愚頑人心裏說沒有神。他們便以自己〝任我行〞任私意而行,以為是自由了。人被四面牆所困,得不到肉体的自由;能自由行走,自由作他們喜愛的事,言論自由,卻被自己的精神所困,意志不能自由,有志卻不能伸,有幻想受物慾迷惑,卻無夢想;受罪受惡習所困,未能除去。那么能除去罪惡行不隨私慾,實現到夢想,伸展意志,精神可振,不受約束與神相近,真理叫我們得自由,而非受約束,我們的思想是自由的,精神是自由的,可選擇行在上帝喜悅的道路中。主耶穌說:『我是道路、真理、生命;若不藉著我,沒有人能到父那裡去。』(*)


(後加: 有這自由是有福的,可以從自我與罪脫離,享受與主相交,成為聖潔,並接受豐盛的恩典,以基督的愛傾流而出,成為別人的祝福。)

2011年9月14日星期三

太陽與月亮的獎賞

FC下午往外母處督促其做腿部運動,看其腳趾靈活散開,左腳板可容易提起,有些好轉。黄昏6.15回家途中看見橙色的太陽照著維港的海岸,途中亦看見很多的鷹。晚餐前問我看見否?答我也看見很美的落日。
她認為落日的美境是她今天的獎賞。
今晚FC給我吃西柚時,又說今晚的月色很美。那么月色也是我們的獎賞了。

今天的FC好似天使。
剛看2011感動香港,有心浬治療師自08四川地震後,見災難的同胞後,受感動作了40次義工探訪,給受災者心理輔導。後又幫助日本311大地震的受災者,愛心的傳遞是無分國界。
http://www.pccnhk.org/pages/index.asp
但心浬治療師更似天使。

2011年9月13日星期二

晨曦破曉 (12-13 SEPT 2011)


詩50:14 你們要以感謝為祭獻與 神,又要向至高者還你的願...


星期五老板又以紅筆批示了12號與17號天半的假期。
星期一大清早太早起來,揭看了詩50.7-51。主要看"內裏的誠實,憂傷痛悔的心祂必不輕看"。看後再重複看詩50。今次把重點放在"以感謝為祭"。祂不必要千千隻羊或萬萬隻牛,只需要誠心的感恩。

早上看13號的禱文10分切題。當中"先求衪的國與義〞(太6.33)與"人若賺得全世界"都是與近日的訊息分享相關:
人若賺得全世界,無朋友親人失去自已的尊嚴有什么益處?人若賺得全世界,失喪生命有什么益處?
一般人都想追求"四仔", 車仔/老婆仔/仔仔/屋仔/
有人追求華美的外衣/外表卻忘記內在的需要,有人追求金錢極之忙碌卻忘記家人;
為即時快樂、享樂卻忘記以後的人生與做人目的。唔好幻想,但要有夢想, 要勇於實現夢想;重新想想自已真正的需要。想一想自己的內心(靈魂)的需要。

當天先問候母親"中秋節快樂",並交待一聲放假回鄉天半清理一些事,便先致电某某記得探望母親。才聽到"希臘債券"的問題令市場引發震盪,幸虧放假可安心與環境脫鈎。
在家附近的一間餐廳吃了一个便宜又双份的蛋白麥皮早餐 。在車中聽了一章馬太福音25章,10童女備油在燈。在船上重看此章才發覺有作主忠僕:"太25.31-46"。並再看多一章出埃及記。

午餐與FC共分享一份的午餐。

乘船至珠海九洲港,一套來回特价船票不過是HK$180元,10年前可能是一程單程票。

由於假期行動太緩慢,村巴又提早開,才轉乘的士,問司機到目的地多少錢,他開价RMB80才還价70元,下車的收費錶是66元。
晚餐是簡單的水果餐+一碗勝瓜雞粥+面包(合共RMB50)。晚間與FC乘坐"單車"環繞屋村一週賞月。
FC與我無叫管理處清潔,自己多做了點家務省回多付了的車資,FC說會感到"勞苦的工效"是開心的。晚上看詩篇與第二天早上繼續看一章出埃及記。下午乘船回港,看當天荒漠甘泉,主題經文是出埃及記34章2節
http://www.hymncompanions.org/Sep/13/stream.php
便在船上追看至出34章。
晚上看信心日引,主題經文是太6.25,與另一則獄中分享信息有關:太6.26/34

不要明天憂慮,一天難處一天當便夠了,你看天上的飛鳥與地上的花天父都尚且養活牠,你們不比飛烏貴重得多嗎?
FC與我為昨晚的月亮與今天的太陽感恩!

2011年9月11日星期日

監獄探訪 -- 兩個生日

今天姊妹和囚友分享說她的生日是聖誕節。主耶穌生日那天便是她的生日了。
探訪後回程,亦另有姊妹分享今天是她911的生日。弟兄多年來第一次對她說:『我愛你』(我会記起上年監獄探訪同一囚所這位弟兄的生日,與有囚友在那天生日决志。)
FC說今天曾下大雨,然而我們要為探訪極之順利感恩。
但亦記念另有同行的姊妹,家裏的老人家病危,精神不足。
有弟兄的求婚成功的消息。
有弟兄說這天很感動,感動於各人盡力作出本份,以超於15小時排練及參與去出席此次聚會。
原來今天有弟兄早上6時出門一早返教会為守望代禱。
或者我們的感動在於參與之中,與囚友同唱,也明白到生命中的限制。
小朋友(很多囚友未成年),他們有些缺乏了父母的愛,與家人分離,無理想或夢想。
囚友會求一技之長。剛面對一囚友說『我很平凡又無經歷,只求能返回家,與家人相聚。』一談到這裏他流著眼淚。便立時有懲教署人員來說,有家人來探他。
另有囚友,他的夢想是賺錢,便問:賺夠錢便怎樣?他說会開店經營。又問:開店後怎樣?他說會去旅行。去旅行怎樣?答不出來了。
人生可能是很簡單,原來小孩子的夢想最終是休息、安靜。
有時夢想只留在基本的需要。正如雅各昔日爭長子名份,要父親祝福,留在曠野時只求回到家裏去而矣。
這次佈道會有"四个老婆的故事"作劇本,有弟兄自編自導自演(上帝為大導演),有很好笑的反串男扮女裝的四姨太,每一个組員認真"行兩里路"當好了自己的角式的。有弟兄才藝的獻唱,有突然改变的時間組合,1及3場2个見証編作一場化作一个神奇的訊息分享,穿插數首歌,並有很PRO詩歌的分享、有即場的决志,有場中的囚友低頭俯身的禱告,囚友即場的致謝、牧者的同行、10款家常美味的小菜。
最受囚友歡迎的不是至聖的歌曲,而是BEYOND的"海闊天空"
http://www.youtube.com/watch?v=FTIOhj99oEk
與光輝歲月
http://www.youtube.com/watch?v=vYh3JrGUY5g
真的愛祢
http://www.youtube.com/watch?v=ngqRqeLrLeI
因熟悉而可一同參與的唱和。
每人都有自己有血有淚的故事,而這个故事若有上帝的愛激勵便起了化學作用.....
FC昨天有老人院的探訪,但發覺老人家的耳不靈光,很多都卧床20%,所以能夠聽/看/講/參與都是福氣。

http://howoonfai-praise.blogspot.com/2010/12/19-dec.html

(補充:當天無機會聽的講道
2011/09/11
午堂 耶和華愛惜的城)

2011年9月10日星期六

祭司的聖衣 (出28)

祭司服飾之製作(廿八 1-14):
28:4 所要做的就是胸牌、以弗得、外袍、雜色的內袍、冠冕、腰帶...
祭司的服式非常精細,信徒又以什么作裝束?以聖潔為裝束,披戴基督,與神同行。

以弗得 -祭司着在最外的衣服
28:5 要用金線和藍色、紫色、朱紅色線,並細麻去做。
28:6 他們要拿金線和藍色、紫色、朱紅色線,並撚的細麻,用巧匠的手工做以弗得。

胸牌(廿八15-30)
28:16 這胸牌要四方的、疊為兩層,長一虎口,寬一虎口。
28:17 要在上面鑲寶石四行:第一行是紅寶石、紅璧璽、紅玉; 
28:18 第二行是綠寶石、藍寶石、金鋼石;
28:19 第三行是紫瑪瑙、白瑪瑙、紫晶;
28:20 第四行是水蒼玉、紅瑪瑙、碧玉;這都要鑲在金槽中。
28:21 這些寶石都要按著以色列十二個兒子的名字,彷彿刻圖書,刻十二個支派的名字。
可見天父非常珍惜常記念自已的兒子。



烏陵土明:
28:29 亞倫進聖所的時候,要將決斷胸牌,就是刻著以色列兒子名字的,帶在胸前,在耶和華面前常作記念。 28:30 又要將烏陵和土明放在決斷的胸牌裡。亞倫進到耶和華面前的時候,要帶在胸前,在耶和華面前常將以色列人的決斷牌帶在胸前。
烏陵土明是祭司用的决斷工具,尋求神的旨意/旨示。若有人明白天父的心意,便不用此物。
祭司把神的旨示珍藏在12顆寶石的胸牌之內。

外袍(廿八31-35)
28:33 袍子周圍底邊上,要用藍色、紫色、朱紅色線做石榴,在袍子周圍的石榴中間要有金鈴鐺。 28:34 一個金鈴鐺一個石榴,一個金鈴鐺一個石榴,在袍子周圍的底邊上。
28:35亞倫供職的時候要穿這袍子。他進聖所到耶和華面前,以及出來的時候,袍上的響聲必被聽見,使他不至於死亡。


(全知的上帝怎會不知祭司在近處?相信鈴聲亦使祭司警醒謹慎自已所作的,亦使會眾知祭司在聖所之內。)

以及衣冠(廿八36-43)
28:36 你要用精金做一面牌,在上面按刻圖書之法,刻著:歸耶和華為聖。
28:37 要用一條藍細帶子將牌繫在冠冕的前面。
精金是歸耶和華為聖,我們有什么可歸耶和華為聖?
http://www.youtube.com/watch?v=30HaqrGcclc

進入会幕

敬拜的中心是会幕中的上帝,是移動的,內中有一定的樣式的。
進入会幕前是有預備,帶祭物,祭 壇是獻祭給神,帶著心靈誠實來獻上憂傷痛悔的靈,是馨香的祭。
用洗濯盆,那裏是唯一的水源,敬拜者得先潔淨自己,
進入聖所,左面有金燈台, 神是光是唯一的光源,是不熄滅的,祭司守望這光,添上油,前面有香壇,是信徒清心的禱告;右面陳設餅,是神供應靈糧,丰富充足的,經過長時間安靜等候,儆醒禱告並吃靈糧,大祭司一年只一次在贖罪日進入的至聖所, 神所在地認罪,是經過幔子(分開聖所與至聖所), 人不能面對面見到神,今藉基督一次的獻上,把幔子分開了,信徒也可為君尊的祭司來到約 櫃((神的律法) 上的施恩座前求。越近至聖的施恩座越見珍貴並謹慎。約櫃有摩西班佈的法版,是要有紀律的,有亞倫發過芽的杖與金罐裝的"嗎哪",是紀念上帝丰富的供應與大能的作為。

2011年9月8日星期四

為病患的老人長者禱告

親愛的父,感謝讚美祢,感謝袮與老人家的同在,
特別為病患的老人家交託於祢,他們有一些神經痛、各種的傷病。求父看顧、醫治及憐憫。
一些長期的痛真是難當,亦影响心情,求父將一切的憂慮都挪開,叫他們都能忍受得住,
亦盼他們能早日康復。
行動能夠便利的。

奉主耶穌基督得勝的名求。AMEN

2011年9月7日星期三

銅祭壇 (出27.1-8)、外院

銅祭壇(視像糸列)
0103 - 摩西五經系列之聖物 - 銅祭壇(繁粵).avi
http://www.youtube.com/watch?v=jfoMinIPyTk

出27:20你要吩咐以色列人,把那為點燈搗成的清橄欖油拿來給你,使燈常常點著
出27:21在會幕中法櫃前的幔外,亞倫和他的兒子,從晚上到早晨,要在耶和華面前經理這燈,這要作以色列人世世代代永遠的定例。
我們找到敬拜的中心,進入會幕,獻祭是第一步,是心靈誠實的祭,將身体獻上是理所當然的。
(祭司要輪班點燈,使燈火終日不滅。這樣服事有什么含意。)

(感激你:摩西五經視像系列的設計者)


外院

2011年9月6日星期二

會幕(2) (出26)

會幕稱帳棚,是可移動的敬拜地點,象徵上帝與人同在。以色列人在曠野的敬拜是以會幕為中心。


會幕分四層:


第一層:內層是細麻(10幅幔子)
26:1 你要用十幅幔子做帳幕。這些幔子要用撚的細麻和藍色、紫色、朱紅色線製造,並用巧匠的手工繡上基路伯。 (預表基督內在的完全/華美的基督,基路伯表示神性的榮耀,藍色聖潔,紫色高貴,朱紅色表示君王)


第二層:外層是山羊毛(11幅幔子)


26:7你要用山羊毛織十一幅幔子,作為帳幕以上的罩棚。(聖潔無瑕疵/先知)


第三層:染紅的公牛皮/第四層;海狗皮
26:14 又要用染紅的公羊皮做罩棚的蓋,再用海狗皮做一層罩棚上的頂蓋。(代罪的羔羊(祭司)/隱藏了榮耀的基督(粗糙代表卑微)


另 用皂莢木做帳幕的豎板。(15)


26:19 在這二十塊板底下要做四十個帶卯的銀座,兩卯接這塊板上的兩榫,兩卯接那塊板上的兩榫。 (使豎板穩固)




將聖所與至聖所分開的幔子是預表基督。
來10:19弟兄們,我們既因耶穌的血,得以坦然進入至聖所,
來10:20是藉著他給我們開了一條又新又活的路,從幔子經過,這幔子就是他的身體。


當主耶穌為世人的罪釘身+架而死,幔子頓時裂為兩半(太27.51),便為人開了一条道路直到父神的至聖所。人不再因罪受阻隔。
附後加視像系列:
http://www.youtube.com/watch?v=95akYnswSPg&feature=related


(會幕可隨時拆卸搬運,有什么屬靈含意?會幕的豎立要照上帝的樣式(26.30),我們要照主所立的什么樣式去行?我們敬拜的中心在那兒呢?)

2011年9月5日星期一

立己達人(1)

羅12:3 我憑著所賜我的恩,對你們各人說:不要看自己過於所當看的,要照著 神所分給各人信心的大小,看得合乎中道。

作為一个謙卑的僕人,很可能由一个自大自高的生命開始,又或由「你話點就點」開始,我們的生命和生活由歷史組成,生命的高高低低、灣灣曲曲時才感受到自己的限制,原來人生是一環扣一環的,不能分割,若不是由"不計較"去接受一份事奉/一份工作/挑戰開始,便不能被長輩認識引領,若不是努力進修/工作又不能去到某一位置,若不是某一困境/風暴/疾病/失業又不能有所呼求或接受幫助,若不是接受幫助去到某一崗位便能不能看到許多人和事而受到上帝的靈所感動,若不保持這个感動去聆聽上帝的呼召,並放下自己也不能成為上帝的瓦器。

受了感動要做什么?不是停止於感動當中不求寸進。認清這感動要你做什么?有人受感動去做宣教、有人受感動去服事青年、有人受感動去為萬人代求、有人受感動放棄萬千的厚職而去當一个更貧窮的牧者/義务的宣教、有人受感動去帶職實踐信仰於家庭、工作及生命之中。

怎樣保持這份感動?是作工、日常的操練、實踐,希望你的興趣是上帝的興趣,上帝的興趣是你的興趣,如怎樣在讀經中與生活結合、在日常生命中有什么地方看見上帝在你生活裏的作為?禱告中有什么蒙應允/經驗?環境/處境中(situation)的經歷怎樣與信仰結合?你的經驗(experience)、能力怎樣被運用於上帝的國度裏?很多在職塲中大有能力的人並未充份運用他們的恩賜,或者未能夠放下一些東西(擔子?金錢?工作?)。思前顧後便有一份猶疑,猶疑在風浪之中便末能行於海面而下沉!信服又要加上奮進仁愛的信心。 不要看人/倚靠人!要看上帝才不會令你失望,看主的十字架,才有力事奉。多些鼓勵/勸勉,少些責備。

求主使我們能敢於行、勇於信、達於人、立於己,求祢除去我們的罪,能清心得見祢的國度開展,給我們接收從祢而來的夢想、使命以及異像,並遵行祢的話,願祢的靈加倍的感動我們,祢要我們去那裏便那裏。奉主耶穌基督得勝的名祈求。AMEN

勇敢走出去
http://www.youtube.com/watch?v=JI3xfcSDCuU

我並不完美,也並不特別,而你卻是為我捨棄生命的主;我時常軟弱,有時會迷惑,但你是道路真理和生命。主你要往哪裡走,我就跟你走,領我走到世界盡頭,一生不再回頭;讓世界聽到我們敬拜,我們的禱告,讓復興從我們開始,將主愛帶到人群中。縱然有許多的問題,我也不放棄,你大能賜給我勇氣,我會勇敢走出去。

會幕 (出25)

有關會幕的建造,一切都要「照著我所指示你的樣式」。跟著下來的,是詳細列出各項建造:
1.約櫃的建造(十五10-22)
2.餅桌的建造(廿五23-30)(**)
3.燈台之建造(廿五31-40)
http://www.youtube.com/watch?v=pYCym9Yk-Ag&feature=related





「豈不知你們的身子就是聖靈的殿麼?這聖靈是從神而來,住在你們裡頭的,並且你們不是自己的人。因為你們是重價買來的,所以要在你們的身子上榮耀神。」(林前六 19-20)請思想你今天打掃了這會幕、這殿沒有?主在聖殿中,應當肅靜、肅靜。
**生命的糧(約6.35-40)

2011年9月3日星期六

從出埃及記22-23章看善用時間

每天你花多少時間睡覺?工作?幫助別人?為自己?為上帝的事?


出22:26你即或拿鄰舍的衣服作當頭,必在日落以先歸還他
我們和時間競賽,若不趕及日落前還給憐舍重要的衣服,恐怕他受到寒冷之苦。所以慈善的工作也講求效率,若明知憐舍趕不及日落還清欠款,便有智慧地不拿貧困者之必需品作抵押。


出22:29你要從你莊稼中的穀和酒醡中滴出來的酒拿來獻上,不可遲延。你要將頭生的兒子歸給我。出22:30 你牛羊頭生的,也要這樣,七天當跟著母,第八天要歸給我。
初熟之土產,我們給主是要最好之物,時間是不遲延,不遲延是率直不用再心多考慮其他組合,就是最初熟的最好了。另,讓頭生的羊跟着母親7天,也給了慈愛的寬容。


出23:10 六年你要耕種田地,收藏土產,出 23:11 只是第七年要叫地歇息,不耕不種,使你民中的窮人有吃的.....出23:12六日你要做工,第七日要安息,使牛、驢可以歇息.....出23:14一年三次,你要向我守節。
留有空閒的餘地,給地恢復活力;給一些時間休息;不單止人要休息,其他人、生物、機器也要歇一歇;一年三次守節,守節期和平日有點不同?或者我們要活在當下不止於三次節期。

時間的分配,信徒都全部分別出來,把睡眠都交託給主管理,包括潛在的意識;時間的分配,不在我們自己掌握之中,但仍要約束/節制。我們不能把憂慮使壽數多加一刻,只能在劃定的時空,完成那會影响永遠的事。



如何善用時間?保持健康的身心靈,保守自己不再罪中(影响永生)。不妄用時間、先求上帝的國與義、在合宜的時間作合宜的事:不把當作的事放在另一刻的時間、不浪廢時間在無聊的事上、生命能隨時流逝愛惜光陰。


2011年9月1日星期四

在主的懷抱中看暴風

重新思想這天,由早上的禱文開始,禱文有一種心靈黑夜看不到出路被壓太重與上帝分離的悲戚。伸臂四面張望而無人相助的無助感。當紀念上帝的大能(詩78)( 那Miracle of Life), 呼叫內心深愛的主,意念便得安靜,安靜等候,屬靈偉人便再說:『願主的旨意成就!』
我們的既知道好處不在主以外,仰望主耶穌時,便能在風暴中行走一陣,當再望環境風浪又急便失去信靠的心。學習不望環境而單仰望主手。需要重新的立志。今讀可4.35-41,基督為全能大主宰,人生的風暴有時來得突然,面對壓力有被壓太重的、有路難行找不到出路之感,会很想說主你在睡覺嗎?然而主的言語如同閃電,又像風暴穿越靈魂,喔!原來不是主睡覺,而是我在睡覺;主呼喚沉睡的心靈,叫醒那快要失喪的靈魂。再一次聽主的微聲,又像再為心靈把脈,調較心靈的頻度至不偏左右,把心靈提高才能放得下不足重的事物。『住了罷!靜了罷!』心靈便靜止了,便可以在主的懷抱中看暴風。