出21.1-11
奴僕之例，是立例善待奴僕、婢女，以保障弱者。服事6年第7年便可自由，給予人權，若因某些理由不願意自由離去，便錐耳為記號，掛上記認。
出21.12-26
那些殺人、惡待父母者、拐帶人口也要治死。但亦有誤殺/傷人賠償之例。
什么叫以眼還眼，以牙還牙？
21:26人若打壞了他奴僕或是婢女的一隻眼，就要因他的眼放他去得以自由。
21:27若打掉了他奴僕或是婢女的一個牙，就要因他的牙放他去得以自由
"以命償命"是以司法公平為原則，因人的生命寶貴，並非為復仇。
出21.28-35
牲畜的主人應有責任(這一點可引伸一些責任條款。)每人應要為己所作負責任，也應避免對別人做成損失/傷害。
21:33人若敞著井口，或挖井不遮蓋，有牛或驢掉在裡頭，
21:34井主要拿錢賠還本主人，死牲畜要歸自己。
2011年8月31日星期三
2011年8月30日星期二
意外的驚喜
今天因與BANKER一同至國內公幹，原約乘火車再在羅湖與厰長会合到東莞厰。把此事與老板商量，老板卻好客要租一架6人車直通西部通道往廠房來回(費用HK$3,200)，因此交通快便，來回途中都看到一些交通事故都不礙。原因晚上採排監獄探訪不便與FC晚餐，但因直通車之利，尚可與FC吃一餐簡便的沙律，這給了FC一个意外驚喜，一些意外驚喜亦看為上主給予的愛。今晚是第3次的準備，尚欠時間的掌握。
與BANKER談什么？想不到回程時因傾談旅遊而引發BANKER談到一个18天的阿根庭的遊歷經驗，又引發司机因此說出他在阿根庭做黑工與遊歷一年。BANKER曾遇到在阿根庭某銀行兌換當地銀紙，換了一張假銀紙，而損失200元；司机則當年玩罷回港，給關員扣留，只付了值HK50元的金錢便能解决問題。這是一條考驗的問題，兩天前FC因聽一个講道講者青年時在一落後國家宣教，時拿貴重器材，給關員扣留要錢，宣教士不付扣留至半夜。同行的朋友等候至夜深，宣教士終被釋放。我們會否選取容易，而走易走的路放棄了立場？
司機認為給予了他很大的方便，而我則認為是信徒面對很大的挑戰。或者久經試練屬靈長者會覺得很簡單平常，不付便不付，重要不過過靠主得勝的一刻！
司機談年幼讀書盡力，但因在一紡織學校修讀紡織，拿了一个全港第一考獲A級，但香港當時轉型了，修讀紡織學無所用成了白廢。而我發覺司機思考靈敏，在BANKER問一條厰房的面積大小對畝數換算呎數比我和BANKER更快，故肯定了他兒時所學無白廢，人會看幸運與否？信徒卻靠賴主手！
與BANKER談什么？想不到回程時因傾談旅遊而引發BANKER談到一个18天的阿根庭的遊歷經驗，又引發司机因此說出他在阿根庭做黑工與遊歷一年。BANKER曾遇到在阿根庭某銀行兌換當地銀紙，換了一張假銀紙，而損失200元；司机則當年玩罷回港，給關員扣留，只付了值HK50元的金錢便能解决問題。這是一條考驗的問題，兩天前FC因聽一个講道講者青年時在一落後國家宣教，時拿貴重器材，給關員扣留要錢，宣教士不付扣留至半夜。同行的朋友等候至夜深，宣教士終被釋放。我們會否選取容易，而走易走的路放棄了立場？
司機認為給予了他很大的方便，而我則認為是信徒面對很大的挑戰。或者久經試練屬靈長者會覺得很簡單平常，不付便不付，重要不過過靠主得勝的一刻！
司機談年幼讀書盡力，但因在一紡織學校修讀紡織，拿了一个全港第一考獲A級，但香港當時轉型了，修讀紡織學無所用成了白廢。而我發覺司機思考靈敏，在BANKER問一條厰房的面積大小對畝數換算呎數比我和BANKER更快，故肯定了他兒時所學無白廢，人會看幸運與否？信徒卻靠賴主手！
2011年8月29日星期一
誡命(出20)
主給我們最大的誡命是什麼？是盡心、盡性、盡意、盡力愛主我們的神
1.認定神是獨一而惟一的：「除了我以外，你不可有別的神」（廿3）
2.不可為自己雕刻偶像（廿4-6）
3.不可妄稱耶和華的名（廿7）
4.當守安息日（廿8-11）
焦點是主自己。
全律法包在愛人如己內(加5:14)，頭4項以上帝優先，而關於人的則以孝為優先，其它是尊重別人的生命、財物、名聲、別人的家庭幸福。(出12-17)
重點是愛，因愛不加害於別人，是尊重別人。
出20:18-20
眾百姓見雷轟、閃電、角聲、山上冒煙，就都發顫，遠遠地站立，
對摩西說：“求你和我們說話，我們必聽，不要 神和我們說話，恐怕我們死亡。”
摩西對百姓說：“不要懼怕，因為 神降臨是要試驗你們，叫你們時常敬畏他，不至犯罪。”
1.認定神是獨一而惟一的：「除了我以外，你不可有別的神」（廿3）
2.不可為自己雕刻偶像（廿4-6）
3.不可妄稱耶和華的名（廿7）
4.當守安息日（廿8-11）
焦點是主自己。
全律法包在愛人如己內(加5:14)，頭4項以上帝優先，而關於人的則以孝為優先，其它是尊重別人的生命、財物、名聲、別人的家庭幸福。(出12-17)
重點是愛，因愛不加害於別人，是尊重別人。
出20:18-20
眾百姓見雷轟、閃電、角聲、山上冒煙，就都發顫，遠遠地站立，
對摩西說：“求你和我們說話，我們必聽，不要 神和我們說話，恐怕我們死亡。”
摩西對百姓說：“不要懼怕，因為 神降臨是要試驗你們，叫你們時常敬畏他，不至犯罪。”
百性對於上帝的說話是恐懼戰驚的。而摩西把這些信息傳達：是要敬畏衪不至犯罪。上帝是大而可畏的，那么愛上帝應是出於至大的敬愛。
(个人感想：而『除祂以外不可有別神』，也是一種愛至極點時候，是獨佔的愛。像夫婦，不要有第三者的介入。)
基層兒童
我的暑假
根據社區組織協會發表的「貧窮兒童生活質素研究報告」，顯示香港每四名兒童就有一名生活於貧窮線下。貧窮兒童的居住環境狹窄，膳食營養不足，難以支付暑期活動的開支。所以，當大部份兒童享受暑期，參加不同類型的暑期活動班、出埠旅遊之際；貧窮兒童多是參與免費的課程、遊覽活動，甚或留在家裡，自得其樂。也有家長想盡辦法，花千多元為兒子安排八項活動，過一個多姿多彩的暑假。
http://programme.rthk.org.hk/rthk/tv/programme.php?name=tv/hkcc&d=2011-08-29&p=858&e=150949&m=episode
回應：小孩時代過暑期，只能在家裏過，一項活動也無，但仍享受簡單的生活。現今因社會的福利豐厚，家長若可懂得有效的運用資源，或可使兒子得到豐盛的暑假活動。
根據社區組織協會發表的「貧窮兒童生活質素研究報告」，顯示香港每四名兒童就有一名生活於貧窮線下。貧窮兒童的居住環境狹窄，膳食營養不足，難以支付暑期活動的開支。所以，當大部份兒童享受暑期，參加不同類型的暑期活動班、出埠旅遊之際；貧窮兒童多是參與免費的課程、遊覽活動，甚或留在家裡，自得其樂。也有家長想盡辦法，花千多元為兒子安排八項活動，過一個多姿多彩的暑假。
http://programme.rthk.org.hk/rthk/tv/programme.php?name=tv/hkcc&d=2011-08-29&p=858&e=150949&m=episode
回應：小孩時代過暑期，只能在家裏過，一項活動也無，但仍享受簡單的生活。現今因社會的福利豐厚，家長若可懂得有效的運用資源，或可使兒子得到豐盛的暑假活動。
2011年8月28日星期日
齊來為主獻心曲
因練歌及舞，對家人疏忽了；今天妹妹及母親來拜訪，也特別安排和家人喝个早茶，11點前"埋單"先行。祟拜後練詩又未有等候他們。或者我們常對人缺少了愛及疏忽。
正如我們未能恆常的為各人守望，注重自己一刻的得失，又未能聽得進別人微少的聲音。眼張開卻想著事，身在而心不在，有人卻看不見人等等。
能否只每天一句說，將家人、朋友、弟兄姊妹、各人都交託給祢便可以了？
除了一些敬拜，屬靈的事外，我們關心了什么？什么佔據了我們的日常思想。先求衪的國，這國度是怎生的一個國度。
今齊來為主獻心曲，組員曾以4个時段練習，亦以實地練習過，發覺人多而活動空間少；當真要獻歌獻舞時，台上又多了一堆樂器，变得向台前伸展。原預狹少的移位，卻变得有更大的空間。我們要學習更快速的面對轉变的環境(正如今天講道中談到一位事奉者放棄了原先位置，重新的建立；也正如書中某翻譯教士的作品被火燒毁，卻得著更大的幫助)。當聲浪會蓋過音樂，最後的舉手投足卻未能配合到音樂。與FC作一个檢討，有幕後提示者及助唱者會免除一些弱點。隊員中有帶病而舞的，無論得與失，是彼此向主獻呈的一份心意。
弟弟也在之後一個團契獻歌，其他的小組的獻呈活潑、滿有創作及喜樂的恩典。也聽了早午晚堂的詩班的歌。有感於家庭團契中，孩子的彈奏結他及小提琴。有感於自由創意的創作、有感於活潑的舞步、專業與非專業的全然的投入、指揮的淋離盡致、他們都表達團契的愛。
正如我們未能恆常的為各人守望，注重自己一刻的得失，又未能聽得進別人微少的聲音。眼張開卻想著事，身在而心不在，有人卻看不見人等等。
能否只每天一句說，將家人、朋友、弟兄姊妹、各人都交託給祢便可以了？
除了一些敬拜，屬靈的事外，我們關心了什么？什么佔據了我們的日常思想。先求衪的國，這國度是怎生的一個國度。
今齊來為主獻心曲，組員曾以4个時段練習，亦以實地練習過，發覺人多而活動空間少；當真要獻歌獻舞時，台上又多了一堆樂器，变得向台前伸展。原預狹少的移位，卻变得有更大的空間。我們要學習更快速的面對轉变的環境(正如今天講道中談到一位事奉者放棄了原先位置，重新的建立；也正如書中某翻譯教士的作品被火燒毁，卻得著更大的幫助)。當聲浪會蓋過音樂，最後的舉手投足卻未能配合到音樂。與FC作一个檢討，有幕後提示者及助唱者會免除一些弱點。隊員中有帶病而舞的，無論得與失，是彼此向主獻呈的一份心意。
弟弟也在之後一個團契獻歌，其他的小組的獻呈活潑、滿有創作及喜樂的恩典。也聽了早午晚堂的詩班的歌。有感於家庭團契中，孩子的彈奏結他及小提琴。有感於自由創意的創作、有感於活潑的舞步、專業與非專業的全然的投入、指揮的淋離盡致、他們都表達團契的愛。
2011年8月27日星期六
屬靈生命的建造 (詩1)
1:1不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位。
1:2惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！
1:3他要像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾。凡他所做的盡都順利。
1:4惡人並不是這樣，乃像糠秕被風吹散。
1:5因此當審判的時候，惡人必站立不住；罪人在義人的會中也是如此。
1:6因為耶和華知道義人的道路，惡人的道路卻必滅亡。
轉化--是要有操練靈命的生命，正如神造人賜他生命氣息，要他生養眾多，有他榮美的形像。
屬靈生命的建造，是有耶穌的心腸，去經歷苦難/重擔/安慰/宣告/磨練 ，也必需建造，誰來栽種？
栽種的管家是自已--栽種靈魂，以自己為好管家 。
本位的服事(基本) 靈魂(屬靈操練，使自立、自養、自存)
這根是联於真神, 重生生長, 分不開你屬主或主屬你(約15)是神同在的EMMANUEL, 有神的介入，栽於溪水旁，是打開心門。每人也要獨自面對信仰, 生命，肉身的死亡， 所以對自己的靈魂負責，不離開他的生命的根源,得到 祝福，
要找到好的土地(教會) 因上帝國度完美是現在你處身的教会，那是最好的(THE BEST)，我們有最好的牧者，基督身体是獨特的(UNIQUE)縕藏無限丰富, 要委身教會裏/委身地方的教會/配偶/明白神的心意，是要我們半職/全職的事奉。主耶穌也是大牧者牧養羣羊，珍惜 當下的人。
也要自己成為管家 ，結果子(是命定的)是 一定的。活出創造才能管理，使之結果30倍的, 60倍的, 100的增長，復興！活出命定！
也幫助找出不結果的原因，與上帝同工，同整理(修剪)察驗，找出原因來。
按時候(是有智慧的) ，有春夏秋冬結果子的律，撒種、翻土、等候. 栽培. 收成。 基督栽種 的，葉子都不枯乾. 葉子是樹的見証. 健康與不健康看葉子的茂盛與否。見証榮耀的作為 ，健康與不健康, 是看榮耀的作為，超自然MIRACLE,的LIFE STYLE 彰顯出來,彰顯諸般的見証：見証得救/生活/恩賜/信心突破/復興/輔導/屬靈的見証，把基督活出來。
樹的評語：是生命的蓬勃，生命有影响力、平安順利，丰沛、富足的；
面對建造，不像糠秕，那是種子的皮(表面)在種仁卻不在, 它像是種子卻又不是種子, 是靈魂與身体分開，是批羊皮的狼。 表裏不一有名無實。 原因是.吃了, 花了, 偷了. 爛了. 死了。
被風吹散。是只宗教行為郤無屬靈生命。
是沒有呼召、沒有命定。是難阻的/無立場的/無歸屬/無生命的義意的。
3不2是, 不從不站不作(不斷SAY NO) ，有所不為(先) ；2个YES 喜愛. 思想(唯一)，是默想國度 ，有所作為後，是有防守和有攻擊，是新陳代謝, 除舊佈新的，有反正正反的兩面，作營壘堡壘防守的，不從：是NEVER WALK ，有計謀/是自由意志的選擇，是有屬靈動機去走永生的道路，常体察心思正不正，對不對。
NEVER STAND (立場)，那是 罪人/義人的立場。有屬靈的立場，有堅持/告白/方向/是真理代言人。 以聖經/主禱文/使徒信經為立場。
NEVER SIT不坐罪人的座位，於罪無份，態度不心高氣傲，要謙卑/虛心，一無所有(靈裏貧窮)自已是NOBODY ，BECAUSE OF JESUS 便是SOMEBODY，我們是塵土的亞當。
虛心：主必興旺我必衰微；忘記背後努力面前的，高要降卑，強的示弱，富有的要扶貧。
晝夜思想，唯獨喜愛耶和華律法/思想是有內容/跟從律法，是有積極態度。
有全備的信、望、愛，把屬靈的愛建造起來。
愛的內函/是認同/委身/分享在愛/真理的根基上，有優先次序/是無條件的，是去愛及被愛以豐富的學習，去愛人，被神愛與愛神LOVE AND BE LOVE，由於愛感動我們，我們也絕對的愛去愛神。
過分別為聖生活，如分蹄的(羊豬)，羊與豬的分到別，是有反芻與無反芻， 默想是有INPUT OUTPUT，如讀經. 速讀 、精讀、 研讀 、禱讀、 默讀(反复思考)，是要消化，有上帝的說話，
先求他的國，頭腦要複雜、但內心要單純。
耕種田地，走永生的道路，操練心思、意念. 情感、邏辑。
有2个糸統：
信心的糸統---有信心的人凡事都能
創造的糸統---TO CREATE , TO MAKE, TO FORM
TO CREATE能小变大. 使無變有，使弱变強，TO MAKE 彰顯大使命. TO FORM(是創造的工, 有其形狀)，藉信心啓動：思想+神的話/是改变和啓動，神創造工是持續的，天天活在創造神蹟中。
有3種人
義人：屬靈生命的建造
惡人：沒有屬靈生命的建造
罪人：一部份屬靈生命的建造。
2種結果
義人永生
惡人罪人滅亡
提醒：靈魂好管家
有完整、根、果、葉
進階 得救、得勝、得賞賜！
(轉化與復興2011年7月18-25(顧其芳)
義人如何將自己分別為聖呢？這種表現可應用於生活中么？
義人在惡劣的環境中會結果子么？參羅8.28、31-32
1:2惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！
1:3他要像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾。凡他所做的盡都順利。
1:4惡人並不是這樣，乃像糠秕被風吹散。
1:5因此當審判的時候，惡人必站立不住；罪人在義人的會中也是如此。
1:6因為耶和華知道義人的道路，惡人的道路卻必滅亡。
轉化--是要有操練靈命的生命，正如神造人賜他生命氣息，要他生養眾多，有他榮美的形像。
屬靈生命的建造，是有耶穌的心腸，去經歷苦難/重擔/安慰/宣告/磨練 ，也必需建造，誰來栽種？
栽種的管家是自已--栽種靈魂，以自己為好管家 。
本位的服事(基本) 靈魂(屬靈操練，使自立、自養、自存)
這根是联於真神, 重生生長, 分不開你屬主或主屬你(約15)是神同在的EMMANUEL, 有神的介入，栽於溪水旁，是打開心門。每人也要獨自面對信仰, 生命，肉身的死亡， 所以對自己的靈魂負責，不離開他的生命的根源,得到 祝福，
要找到好的土地(教會) 因上帝國度完美是現在你處身的教会，那是最好的(THE BEST)，我們有最好的牧者，基督身体是獨特的(UNIQUE)縕藏無限丰富, 要委身教會裏/委身地方的教會/配偶/明白神的心意，是要我們半職/全職的事奉。主耶穌也是大牧者牧養羣羊，珍惜 當下的人。
也要自己成為管家 ，結果子(是命定的)是 一定的。活出創造才能管理，使之結果30倍的, 60倍的, 100的增長，復興！活出命定！
也幫助找出不結果的原因，與上帝同工，同整理(修剪)察驗，找出原因來。
按時候(是有智慧的) ，有春夏秋冬結果子的律，撒種、翻土、等候. 栽培. 收成。 基督栽種 的，葉子都不枯乾. 葉子是樹的見証. 健康與不健康看葉子的茂盛與否。見証榮耀的作為 ，健康與不健康, 是看榮耀的作為，超自然MIRACLE,的LIFE STYLE 彰顯出來,彰顯諸般的見証：見証得救/生活/恩賜/信心突破/復興/輔導/屬靈的見証，把基督活出來。
樹的評語：是生命的蓬勃，生命有影响力、平安順利，丰沛、富足的；
面對建造，不像糠秕，那是種子的皮(表面)在種仁卻不在, 它像是種子卻又不是種子, 是靈魂與身体分開，是批羊皮的狼。 表裏不一有名無實。 原因是.吃了, 花了, 偷了. 爛了. 死了。
被風吹散。是只宗教行為郤無屬靈生命。
是沒有呼召、沒有命定。是難阻的/無立場的/無歸屬/無生命的義意的。
3不2是, 不從不站不作(不斷SAY NO) ，有所不為(先) ；2个YES 喜愛. 思想(唯一)，是默想國度 ，有所作為後，是有防守和有攻擊，是新陳代謝, 除舊佈新的，有反正正反的兩面，作營壘堡壘防守的，不從：是NEVER WALK ，有計謀/是自由意志的選擇，是有屬靈動機去走永生的道路，常体察心思正不正，對不對。
NEVER STAND (立場)，那是 罪人/義人的立場。有屬靈的立場，有堅持/告白/方向/是真理代言人。 以聖經/主禱文/使徒信經為立場。
NEVER SIT不坐罪人的座位，於罪無份，態度不心高氣傲，要謙卑/虛心，一無所有(靈裏貧窮)自已是NOBODY ，BECAUSE OF JESUS 便是SOMEBODY，我們是塵土的亞當。
虛心：主必興旺我必衰微；忘記背後努力面前的，高要降卑，強的示弱，富有的要扶貧。
晝夜思想，唯獨喜愛耶和華律法/思想是有內容/跟從律法，是有積極態度。
有全備的信、望、愛，把屬靈的愛建造起來。
愛的內函/是認同/委身/分享在愛/真理的根基上，有優先次序/是無條件的，是去愛及被愛以豐富的學習，去愛人，被神愛與愛神LOVE AND BE LOVE，由於愛感動我們，我們也絕對的愛去愛神。
過分別為聖生活，如分蹄的(羊豬)，羊與豬的分到別，是有反芻與無反芻， 默想是有INPUT OUTPUT，如讀經. 速讀 、精讀、 研讀 、禱讀、 默讀(反复思考)，是要消化，有上帝的說話，
先求他的國，頭腦要複雜、但內心要單純。
耕種田地，走永生的道路，操練心思、意念. 情感、邏辑。
有2个糸統：
信心的糸統---有信心的人凡事都能
創造的糸統---TO CREATE , TO MAKE, TO FORM
TO CREATE能小变大. 使無變有，使弱变強，TO MAKE 彰顯大使命. TO FORM(是創造的工, 有其形狀)，藉信心啓動：思想+神的話/是改变和啓動，神創造工是持續的，天天活在創造神蹟中。
有3種人
義人：屬靈生命的建造
惡人：沒有屬靈生命的建造
罪人：一部份屬靈生命的建造。
2種結果
義人永生
惡人罪人滅亡
提醒：靈魂好管家
有完整、根、果、葉
進階 得救、得勝、得賞賜！
(轉化與復興2011年7月18-25(顧其芳)
義人如何將自己分別為聖呢？這種表現可應用於生活中么？
義人在惡劣的環境中會結果子么？參羅8.28、31-32
孕育從神而來的遠大夢想(出19.5-6)
出19 : 3 摩西到神那裏，耶和華從山上呼喚他說：「你要這樣告訴雅各家，對以色列人說：
出19 : 4『我向埃及人所行的事，你們都看見了， 我如鷹將你們背在翅膀上，帶你們來歸我。
出19 : 5 如今你們若真的聽從我的話，遵守我的約，就要在萬民中作屬我的子民(106)，因為全地都是我的。出19 : 6你們要歸我作祭司的國度，為神聖的國民。』這些話你要告訴以色列人。」
摩西將耶和華吩咐他的話當面告訴他們。百姓都同聲回答：「凡耶和華所說的，我們一定遵行。」上帝在密雲中臨到，叫百姓在與摩西說話的時候可以聽見，就可以永遠相信了。以三天時間預備分別為聖....
到了第三天早晨，山上有雷轟、閃電和密雲，並且角聲非常響亮，營中的百姓盡都戰抖。 摩西率領百姓出營迎見神，都站在山下。 西奈山全山冒煙，因為耶和華在火中降臨山上。山的煙霧上騰，彷彿燒窰，整座山劇烈震動。 角聲越來越響，摩西說話，神以聲音回答他。
回應：
神與人立約，把信上帝的人分別為聖，人要離開自已的慾望和貪婪，先去掉貪心，方能傾聽上帝震陷人心靈的聲音(或微聲)。想得到從上而來的夢想便要先與神同行，才能左右開展，其境界是人的夢想無可比擬的，主為人生的導演，衪說：『我來了，是要叫羊（或作：人）得生命，並且得的更豐盛。』作為這劇的演員，便說出導演的說話，也就要認真的過每一天，為人生每一个點滴，築上祭壇 (在家裏，工作中，社会裏，也在教會中)，是多走一里路的。過順服主的生活，才能活出神為我們計畫最有價值的人生，呼求尋求衪的國度給你的夢想，你的人生不会到此為止，上帝給你的生命更精采，不要為自已劃地為界，劃定界限。
參考：DREAM TO GIVE HAPPINESSP.53-74 及轉化與復興18-25/7/2011培靈會 1
小小的夢想：
http://www.youtube.com/watch?v=J4yfF11doYA
小小的夢想演唱：讚美之泉 專輯：寶貴十架詞：李信儀 Jessica Lee曲：游智婷 Sandy Yu
藍天是白雲最美的故鄉，大地是小草成長的地方，
海洋是河流安歇的暖房，夢想是未來幸福天堂，
小小的夢想能成就大事，只要仰望天父的力量，
小小的夢想能改變世界，帶來明天的盼望，
耶和華是我們的力量，同心來為主傳揚來發光，
前面的道路全然交給祂，祂必同在使我們剛強。
出19 : 4『我向埃及人所行的事，你們都看見了， 我如鷹將你們背在翅膀上，帶你們來歸我。
出19 : 5 如今你們若真的聽從我的話，遵守我的約，就要在萬民中作屬我的子民(106)，因為全地都是我的。出19 : 6你們要歸我作祭司的國度，為神聖的國民。』這些話你要告訴以色列人。」
摩西將耶和華吩咐他的話當面告訴他們。百姓都同聲回答：「凡耶和華所說的，我們一定遵行。」上帝在密雲中臨到，叫百姓在與摩西說話的時候可以聽見，就可以永遠相信了。以三天時間預備分別為聖....
到了第三天早晨，山上有雷轟、閃電和密雲，並且角聲非常響亮，營中的百姓盡都戰抖。 摩西率領百姓出營迎見神，都站在山下。 西奈山全山冒煙，因為耶和華在火中降臨山上。山的煙霧上騰，彷彿燒窰，整座山劇烈震動。 角聲越來越響，摩西說話，神以聲音回答他。
回應：
神與人立約，把信上帝的人分別為聖，人要離開自已的慾望和貪婪，先去掉貪心，方能傾聽上帝震陷人心靈的聲音(或微聲)。想得到從上而來的夢想便要先與神同行，才能左右開展，其境界是人的夢想無可比擬的，主為人生的導演，衪說：『我來了，是要叫羊（或作：人）得生命，並且得的更豐盛。』作為這劇的演員，便說出導演的說話，也就要認真的過每一天，為人生每一个點滴，築上祭壇 (在家裏，工作中，社会裏，也在教會中)，是多走一里路的。過順服主的生活，才能活出神為我們計畫最有價值的人生，呼求尋求衪的國度給你的夢想，你的人生不会到此為止，上帝給你的生命更精采，不要為自已劃地為界，劃定界限。
參考：DREAM TO GIVE HAPPINESSP.53-74 及轉化與復興18-25/7/2011培靈會 1
小小的夢想：
http://www.youtube.com/watch?v=J4yfF11doYA
小小的夢想演唱：讚美之泉 專輯：寶貴十架詞：李信儀 Jessica Lee曲：游智婷 Sandy Yu
藍天是白雲最美的故鄉，大地是小草成長的地方，
海洋是河流安歇的暖房，夢想是未來幸福天堂，
小小的夢想能成就大事，只要仰望天父的力量，
小小的夢想能改變世界，帶來明天的盼望，
耶和華是我們的力量，同心來為主傳揚來發光，
前面的道路全然交給祂，祂必同在使我們剛強。
2011年8月26日星期五
上帝的榮耀
早上MP3機無電，在巴士上在思想中模擬了一遍一個監獄探訪的訊息分享。
今讀PETER的一篇"Glory of God 神 的 榮 耀" https://sites.google.com/site/godtellyou/about-the-world/glory-of-god
有彩虹橫於PETER的聖經上那是以賽亞書第6章，再細看此章，把這圖像留下腦海。
午間，去建道報了2個SHORT COURSE, 再得FC答應去循道書樓購票去弟兄的一个演唱會，但無票買。
等到1:40才進入一間日本餐廳吃飯。
思想屬天的事，使人更加專心，因一切工作也是上帝分派的。
若我們作事能不受外界干擾，集中注意力，把它投射於一點上，便能發放光芒，若這點光芒能歸回上帝的國度，求上帝的榮耀，很多事便不足介懷了。
晚上欣賞鍾氏兄弟的新碟。思想一隻歌的詞，朋友‧愛，人生路上的失足跌倒，彷彿漆黑一片看不透，壓力可能來自一份孤單感，那些低聱的鼓勵說話，同行是無輩份，唱一首歌共創一个傳奇，無論遠近千里或是生是死，也不能與基督的愛隔絕；在生趣中、人面中、聖經的說話、歌曲中找到彩虹，懷抱碧海青天；步至各各他山上；神掌管萬有時間空間，只有以禱告意念穿越不能打破的空間；縱有迷霧、黑夜、流盡淚，亦有主擁抱。歌曲/樂器/鼓聲跨越了文化地域。
聽罷，便找回一份三頁的訪韓分享會的記錄，細看：
才剛看見，姊妹分享一幕："....最後竟成了是全天地的敬拜，壯麗無比。我立時想到上帝向以賽亞顯現的一幕，主坐在寶座上，聖殿充滿煙雲，主的榮光充滿全地，以賽亞看見自己唇不潔，要被炭火沾脣，除去罪孽...."
回應：我們要記得那些經歷，不忘記主的作為/經常重温，衪向我作了什么？受過醫治、心被恩感、心意更生轉化，帶著一份札心、更多的禁食禱告、讀經、靈修，受命/帶著使命復興。勸勉除罪、持守公義憐憫，得著能力便要作見証直至地極，為上帝的榮耀。
(純一的意向：單一的心志和目的)
2011年8月25日星期四
耶和華尼西 (出17. 8-12, 15-16)
以色列剛得到上帝之助解决缺水的問題，又面對強兇悍掠奪為生的亞瑪力人來爭戰。
以色列人為防衛而戰，不是為掠奪而 戰。
摩西對約書亞說：“你為我們選出人來，出去和亞瑪力人爭戰。明天我手裡要拿著 神的杖，站在山頂上。” 於是領袖選領袖，領袖再選出人來，經過挑選。
摩西、亞倫與戶珥都上了山頂。
摩西何時舉手，以色列人就得勝；何時垂手，亞瑪力人就得勝。
戰場落在兩處，一處在山頂，是屬靈的爭戰，另一處在地上，約書亞與屬肉体的亞瑪力人爭戰。
但摩西的手發沉，他們就搬石頭來，放在他以下，他就坐在上面。亞倫與戶珥扶著他的手，一個在這邊，一個在那邊，他的手就穩住，直到日落的時候，是終日。
由於爭戰持久，要舉手(有比喩禱告)不垂手才能得勝，摩西原來＋分專注無坐下，那么要支持到底非靠一人之力，他們搬石頭來放在摩西下面使摩西坐上面，是經思考、策劃、合作，亦需要休息使之能繼續持久的舉手，亞倫與户珥扶著摩西，是支持著領袖的工作，他們都有適合位置，並不停止。最後約書亞取得勝利。
摩西築了一座壇，起名叫“耶和華尼西”（註：就是“耶和華是我旌旗”的意思：「旌」是「高舉」，「放在當眼處」行軍時以旌領頭放在當眼處，爭戰的唯一旌旗是耶和華，把目光都跟隨衪便得勝）。
又說：“耶和華已經起了誓，必世世代代和亞瑪力人爭戰。”是對抗罪惡不顧惜的。
以色列人為防衛而戰，不是為掠奪而 戰。
摩西對約書亞說：“你為我們選出人來，出去和亞瑪力人爭戰。明天我手裡要拿著 神的杖，站在山頂上。” 於是領袖選領袖，領袖再選出人來，經過挑選。
於是約書亞照著摩西對他所說的話行，和亞瑪力人爭戰。是順服的。
摩西、亞倫與戶珥都上了山頂。
摩西何時舉手，以色列人就得勝；何時垂手，亞瑪力人就得勝。
戰場落在兩處，一處在山頂，是屬靈的爭戰，另一處在地上，約書亞與屬肉体的亞瑪力人爭戰。
但摩西的手發沉，他們就搬石頭來，放在他以下，他就坐在上面。亞倫與戶珥扶著他的手，一個在這邊，一個在那邊，他的手就穩住，直到日落的時候，是終日。
由於爭戰持久，要舉手(有比喩禱告)不垂手才能得勝，摩西原來＋分專注無坐下，那么要支持到底非靠一人之力，他們搬石頭來放在摩西下面使摩西坐上面，是經思考、策劃、合作，亦需要休息使之能繼續持久的舉手，亞倫與户珥扶著摩西，是支持著領袖的工作，他們都有適合位置，並不停止。最後約書亞取得勝利。
摩西築了一座壇，起名叫“耶和華尼西”（註：就是“耶和華是我旌旗”的意思：「旌」是「高舉」，「放在當眼處」行軍時以旌領頭放在當眼處，爭戰的唯一旌旗是耶和華，把目光都跟隨衪便得勝）。
又說：“耶和華已經起了誓，必世世代代和亞瑪力人爭戰。”是對抗罪惡不顧惜的。
2011年8月24日星期三
數學題，"嗎哪" (出16)
出16:16 "耶和華所吩咐的是這樣：你們要按著各人的飯量，為帳棚裡的人按著人數收起來，各拿一俄梅珥。”
一俄梅珥是當時的容量單位，約2.3公斤,約5磅。
出埃及的男人(除婦人與孩子)有60萬人(出12.37)，=2.3kg x 600,000= 1,380 ton給男人每天吃的嗎哪重量。
出16:10亞倫正對以色列全會眾說話的時候，他們向曠野觀看，不料，耶和華的榮光在雲中顯現。 出16:11耶和華曉諭摩西說：“
出16:12我已經聽見以色列人的怨言，你告訴他們說：‘到黃昏的時候，你們要吃肉，早晨必有食物得飽，你們就知道我是耶和華你們的 神。’”
(早上FC看見彩霞(她認為是一条彩虹躲在云中)，因她的指示我看到彩霞, 而遠方的Peter不多久的一个清晨在以賽亞書6章上看見一度彩虹。那么再看此章/有關訊息帶來一個什么指引)
2011年8月23日星期二
瑪拉的苦水與以琳的清泉
瑪拉的苦水(出十五：22 - 26)
以色列人在書珥曠野走了三天，找不著水。來到瑪拉，又不能喝那里的水，因為水苦。百姓就向摩西發怨言，說：“我們喝什么？”
瑪拉代表不信神的百姓，當得不到神施幫助時人很容易怨天尤人，又再不信、埋怨；。
瑪拉也代表了人生的幽谷。
而以琳則代表神豐富的供應。上帝為他的子民必有預備，那裏有十二股水泉，七十棵棕樹，是在安歇的地方，讓子民能在那里安營。
那裏不是長久寄居的地方，但卻讓可享受一段蒙福的好時光。若我們沉醉於暫時安歇之地，不前進，便不能到抵美地。清草地、溪水旁也是可安歇的地方，不是人生的目的地。
人生同樣會經過瑪拉，也經過以琳。我們要學習信靠順服的功課。
以色列人在書珥曠野走了三天，找不著水。來到瑪拉，又不能喝那里的水，因為水苦。百姓就向摩西發怨言，說：“我們喝什么？”
瑪拉代表不信神的百姓，當得不到神施幫助時人很容易怨天尤人，又再不信、埋怨；。
瑪拉也代表了人生的幽谷。
而以琳則代表神豐富的供應。上帝為他的子民必有預備，那裏有十二股水泉，七十棵棕樹，是在安歇的地方，讓子民能在那里安營。
那裏不是長久寄居的地方，但卻讓可享受一段蒙福的好時光。若我們沉醉於暫時安歇之地，不前進，便不能到抵美地。清草地、溪水旁也是可安歇的地方，不是人生的目的地。
人生同樣會經過瑪拉，也經過以琳。我們要學習信靠順服的功課。
「夢」與「夢追尋」 (5) 夢的交流
詩139:23神啊，求你鑒察我，知道我的心思；試煉我，知道我的意念，
詩139:24看在我裡面有甚麼惡行沒有，引導我走永生的道路。〔大衛的詩，交與伶長。〕
晚餐時與FC分享早兩天的一个夢，那是一個撘LIFT(電梯)的夢，時FC剛進入一LIFT，而我跟着進入，但當入內時，卻不是入LIFT內，而是在LIFT的上面，不久LIFT向下移動，LIFT頂自動破裂，之後墜入了LIFT內，再與FC一同出LIFT同行。(這不是惡夢，是團聚的夢)
而FC也說近日發了一夢，夢中在家內，與另一親友K一起，是＋分穩妥，而屋外是滿是橙色的熔岩。 (我會問，為什么不預我一份，我会正如前一夢，幻想跌入她的夢中)
無論坐下、起來、行路、躺臥上帝都曉得細察，遠近都知道我們的意念，深知我們一切所行的。有那些上帝不知？連我隱藏的潛在意識都知道。對於那些事不想給或想給祂和道？我無法選擇，因祂早己知道了。正如創世記亞當與夏娃，吃了禁果，便感涼快，躲藏上帝的面。若我們不能進入一個適切之地，便要竭力改進，要尋求、尋求衪的面。在主的懷中，往上仰望，是持續專注的一種狀態( A STATE OF CONSTANT CONSCIOUS COMMUNION)。
詩139:24看在我裡面有甚麼惡行沒有，引導我走永生的道路。〔大衛的詩，交與伶長。〕
晚餐時與FC分享早兩天的一个夢，那是一個撘LIFT(電梯)的夢，時FC剛進入一LIFT，而我跟着進入，但當入內時，卻不是入LIFT內，而是在LIFT的上面，不久LIFT向下移動，LIFT頂自動破裂，之後墜入了LIFT內，再與FC一同出LIFT同行。(這不是惡夢，是團聚的夢)
而FC也說近日發了一夢，夢中在家內，與另一親友K一起，是＋分穩妥，而屋外是滿是橙色的熔岩。 (我會問，為什么不預我一份，我会正如前一夢，幻想跌入她的夢中)
無論坐下、起來、行路、躺臥上帝都曉得細察，遠近都知道我們的意念，深知我們一切所行的。有那些上帝不知？連我隱藏的潛在意識都知道。對於那些事不想給或想給祂和道？我無法選擇，因祂早己知道了。正如創世記亞當與夏娃，吃了禁果，便感涼快，躲藏上帝的面。若我們不能進入一個適切之地，便要竭力改進，要尋求、尋求衪的面。在主的懷中，往上仰望，是持續專注的一種狀態( A STATE OF CONSTANT CONSCIOUS COMMUNION)。
香港电台採訪鍾氏兄弟 (平凡人的不平凡事)
· 2011-08-22 重點內容：平凡人的不平凡事－出唱片的鍾氏兄弟(0835)
22-25 AUG
提示：第三循環的32分
每人都有一个夢想，鍾氏兄弟的夢想是什么？就是把恩賜、歌曲化作祝福！能夠把夢想實現，就要勇於把夢想實現心存盼望與感激。
2011年8月22日星期一
YOU DO THE BEST, GOD DO THE REST.
姊妹突如奇來的智慧，向一名竭力的弟兄說：『YOU DO THE BEST, GOD DO THE REST.』非常順口，發覺這句說話好像不是她說的。但無論如何，我們需要互相勸勉。
林前3:9 因為我們是與 神同工的；你們是 神所耕種的田地，所建造的房屋。
另有姊妹分享〝撒該的故事"：
路19.5耶穌到了那裡，抬頭一看，對他說："撒該，快下來！今天我必住在你家裡。"
我們的身份互換：
若你是耶穌，我是撒該，
多謝記得知道我這罪人的名字叫撒該，祢的呼喚是如此親切，祢叫我來到你身旁是如此的接近，是如此適切。多謝你不計較委身屈就的拜訪。主耶穌袮那有這么多的時間和愛心？
只要聽主的話，"快下去"是聽見立即去行，其它事GOD DO THE REST. 衪愛我們往在我們的家裏。
林前3:9 因為我們是與 神同工的；你們是 神所耕種的田地，所建造的房屋。
另有姊妹分享〝撒該的故事"：
路19.5耶穌到了那裡，抬頭一看，對他說："撒該，快下來！今天我必住在你家裡。"
我們的身份互換：
若你是耶穌，我是撒該，
多謝記得知道我這罪人的名字叫撒該，祢的呼喚是如此親切，祢叫我來到你身旁是如此的接近，是如此適切。多謝你不計較委身屈就的拜訪。主耶穌袮那有這么多的時間和愛心？
只要聽主的話，"快下去"是聽見立即去行，其它事GOD DO THE REST. 衪愛我們往在我們的家裏。
摩西之歌、羔羊之歌
摩西向海伸杖，耶和華便用大東風，使海水一夜退去，水便分開，海就成了乾地。
以色列人下海中走乾地，水在他們的左右作了牆垣。
他們因著信，過紅海如行乾地；埃及人試著要過去，就被吞滅了。(來11:29)
主的心意怎樣？
他使摩西知道他的法則，叫以色列人曉得他的作為。 (詩103:7)
摩西立即回應是作歌歌頌上帝，更願意遵從祂的法則、旨意和道路。
摩西自己看見上帝的大能，便作歌讃美創造天地的主。(出15.1-18)
想不到啓示錄也有摩西之歌、亦有羔羊之歌。
啓15:3唱 神僕人摩西的歌和羔羊的歌，說：“主 神，全能者啊，你的作為大哉，奇哉！萬世之王啊（註：“世”或作“國”），你的道途義哉，誠哉！
啓15:4主啊，誰敢不敬畏你，不將榮耀歸與你的名呢？因為獨有你是聖的，萬民都要來在你面前敬拜，因你公義的作為已經顯出來了。”
誰為羔羊作歌？耶穌以生命為歌，以自已的血為祭一次的獻上。
而亞倫的姐姐女先知米利暗的回應，是手裡拿著鼓，帶領眾婦女一同去拿鼓跳舞。 米利暗應聲說：“你們要歌頌耶和華，因他大大戰勝，將馬和騎馬的投在海中。”
(24 AUG後記：另refer to 每日與主同行4週6-7日：詩121, 23, 139,119(M))
以色列人下海中走乾地，水在他們的左右作了牆垣。
他們因著信，過紅海如行乾地；埃及人試著要過去，就被吞滅了。(來11:29)
主的心意怎樣？
他使摩西知道他的法則，叫以色列人曉得他的作為。 (詩103:7)
摩西立即回應是作歌歌頌上帝，更願意遵從祂的法則、旨意和道路。
摩西自己看見上帝的大能，便作歌讃美創造天地的主。(出15.1-18)
想不到啓示錄也有摩西之歌、亦有羔羊之歌。
啓15:3唱 神僕人摩西的歌和羔羊的歌，說：“主 神，全能者啊，你的作為大哉，奇哉！萬世之王啊（註：“世”或作“國”），你的道途義哉，誠哉！
啓15:4主啊，誰敢不敬畏你，不將榮耀歸與你的名呢？因為獨有你是聖的，萬民都要來在你面前敬拜，因你公義的作為已經顯出來了。”
誰為羔羊作歌？耶穌以生命為歌，以自已的血為祭一次的獻上。
而亞倫的姐姐女先知米利暗的回應，是手裡拿著鼓，帶領眾婦女一同去拿鼓跳舞。 米利暗應聲說：“你們要歌頌耶和華，因他大大戰勝，將馬和騎馬的投在海中。”
(24 AUG後記：另refer to 每日與主同行4週6-7日：詩121, 23, 139,119(M))
2011年8月21日星期日
憑信而行
人生少不免有點小風波，若太多的風波卻会令人心碎，幸虧主總会帶來安慰與勸勉。
需然不常跪禱，今天也有關着房門獨自跪禱的時刻，由於無記錄禱文，也把禱告忘了，但有一種曾相識的感受。但我記得靈修書中一句出埃及記的金句：
出19:4‘我向埃及人所行的事，你們都看見了，且看見我如鷹將你們背在翅膀上，帶來歸我。
早上早了出門，途中有很多的mp3播放，竟是詩篇系列：先後有詩103 我用什么來報答祢一切厚恩/如鷹返老還童，詩61 我要投靠在你翅膀下的隱密處；詩72 太陽還存，月亮猶在；一些讃美詩：詩34 我要時時稱頌耶和華，讚美他的話必常在我口中。
早餐過馬路時突然会記起為某人禱告。而用餐後也為FC禱告，在等FC時，看見他椅邊的3度射線，便向FC說她旁边有三条光線，而FC突然心情轉換，心意更新。我會把三度光線作為祝福。
詩班今唱 ON EAGLE'S WING。乘鷹翅膀(詩91)
http://www.youtube.com/watch?v=4rRea9qnjK4
今午堂講道的講章有重點提示，(凡事憑信而行)，中堂亦有。
午堂主題經文以出1.8-,2.10，除了顯收生婆的信心，也顯示了摩西母親的信心，她們把信心顯示出來，信心的表現是順服，當我們信且靠，但因應環境/心中的軟弱，未有順服於大能的引導之下，体貼了自己眼前的處境/困難的即時解决，以自己有限去解讀無限。今讀禱文有說『祢配受的敬畏遠超我們所了解的。』
講者說得好，3次反覆了一段記錄作為今次的重重之重：憑信而行是關懷上帝的旨意多於自己的榮辱、禍福。我想我們有很多時候太關心自已的榮辱得失，正如彼得專業打魚而未有所得，把得魚的祝福看重過於得人。主說開到水深之處，就是彼得自限於未夠深，以致未有所得。而讀羅馬書12.1-21經文中我們會把重點放於1-2節上，(今次卻記下〝專一〞、"殷勤"、"不虛假的愛心"。)
午餐前突然收到一个急order介紹衛斯理怎樣教你蒙恩《另列讀書報告》，由於未有準備，便利用午餐時急忙找回失散的記憶(記事薄與剛有另一書《約翰衛斯理的今日信息》的提示)，幸兒****訪韓分享會****(另列)與領聖詩都嚴重超時，而不用急就章。其間"蒙查查"作了一个捐款，換來了5張免費佈導會票(希望可為此佈導会票作(幾个靈魂)的代禱。
職員會後6.30。返家時又有另一糸列的MP3聖經，其中有詩33 ,提后1，詩1(另列)，林前10述說古事以為鑑戒, 林前15& 3
詩33:1義人哪，你們應當靠耶和華歡樂；正直人的讚美是合宜的。
詩33:2 你們應當彈琴稱謝耶和華，用十弦瑟歌頌他。
詩33:3 應當向衪唱新歌，彈得巧妙，聲音洪亮。
提後1:6為此我提醒你，使你將 神藉我按手所給你的恩賜，再如火挑旺起來。
提後1:7因為神賜給我們不是膽怯的心，乃是剛強、仁愛、謹守的心。
需然不常跪禱，今天也有關着房門獨自跪禱的時刻，由於無記錄禱文，也把禱告忘了，但有一種曾相識的感受。但我記得靈修書中一句出埃及記的金句：
出19:4‘我向埃及人所行的事，你們都看見了，且看見我如鷹將你們背在翅膀上，帶來歸我。
早上早了出門，途中有很多的mp3播放，竟是詩篇系列：先後有詩103 我用什么來報答祢一切厚恩/如鷹返老還童，詩61 我要投靠在你翅膀下的隱密處；詩72 太陽還存，月亮猶在；一些讃美詩：詩34 我要時時稱頌耶和華，讚美他的話必常在我口中。
早餐過馬路時突然会記起為某人禱告。而用餐後也為FC禱告，在等FC時，看見他椅邊的3度射線，便向FC說她旁边有三条光線，而FC突然心情轉換，心意更新。我會把三度光線作為祝福。
詩班今唱 ON EAGLE'S WING。乘鷹翅膀(詩91)
http://www.youtube.com/watch?v=4rRea9qnjK4
今午堂講道的講章有重點提示，(凡事憑信而行)，中堂亦有。
午堂主題經文以出1.8-,2.10，除了顯收生婆的信心，也顯示了摩西母親的信心，她們把信心顯示出來，信心的表現是順服，當我們信且靠，但因應環境/心中的軟弱，未有順服於大能的引導之下，体貼了自己眼前的處境/困難的即時解决，以自己有限去解讀無限。今讀禱文有說『祢配受的敬畏遠超我們所了解的。』
講者說得好，3次反覆了一段記錄作為今次的重重之重：憑信而行是關懷上帝的旨意多於自己的榮辱、禍福。我想我們有很多時候太關心自已的榮辱得失，正如彼得專業打魚而未有所得，把得魚的祝福看重過於得人。主說開到水深之處，就是彼得自限於未夠深，以致未有所得。而讀羅馬書12.1-21經文中我們會把重點放於1-2節上，(今次卻記下〝專一〞、"殷勤"、"不虛假的愛心"。)
午餐前突然收到一个急order介紹衛斯理怎樣教你蒙恩《另列讀書報告》，由於未有準備，便利用午餐時急忙找回失散的記憶(記事薄與剛有另一書《約翰衛斯理的今日信息》的提示)，幸兒****訪韓分享會****(另列)與領聖詩都嚴重超時，而不用急就章。其間"蒙查查"作了一个捐款，換來了5張免費佈導會票(希望可為此佈導会票作(幾个靈魂)的代禱。
職員會後6.30。返家時又有另一糸列的MP3聖經，其中有詩33 ,提后1，詩1(另列)，林前10述說古事以為鑑戒, 林前15& 3
詩33:1義人哪，你們應當靠耶和華歡樂；正直人的讚美是合宜的。
詩33:2 你們應當彈琴稱謝耶和華，用十弦瑟歌頌他。
詩33:3 應當向衪唱新歌，彈得巧妙，聲音洪亮。
提後1:6為此我提醒你，使你將 神藉我按手所給你的恩賜，再如火挑旺起來。
提後1:7因為神賜給我們不是膽怯的心，乃是剛強、仁愛、謹守的心。
2011年8月20日星期六
過紅海
出14.14「耶和華必為你們爭戰；你們只管靜默，不要作聲。”」......
出14.18 ......我在法老和他的車輛、馬兵上得榮耀的時候，埃及人就知道我是耶和華了。”
有誰不知耶和華是神？＋災剛過，法老放人，當知耶和華是神，但仍心有不甘想取回一些什么。
而以色列人有雲彩的引導，同樣和道耶和華是神，當埃及追兵來到時，又非常懼怕，向上帝哀求。人心常常因時間的变異，環境壓力起了变化！
出14:11-12 他們對摩西說：“難道在埃及沒有墳地，你把我們帶來死在曠野嗎？你為甚麼這樣待我們，將我們從埃及領出來呢？ 我們在埃及豈沒有對你說過，不要攪擾我們，容我們服事埃及人嗎？因為服事埃及人比死在曠野還好。”
生死繫於一線時，以色列人選擇服事埃及人，返回舊路。
以色列人脫離埃及舊我的處境，過紅海當中經歷了上帝的大能，便信服了上帝。(出14.31)
人脫離了為奴之地得以自由、安息，那是何等快樂；疲倦的客旅，到達目的地，是何等安舒，一個心裏煩惱，愁苦的人，得到平安，是何等佳美。極目望細心聽，世界有那些人真正得到安息。
肉体的忙碌，事务煩亂，都使人急燥和厭 煩。何况有許多的壓迫、窮困、疾病....，所以世上滿了嘆息與憂慮。像面對紅海，有雲柱與火柱在旁仍未感真正的安舒，只有真知道神，全倚靠時，像孩子躺在母親懷裏便得安息。
出14.18 ......我在法老和他的車輛、馬兵上得榮耀的時候，埃及人就知道我是耶和華了。”
有誰不知耶和華是神？＋災剛過，法老放人，當知耶和華是神，但仍心有不甘想取回一些什么。
而以色列人有雲彩的引導，同樣和道耶和華是神，當埃及追兵來到時，又非常懼怕，向上帝哀求。人心常常因時間的变異，環境壓力起了变化！
出14:11-12 他們對摩西說：“難道在埃及沒有墳地，你把我們帶來死在曠野嗎？你為甚麼這樣待我們，將我們從埃及領出來呢？ 我們在埃及豈沒有對你說過，不要攪擾我們，容我們服事埃及人嗎？因為服事埃及人比死在曠野還好。”
生死繫於一線時，以色列人選擇服事埃及人，返回舊路。
以色列人脫離埃及舊我的處境，過紅海當中經歷了上帝的大能，便信服了上帝。(出14.31)
人脫離了為奴之地得以自由、安息，那是何等快樂；疲倦的客旅，到達目的地，是何等安舒，一個心裏煩惱，愁苦的人，得到平安，是何等佳美。極目望細心聽，世界有那些人真正得到安息。
肉体的忙碌，事务煩亂，都使人急燥和厭 煩。何况有許多的壓迫、窮困、疾病....，所以世上滿了嘆息與憂慮。像面對紅海，有雲柱與火柱在旁仍未感真正的安舒，只有真知道神，全倚靠時，像孩子躺在母親懷裏便得安息。
2011年8月19日星期五
火柱與雲柱
晚上火柱，日間雲柱，我們有那些火柱雲柱？
是彩虹？還是一些經句？
當雲柱停止了，以色列便安營。當雲柱移動時以色列人便起行！
那些雲柱火柱是什么？我們是起行或停停休息。
我們休息安靜，知袮是神，看看上帝出手/作為。
神編我們一生的音，我們只管按譜彈奏，不必怕遇見音停符，祂們不能刪去的，因為一刪去就破壞音樂的精彩。-----羅斯金
當雲彩起行時，又要勇敢的衝鋒前進。若在世界中去尋求安息，又如何獲得永恆的安息？
牛膝草
「求你用牛膝草潔淨我的罪，我就潔淨；求你洗滌我，我就比雪更白。」（詩篇51：7）
http://www.cclc.org.tw/Encyclopedia/Hyssop/
以色列人出埃及的那一夜，摩西吩咐他們要用一把牛膝草來蘸盆裏羔羊的血，將血打在門楣和左右的門框上。牛膝草是最小的植物之一，智慧的所羅門王講論草木，是從黎巴嫩的香柏樹，直到牆上長的牛膝草（列王記上4：33）。香柏木是當時最高大的樹木之一，而牛膝草則列在最微小的植物中。根據新約的啟示：數量最小之物乃是我們的信心，因此，牛膝草代表信心。以色列人如何取用逾越節羊羔的血呢？乃是藉著牛膝草所預表之微小的信心。（出埃及記12：21~22）
2011年8月15日星期一
＋災三循環 (出7-10)
災害的第一循環
法老對摩西、亞倫使杖变蛇、杖吞末了術士的杖仍為所動；法老對血災的反應，是轉身進宮，那只影响一點民生罷(河裏魚死了有點腥臭)，埃及人在河的兩邊挖地，仍得水喝。以色列人走了便無工人做事，影响更大。蛙災來到，行法術照行，反使境況更惡劣 ，法老開始動容，請摩西求上帝使青蛙離開，但他只容百性去祭祀，但又反口。虱災發出時並無預警了，亞倫用杖擊打地上的塵土，使塵土變為虱子。這次在人身上和牲畜身上有了虱子，連行法術的都對法老說：“這是 神的手段。”法老並無改变。
第二循環
蠅災來，埃及全地被蒼蠅敗壞，但以色列人住的歌珊地卻一只都沒有。法老的說：“我容你們去，在曠野祭祀耶和華你們的 神，只是不要走得很遠，求你們為我祈禱。” 只是敷衍了事。 蠅災只給法老一點騷擾。
畜疫之災： 死魚、死青蛙及敗壞的蒼蠅的災害之後便是瘟疫，同樣耶和華吩咐摩西轉述，定了時候，第二天耶和華便行了這事(上帝是坐言起行的上帝)，埃及的牲畜几乎都死了，只是以色列人的牲畜，一個都沒有死。法老還是心硬不肯放人。
瘡災發出時亦無預警，耶和華吩咐摩西、亞倫說：“你們取幾捧爐灰，摩西要在法老面前向天揚起來。 這灰要在埃及全地變作塵土，在人身上和牲畜身上，成了起泡的瘡。” 災害不單止在牲畜之上，也在埃及人的身上。法老心仍剛硬。
第三循環
雹災的預警，那些法老的臣僕中懼怕耶和華的話，便叫他的奴僕和牲畜躲起來；但那不把耶和華這話放在心上的，就把他的奴僕和牲畜留在田裡。那時，雹與火攙雜在埃及遍地，擊打了田間所有的人和牲畜，並一切的菜蔬，又打壞田間一切的樹木。 惟獨以色列人所住的歌珊地沒有冰雹。 法老悔罪了，但只是怕災害而表面認罪，容以色列人去。但法老還是反口。這次災害，危及不信的人與田中的大部份出產，還有小麥粗麥未受影响。
蝗蟲災害的預警，法老的臣僕終於忍不往了，便給壓力法老， 首次在災害未發是先法老召摩西、亞倫談判 ，條件是：只要留下年少的，其他都可離開。但仍不能為此與其妥協，因為無保留的，早晨東風把蝗蟲颳了來，在埃及的四境遮滿地面黑暗了，吃盡地上一切的菜蔬和冰雹所剩樹上的果子。法老再次求饒。於是 耶和華轉了極大的西風把蝗蟲颳起，吹入紅海，在埃及的四境連一個也沒有留下。
黑暗之災並無預警，埃及遍地烏黑了三天，人不能相見，誰也不敢起來離開本處，唯有以色列人家中有亮光。法老的條件：只要留下羊群和牛群，其他的人都可以離開。基督徒若是時常記挂這些財產，是絕對走不遠的。法老警告摩西不要再來見他，不然摩西一定死。耶和華是無可比擬，埃及人敬拜的太陽神他們一切的神都無發予之相比。
回顧十災使人記起近年的災難頻繁，需然今天無摩西出來預警轉述這些災難的意思，這些災難很大部份是出於人類對天然地土海洋做成損害，如對樹木砍伐、大量碳排放、資源濫採礦、核子試爆、工業/生態污染、毒害、貪濫欺騙........。
法老對摩西、亞倫使杖变蛇、杖吞末了術士的杖仍為所動；法老對血災的反應，是轉身進宮，那只影响一點民生罷(河裏魚死了有點腥臭)，埃及人在河的兩邊挖地，仍得水喝。以色列人走了便無工人做事，影响更大。蛙災來到，行法術照行，反使境況更惡劣 ，法老開始動容，請摩西求上帝使青蛙離開，但他只容百性去祭祀，但又反口。虱災發出時並無預警了，亞倫用杖擊打地上的塵土，使塵土變為虱子。這次在人身上和牲畜身上有了虱子，連行法術的都對法老說：“這是 神的手段。”法老並無改变。
第二循環
蠅災來，埃及全地被蒼蠅敗壞，但以色列人住的歌珊地卻一只都沒有。法老的說：“我容你們去，在曠野祭祀耶和華你們的 神，只是不要走得很遠，求你們為我祈禱。” 只是敷衍了事。 蠅災只給法老一點騷擾。
畜疫之災： 死魚、死青蛙及敗壞的蒼蠅的災害之後便是瘟疫，同樣耶和華吩咐摩西轉述，定了時候，第二天耶和華便行了這事(上帝是坐言起行的上帝)，埃及的牲畜几乎都死了，只是以色列人的牲畜，一個都沒有死。法老還是心硬不肯放人。
瘡災發出時亦無預警，耶和華吩咐摩西、亞倫說：“你們取幾捧爐灰，摩西要在法老面前向天揚起來。 這灰要在埃及全地變作塵土，在人身上和牲畜身上，成了起泡的瘡。” 災害不單止在牲畜之上，也在埃及人的身上。法老心仍剛硬。
第三循環
雹災的預警，那些法老的臣僕中懼怕耶和華的話，便叫他的奴僕和牲畜躲起來；但那不把耶和華這話放在心上的，就把他的奴僕和牲畜留在田裡。那時，雹與火攙雜在埃及遍地，擊打了田間所有的人和牲畜，並一切的菜蔬，又打壞田間一切的樹木。 惟獨以色列人所住的歌珊地沒有冰雹。 法老悔罪了，但只是怕災害而表面認罪，容以色列人去。但法老還是反口。這次災害，危及不信的人與田中的大部份出產，還有小麥粗麥未受影响。
蝗蟲災害的預警，法老的臣僕終於忍不往了，便給壓力法老， 首次在災害未發是先法老召摩西、亞倫談判 ，條件是：只要留下年少的，其他都可離開。但仍不能為此與其妥協，因為無保留的，早晨東風把蝗蟲颳了來，在埃及的四境遮滿地面黑暗了，吃盡地上一切的菜蔬和冰雹所剩樹上的果子。法老再次求饒。於是 耶和華轉了極大的西風把蝗蟲颳起，吹入紅海，在埃及的四境連一個也沒有留下。
黑暗之災並無預警，埃及遍地烏黑了三天，人不能相見，誰也不敢起來離開本處，唯有以色列人家中有亮光。法老的條件：只要留下羊群和牛群，其他的人都可以離開。基督徒若是時常記挂這些財產，是絕對走不遠的。法老警告摩西不要再來見他，不然摩西一定死。耶和華是無可比擬，埃及人敬拜的太陽神他們一切的神都無發予之相比。
回顧十災使人記起近年的災難頻繁，需然今天無摩西出來預警轉述這些災難的意思，這些災難很大部份是出於人類對天然地土海洋做成損害，如對樹木砍伐、大量碳排放、資源濫採礦、核子試爆、工業/生態污染、毒害、貪濫欺騙........。
2011年8月13日星期六
羅騰樹下 (2)
詩101:2 我要用智慧行完全的道。你幾時到我這裡來呢？我要存完全的心行在我家中。
在人生中也許有數之不盡的事，有的叫我們偏離失迷，有的叫我們灰心喪志，有的叫我們疑惑恐懼。若是我們的眼目繼續以自已為中心、為焦點，我們就無法走完這一條朝敬神的旅程。讓我們把焦點調較，舉目仰望那位為我們信心創始成終的主耶穌(來十二21)。這就是用智慧行完全的道，並且行在我家中(即從我心靈深處行出來)之意。----13 AUG 詩與思
灰心、失望產生不信，抓住主的應許、忍耐、安靜等候。風雨擊打樹，使樹更堅韌。
太10:38不背著他的十字架跟從我的，也不配作我的門徒。
可以當我們能把那獻給主的歌唱得最好之時，又或馴服棄絕老我，以接受主的旨意而內心仍平靜中又無掙札，那測試又合格了一次。
【羅騰樹下】王上 19:1-8
http://www.youtube.com/watch?v=RbbljZeAKoY
你曾奉獻你身心，說一生為我而活，但你現在怎麼景況，仍是令我失望！你明白我意旨麼？你知我的心意何在？但你依然軟弱沮喪，仍舊跌倒失落！躺臥在羅騰樹下，究竟你做甚麼？莫非不能儆醒一時，還要走的道路甚長。起來！起來！你要往何烈山上。
當信心動搖，仍要倚靠，才轉離現况得著安慰與幫助。聽！那微小的聲音，傾聽、順服、信靠、竭力遵行到底。起來！起來！要走的道路甚長。
當信心動搖，仍要倚靠，才轉離現况得著安慰與幫助。聽！那微小的聲音，傾聽、順服、信靠、竭力遵行到底。起來！起來！要走的道路甚長。
2011年8月10日星期三
造磚 (出五)
法老強迫以色列人做苦役建造積貨城。(出1.11)
當摩西、亞倫去對法老說：“耶和華以色列的上帝這樣說：‘容我的百姓去，在曠野向我守節。’”法老不認識耶和華，也不容以色列人去！認為他們叫百姓曠工，反更苦待以色列人。不給草他們造磚，要自己拾草，但又要交足數。百姓拾不到草，只拾碎莖殘梗，工作極之困難，交不足數捱打受苦便向摩西投訴，摩西便向上帝說：「 主啊，你為什麼苦待這百姓呢？為什麼打發我去呢？」
從以上看，這樣的處理方法是循序漸進的，是向法老說明來意，不能一下便降災。而摩西面對頑梗的法老實行使命是困難的。 (造磚：泥中混以草或碎禾莖增加黏合性，在日頭曬乾，才堅固)
當摩西、亞倫去對法老說：“耶和華以色列的上帝這樣說：‘容我的百姓去，在曠野向我守節。’”法老不認識耶和華，也不容以色列人去！認為他們叫百姓曠工，反更苦待以色列人。不給草他們造磚，要自己拾草，但又要交足數。百姓拾不到草，只拾碎莖殘梗，工作極之困難，交不足數捱打受苦便向摩西投訴，摩西便向上帝說：「 主啊，你為什麼苦待這百姓呢？為什麼打發我去呢？」 從以上看，這樣的處理方法是循序漸進的，是向法老說明來意，不能一下便降災。而摩西面對頑梗的法老實行使命是困難的。 (造磚：泥中混以草或碎禾莖增加黏合性，在日頭曬乾，才堅固)
2011年8月8日星期一
高標準的上帝 (出四)
出4:24 摩西在路上住宿的地方，耶和華遇見他，想要殺他。
摩西被不滅的荊棘火的大異像吸引，聽見耶和華在內中呼叫〝摩西、摩西〞，摩西立即回答說：〝我在這裏〞，這一个呼召後，随著便要摩西脫鞋，便指示衪是誰，要他做什么，使他知道怎樣做，
摩西被不滅的荊棘火的大異像吸引，聽見耶和華在內中呼叫〝摩西、摩西〞，摩西立即回答說：〝我在這裏〞，這一个呼召後，随著便要摩西脫鞋，便指示衪是誰，要他做什么，使他知道怎樣做，
使摩西得著應有的能力、信心與伙伴。
並續步顯示所作的神跡奇事，一方面要使法老心剛硬，另一方面也揭示了最終要殺法老的長子(出4.23)。摩西被委派返回埃及，便與妻子兩个兒子回去，拿著上帝的杖去。
但今次查經的重點卻在於：
出4 : 24 在路上住宿的地方，耶和華遇見摩西，想要殺他。
這好像和前文有些予盾。明明好像很有條理按步就班，摩西作了那些事干犯上帝的聖怒？
在聖山上脫了鞋，認識自已的無有，認識上帝是自有永有，答應上帝去做事，身体力行的，那裏出錯？4.25-26說出因由： 西坡拉(摩西的妻子)就立刻替兩个兒子行割禮，神才放了他。
割禮是立約的記號(創17) 由此看之上帝看重衪與人所立之約。要檢示自已所作的一切，那些不合上帝規格/心意便要除去，要慬慎自已所作的一切(來8.5)。
今天的的約是立在心版上的新約。(來8.6-9, 耶31.31-34)
(後記：箴3:3不可使慈愛、誠實離開你，要繫在你頸項上，刻在你心版上。
箴7:3繫在你指頭上，刻在你心版上。
耶17:1猶大的罪是用鐵筆、用金鋼鑽記錄的，銘刻在他們的心版上和壇角上。
林後3:3你們明顯是基督的信，藉著我們修成的。不是用墨寫的，乃是用永生神的靈寫的；不是寫在石版上，乃是寫在心版上。)
2011年8月7日星期日
主領我何往必去！
斯4:14「焉知你得了王后的位分不是為現今的機會嗎？」
早上從一本釋經講道集查經重温出埃及記第2章，此處把焦點轉向法老的女兒對摩西所作的5件事，由「看見」、「打發婢女」、「打開箱子，看見孩子，孩子哭了」、「就可憐他」、答允「可以」。摩西得救的背後有無形上帝的手帶領！
但它引用了以斯帖記4.14一句，代表整个事情/一生的恩典背後，有上帝的計劃。
由以上一句經文recall回想兩天前晚餐與FC談論些什么而引用了此經文？由於無筆錄又想不起來，便追問FC我們說了什么？我認為這是一个關鍵的說話。
ＦC說大衛求起聖殿時，是按上帝的心意求，而禱告要求的不是妄求，摩西不求自己做王子，以斯帖不求自已作王后。可能由此回應FC此句斯4.14。
剛recall完畢，香港電台「舊日的足跡」訪問孫詠恩，她正勸導聽眾說：不求未來的丈夫『帥』，不求他高薪厚職，不求兒子讀名校.......否則是貪心了。
另星期六晚上由温作門徒的一个條件「純正的意向」查「屬靈的眼晴」(專注)，再查馬太福音第六章 太6:33你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。那晚便與FC笑說「不是按我的意思，按祢的意思。」因又剛看每日與主同行(4周第一天)：
讓我建議你每清晨便做好準備，將你要面對的交託神。謹記「不要照我的意思，乃要照你的意思；不要照我的時間，乃要照你的時間」，晚上睡前便作感恩的禱告。
而今午堂講道是《尋求上帝》講者述說兩星期前往挪威的歷程與困境，返港下機時又遇氣流，2歲多兒子像不怕，當最近兒子看見飛机才說怕怕。我想：「人生真正遇困境時,當時未必了解自己的感受，只有事後回望才知到，也只有掌管明天的主知透我們的需要。」
早上從一本釋經講道集查經重温出埃及記第2章，此處把焦點轉向法老的女兒對摩西所作的5件事，由「看見」、「打發婢女」、「打開箱子，看見孩子，孩子哭了」、「就可憐他」、答允「可以」。摩西得救的背後有無形上帝的手帶領！
但它引用了以斯帖記4.14一句，代表整个事情/一生的恩典背後，有上帝的計劃。
由以上一句經文recall回想兩天前晚餐與FC談論些什么而引用了此經文？由於無筆錄又想不起來，便追問FC我們說了什么？我認為這是一个關鍵的說話。
ＦC說大衛求起聖殿時，是按上帝的心意求，而禱告要求的不是妄求，摩西不求自己做王子，以斯帖不求自已作王后。可能由此回應FC此句斯4.14。
剛recall完畢，香港電台「舊日的足跡」訪問孫詠恩，她正勸導聽眾說：不求未來的丈夫『帥』，不求他高薪厚職，不求兒子讀名校.......否則是貪心了。
另星期六晚上由温作門徒的一个條件「純正的意向」查「屬靈的眼晴」(專注)，再查馬太福音第六章 太6:33你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。那晚便與FC笑說「不是按我的意思，按祢的意思。」因又剛看每日與主同行(4周第一天)：
讓我建議你每清晨便做好準備，將你要面對的交託神。謹記「不要照我的意思，乃要照你的意思；不要照我的時間，乃要照你的時間」，晚上睡前便作感恩的禱告。
而今午堂講道是《尋求上帝》講者述說兩星期前往挪威的歷程與困境，返港下機時又遇氣流，2歲多兒子像不怕，當最近兒子看見飛机才說怕怕。我想：「人生真正遇困境時,當時未必了解自己的感受，只有事後回望才知到，也只有掌管明天的主知透我們的需要。」
詩歌：Seek ye the Lord
賽55 : 6
當趁耶和華可尋找的時候尋找他，
在他接近的時候求告他。
賽55 : 7
惡人當離棄自己的道路，
不義的人應除掉自己的意念。
歸向耶和華，耶和華就必憐憫他；
當歸向我們的神，因為他必廣行赦免。
【主領我何往必去】詩集：頌主新歌，452
背起十架來跟從我，我聽見主慈聲；我捨生命贖你罪過，當將你所有獻呈。
主牽我緊靠祂身旁，尋明主旨，法矩；使能行在主旨意中，主領我何往必去。
或要經過幽暗道路，或渡風暴海洋；背我十架跟隨恩主，無論主領我何往。
我命、我心所有一切，獻與愛我基督；無論領我何往必去，因祂是我王、我主。
副歌：主領我何往必去，主領我何往必去，
主這樣愛我，我必跟從，主領我何往必去。
http://www.youtube.com/watch?v=QjvbRgmVGMo
後記：
午間往循道書室購了2本研經書，一本"一紙通"，回家看了出埃及記第三章，以一紙通研究西奈山(何烈山)位置，而摩西則在不滅的棘荊火中遇見上帝(回想上帝的一些痕跡)，當他被吩咐要脫掉鞋子才能站立聖山時，心想尋求上主，主亦要人遵守一些規定，另默想"我就是我是Iam who I am", 而摩西則有如說〝我是誰？〞上帝揭示了領出以色列人到流奶與蜜之地的異像。
晚上FC拿了一本多年前的記事薄給我記事，其中只用了兩頁，只記錄了一些經文。
當中一版：研經的12規則與7項反面教材。
千里之行始於腳下，若我們要求便始於信了(羅10.14)
我們所需要的是內裏的誠實(詩51.6)
勞碌與遊手好閒，兩者要取一個平衡。
記事簿提醒我：也為國家祈禱。
還記起星期六下午於運動場漫步，一邊看海，一邊看著跑步的健兒，清風徐來，鳥兒歌唱，FC問上帝會怎樣向人說話，我答多次多方的。
2011年8月6日星期六
我把他從水拉出來 (出2)
出2.4-9
孩子的姐姐遠遠站著，要知道他究竟怎麼樣。 法老的女兒來到河邊洗澡，她的使女們在河邊行走。她看見箱子在蘆荻中，就打發一個婢女拿來。她打開箱子，看見那孩子。孩子哭了，她就可憐他說：“這是希伯來人的一個孩子。” 孩子的姐姐對法老的女兒說：“我去在希伯來婦人中，叫一個奶媽來，為你奶這孩子，可以不可以？”法老的女兒說：“可以。”童女就去叫了孩子的母親來。 法老的女兒對她說：“你把這孩子抱去，為我奶他，我必給你工價。”婦人就抱了孩子去奶他。
徒7.20-29
那時，摩西生下來，俊美非凡，在他父親家裡撫養了三個月。他被丟棄的時候，法老的女兒拾了去，養為自己的兒子。 摩西學了埃及人一切的學問，說話行事都有才能。 他將到四十歲，心中起意，去看望他的弟兄以色列人。 到了那裡，見他們一個人受冤屈，就護庇他，為那受欺壓的人報仇，打死了那埃及人。 他以為弟兄必明白 神是藉他的手搭救他們，他們卻不明白。
第二天，遇見兩個以色列人爭鬥，就勸他們和睦，那知那鄰舍的把他推開他說：‘誰立你作我們的首領和審判官呢？難道你要殺我，像昨天殺那埃及人嗎？’摩西聽見這話就逃走了，寄居於米甸，在那裡生了兩個兒子。
上帝拯救的計劃，除了第一章的那兩个敬畏神違王命的收生婆參與外，也有法老的兒女把摩西收養，但有否留意孩子的姐姐亦參與其中，她亦有份於這計劃之中？
她遠遠站著，要知道他究竟怎麼樣。 是看顧與保護。 由於她全心全意專注這小孩子，所以能把握時機對法老的女兒說：“我去在希伯來婦人中，叫一個奶媽來，為你奶這孩子，可以不可以？” 她得著智慧，使一个母子分離的人間悲劇轉化成美滿的結局！使徒行傳7.22補充了出埃及記的歷史：摩西學了埃及人一切的學問，說話行事都有才能。
我們 把摩西離開埃及的原因可能歸究於他的信： "他因著信，就離開埃及，不怕王怒。"又或歸究他的懼怕 法老的追殺，而離開。姑勿論離開的原因是他殺了人，還是權力的鬥爭的犧性品。他錯誤的方式救以色列人而受苦，於米甸地卻因仗義救米甸祭司7个女兒脫離牧羊人的欺壓而得幫助。由此而看有時上帝正用不同的人，人的軟弱，人的正義感、負面的事、正面的事、狹路險境去完成衪的計劃(羅8.28)。前四＋年摩西學習了一切的學問，而後四＋年他在曠野牧羊，擺脫皇宮的榮華富貴，學習了虛己，經歷磨煉，他看為基督受的凌辱比埃及的財物更寶貴。(希11:26)
神看顧以色列人，也知道他們的苦情。(出2.25)祂無忘記衪的子民，也聽他們呼求，並預備了拯救。但按祂特定的時間、心意和方式表現出來。
孩子的姐姐遠遠站著，要知道他究竟怎麼樣。 法老的女兒來到河邊洗澡，她的使女們在河邊行走。她看見箱子在蘆荻中，就打發一個婢女拿來。她打開箱子，看見那孩子。孩子哭了，她就可憐他說：“這是希伯來人的一個孩子。” 孩子的姐姐對法老的女兒說：“我去在希伯來婦人中，叫一個奶媽來，為你奶這孩子，可以不可以？”法老的女兒說：“可以。”童女就去叫了孩子的母親來。 法老的女兒對她說：“你把這孩子抱去，為我奶他，我必給你工價。”婦人就抱了孩子去奶他。
徒7.20-29
那時，摩西生下來，俊美非凡，在他父親家裡撫養了三個月。他被丟棄的時候，法老的女兒拾了去，養為自己的兒子。 摩西學了埃及人一切的學問，說話行事都有才能。 他將到四十歲，心中起意，去看望他的弟兄以色列人。 到了那裡，見他們一個人受冤屈，就護庇他，為那受欺壓的人報仇，打死了那埃及人。 他以為弟兄必明白 神是藉他的手搭救他們，他們卻不明白。
第二天，遇見兩個以色列人爭鬥，就勸他們和睦，那知那鄰舍的把他推開他說：‘誰立你作我們的首領和審判官呢？難道你要殺我，像昨天殺那埃及人嗎？’摩西聽見這話就逃走了，寄居於米甸，在那裡生了兩個兒子。
上帝拯救的計劃，除了第一章的那兩个敬畏神違王命的收生婆參與外，也有法老的兒女把摩西收養，但有否留意孩子的姐姐亦參與其中，她亦有份於這計劃之中？
她遠遠站著，要知道他究竟怎麼樣。 是看顧與保護。 由於她全心全意專注這小孩子，所以能把握時機對法老的女兒說：“我去在希伯來婦人中，叫一個奶媽來，為你奶這孩子，可以不可以？” 她得著智慧，使一个母子分離的人間悲劇轉化成美滿的結局！使徒行傳7.22補充了出埃及記的歷史：摩西學了埃及人一切的學問，說話行事都有才能。
我們 把摩西離開埃及的原因可能歸究於他的信： "他因著信，就離開埃及，不怕王怒。"又或歸究他的懼怕 法老的追殺，而離開。姑勿論離開的原因是他殺了人，還是權力的鬥爭的犧性品。他錯誤的方式救以色列人而受苦，於米甸地卻因仗義救米甸祭司7个女兒脫離牧羊人的欺壓而得幫助。由此而看有時上帝正用不同的人，人的軟弱，人的正義感、負面的事、正面的事、狹路險境去完成衪的計劃(羅8.28)。前四＋年摩西學習了一切的學問，而後四＋年他在曠野牧羊，擺脫皇宮的榮華富貴，學習了虛己，經歷磨煉，他看為基督受的凌辱比埃及的財物更寶貴。(希11:26)
神看顧以色列人，也知道他們的苦情。(出2.25)祂無忘記衪的子民，也聽他們呼求，並預備了拯救。但按祂特定的時間、心意和方式表現出來。
2011年8月4日星期四
知、情、意、行
星期一晚腸胃有點不適，半夜把一些氣排出，隨手拿了本聖經壓著不適之處直至把氣排清又安然入睡。據聞當我半夜發出聲响時，FC為我禱告叫可以不用辛苦(便無發出聲)。究竟是人力把氣排出？還是FC的禱告使辛苦止息？但都為此感恩。
經此睡眠的障礙，星期二帶著一點不精神渡過半天，幸而公幹途中可睡覺，晚上也早點休息。
星期三的重點是外母生日，放棄一个練歌聚会。晚上10.00才返到九龍家取些大袋東西，但可能太晚CALL貨車不成，又選擇帶少些東西，改乘巴士返柴灣。關掉了租車之途徑，省回了一些花費。FC亦問到面對人生的種種抉擇，因時間、資源與當時的位置，只能選擇了一些不可或缺的，但又不可一概而論。另荒原上，一肺病病人垂危，哭訴說她的一對小兒女無人照顧行乞過活。司教士怎作？當時資源又缺，她想若他有一點點肺病便可受到照顧，或者這是當時最佳的選擇。
今天問同事與家人這星期世界的重點所在是什么？他們不若而同把重點放在美債、歐債上，一言敝之『債』。把債字拆解，是人的責任，若人失責，便做成一些人禍與災難。
今天內心因一句經文：『治服己心，強如取城』再查看一遍箴言16章。
我想治服己心，不止是睥氣而言，也是對舊我、私慾而言。便當每天脫去舊人，穿上新人。只有打碎心中的偶像，才能獻上身心為祭物。同學說刻在心版上的說話，也是因剛硬的心心碎了，自感不足才能謙卑。
老師引用路4章主受試探，經過了試驗測試便成功，經試練受到鍛練，屬靈肌肉便成長。
重溫使徒行傳17章16-34，保羅在雅典見人拜偶像的心情是著急。便想起：「我為你的殿心裡焦急，如同火燒。」就是這種心情，以上帝、主的心意為我們的心意。這道其實離我們不遠。
FC分享查經的重點是：知、行、情與意。而我認為最大的操練就是行了，正如老師說生活與信仰不能分割。
經此睡眠的障礙，星期二帶著一點不精神渡過半天，幸而公幹途中可睡覺，晚上也早點休息。
星期三的重點是外母生日，放棄一个練歌聚会。晚上10.00才返到九龍家取些大袋東西，但可能太晚CALL貨車不成，又選擇帶少些東西，改乘巴士返柴灣。關掉了租車之途徑，省回了一些花費。FC亦問到面對人生的種種抉擇，因時間、資源與當時的位置，只能選擇了一些不可或缺的，但又不可一概而論。另荒原上，一肺病病人垂危，哭訴說她的一對小兒女無人照顧行乞過活。司教士怎作？當時資源又缺，她想若他有一點點肺病便可受到照顧，或者這是當時最佳的選擇。
今天問同事與家人這星期世界的重點所在是什么？他們不若而同把重點放在美債、歐債上，一言敝之『債』。把債字拆解，是人的責任，若人失責，便做成一些人禍與災難。
今天內心因一句經文：『治服己心，強如取城』再查看一遍箴言16章。
我想治服己心，不止是睥氣而言，也是對舊我、私慾而言。便當每天脫去舊人，穿上新人。只有打碎心中的偶像，才能獻上身心為祭物。同學說刻在心版上的說話，也是因剛硬的心心碎了，自感不足才能謙卑。
老師引用路4章主受試探，經過了試驗測試便成功，經試練受到鍛練，屬靈肌肉便成長。
重溫使徒行傳17章16-34，保羅在雅典見人拜偶像的心情是著急。便想起：「我為你的殿心裡焦急，如同火燒。」就是這種心情，以上帝、主的心意為我們的心意。這道其實離我們不遠。
FC分享查經的重點是：知、行、情與意。而我認為最大的操練就是行了，正如老師說生活與信仰不能分割。
2011年8月2日星期二
SUM OF CHOICES人生抉擇的總和(2)
"於是，他按心中的純正牧養他們；用手中的巧妙引導他們。"〔詩78: 72）
我們行人生的旅程，是由無數的抉擇組成；又由人生無數的點子組成一頁，我們把這些人生札記的總和，從主引導使之合乎衪所喜悅的獻給祂。昨天不成引導的微小點子，未能構成一个人生的抉擇，或許它與人生的一些事物發生碰撞而擦出火花成了今天的引導，因主是奇妙的策士。
人生的經歷，苦難的點子是人生一頁的記錄，若以整体來看，才看見上帝的的美意(創50:20)。耶利米在耶城被圍困，兵臨城下，上帝的話臨到，要他買那地方的地，為要見証遺民回歸，日後仍在此地作買賣(耶32)。我們的眼光是如此短淺，只看到當下的處境。
世上人潮處處，我們会與世人選擇同一的路向？或一條無人行的路？或許某天經過人生一条分义路，要作出選擇。人生有如条一条垂吊的分义樹枝，有人站在樹枝中間，亦有行在分义的另一端。當你覺得懸站之『危』時，便會爬行，但感到主的承託時，便站立並願意走窄路。
我們行人生的旅程，是由無數的抉擇組成；又由人生無數的點子組成一頁，我們把這些人生札記的總和，從主引導使之合乎衪所喜悅的獻給祂。昨天不成引導的微小點子，未能構成一个人生的抉擇，或許它與人生的一些事物發生碰撞而擦出火花成了今天的引導，因主是奇妙的策士。
人生的經歷，苦難的點子是人生一頁的記錄，若以整体來看，才看見上帝的的美意(創50:20)。耶利米在耶城被圍困，兵臨城下，上帝的話臨到，要他買那地方的地，為要見証遺民回歸，日後仍在此地作買賣(耶32)。我們的眼光是如此短淺，只看到當下的處境。
世上人潮處處，我們会與世人選擇同一的路向？或一條無人行的路？或許某天經過人生一条分义路，要作出選擇。人生有如条一条垂吊的分义樹枝，有人站在樹枝中間，亦有行在分义的另一端。當你覺得懸站之『危』時，便會爬行，但感到主的承託時，便站立並願意走窄路。
求主關閉一些歧途，引導我們走向餘下的一個窄門！
當前路不明時，就當將判斷讓給聖靈，求祂封鎖每一扇別的門戶 只剩下那扇合宜的。 同時當繼續站原來的地位上不動，如果沒有得到清楚的指示，就當把所在的路徑算為神的旨意....當在懸崖/懸垂的樹枝上/長廊行走的時，就要看見上帝行在你的前面，封鎖了許多你願意進去的門戶；但是必須記得：在這些門戶以外，還有一扇，是祂為你的緣故留著不鎖的。 打開來，走進去，在那裡你要面對面看見一道充滿機會的河流。
魚與熊掌不可兼得，必須有所選擇，有所放棄，人生是不斷取捨，不斷放棄，又不斷創造的過程，能適時放棄舊路子，才能走出新的路子，才有更大的發展！
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2011年8月1日星期一
今要主自己
http://www.youtube.com/watch?v=om8kzfAio_w&feature=related
詩集：生命聖詩，393
前所要是祝福，今所要是主；前所憑是感覺，今靠主言語；前所要是恩賜，今要賜恩主；前我尋求醫治，今要主自己。
前用己力苦試，今完全信靠；前要一半救恩，今要全得救；前常用手拉主，今主手牽我；前常漂流無定，今錨已拋妥。
前我忙於計劃，今專心祈求；前我非常掛慮，今有主眷佑；前我隨己所欲，今聽主訓語；前我不住求問，今常讚美主。
前是自己作工，今靠主工作；前我欲利用主，今讓主用我；前我尋求能力，今要全能主；前為自己勞碌，今為主而活。
前我盼望屬主，今知主屬我；前我燈將熄滅，今照耀輝煌；前我等待死亡，今候主再來；我一切的盼望，安妥主幔內。副歌：永遠高舉耶穌，讚美主不歇；一切在基督裡，惟主是我一切。
以上說今是昨非，然而我們尚要祝福、求恩賜、刻苦己身、用力拉主、忙於計劃、隨已所欲、自已作工、尋求能力、盼望屬主、等待死亡的，求主更新，調較人生至惟獨實踐基督在我們之內。Amen
詩集：生命聖詩，393
前所要是祝福，今所要是主；前所憑是感覺，今靠主言語；前所要是恩賜，今要賜恩主；前我尋求醫治，今要主自己。
前用己力苦試，今完全信靠；前要一半救恩，今要全得救；前常用手拉主，今主手牽我；前常漂流無定，今錨已拋妥。
前我忙於計劃，今專心祈求；前我非常掛慮，今有主眷佑；前我隨己所欲，今聽主訓語；前我不住求問，今常讚美主。
前是自己作工，今靠主工作；前我欲利用主，今讓主用我；前我尋求能力，今要全能主；前為自己勞碌，今為主而活。
前我盼望屬主，今知主屬我；前我燈將熄滅，今照耀輝煌；前我等待死亡，今候主再來；我一切的盼望，安妥主幔內。副歌：永遠高舉耶穌，讚美主不歇；一切在基督裡，惟主是我一切。
以上說今是昨非，然而我們尚要祝福、求恩賜、刻苦己身、用力拉主、忙於計劃、隨已所欲、自已作工、尋求能力、盼望屬主、等待死亡的，求主更新，調較人生至惟獨實踐基督在我們之內。Amen