約翰衛斯理青年時，已習慣早上五時起床，先檮告，然後讀聖經及靈修晝籍，
並一天三次用「短詩彙編」檮告，期間每小時都穿插着熱烈呼喊式的檮告;每週禁食兩天及領聖餐一次，殷勤參與教會各項聚會禮儀。
在生活上，他又盡力在睡眠及娛樂中抽出時間來作實踐宗教的操練(慈善工作)，如照顧病人及垂死的人、貧民及文盲者、扶助負債的人、探訪監獄，並提供醫藥、晝籍及一些生活必需品。由此可見心靈和生活的整全聖潔，是循道衛理宗信徒屬靈操練必須朝向的目標及理想。
衛斯理約翰曾說:「富人或顯貴的人蒙召是很妤的事，希望上帝增加他們的人數，但若合乎上帝旨意，我寧願看見別人奉遣在富裕人家當中工作，如果我可以自作選擇的話，我深願繼續 (正如我今所作的)傳褔音給貧窮的。他向礦工傳道成績斐然，在礦場附近開設學校，教育礦工的失學子女。為教會中許多失業者謀生計，又寫信給會友，要求他們捐贈多餘衣服給最需要的人，每週捐一便士專 救濟貧病之用。他自奉菲薄，一生收入甚豐(藉看書籍的出版發售)，但卻將收入全數捐作救濟貧民之用。他曾在信上寫着「我有兩隻銀匙在倫敦，也有兩隻在布里斯本。這是我唯一的銀具，我再不多購了，因我的週遭還有許多人還沒有麵包吃。」一七八五年，衛斯理屆八十二歲之高齡，在社會中聲譽日隆，本可退休，卻對貧窮人仍竭力不息地作出服務。每逢冬天，都常常把煤和麵包送給團體中一些清貧的會友，這二年，他卻立意加送他們急需的衣服。他說:「 此往後五天，我走遍了全城向人募捐，捐得兩百鎊款，用以救濟那些最急需冬衣的人。這是一件很艱難的工作，因多數的街道都積看雪泥，深至膝踝，我的雙足幾乎從早到晚都浸在雪水囊。」過了四天，他就染上惡性的痢疾。可幸他蒙上帝恩典早占勿藥，但已足見他的生命對貧乏者之認同和承擔，他也要求每一位循道衛理宗會友的靈性生命表現出同樣扶貧氣質來。
(撮自「愛與恩典」循道衛理宗的故事與信息p.181-p.182。林崇智著)
我們有否發出基督的香氣？正如保羅、約翰衛斯理、歷代聖徒也都提供了學效基督的樣辦。
2010年3月31日星期三
2010年3月29日星期一
也許
作者﹕聞一多
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也許你真是哭得太累，也許，也許你要睡一睡，
那麼叫夜鷹不要咳嗽，蛙不要號，蝙蝠不要飛；
不許陽光撥你的眼簾，不許清風刷上你的眉，
無論誰都不能驚醒你，撐一傘松陰庇護你睡；
也許你聽這蚯蚓翻泥，聽這小草的根鬚吸水，
也許你聽這般的音樂，比那咒罵的人聲更美；
那麼你先把眼皮閉緊，我就讓你睡，我讓你睡，
我把黃土輕輕蓋著你，我叫紙錢兒緩緩的飛。
星期日與家人崇拜後，共享午餐，在書室看了一会書，便再折返循道上第二課轉会的堂，因比原定時間早了半小時，便拿起一本10塊錢的散文看，便看到閒一多的「也許」。我早已把「也許」忘得乾淨，現在拿來看又是另一番滋味在心頭。兒時讀「也許」親人健在，現在讀「也許」，祖父母，父親也返回天家。
然而對思念已故親人之情，與作者同。所不同的是，聞一多當親人睡了是自欺。他如相信天國，便不用紙錢兒緩緩地飛了。 塵歸塵、土歸土，沒有盼望，沒有復活與永生。然而，因我們的親人與主联合，便以盼望看此詩，便得改一改了。
沒有哭泣與死亡，也抹去了一切眼淚，
那麼叫鷹飛翱守護，蛙與編蝠起舞，
讓陽光撥開你的眼簾，讓清風刷上你的眉，
無論誰都都能想念你，寄一朵云彩直達天際；
也許你聽這蚯蚓翻泥，聽這小草的根鬚吸水，
也許你愛聽天籟般的音樂，比那咒罵的人聲更美；
那麼張開你的笑臉，讓我擁抱你，
把歌曲送予你，也以禱告為翼飛到你處。
警醒禱告 (35) -- 時刻在意的連繫
可14:32-42
主耶穌在面對十架之路，祂也經歷驚恐、難過與憂傷。祂邀請門徒在祂禱告時，一同警醒等候。我們也需要禱告伙伴與我們一同警醒守望。你的禱告伙伴是誰？也請為你的教牧同工禱告。
當人面對死亡與承受苦難，都會軟弱；而這裏想到警醒等候，與守望陪同，是要彼此擔當。
我的禱告伙伴有我的太太。大多在我們睡醒時禱告或外出上班前禱告。
而這年我習慣了在睡醒後第一時間会寫禱文，寫畢後再看靈修書籍。
另会朗讀一本叫「偉大心靈的禱告」GREAT SOULS AT PRAYER，每天讀當天的禱文。
這書記錄了屬靈偉人的禱告，我會把他們當作我禱告的伙伴。
而我們的家人與團友都是禱告的伙伴，應經常互相守望。
基督己為我們死與復活了，我們不是為主的死警醒守望，節期是幫助我們多些記念基督。
警醒禱告是有必要，因隨時預備迎接主的來。
也是為著屬靈的爭戰警醒禱告。
警醒是一種狀態，是隨時迎戰戒備的狀態，
警醒多與禱告相連。是倚靠神所處於高度相連與連繫。
我們求神的同在，亦要有隨時與神相連的狀態。
保持屬靈的觸覺。
務要謹守，儆醒。因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。(彼前 5:8)
主耶穌基督在曠野也遇試探，而我們要謹守主道與主緊密切相連，靠著得勝的主才能免被試探所乘。
教牧同工是我們守望者，我們亦有很多守望者也不自知，而我們亦有必要為我們的守望者禱告。
守望好比看更，是要輪班的，只有相互的守望，才不給仇敵留了缺口。
親愛的父呀！祢知道並擔當我們的軟弱，當我們說願意時，心靈與肉体卻軟弱，若不是祢看守城池，我們的儆醒禱告也是枉然，因此求祢使我們更貼近祢的心意，使我們內裏剛強，作完全人，又求憐憫人的父，以祢丰盛的慈愛，施恩予守望者與我們的牧者，願祢的靈充滿他們，使之力上加力，給予各樣的恩賜、厚厚的恩典，使他們的日子與路徑都滴下脂油，又願我們的靈與魂與身子得蒙祢保守，從今時直到永遠。單一仰望我救主耶穌基督得勝的名。阿們。
親愛的父，我們經常都有盲點，未有及時為家人與團友及別人的需要禱告，求父親自体恤軟弱，用大能的右手扶持病困，又讓祢醫治的靈臨到，臨到剛頸骨斷裂的姊妹的身上，使之手術得以順利與傷口癒合，又願祢與她同在，可得安睡，我們同心仰望祢，把姊妹交祢的恩手之中。奉主名求。阿們。
主耶穌在面對十架之路，祂也經歷驚恐、難過與憂傷。祂邀請門徒在祂禱告時，一同警醒等候。我們也需要禱告伙伴與我們一同警醒守望。你的禱告伙伴是誰？也請為你的教牧同工禱告。
當人面對死亡與承受苦難，都會軟弱；而這裏想到警醒等候，與守望陪同，是要彼此擔當。
我的禱告伙伴有我的太太。大多在我們睡醒時禱告或外出上班前禱告。
而這年我習慣了在睡醒後第一時間会寫禱文，寫畢後再看靈修書籍。
另会朗讀一本叫「偉大心靈的禱告」GREAT SOULS AT PRAYER，每天讀當天的禱文。
這書記錄了屬靈偉人的禱告，我會把他們當作我禱告的伙伴。
而我們的家人與團友都是禱告的伙伴，應經常互相守望。
基督己為我們死與復活了，我們不是為主的死警醒守望，節期是幫助我們多些記念基督。
警醒禱告是有必要，因隨時預備迎接主的來。
也是為著屬靈的爭戰警醒禱告。
警醒是一種狀態，是隨時迎戰戒備的狀態，
警醒多與禱告相連。是倚靠神所處於高度相連與連繫。
我們求神的同在，亦要有隨時與神相連的狀態。
保持屬靈的觸覺。
務要謹守，儆醒。因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。(彼前 5:8)
主耶穌基督在曠野也遇試探，而我們要謹守主道與主緊密切相連，靠著得勝的主才能免被試探所乘。
教牧同工是我們守望者，我們亦有很多守望者也不自知，而我們亦有必要為我們的守望者禱告。
守望好比看更，是要輪班的，只有相互的守望，才不給仇敵留了缺口。
親愛的父呀！祢知道並擔當我們的軟弱，當我們說願意時，心靈與肉体卻軟弱，若不是祢看守城池，我們的儆醒禱告也是枉然，因此求祢使我們更貼近祢的心意，使我們內裏剛強，作完全人，又求憐憫人的父，以祢丰盛的慈愛，施恩予守望者與我們的牧者，願祢的靈充滿他們，使之力上加力，給予各樣的恩賜、厚厚的恩典，使他們的日子與路徑都滴下脂油，又願我們的靈與魂與身子得蒙祢保守，從今時直到永遠。單一仰望我救主耶穌基督得勝的名。阿們。
親愛的父，我們經常都有盲點，未有及時為家人與團友及別人的需要禱告，求父親自体恤軟弱，用大能的右手扶持病困，又讓祢醫治的靈臨到，臨到剛頸骨斷裂的姊妹的身上，使之手術得以順利與傷口癒合，又願祢與她同在，可得安睡，我們同心仰望祢，把姊妹交祢的恩手之中。奉主名求。阿們。
2010年3月28日星期日
榮耀的生命
今早起床第一個慨念是「先把自己的綑鎖釋放了，才可解開別人的綑鎖」，而我有什么綑鎖呢。
我會檢討自己有些勞騷，想發出來。
書上說：「如果你想跟隨基督，就不應該埋怨、爭辯，要記住基督為你忍受了一切痛苦，即使衪是全無罪」
以基督為榮耀榜樣。
有則禱文：主啊！我要學效祢的温柔，在剪毛人的手下無聲。
和散那（和散那：原有求救的意思，在此乃是稱頌的話）！奉主名來的是應當稱頌的！(可 11:9 )
羣眾在主入耶城時都高聲疾呼和散那！眾人都想迎接充滿榮耀權能的救主、君王。
但耶穌宣示自己是彌賽亞，卻是如先知書般所說的騎著驢進城
亞9:9 錫安的民哪，應當大大喜樂；耶路撒冷的民哪，應當歡呼。看哪，你的王來到你這裡！他是公義的，並且施行拯救，謙謙和和地騎著驢，就是騎著驢的駒子。
主所行的是「謙謙和和」；但進城後的表現是勇敢：
路19:45 耶穌進了殿，趕出裡頭做買賣的人，
路19:46 對他們說：經上說：我的殿必作禱告的殿，你們倒使他成為賊窩了。
耶穌天天更在殿裡冒死的教訓人。
主被賣，站在審判官面前，並無據理力爭，亦無顯出開天壁地的神力！只按旨意上＋架接受肉身的死，再以復活顯示自己是彌賽亞。(賽53)
他被欺壓，在受苦的時候卻不開口（或譯：他受欺壓，卻自卑不開口）；他像羊羔被牽到宰殺之地，又像羊在剪毛的人手下無聲，他也是這樣不開口.....將他壓傷，使他受痛苦。耶和華以他為贖罪祭（或譯：他獻本身為贖罪祭）。........因為他將命傾倒，以致於死；他也被列在罪犯之中。他卻擔當多人的罪，又為罪犯代求。
那時的人不相信神將挑選一位謙卑受苦的人，而不是一位榮耀的君王來施拯救，彌賽亞的力量是通過謙卑、受苦和憐憫顯示出來的。
我們身上常帶著耶穌的死， 使耶穌的生也在我們身上顯明。 (林後四：10)
假若我們不治死自己的老我，解除罪惡的綑鎖，從中釋放出來，使眾人都看見我們做到基督的榜樣，也不能個人顯明基督復苦得榮耀的形像以歸榮耀給基督了。
我們眾人既然敞著臉得以看見主的榮光，好像從鏡子裡返照，就變成主的形狀，榮上加榮，如同從主的靈變成的。(林後3:18) 我們認識主越多，聖靈就越容易改變我們。變成基督的樣式是要不斷努力的（參羅8:29；加4:19；腓3:21；約壹3:2)
親愛的父，感謝讚美祢，基督耶穌為我們死，為我們一次成了贖罪祭，使我們從罪中釋放出來，並立志效法基督，謙謙和和的，推到驕傲與自我，順服並不發怨言，願意不單高呼和散那，更願意與主同喜同悲，雖不能共飲苦杯，也願高舉祢得勝救恩的杯與名，帶著耶穌的死捨己，並歸榮耀給祢，以耶穌的生也顯明在我們身上。奉主耶穌基督得勝的名求。阿們
我會檢討自己有些勞騷，想發出來。
書上說：「如果你想跟隨基督，就不應該埋怨、爭辯，要記住基督為你忍受了一切痛苦，即使衪是全無罪」
以基督為榮耀榜樣。
有則禱文：主啊！我要學效祢的温柔，在剪毛人的手下無聲。
和散那（和散那：原有求救的意思，在此乃是稱頌的話）！奉主名來的是應當稱頌的！(可 11:9 )
羣眾在主入耶城時都高聲疾呼和散那！眾人都想迎接充滿榮耀權能的救主、君王。
但耶穌宣示自己是彌賽亞，卻是如先知書般所說的騎著驢進城
亞9:9 錫安的民哪，應當大大喜樂；耶路撒冷的民哪，應當歡呼。看哪，你的王來到你這裡！他是公義的，並且施行拯救，謙謙和和地騎著驢，就是騎著驢的駒子。
主所行的是「謙謙和和」；但進城後的表現是勇敢：
路19:45 耶穌進了殿，趕出裡頭做買賣的人，
路19:46 對他們說：經上說：我的殿必作禱告的殿，你們倒使他成為賊窩了。
耶穌天天更在殿裡冒死的教訓人。
主被賣，站在審判官面前，並無據理力爭，亦無顯出開天壁地的神力！只按旨意上＋架接受肉身的死，再以復活顯示自己是彌賽亞。(賽53)
他被欺壓，在受苦的時候卻不開口（或譯：他受欺壓，卻自卑不開口）；他像羊羔被牽到宰殺之地，又像羊在剪毛的人手下無聲，他也是這樣不開口.....將他壓傷，使他受痛苦。耶和華以他為贖罪祭（或譯：他獻本身為贖罪祭）。........因為他將命傾倒，以致於死；他也被列在罪犯之中。他卻擔當多人的罪，又為罪犯代求。
那時的人不相信神將挑選一位謙卑受苦的人，而不是一位榮耀的君王來施拯救，彌賽亞的力量是通過謙卑、受苦和憐憫顯示出來的。
我們身上常帶著耶穌的死， 使耶穌的生也在我們身上顯明。 (林後四：10)
假若我們不治死自己的老我，解除罪惡的綑鎖，從中釋放出來，使眾人都看見我們做到基督的榜樣，也不能個人顯明基督復苦得榮耀的形像以歸榮耀給基督了。
我們眾人既然敞著臉得以看見主的榮光，好像從鏡子裡返照，就變成主的形狀，榮上加榮，如同從主的靈變成的。(林後3:18) 我們認識主越多，聖靈就越容易改變我們。變成基督的樣式是要不斷努力的（參羅8:29；加4:19；腓3:21；約壹3:2)
親愛的父，感謝讚美祢，基督耶穌為我們死，為我們一次成了贖罪祭，使我們從罪中釋放出來，並立志效法基督，謙謙和和的，推到驕傲與自我，順服並不發怨言，願意不單高呼和散那，更願意與主同喜同悲，雖不能共飲苦杯，也願高舉祢得勝救恩的杯與名，帶著耶穌的死捨己，並歸榮耀給祢，以耶穌的生也顯明在我們身上。奉主耶穌基督得勝的名求。阿們
2010年3月27日星期六
我的家
我家的大門常關閉了並加上鐵閘，但家內的門全都打開；
房子細小簡陋，但是平實溫暖，並很舒適。
家裏多窗，空氣清新，充滿了光線；
走廊足夠兩個人通過，並不漂亮；
外牆潔淨，裏牆也是簡單，無掛畫與裝飾，因我不愛望著牆壁；
天花不高也無燈飾，我也不愛看著天花板；
我總愛往窗外望，看雲看鷹看日出與日落....
地板有些凹凸不平，並很陳舊等待修補，但尚可信賴；
衛生間是潔淨衛生，也是我的經理室；
椅子並不豪華但極之舒適；
家裏沒種有花，户外卻有一草坪，也有很多樹木。
我家完全不做菜，但早午晚都有丰富的供應。
家裏沒有酒，因我不懂得分酒的味道，也完全不喝酒。
家裏無香味劑，但是甜蜜芬芳。
家裏有愛，是無需佔有。
那裏與我的家人一起，那裏便是我的家了。
我的朋友不多，但盡都誠實，心裏沒有詭詐。
My home and my friendship is not for sale.
(構思自Peter的My Home)
My Home
My house is spacious but not privileged.
My door is open but not selective.
My corridor is wide but not elegant.
My window is little but not dark.
My wall is simple but not dull.
My floor is flat but not slippy.
My ceiling is low but not boring.
My rest room is peaceful but not messy.
My room is plain but not cold.
My chair is comfortable but not luxurious.
My flower is attractive but not beautiful.
My dish is warm but not gourmet.
My wine is tasty but not spicy.
My friendship is honest but not deceptive.
My heart is loving but not possessive.
My home is sweet but not sour.
Welcome to come and enjoy my sweet home in my little humble house.
房子細小簡陋，但是平實溫暖，並很舒適。
家裏多窗，空氣清新，充滿了光線；
走廊足夠兩個人通過，並不漂亮；
外牆潔淨，裏牆也是簡單，無掛畫與裝飾，因我不愛望著牆壁；
天花不高也無燈飾，我也不愛看著天花板；
我總愛往窗外望，看雲看鷹看日出與日落....
地板有些凹凸不平，並很陳舊等待修補，但尚可信賴；
衛生間是潔淨衛生，也是我的經理室；
椅子並不豪華但極之舒適；
家裏沒種有花，户外卻有一草坪，也有很多樹木。
我家完全不做菜，但早午晚都有丰富的供應。
家裏沒有酒，因我不懂得分酒的味道，也完全不喝酒。
家裏無香味劑，但是甜蜜芬芳。
家裏有愛，是無需佔有。
那裏與我的家人一起，那裏便是我的家了。
我的朋友不多，但盡都誠實，心裏沒有詭詐。
My home and my friendship is not for sale.
(構思自Peter的My Home)
My Home
My house is spacious but not privileged.
My door is open but not selective.
My corridor is wide but not elegant.
My window is little but not dark.
My wall is simple but not dull.
My floor is flat but not slippy.
My ceiling is low but not boring.
My rest room is peaceful but not messy.
My room is plain but not cold.
My chair is comfortable but not luxurious.
My flower is attractive but not beautiful.
My dish is warm but not gourmet.
My wine is tasty but not spicy.
My friendship is honest but not deceptive.
My heart is loving but not possessive.
My home is sweet but not sour.
Welcome to come and enjoy my sweet home in my little humble house.
2010年3月26日星期五
誰敬畏耶和華，耶和華必指示他當選擇的道路 (詩25.12)
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剛看一本導師推介的書：「重拾主對你的愛」重塑心力量系列2的第3課：「足印」
主題經文為詩16是剛在使徒行傳2章看過，所以会特別注意這課，看到課文「袮必將生命的道路指示我」，另外MP3當自動播了「求袮將袮的道路指示我」便特意看一下是什么經文，原來是詩25。那么我会覺得，「求袮將袮的道路指示我」與「袮必將將生命的道路指示我」像啟應經文：
詩16:11 你必將生命的道路指示我；在你面前有滿足的喜樂，在你右手中有永遠的福樂。
詩25:4 耶和華啊，求你將你的道指示我，將你的路教訓我！
詩25:5 求你以你的真理引導我，教訓我，因為你是救我的 神，我終日等候你。
詩25:8 耶和華是良善正直的，所以他必指示罪人走正路。
詩25:9 他必按公平引領謙卑人，將他的道教訓他們。
詩25:10 凡遵守他的約和他法度的人，耶和華都以慈愛誠實待他。
詩25:11 耶和華啊，求你因你的名赦免我的罪，因為我的罪重大。
詩25:12 誰敬畏耶和華，耶和華必指示他當選擇的道路。
聖經注釋：
25:4 大衛表達了尋求神引導他的願望。我們如何得到神的引導呢？首先，要讓神來引導，並且明白神主要用自己的話語——聖經引導我們。詩篇第119篇告訴我們，在神的話語中有無窮無盡的智慧。經常讀和學習，便有智慧接受神在我們生活中的引導。我們受試探向神求問答案，但大衛向神求的卻是引導。我們願意尋求神，就要學習神的話語，順服神的命令。這樣就會得到神具體的引導。
生在城市，目下盡是誘惑，似在引領人走向不同方向，甚麼才是正路？
25:8-11 今天遭到了應接不暇的誘惑，僅電視廣告就在我們面前擺下了上百種的選擇。還有來自政黨、教派、假宗教，和數不盡的群體的吸引。無數的組織，包括基督教組織在內，都在動員我們支持某一個主張。除了這些，我們還要關心自己的工作、金錢、家庭和社會，於是我們對向我們指出正路的人也毫無信心。如果你發現自己被拉向幾個方向的時候，請記住﹕神向謙卑的人指引祂的道路。
(今天26/3/2010城浸經文是，「我要向山舉目。」 （詩一二一：1），一週年紀念)
2010年3月25日星期四
「兩個小錢 」的故事與「一杯凉水」
兩日前「最大誡命」(30)中經文是可12:28-44，談到「兩個小錢」，今天荒漠甘泉又談「兩個小錢」的故事，因而把這故事轉載於此；而於11 NOV 2009博客上己把「兩個小錢」記錄了一遍，因而晚上再翻看當時博客的內容，看到提到「一杯涼水」，便記起在24/3/2010城浸靈修網剛看過「一杯涼水」。
當可以幫助別人的時候，也如對自己來說只一杯涼水，但受助者得益更大，故不要計較一點一滴的幫助。當知道施比愛受更為有福，故不可吝嗇過份。太 10:42 無論何人，因為門徒的名，只把一杯涼水給這小子裡的一個喝，我實在告訴你們，這人不能不得賞賜。
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荒漠甘泉∕3 月 25 日
「有一個窮寡婦，往裡投了兩個小錢，就是一個大錢。耶穌叫門徒來，說，我實在告訴你們，這窮寡婦投入庫裡的，比眾人所投的更多；因為他們都是自己有餘，拿出來投在裡頭；但這寡婦是自己不足，把她一切養生的都投上了。」（聖經馬可福音十二章 42、44 節）
兩個小錢是一個很小的數目，可是在她卻是畢生所有的了。
她是一個窮寡婦，既沒有兒子供養，又沒有親戚朋友賙濟。但是她竟把她一切養生的都投上了。這豈不是太愚昧嗎？如果是我們，決不如此。因為神並不缺兩個小錢。在當日祂所要的是十分之一，並不是一切所有的。況且這是捐，不是稅，沒有出錢的必要；何不將兩個小錢留下暫時度饑呢？
啊，她不是這樣，她竟把她一切所有的都投入庫裡。因此，她來的時候是窮，她去的時候更窮。
她果真愚昧嗎？其實我們的聰明比她的愚昧還更愚昧呢！她知道她所作的是什麼。兩個小錢雖是無幾，可是已經表盡她愛神的心了。她藉這件事把完全的愛澆在神身上。她寧可自己餓死，不肯在愛神的事上落後。她看神是配得她不顧性命的愛。神既是她愛的對象，當然在她寡婦生活中不再覺得孤單、貧窮了。
她投了她一切養生的兩個小錢，並不宣傳，不聲不響地走了。人不屑去睬她一睬，可是神的兒子主耶穌知道她所作的是什麼。祂不稱讚富人所投的銀子，卻稱讚寡婦所投的兩個小錢。
主的稱讚是無價的寶貝，不是銀子能買得的，只有完全的愛心能贏得。而且，聖靈也不將她的名字啟示出來，這是要我們每次提到她時，不能叫她的名字，只能說她所作的。她所作的就是她的名字。
我們說「馬利亞」，就可以把她打碎玉瓶用真哪噠香膏膏主耶穌的事省說了，可是對於沒有名字的她，我們就沒有辦法將她「把她一切養生的都投上了」的事藏起來。主要我們以後的信徒尊敬她。她在地上，雖僅是一個無名的寡婦，然而在那更美之地，卻有何等榮耀和尊貴的地位！
她真是絕頂聰明，兩個小錢換得了神的愛、主的稱讚、信徒的尊敬、榮耀的地位…這是全世界頂上算的交易！－－醒
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撮自城浸網頁
三月廿四日 一杯涼水
「無論何人……只把一杯涼水給這小子裏的一個喝……這人不能不得賞賜。」（太十：42）
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耶穌時代，沒有冰箱冷凍涼水，也沒有冰粒，要喝一點涼水，須去到很遠的山與巖石嶙峋之處找；或者找一口深井，是需要付代價。 許多人想做大事，卻忽略犧牲、付出愛心。行愛心大小不是最重要；重要的是背後的動機，與犧牲和代價。 詩人說過：「雖然只是一杯涼水，但它帶有溫柔的恩情，就能使風塵僕僕於生命路上的旅客，得到無比的鼓舞。誰都不會注意到遞送一杯涼水，這充滿愛心的美好行為；但天使在天國卻作了檔案和記錄。悄悄地做的微小善事，寧靜夜深時作的禱告，諸如此類不常被人察覺的小事，在我救主的眼中卻是何等的佳美！」 如果提供一杯涼水，需要保證這是「新鮮的、清涼的水」。只要奉主基督的名，存愛心行事，不居功，就必能使一些乾渴的心靈得福。
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「雖僅是一杯涼水也是奉主的名， 但施予者的靈裏充滿主的愛心， 他察覺到只要他滿腔熱情的施與， 施受雙方都會蒙福。」 最高尚的施與來自內心深處。
當可以幫助別人的時候，也如對自己來說只一杯涼水，但受助者得益更大，故不要計較一點一滴的幫助。當知道施比愛受更為有福，故不可吝嗇過份。太 10:42 無論何人，因為門徒的名，只把一杯涼水給這小子裡的一個喝，我實在告訴你們，這人不能不得賞賜。
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荒漠甘泉∕3 月 25 日
「有一個窮寡婦，往裡投了兩個小錢，就是一個大錢。耶穌叫門徒來，說，我實在告訴你們，這窮寡婦投入庫裡的，比眾人所投的更多；因為他們都是自己有餘，拿出來投在裡頭；但這寡婦是自己不足，把她一切養生的都投上了。」（聖經馬可福音十二章 42、44 節）
兩個小錢是一個很小的數目，可是在她卻是畢生所有的了。
她是一個窮寡婦，既沒有兒子供養，又沒有親戚朋友賙濟。但是她竟把她一切養生的都投上了。這豈不是太愚昧嗎？如果是我們，決不如此。因為神並不缺兩個小錢。在當日祂所要的是十分之一，並不是一切所有的。況且這是捐，不是稅，沒有出錢的必要；何不將兩個小錢留下暫時度饑呢？
啊，她不是這樣，她竟把她一切所有的都投入庫裡。因此，她來的時候是窮，她去的時候更窮。
她果真愚昧嗎？其實我們的聰明比她的愚昧還更愚昧呢！她知道她所作的是什麼。兩個小錢雖是無幾，可是已經表盡她愛神的心了。她藉這件事把完全的愛澆在神身上。她寧可自己餓死，不肯在愛神的事上落後。她看神是配得她不顧性命的愛。神既是她愛的對象，當然在她寡婦生活中不再覺得孤單、貧窮了。
她投了她一切養生的兩個小錢，並不宣傳，不聲不響地走了。人不屑去睬她一睬，可是神的兒子主耶穌知道她所作的是什麼。祂不稱讚富人所投的銀子，卻稱讚寡婦所投的兩個小錢。
主的稱讚是無價的寶貝，不是銀子能買得的，只有完全的愛心能贏得。而且，聖靈也不將她的名字啟示出來，這是要我們每次提到她時，不能叫她的名字，只能說她所作的。她所作的就是她的名字。
我們說「馬利亞」，就可以把她打碎玉瓶用真哪噠香膏膏主耶穌的事省說了，可是對於沒有名字的她，我們就沒有辦法將她「把她一切養生的都投上了」的事藏起來。主要我們以後的信徒尊敬她。她在地上，雖僅是一個無名的寡婦，然而在那更美之地，卻有何等榮耀和尊貴的地位！
她真是絕頂聰明，兩個小錢換得了神的愛、主的稱讚、信徒的尊敬、榮耀的地位…這是全世界頂上算的交易！－－醒
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撮自城浸網頁
三月廿四日 一杯涼水
「無論何人……只把一杯涼水給這小子裏的一個喝……這人不能不得賞賜。」（太十：42）
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耶穌時代，沒有冰箱冷凍涼水，也沒有冰粒，要喝一點涼水，須去到很遠的山與巖石嶙峋之處找；或者找一口深井，是需要付代價。 許多人想做大事，卻忽略犧牲、付出愛心。行愛心大小不是最重要；重要的是背後的動機，與犧牲和代價。 詩人說過：「雖然只是一杯涼水，但它帶有溫柔的恩情，就能使風塵僕僕於生命路上的旅客，得到無比的鼓舞。誰都不會注意到遞送一杯涼水，這充滿愛心的美好行為；但天使在天國卻作了檔案和記錄。悄悄地做的微小善事，寧靜夜深時作的禱告，諸如此類不常被人察覺的小事，在我救主的眼中卻是何等的佳美！」 如果提供一杯涼水，需要保證這是「新鮮的、清涼的水」。只要奉主基督的名，存愛心行事，不居功，就必能使一些乾渴的心靈得福。
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「雖僅是一杯涼水也是奉主的名， 但施予者的靈裏充滿主的愛心， 他察覺到只要他滿腔熱情的施與， 施受雙方都會蒙福。」 最高尚的施與來自內心深處。
2010年3月24日星期三
使徒行傳 第二章的串珠
23 MAR 2010 老婆看使徒行傳第二章，說這章有我最喜歡的詩篇，要我估一下是那一篇，又考起我，便翻查第二章看：
有詩篇16與詩110.1
16:8 我將耶和華常擺在我面前，因他在我右邊，我便不致搖動。
16:9 因此，我的心歡喜，我的靈（原文是榮耀）快樂；我的肉身也要安然居住。
16:10 因為你必不將我的靈魂撇在陰間，也不叫你的聖者見朽壞。
16:11 你必將生命的道路指示我。在你面前有滿足的喜樂；在你右手中有永遠的福樂。
亦有：
110:1 （大衛的詩。）耶和華對我主說：你坐在我的右邊，等我使你仇敵作你的腳凳。
而我都幾喜歡詩16。
而當時我正查經正在看馬可12章12:28-44，在想「最大誡命」
又看到可12:36 大衛被聖靈感動，說：主對我主說，你坐在我的右邊，等我使你仇敵作你的腳凳。
另第二章亦說到約珥書，是剛剛星期日看完不久。
珥2:28 以後，我要將我的靈澆灌凡有血氣的。你們的兒女要說預言；你們的老年人要做異夢，少年人要見異象。
珥2:29 在那些日子，我要將我的靈澆灌我的僕人和使女。
珥2:30 「在天上地下，我要顯出奇事，有血，有火，有煙柱。
珥2:31 日頭要變為黑暗，月亮要變為血，這都在耶和華大而可畏的日子未到以前。
珥2:32 到那時候，凡求告耶和華名的就必得救；因為照耶和華所說的，在錫安山，耶路撒冷必有逃脫的人，在剩下的人中必有耶和華所召的。」
她看到第四章，我好管閒事地查看有什么新發現無？發現到第四章11節
4:11 他是你們匠人所棄的石頭，已成了房角的頭塊石頭。
這「房角的頭塊石頭」也是最近看到，並研究過。
至於第12節是比較深刻，因為先知書多卷書預言所指的是直指基督。
4:12 除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。
「除衪以外，別無拯救」
星期日晚、一、二早上與旅途中也繼續速讀舊約聖經。
老婆問為什么讀得那么快？答道：要衝過去才讀得完，如以賽亞書看了很多年也看不完，一看完此書便一年看完一次聖經。而我認為能夠看聖經也是神給我的恩典。
有詩篇16與詩110.1
16:8 我將耶和華常擺在我面前，因他在我右邊，我便不致搖動。
16:9 因此，我的心歡喜，我的靈（原文是榮耀）快樂；我的肉身也要安然居住。
16:10 因為你必不將我的靈魂撇在陰間，也不叫你的聖者見朽壞。
16:11 你必將生命的道路指示我。在你面前有滿足的喜樂；在你右手中有永遠的福樂。
亦有：
110:1 （大衛的詩。）耶和華對我主說：你坐在我的右邊，等我使你仇敵作你的腳凳。
而我都幾喜歡詩16。
而當時我正查經正在看馬可12章12:28-44，在想「最大誡命」
又看到可12:36 大衛被聖靈感動，說：主對我主說，你坐在我的右邊，等我使你仇敵作你的腳凳。
另第二章亦說到約珥書，是剛剛星期日看完不久。
珥2:28 以後，我要將我的靈澆灌凡有血氣的。你們的兒女要說預言；你們的老年人要做異夢，少年人要見異象。
珥2:29 在那些日子，我要將我的靈澆灌我的僕人和使女。
珥2:30 「在天上地下，我要顯出奇事，有血，有火，有煙柱。
珥2:31 日頭要變為黑暗，月亮要變為血，這都在耶和華大而可畏的日子未到以前。
珥2:32 到那時候，凡求告耶和華名的就必得救；因為照耶和華所說的，在錫安山，耶路撒冷必有逃脫的人，在剩下的人中必有耶和華所召的。」
她看到第四章，我好管閒事地查看有什么新發現無？發現到第四章11節
4:11 他是你們匠人所棄的石頭，已成了房角的頭塊石頭。
這「房角的頭塊石頭」也是最近看到，並研究過。
至於第12節是比較深刻，因為先知書多卷書預言所指的是直指基督。
4:12 除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。
「除衪以外，別無拯救」
星期日晚、一、二早上與旅途中也繼續速讀舊約聖經。
老婆問為什么讀得那么快？答道：要衝過去才讀得完，如以賽亞書看了很多年也看不完，一看完此書便一年看完一次聖經。而我認為能夠看聖經也是神給我的恩典。
2010年3月22日星期一
尋求祢的面 (2)
詩 27:4 有一件事，我曾求耶和華，我仍要尋求：就是一生一世住在耶和華的殿中，瞻仰他的榮美，在他的殿裡求問。
詩 27:8 你說：你們當尋求我的面。那時我心向你說：耶和華啊，你的面我正要尋求。
詩27:13 我若不信在活人之地得見耶和華的恩惠，就早已喪膽了。
詩27:14 要等候耶和華！當壯膽，堅固你的心。我再說，要等候耶和華！ 〔大衛的詩。〕
我禱告說：我願見祢的面，天天尋求祢。
「祢說：你們當尋求我的面。」
偉大禱文也說：敬仰的神，我謙卑地尋求祢……..
2010年3月18日星期四
神是創造的根源，科學也未能測透祂的奧秘。16-18 MAR 2010
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16 MAR 2010星期二在旅途中與晚餐後都拿著那本新書「尋求神的旨意,豈有此理」看，當中說到，神是創造的根源，科學也未能測透祂的奧秘。
晚上學習安靜的第三課的第一節便是：
詩36:9因為在你那裡有生命的源頭，在你的光中，我們必得見光。
我会把「神是創造的根源」與「生命的源頭」想為同一樣的意思，那么這段經文的亮光是極大。
而這天，查看以賽亞書54章11-12節：
賽54:11 你這受困苦被風飄蕩不得安慰的人哪，我必以彩色安置你的石頭，以藍寶石立定你的根基；
賽54:12 又以紅寶石造你的女牆，以紅玉造你的城門，以寶石造你四圍的邊界。
賽54:13 你的兒女都要受耶和華的教訓，你的兒女必大享平安。
最有感受是54章11節「我必以彩色安置你的石頭」似是星期日尼希米團契講者所說：「雅各的彩色玻璃。」
http://howoonfai-praise.blogspot.com/2010/03/5411.html
而第三節， 讓小孩子來(可10.13-16)，是前一天循道大齋節屬靈操練引用的主題(23) ，怎会這么多巧合呢？
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17 MAR 2010 禱文中，我会求問神，有什么給我啓示無？
稍為停頓，便自問自答，我的禱告太倉促，時間不足…..
這是關乎禱告未夠深入，早上如夠時間，我希望有30分鐘寫禱文，30分鐘看靈修書，太太和我一起禱告只得3分鐘都好趕。
剛寫完禱文，安慰之言的回复：「在聖靈裏禱告」猶20
……. 基督徒忽略了禱告，有的也是很短促，緊緊應付而已，能滿足神的心意......
為此在午餐後加料，寫禱文罷。第一天寫到尾段，老婆便打电話來告急：我所有的衣服在洗衣機洗了一轉後，發覺衫袋有枝筆漏墨，很多衫全軍盡墨。
當時只有把這件事交託神，當作不是自已的事，反而驚老婆会爆火。回家後又無什么事，老婆都很安靜，對於衫來說，只損失一件名牌T-SHIRT，一件最近在日本新買心愛的SHIRT衫，無相干罷，以後小心點。如果我們能以寬恕自己的心對人，便成功地做到愛人如己了。
18/MAR/2010 想找回星期二安靜操練第一節經文不獲，只記起「根源」和「光」。數小時後，隨手拿來「思與詩,默想詩篇365天」看一段經文作小休，便剛看到17/MAR/2010的章句：
詩36:9 因為在你那裡有生命的源頭，在你的光中，我們必得見光。
怎会這么多巧合呢？
內文：「在黑暗裏，看不見五指，惟獨光明裏，才能看見光明。主耶穌就是生命的光。離開了主，我們就必在黑暗裏摸索。惟獨在主裏的，就得飽足，安全而快樂在光明中行走。」
今早聽了2段自動轉播的經文，一段是使徒行傳彼得見異象的經文，
最深刻的是：聖經第一次提到基督徒。
徒11:26 找著了，就帶他到安提阿去。他們足有一年的工夫和教會一同聚集，教訓了許多人。門徒稱為基督徒是從安提阿起首。
另一段是加拉太書第2章，當聽到「2:20 我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身活著，是因信 神的兒子而活，他是愛我，為我捨己。 」会有點印像。
我總覺「現在活著的不再是我」是極難的，我会嘗試。 最後我覺得，好像不經意的温書一樣，三節經文也温了一次。
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禱告的殿 (26)
可11:1-19
耶穌一進聖殿，就趕出聖殿裏做買賣的人，推倒兌換銀錢之人的桌子和賣鴿子之人的凳子； 也不許人拿著器具從聖殿裏經過。 祂教導他們說：「經上不是記著：我的殿要稱為萬國禱告的殿嗎？你們倒使它成為賊窩了。」
信徒的身子以分別為聖，也作了聖殿。然而主在聖殿中都會厭煩，一切殿中不蒙衪喜悅的事、物。
我必領他們到我的聖山，使他們在禱告我的殿中喜樂。他們的燔祭和平安祭，在我壇上必蒙悅納，因我的殿必稱為萬民禱告的殿。(賽56:7)
作為禱告的殿，應獻上感謝、讚頌、為萬人代求。
我們求的是否「買賣」：單顧自己的利益與自己的意思，又或忽略禱告，短促為應付一時所需？
是為求財，求名利，升職加薪？求屬世俗與肉体的事？
神啊！求祢教我們當行的道，以祢的靈引導我們禱告，為我們造清潔的心，使裡面重新有正直的靈！不為己的私意，忠心的為求眾人的益處。奉主名求，阿們。
耶穌一進聖殿，就趕出聖殿裏做買賣的人，推倒兌換銀錢之人的桌子和賣鴿子之人的凳子； 也不許人拿著器具從聖殿裏經過。 祂教導他們說：「經上不是記著：我的殿要稱為萬國禱告的殿嗎？你們倒使它成為賊窩了。」
信徒的身子以分別為聖，也作了聖殿。然而主在聖殿中都會厭煩，一切殿中不蒙衪喜悅的事、物。
我必領他們到我的聖山，使他們在禱告我的殿中喜樂。他們的燔祭和平安祭，在我壇上必蒙悅納，因我的殿必稱為萬民禱告的殿。(賽56:7)
作為禱告的殿，應獻上感謝、讚頌、為萬人代求。
我們求的是否「買賣」：單顧自己的利益與自己的意思，又或忽略禱告，短促為應付一時所需？
是為求財，求名利，升職加薪？求屬世俗與肉体的事？
神啊！求祢教我們當行的道，以祢的靈引導我們禱告，為我們造清潔的心，使裡面重新有正直的靈！不為己的私意，忠心的為求眾人的益處。奉主名求，阿們。
2010年3月15日星期一
學像小孩 (23)
可10:1-16
路 18:16 耶穌卻叫他們來，說：讓小孩子到我這裡來，不要禁止他們；因為在神國的正是這樣的人。
路 18:17 我實在告訴你們，凡要承受神國的，若不像小孩子，斷不能進去。
太 18:2 耶穌便叫一個小孩子來，使他站在他們當中，
太 18:3 說：我實在告訴你們，你們若不回轉，變成小孩子的樣式，斷不得進天國。
太 18:4 所以，凡自己謙卑像這小孩子的，他在天國裡就是最大的。
太 18:5 凡為我的名接待一個像這小孩子的，就是接待我。
太 19:13 那時，有人帶著小孩子來見耶穌，要耶穌給他們按手禱告，門徒就責備那些人。
太 19:14 耶穌說：讓小孩子到我這裡來，不要禁止他們；因為在天國的，正是這樣的人。
小孩子到主的面前來，不會問休妻的問題，只求主耶穌摸他們，結果，他們得到祝福。你有甚麽問題要問呢？你到主的面前來，想求甚麽？
可以說無疑問，亦有很多問題，是關乎興趣、好奇、任何想到的問題。
尋求神的面，想求什么？
記得，探親人的病時，許多時都不一定要說話，陪伴也可以罷，正如孩子望著自己的母親，己感安全穩妥了。
如老是說要求，不如說禱告，與神一起，神的身份是多重的，會成了父親、老板、老朋友,
一般的禱文會是：
求赦罪，保守心懷意念，求神的同在，求更新、代求、求看見神奇妙的作為、求愛心的增加，閒話家常、談下環境、世事、或者可以說是求以外，感恩、讚美、欣賞、交託人和事.....，說一些意念與感受。
不同的環境，會有不同的要求：
我作孩子的時候，話語像孩子，心思像孩子，意念像孩子，既成了人，就把孩子的事丟棄了。(林前 13:11)
其實，人生最無憂無慮的時候，便是小孩子的時。
而保羅卻要我們，在心志上不要作小孩子。在惡事上要作嬰孩，在心志上作大人。(林前 14:20)
心志要習練成熟，免得中了人的詭計和欺騙的法術，被一切異教之風搖動，飄來飄去，就隨從各樣的異端。(弗 4:14)
面對主必須學小孩子，小孩子的溝通方法是簡單直接，不含詭詐。面對世局，則要靈巧了。
親愛的父，今天我們面對多变的世局，像天氣的变化急劇，要心志成熟去分辨好歹，亦要以赤子之心去迎見祢，我們每天能夠仰望祢，尋求祢的面，都非必然的，我們要感謝父神厚賜丰富上好的福份，把我們心所想的一切意念感受，人和事都交託祢的手中，拜託拜託。奉主名求，阿們。
路 18:16 耶穌卻叫他們來，說：讓小孩子到我這裡來，不要禁止他們；因為在神國的正是這樣的人。
路 18:17 我實在告訴你們，凡要承受神國的，若不像小孩子，斷不能進去。
太 18:2 耶穌便叫一個小孩子來，使他站在他們當中，
太 18:3 說：我實在告訴你們，你們若不回轉，變成小孩子的樣式，斷不得進天國。
太 18:4 所以，凡自己謙卑像這小孩子的，他在天國裡就是最大的。
太 18:5 凡為我的名接待一個像這小孩子的，就是接待我。
太 19:13 那時，有人帶著小孩子來見耶穌，要耶穌給他們按手禱告，門徒就責備那些人。
太 19:14 耶穌說：讓小孩子到我這裡來，不要禁止他們；因為在天國的，正是這樣的人。
小孩子到主的面前來，不會問休妻的問題，只求主耶穌摸他們，結果，他們得到祝福。你有甚麽問題要問呢？你到主的面前來，想求甚麽？
可以說無疑問，亦有很多問題，是關乎興趣、好奇、任何想到的問題。
尋求神的面，想求什么？
記得，探親人的病時，許多時都不一定要說話，陪伴也可以罷，正如孩子望著自己的母親，己感安全穩妥了。
如老是說要求，不如說禱告，與神一起，神的身份是多重的，會成了父親、老板、老朋友,
一般的禱文會是：
求赦罪，保守心懷意念，求神的同在，求更新、代求、求看見神奇妙的作為、求愛心的增加，閒話家常、談下環境、世事、或者可以說是求以外，感恩、讚美、欣賞、交託人和事.....，說一些意念與感受。
不同的環境，會有不同的要求：
我作孩子的時候，話語像孩子，心思像孩子，意念像孩子，既成了人，就把孩子的事丟棄了。(林前 13:11)
其實，人生最無憂無慮的時候，便是小孩子的時。
而保羅卻要我們，在心志上不要作小孩子。在惡事上要作嬰孩，在心志上作大人。(林前 14:20)
心志要習練成熟，免得中了人的詭計和欺騙的法術，被一切異教之風搖動，飄來飄去，就隨從各樣的異端。(弗 4:14)
面對主必須學小孩子，小孩子的溝通方法是簡單直接，不含詭詐。面對世局，則要靈巧了。
親愛的父，今天我們面對多变的世局，像天氣的变化急劇，要心志成熟去分辨好歹，亦要以赤子之心去迎見祢，我們每天能夠仰望祢，尋求祢的面，都非必然的，我們要感謝父神厚賜丰富上好的福份，把我們心所想的一切意念感受，人和事都交託祢的手中，拜託拜託。奉主名求，阿們。
迷霧中的領路者
霧，停留著。
靜止了，並不消散。
看不見前路，也看不見遠方的景物。
曾禱告道：「祢是我的領航笛，是我的探射燈，是我的引路者！」
從公路上的車窗，往外望：樹後是一片霧，山後不是一個山頭而是一團迷霧；
對岸也是霧，太古城旁頂上有三兩隻飛鷹在雲端互相追逐；
飄在海面上的，是雲，像雲海，再分不清是霧，是雲，是雲海，
海面上是霧漸分散，霧之上又看見新厦，霧又像一條白紗巾披在IFC，
籠罩著，使「会展」变成了靈宮。
迷霧，成了安靜等候的序幕，
我所等候的是迷霧中的「領路者」。
靜止了，並不消散。
看不見前路，也看不見遠方的景物。
曾禱告道：「祢是我的領航笛，是我的探射燈，是我的引路者！」
從公路上的車窗，往外望：樹後是一片霧，山後不是一個山頭而是一團迷霧；
對岸也是霧，太古城旁頂上有三兩隻飛鷹在雲端互相追逐；
飄在海面上的，是雲，像雲海，再分不清是霧，是雲，是雲海，
海面上是霧漸分散，霧之上又看見新厦，霧又像一條白紗巾披在IFC，
籠罩著，使「会展」变成了靈宮。
迷霧，成了安靜等候的序幕，
我所等候的是迷霧中的「領路者」。
2010年3月11日星期四
堅固信心 (20)
可9:2-13
耶穌預言祂要受死和復活，但門徒仍然未能明白耶穌是基督的真正意義，因此耶穌在山上變像，為要堅固門徒的信心。耶穌藉甚麼人和事幫助我堅固信心？
信徒的信，正如羅馬書1.19-20及希伯來書11.1的信：自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉； 信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。
而登山变像的信，是信徒的經歷與倚靠中，察覺到神的同在，這些神蹟與異象確令信徒信心更加堅固。每人的經驗與經歷各有不同，但最終信心是建基於三位一体的神自已，不是經驗本身。
藉眾信徒、聖經的見証，藉生活上細微的點滴，看見神的作為。
疾病得醫治，禱告蒙應允，是一般的說法，若感覺不到神，看不到神的作為，在漫長的信仰生命中終会筋疲力倦。在傷心痛悔回轉給神的一刻，願意以身体獻上，在許多的讀經，禱告，唱詩，敬拜，聽講道，別人的分享，会更易受到感動。
在靈修，讀經，寫禱文，禱告，屬靈書，經文的相互引証。便會發覺神是常同在的。
在生話裏，家人/朋友/会友的回應，教会中的生活中，一些細微的引証，啓應經文的回應，樂歌的回應，講道的回應，經文的回應，都是與靈修的經文引相引証的。並亦偶有環境的引証。
團契的詩歌会與禱文引証的。
在日常的生活當中，經過了困苦與快樂，再回望，都看到神巧妙的安排。
所以經歷了神的作為，便更堅固了信心。
究其堅固信心的原因，是與神建立的關係，那關係是靈修。
全能的父，創造天地的主，感謝祢的帥領，改变了我，更新我的意念，無論那樣的境況祢都與我同在，多謝祢堅固了眾人的信心，凡事藉著禱告，祈求和感謝，便賜下出人意外的平安，透過聖經的說話，祢教導了我歸正學義，我怎樣才引起你的興趣，正如佳偶與良人一樣，祢用大愛吸引我，我便轉步歸向袮，我心仰慕祢，以致可以說除了祢沒有什么可以愛慕的。奉主名求。阿們。
耶穌預言祂要受死和復活，但門徒仍然未能明白耶穌是基督的真正意義，因此耶穌在山上變像，為要堅固門徒的信心。耶穌藉甚麼人和事幫助我堅固信心？
信徒的信，正如羅馬書1.19-20及希伯來書11.1的信：自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉； 信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。
而登山变像的信，是信徒的經歷與倚靠中，察覺到神的同在，這些神蹟與異象確令信徒信心更加堅固。每人的經驗與經歷各有不同，但最終信心是建基於三位一体的神自已，不是經驗本身。
藉眾信徒、聖經的見証，藉生活上細微的點滴，看見神的作為。
疾病得醫治，禱告蒙應允，是一般的說法，若感覺不到神，看不到神的作為，在漫長的信仰生命中終会筋疲力倦。在傷心痛悔回轉給神的一刻，願意以身体獻上，在許多的讀經，禱告，唱詩，敬拜，聽講道，別人的分享，会更易受到感動。
在靈修，讀經，寫禱文，禱告，屬靈書，經文的相互引証。便會發覺神是常同在的。
在生話裏，家人/朋友/会友的回應，教会中的生活中，一些細微的引証，啓應經文的回應，樂歌的回應，講道的回應，經文的回應，都是與靈修的經文引相引証的。並亦偶有環境的引証。
團契的詩歌会與禱文引証的。
在日常的生活當中，經過了困苦與快樂，再回望，都看到神巧妙的安排。
所以經歷了神的作為，便更堅固了信心。
究其堅固信心的原因，是與神建立的關係，那關係是靈修。
全能的父，創造天地的主，感謝祢的帥領，改变了我，更新我的意念，無論那樣的境況祢都與我同在，多謝祢堅固了眾人的信心，凡事藉著禱告，祈求和感謝，便賜下出人意外的平安，透過聖經的說話，祢教導了我歸正學義，我怎樣才引起你的興趣，正如佳偶與良人一樣，祢用大愛吸引我，我便轉步歸向袮，我心仰慕祢，以致可以說除了祢沒有什么可以愛慕的。奉主名求。阿們。
珍愛家人十式 7 MARCH 2009
上年 P & A送贈：
愛由心生, 衷心愛惜你的家人
肝 膽相照, 犯錯時鼓起勇氣承認並說聲對不起!
脾氣收斂,情緒激動時, 要冷靜和深呼吸控制脾氣
肺容量大, 慷慨一點, 多點包容, 原諒他人的過失
腎(縝)密心思, 花點心力增添相聚時的情趣
眼光敏銳, 觀察和關注家人的需要
耳聽八方, 專心聆聽, 留意字裡行間的真意見
口甜舌滑, 多讚賞, 多鼓勵, 多點謝意
鼻 (避)免爭氣, 衝突時, 避免尖銳傷人心的言詞
皮肉相連, 以身體語言印證關愛的情意
取自(中國基督教播道會恩福堂)
愛由心生, 衷心愛惜你的家人
肝 膽相照, 犯錯時鼓起勇氣承認並說聲對不起!
脾氣收斂,情緒激動時, 要冷靜和深呼吸控制脾氣
肺容量大, 慷慨一點, 多點包容, 原諒他人的過失
腎(縝)密心思, 花點心力增添相聚時的情趣
眼光敏銳, 觀察和關注家人的需要
耳聽八方, 專心聆聽, 留意字裡行間的真意見
口甜舌滑, 多讚賞, 多鼓勵, 多點謝意
鼻 (避)免爭氣, 衝突時, 避免尖銳傷人心的言詞
皮肉相連, 以身體語言印證關愛的情意
取自(中國基督教播道會恩福堂)
2010年3月7日星期日
崇拜前的安靜 7 MARCH 2010
賽55:2 你們為何花錢買那不足為食物的？用勞碌得來的買那不使人飽足的呢？你們要留意聽我的話，就能吃那美物，得享肥甘，心中喜樂。
路13.17 看哪，我這三年來到這無花果樹前找果子，竟找不著。把它砍了吧，何必白佔地土呢！
路13:2 耶穌說：“你們以為這些加利利人比眾加利利人更有罪，所以受這害嗎？
路13:3 我告訴你們，不是的！你們若不悔改，都要如此滅亡！
(主警告：你們若不悔改，都要如此滅亡！在果樹前找果子，竟找不著，把它砍了吧！)
今天不夠時間做運動，不如先崇拜，再做運動。這是我的想法，剛想完不久，家姐便來电，她也例外地早到了，她便提議，先到大禮堂內等候。我也說「正有此意。」
便有了崇拜前的安靜時間，在大門守候的司事只有一個，詩班在禱告房準備，入大堂時，便叫後排的家姐坐前一點，這会較受小些干擾，這時我只仰望＋字架，無想什么。
而家姐，拿了一張玲姐給她的金句咭給我看，是路12.24
12:24 你想，烏鴉也不種也不收，又沒有倉又沒有庫， 神尚且養活牠。你們比飛鳥是何等地貴重呢！
我会想四福音的另一句。
這時，十字架前 落了一個平幕，蓋過＋架，寫著安靜禱告，與一些規舉，及一些禱文，並智利的代禱事項。
也跟著想了一下。(一般都會想地震是神的忿怒，2004年南亞海嘯為百年的第3大地震、如今6年內再有智利的是第五大地震http://earthquake.usgs.gov/earthquakes/world/10_largest_world.php )
而家姐在安靜期間，交了一個為她代禱的事項。也記下這事項，並無商討，把自己的想法留在心裏。
我們在安靜中，學習安靜，但思慮常在這時走出來。
現在我們學習，把這些思慮、想法記下來，導師說，這些都是好東西，記下了，處理它，與人分享，或交別人代禱，交託神。
今天的經文，有一則是路13.1-9
而另一段是以賽亞書55.1-9
55:8 耶和華說：“我的意念非同你們的意念，我的道路非同你們的道路。
55:9 天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路，我的意念高過你們的意念。
講道引用了林前10.1-13
10:1 弟兄們，我不願意你們不曉得，我們的祖宗從前都在雲下，都從海中經過，
10:2 都在雲裡、海裡受洗歸了摩西， 10:3 並且都吃了一樣的靈食，
10:4 也都喝了一樣的靈水；所喝的，是出於隨著他們的靈磐石，那磐石就是基督。
10:5 但他們中間多半是 神不喜歡的人，所以在曠野倒斃。
10:6 這些事都是我們的鑑戒，叫我們不要貪戀惡事，像他們那樣貪戀的；
10:7 也不要拜偶像，像他們有人拜的。如經上所記：“百姓坐下吃喝，起來玩耍。”
10:8 我們也不要行姦淫，像他們有人行的，一天就倒斃了二萬三千人。
10:9 也不要試探主（註：“主”有古卷作“基督”），像他們有人試探的，就被蛇所滅；
10:10 你們也不要發怨言，像他們有發怨言的，就被滅命的所滅。
10:11 他們遭遇這些事都要作為鑑戒，並且寫在經上，正是警戒我們這末世的人。
10:12 所以，自己以為站得穩的，須要謹慎，免得跌倒。
10:13 你們所遇見的試探，無非是人所能受的。 神是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的。在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。
我們在眾多資訊中過濾，希望得出更簡結的訊息，就是安靜等候，為要安息在主前，自潔，以主為基石求主赦免，領受悔改的生命，不以吃喝玩樂的事為念，不掛慮用勞碌得來的和那不使人飽足的，以較單純的思想迎向神。
路13.17 看哪，我這三年來到這無花果樹前找果子，竟找不著。把它砍了吧，何必白佔地土呢！
路13:2 耶穌說：“你們以為這些加利利人比眾加利利人更有罪，所以受這害嗎？
路13:3 我告訴你們，不是的！你們若不悔改，都要如此滅亡！
(主警告：你們若不悔改，都要如此滅亡！在果樹前找果子，竟找不著，把它砍了吧！)
今天不夠時間做運動，不如先崇拜，再做運動。這是我的想法，剛想完不久，家姐便來电，她也例外地早到了，她便提議，先到大禮堂內等候。我也說「正有此意。」
便有了崇拜前的安靜時間，在大門守候的司事只有一個，詩班在禱告房準備，入大堂時，便叫後排的家姐坐前一點，這会較受小些干擾，這時我只仰望＋字架，無想什么。
而家姐，拿了一張玲姐給她的金句咭給我看，是路12.24
12:24 你想，烏鴉也不種也不收，又沒有倉又沒有庫， 神尚且養活牠。你們比飛鳥是何等地貴重呢！
我会想四福音的另一句。
這時，十字架前 落了一個平幕，蓋過＋架，寫著安靜禱告，與一些規舉，及一些禱文，並智利的代禱事項。
也跟著想了一下。(一般都會想地震是神的忿怒，2004年南亞海嘯為百年的第3大地震、如今6年內再有智利的是第五大地震http://earthquake.usgs.gov/earthquakes/world/10_largest_world.php )
而家姐在安靜期間，交了一個為她代禱的事項。也記下這事項，並無商討，把自己的想法留在心裏。
我們在安靜中，學習安靜，但思慮常在這時走出來。
現在我們學習，把這些思慮、想法記下來，導師說，這些都是好東西，記下了，處理它，與人分享，或交別人代禱，交託神。
今天的經文，有一則是路13.1-9
而另一段是以賽亞書55.1-9
55:8 耶和華說：“我的意念非同你們的意念，我的道路非同你們的道路。
55:9 天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路，我的意念高過你們的意念。
講道引用了林前10.1-13
10:1 弟兄們，我不願意你們不曉得，我們的祖宗從前都在雲下，都從海中經過，
10:2 都在雲裡、海裡受洗歸了摩西， 10:3 並且都吃了一樣的靈食，
10:4 也都喝了一樣的靈水；所喝的，是出於隨著他們的靈磐石，那磐石就是基督。
10:5 但他們中間多半是 神不喜歡的人，所以在曠野倒斃。
10:6 這些事都是我們的鑑戒，叫我們不要貪戀惡事，像他們那樣貪戀的；
10:7 也不要拜偶像，像他們有人拜的。如經上所記：“百姓坐下吃喝，起來玩耍。”
10:8 我們也不要行姦淫，像他們有人行的，一天就倒斃了二萬三千人。
10:9 也不要試探主（註：“主”有古卷作“基督”），像他們有人試探的，就被蛇所滅；
10:10 你們也不要發怨言，像他們有發怨言的，就被滅命的所滅。
10:11 他們遭遇這些事都要作為鑑戒，並且寫在經上，正是警戒我們這末世的人。
10:12 所以，自己以為站得穩的，須要謹慎，免得跌倒。
10:13 你們所遇見的試探，無非是人所能受的。 神是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的。在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。
我們在眾多資訊中過濾，希望得出更簡結的訊息，就是安靜等候，為要安息在主前，自潔，以主為基石求主赦免，領受悔改的生命，不以吃喝玩樂的事為念，不掛慮用勞碌得來的和那不使人飽足的，以較單純的思想迎向神。
2010年3月3日星期三
迷霧中的鷹
這幾天非常大霧，清早望出窗外，望不見遠處的建築物，
3月1日看見有一隻鷹在霧中出現，飛過，又在霧裏消失。
看書又看正一則一經文，是錯揭3月2日的遠溪清流：賽30.15，當時也誤為3月1日之文
30:15 主耶和華以色列的聖者曾如此說：“你們得救在乎歸回安息，你們得力在乎平靜安穩，你們竟自不肯。
而「鷹」是叫我想到從新得力之前的歸回安息與平靜安穩。
該文道：每天清晨與黃昏，應當有一個安靜時候，一間沉靜的房子；我的心可以在裏面祈禱，那是得力和安息所在。
我不敢說以上是一個異像，因為鷹經常都在我面前飛過，老婆什至有時和牠say Hello。
經文也經常巧合的相遇。但我亦相信這是叫我安靜點。
我会以為自己學会安靜，但其實我尚未學懂，有時会在等待中煩燥。
3月2日在東莞厰得了解一同事跳樓身亡的事件，也帶來一時的不安與悲傷。
晚上上了第一堂學習安靜課程，我会發覺自己在靈修時間之間仍缺了些安靜時間的區間，當日常的等候成為學習安靜的工課時，便会感到等巴士，等回家，等食飯，等人都是享受了，不用老是做事，看報，聽收音機來蹎塞空間。我們可以用連續數小時的坐著，聆聽自己思緒，自然的聲音，身体的感覺.....。把想到的事情分類與清理或交託神。
導師引用一側經文說：凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。
當天的偉大禱文如此道：求祢幫助我們仰望祢，以致重新點燃愛火。求祢使我們安靜等候祢，重新得著力量。奉我們主耶穌基督的名。阿們。
當晚回家時，望著天空的雲，移動得很快，也看到雲外的天空。回家途中，不用聽MP3，練習一下安靜，安靜可使整個人休息。
今天3月3日「看了讓主愛你多一些」Loving yourself more.的第1課
你們來，同我暗暗地到曠野地方去歇一歇。可6.30歇一歇，我真想試一下放下一切的事與人去歇一歇。
一句簡單的禱告：我会在祢懷中安息。另我再思想安息。
便慢慢地在一本「宣道50年講章精選第四集」，嘗試在目錄中找一合題的文來看。
選了第二章4講「三個不同的安息」p.73
如何守安息，如何得安息，如何得享安息？
經文選自太11.28-30
11:28 凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。
11:29 我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裡就必得享安息。
11:30 因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。
同是一句「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。」
但最終我知道：心裡柔和謙卑，學基督的樣式，負主的軛，那安息是心裡享的。
今早無霧，我想會否有鷹飛過？我想不会罷，但仍是有鷹飛過。
老婆印了一張紙通知我，所借圖書過期！晚上為還書便改地方晚膳，罰了HK$4.50，但晚膳極佳，只是HK$78，
更比平晚吃的平了20元。我認為這也是神的美意！父啊，是的，因為你的美意本是如此。太 11:26
3月1日看見有一隻鷹在霧中出現，飛過，又在霧裏消失。
看書又看正一則一經文，是錯揭3月2日的遠溪清流：賽30.15，當時也誤為3月1日之文
30:15 主耶和華以色列的聖者曾如此說：“你們得救在乎歸回安息，你們得力在乎平靜安穩，你們竟自不肯。
而「鷹」是叫我想到從新得力之前的歸回安息與平靜安穩。
該文道：每天清晨與黃昏，應當有一個安靜時候，一間沉靜的房子；我的心可以在裏面祈禱，那是得力和安息所在。
我不敢說以上是一個異像，因為鷹經常都在我面前飛過，老婆什至有時和牠say Hello。
經文也經常巧合的相遇。但我亦相信這是叫我安靜點。
我会以為自己學会安靜，但其實我尚未學懂，有時会在等待中煩燥。
3月2日在東莞厰得了解一同事跳樓身亡的事件，也帶來一時的不安與悲傷。
晚上上了第一堂學習安靜課程，我会發覺自己在靈修時間之間仍缺了些安靜時間的區間，當日常的等候成為學習安靜的工課時，便会感到等巴士，等回家，等食飯，等人都是享受了，不用老是做事，看報，聽收音機來蹎塞空間。我們可以用連續數小時的坐著，聆聽自己思緒，自然的聲音，身体的感覺.....。把想到的事情分類與清理或交託神。
導師引用一側經文說：凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。
當天的偉大禱文如此道：求祢幫助我們仰望祢，以致重新點燃愛火。求祢使我們安靜等候祢，重新得著力量。奉我們主耶穌基督的名。阿們。
當晚回家時，望著天空的雲，移動得很快，也看到雲外的天空。回家途中，不用聽MP3，練習一下安靜，安靜可使整個人休息。
今天3月3日「看了讓主愛你多一些」Loving yourself more.的第1課
你們來，同我暗暗地到曠野地方去歇一歇。可6.30歇一歇，我真想試一下放下一切的事與人去歇一歇。
一句簡單的禱告：我会在祢懷中安息。另我再思想安息。
便慢慢地在一本「宣道50年講章精選第四集」，嘗試在目錄中找一合題的文來看。
選了第二章4講「三個不同的安息」p.73
如何守安息，如何得安息，如何得享安息？
經文選自太11.28-30
11:28 凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。
11:29 我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裡就必得享安息。
11:30 因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。
同是一句「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。」
但最終我知道：心裡柔和謙卑，學基督的樣式，負主的軛，那安息是心裡享的。
今早無霧，我想會否有鷹飛過？我想不会罷，但仍是有鷹飛過。
老婆印了一張紙通知我，所借圖書過期！晚上為還書便改地方晚膳，罰了HK$4.50，但晚膳極佳，只是HK$78，
更比平晚吃的平了20元。我認為這也是神的美意！父啊，是的，因為你的美意本是如此。太 11:26
2010年3月1日星期一
2月28日 611靈糧堂觀禮與悔改的見証！
林後 5:17 若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。
星期日與弟弟和大家姐及太太一同敬拜神，是何等喜悅的事，会後能一同午餐閒話家常是另一個感恩的時刻。
2時半去到荃灣611靈糧堂，太太和我有幸第一個簽名於到訪紙上，611的意念較為新式，有三個做法是首見的，晚餐時與會中的弟兄傾談了2個問題，弟兄也柔和地回答了。
1. 即信即洗？2. 有先知職份？
3. 無問的是 「治病的申請表」？禱告與按手治病，一般教会相信也有做的。
相信者未經清楚知道自已信的是什么，教会不會給施洗，而荃灣611靈糧堂，著重後期工作，洗後的跟進與裁培的工作；而先知的職份由總會委派，弟兄引用：
弗4:11 他所賜的有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師。
弗4:12 為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體。
我說会否是林前的〝先知講道之能〞又或舊約以利亞，以賽亞般說預言之能呢？
弟兄的体会：是領受了神的說話，看到異像或發異夢，說造就人的話.....。
先知之能，是一種恩賜。
這裏的主題不是談611靈糧堂，而是談婚禮的主角：新郎悔改的見証。
D是我暨大的同班同學，相識不深，是很SMART聰明的那種，一表人材，我看為很好的人。
但他分別在婚禮與婚宴中，作見証，流淚悔改。
11年前離婚是不信時作的，現在是新造的人，舊事己過都变成新的了。
D同學於07年10月洗禮與611靈糧堂的苗圃課程認識了J姊妹，現在這裏特意表達婚姻不可分開是神賜予的恩典，是代表永久的約，踏在地上的紅地毡是表基督的寶血，洗淨了人的罪，與神和好。
曾經自高自大，貪愛錢財，不理/與親人爭鬧，易於發怒....，是舊人時作的，如今和神與人和好，這便是D的見証。這又何嘗不是有點自己的影子，就算在信了神後，與神有距離時，自我仍会变大，兩個律少有爭戰。
另一巧合的事是，同班一位女同學，也是07年10月信了主，現正返北宣慕道，她問我太太，我是否一個「星期日基督徒」，太太答不是。
散席前，有旅遊車接送往港島，新郎說：「有預約者可10分鐘內上車」，太太和我尚未預約，但都尚試去等一下，看看有無多餘的空位，上車前特別向工作人員講明身份是無預約，並先讓老者上車，結果剛剛上滿，輪候者皆可上車。不信者会說「好彩」，信徒卻要說就算無位都要感恩。